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contina
generando
mltiples
intimidaciones
desde
su
ocularcentrismo y su eurocentrismo.
En este sentido, Escobar reivindica el paulatino vanguardismo de
pensamientos y prcticas incubados y promovidos en las agendas y
agencias de movimientos sociales, cuyos horizontes tienen que ver con
la (re)localizacin y la (re)comunalizacin, esta vez, no como luchas y
apuestas utpicas y romnticas, sino como expresiones heterotpicas
que defienden la vida, la singularidad socio/cultural, el territorio, los
saberes y cosmovisiones ontologas , y la movilizacin de otros
mundos posibles, o mejor, que contribuyen a constatar y visibilizar otras
expresiones lugarizadas pero conectadas y en-red-adas con dinmicas
globalocales.
Pensando acerca del anacronismo y arcasmo de los conocimientos
expertos
desplegados
desde
el
Estado
la
institucionalidad
tambin
supone
demanda
la
construccin
de
pensamiento,
sentimiento,
qu
disposiciones
actitudes,
qu
colonialidad,
epistmica;
descolonizacin
el
imaginario
(MCD)
terico-poltico
de
la
de
las
transformacin
econmica
social
las
transiciones
al
prcticas
que
agencian
vida,
libertades,
alegras
parte
tambin
de
estas
manifestaciones
el
feminismo
se
entiende
con
claridad
que
no
hay
seres
discretos
el
autor
se
pregunta
sobre
cmo
mantener
las
de
una
amplia
conversacin
con
movimientos
transformacin
para
el
reconocimiento
del
otro
como
incluyendo
sus
concepciones
alternativas
de
libertad,
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Referencias
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