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Secretaria de Educao Municipal - SEMED

Escola Agrcola Rainha dos Apstolos


Professora Sandra Nazar Garcia Polari

Dia Nacional da Conscincia


Negra

28/09/2014
Amazonas - Manaus

Professora Sandra Nazar Garcia Polari

Trabalho para obteno


de nota dos alunos do 6
ao 9 ano da escola
Agrcola
Rainha
dos
Apstolos, orientada pela
professora Sandra Nazar
Garcia Polari, graduada
em Geografia.

28/09/2014
Amazonas - Manaus

Sumrio
Introduo.............................................................................................................2
Justificativa........................................................................................................2
Objetivos............................................................................................................2
Geral...............................................................................................................2
Especfico.......................................................................................................2
Desenvolvimento..................................................................................................3
Concluso.............................................................................................................8
Referncias...........................................................................................................9

Introduo
O contedo do trabalho apresenta o dia nacional da conscincia negra e seu
contexto histrico. Alm disso, h a predominncia da miscigenao e da
cultura trazida pelos negros na poca colonial.

Justificativa
O trabalho proposto, alcanando qualidade e profundidade necessrias, poder
contribuir para a conscientizao dos alunos perante a conscincia negra, alm
disso, explicar de uma forma dinmica a miscigenao. O tema ser objeto de
anlise para que possamos compreender o contexto histrico relatado pelo
mesmo.

Objetivos
Geral
Conscientizar os alunos sobre o contexto histrico da luta dos negros no Brasil
e apresentar a cultura que foi fundido no Brasil.
Especfico
Conhecer a cultura afro-brasileira, respeitar as diferenas entre as etnias e
demonstrar as culturas que os negros deixaram no passado.

Desenvolvimento
No dia 20 de novembro comemora-se o Dia Nacional da Conscincia Negra,
em homenagem morte de Zumbi, lder do Quilombo dos Palmares (uma
localidade situada na Serra da Barriga, onde escravos se refugiavam
Quilombo era uma sociedade clandestina feita pelos negros). Com o tempo, o
local atingiu mais de vinte mil habitantes, por causa das fugas dos escravos.
Os escravos serviam para fazer os trabalhos pesados que o homem branco
no realizava, eles no tinham condies dignas de vida, eram maltratados,
ficavam amarrados dia e noite em troncos, eram castigados, ficavam sem gua
e sem comida, suas casas eram as senzalas, onde dormiam no cho de terra
batida.
O dia da conscincia negra uma forma de lembrar o sofrimento dos negros
ao longo da histria, desde a poca da colonizao do Brasil, tentando garantir
seus direitos sociais. Na poca da escravido os negros no tinham direito ao
estudo ou a aprender outros tipos de trabalho que no fossem os braais,
ficando presos a esse tipo de tarefa. Por isso, muitos deles, mesmo libertos,
continuaram na mesma vida por no terem condies de sustento. A data
marcada pela luta contra o preconceito racial, contra a inferioridade da classe
perante a sociedade. Alm disso, enfatizam sobre o respeito enquanto pessoas
humanas, alm de discutir e trabalhar para conscientizar as pessoas da
importncia da raa negra e de sua cultura na formao do povo brasileiro e da
cultura do nosso pas.
Na poca histrica, muitas pessoas eram contra essa forma de tratar os negros
e vrias tentativas aconteceram ao longo da histria para defender seus
direitos. Em 1871 a Lei do Ventre Livre libertou os filhos de escravos que ainda
iriam nascer; em 1885 a Lei dos Sexagenrios deu direito liberdade aos
escravos com mais de sessenta anos. Mas Princesa Isabel foi a responsvel
pela libertao dos escravos, quando assinou a Lei urea, em 13 de maio de
1888, dando-os direito de ir embora das fazendas em que trabalhavam ou de
continuar morando com seus patres, como empregados e no mais como
escravos.
O lder do Quilombo dos Palmares
Em 1600 os negros fugidos ao trabalho escravo nos engenhos de acar de
Pernambuco fundam na serra da Barriga, o quilombo de Palmares, a
populao no para de aumentar, chegando a ser 30 mil pessoas. Para os
escravos, Palmares a Terra prometida.
Zumbi foi o grande lder do quilombo dos Palmares, respeitado heri da
resistncia antiescravagista. Pesquisas demonstram que nasceu em 1655,
sendo descendente de guerreiros angolanos. Em 1662, em um dos povoados
do quilombo, foi capturado quando garoto por soldados e entregue ao padre
Antonio Melo, de Porto Calvo. Criado e educado por este padre, o futuro lder
do Quilombo dos Palmares j tinha aprecivel noo de Portugus e Latim aos
12 anos de idade, sendo batizado com o nome de Francisco. Padre Antnio
Melo escreveu vrias cartas a um amigo, exaltando a inteligncia de Zumbi
(Francisco). Em 1670, com quinze anos, Zumbi fugiu e voltou para o Quilombo.

Em meados de 1675 na luta contra os soldados portugueses comandados pelo


Sargento-mor Manuel Lopes, Zumbi revela-se grande guerreiro e organizador
militar. Tornou-se um dos lderes mais famosos de Palmares. "Zumbi" que
significa: a fora do esprito presente. Baluarte da luta negra contra a
escravido, Zumbi foi o ltimo chefe do Quilombo dos Palmares.
O nome Palmares foi dado pelos portugueses, em razo do grande nmero de
palmeiras encontradas na regio da Serra da Barriga, ao sul da capitania de
Pernambuco, hoje, estado de Alagoas. Os que l viviam chamavam o quilombo
de Angola Janga (Angola Pequena). Palmares constituiu-se como abrigo no
s de negros, mas tambm de brancos pobres, ndios e mestios extorquidos
pelo colonizador. Os quilombos, que na lngua banto significam "povoao",
funcionavam como ncleos habitacionais e comerciais, alm de local de
resistncia escravido, j que abrigavam escravos fugidos de fazendas. No
Brasil, o mais famoso deles foi Palmares.
O Quilombo dos Palmares existiu por um perodo de quase cem anos, entre
1600 e 1695. No Quilombo de Palmares (o maior em extenso), viviam cerca
de vinte mil habitantes. Nos engenhos e senzalas, Palmares era parecido com
a Terra Prometida, e Zumbi, era tido como eterno e imortal, e era reconhecido
como um protetor leal e corajoso. Zumbi era um extraordinrio e talentoso
dirigente militar. Explorava com inteligncia as peculiaridades da regio. No
Quilombo de Palmares plantavam-se frutas, milho, mandioca, feijo, cana,
legumes, batatas. Em meados do sculo XVII, calculavam-se cerca de onze
povoados. A capital era Macaco, na Serra da Barriga.
Foi atribudo a Domingos Jorge Velho, bandeirante paulista, a tarefa de destruir
Palmares. Para o domnio colonial, aniquilar Palmares era mais que um
imperativo atribudo, era uma questo de honra. Em 1694, com uma legio de
9.000 homens, armados com canhes, Domingos Jorge Velho comeou a
empreitada que levaria derrota de Macaco, principal povoado de Palmares.
Segundo Paiva de Oliveira, Zumbi foi localizado no dia 20 de novembro de
1695, vtima da traio de Antnio Soares. O corpo perfurado por balas e
punhaladas foi levado a Porto Calvo. A sua cabea foi decepada e remetida
para Recife onde, foi coberta por sal fino e espetada em um poste at ser
consumida pelo tempo.
O Quilombo dos Palmares foi defendido no sculo XVII durante anos por Zumbi
contra as expedies militares que pretendiam trazer os negros fugidos
novamente para a escravido. O Dia da Conscincia Negra celebrado em 20
de novembro no Brasil e dedicado reflexo sobre a insero do negro na
sociedade brasileira. A data foi escolhida por coincidir com o dia da morte de
Zumbi dos Palmares, em 1695.

A cada novo 20 de novembro, Zumbi se espraia, amplia o seu territrio na


conscincia nacional, empurra para os subterrneos da histria seus algozes,
que foram travestidos de heris" (Sueli Carneiro).

A criao desta data foi importante, pois serve como um momento de


conscientizao e reflexo sobre a importncia da cultura e do povo africano na
formao da cultura nacional. Os negros africanos colaboraram muito, durante

nossa histria, nos aspectos polticos, sociais, gastronmicos e religiosos de


nosso pas. um dia que devemos comemorar nas escolas, nos espaos
culturais e em outros locais, valorizando a cultura afro-brasileira.
Um ponto muito abrangente para ser notado dentro da Conscincia Mineira,
so os cinco pases africanos que mais forneceram escravos para o Brasil.
O Brasil recebeu cerca de 37% de todos os escravos que foram trazidos para a
Amrica. A maioria veio da frica Austral e so conhecidos geopoliticamente
como Bantus. Bantu um grupo etnolingstico que se espalhou rapidamente
desde a atual regio de Camares em direo ao sul, atingindo tanto o litoral
oeste quanto o leste da frica. Como esta expanso foi recente, as diferentes
naes Bantu tm muitos aspectos tnico-culturais, lingsticos e genticos em
comum, apesar da grande rea pela qual se espalharam.
Os Bantus trazidos para o Brasil vieram das regies que atualmente so os
pases de Angola, Repblica do Congo, Repblica Democrtica do Congo,
Moambique e Tanznia. Esses povoaram massivamente o estado do Rio de
Janeiro, Minas Gerais e a zona da mata do Nordeste.
H vrios pontos histricos que so citados dentro da cultura brasileira. Muitas
riquezas conquistadas entre os sculos 16 e 19, foram provenientes da mo de
obra escrava. Por quase 400 anos, essa se tornou nossa maior fora de
trabalho. No sculo 16, foram os ndios. Os primeiros carregamentos de cana
de acar que saram de Pernambuco rumo Europa, por exemplo, foi
resultado do esforo indgena.
Porm, alguns fatores levaram os donos de engenho trocar os ndios pelos
negros que comeavam a desembarcar no Nordeste.
Em 1539, Duarte Coelho, donatrio de Pernambuco, solicitou iseno do imposto que
devia pagar pela importao de peas africanas (Jos Roberto Pinto de Ges
- professor de Histria do Brasil da Universidade Estadual do Rio de Janeiro)

Foram trs os motivos que levaram os portugueses a fazer a troca. De 1540 a


1560, a populao indgena diminuiu consideravelmente devido s mortes
ocasionadas seja por guerras ou por epidemias. Em contrapartida, com a
criao de novos engenhos por conta da expanso da produo aucareira,
houve um aumento substancial da necessidade de mo de obra. Por fim, os
portugueses no poderiam deixar de aproveitar a boa relao de negcios que
se estabeleceu entre eles e os dirigentes africanos que comandavam o
comrcio de escravos do outro lado do Atlntico j no fim do sculo 15: A
captura e o embarque de milhes de pessoas que vieram como escravos para
as Amricas no teria sido possvel se no tivessem existido slidos interesses
ligados ao trfico transatlntico em ambas as margens do oceano, pondera o
professor Jos Roberto Pinto de Ges.

Os africanos foram trazidos para substituir os ndios no trabalho escravo

Em pouco tempo, o trfego negreiro, a despeito de todas as dificuldades


encontradas nas viagens, tornou-se uma das transaes mais rentveis do
Brasil colnia. No perodo, houve uma intensa movimentao pelo Atlntico de
navios negreiros, tambm conhecidos como tumbeiros devido ao alto ndice de
mortes que ocorriam durante as viagens, partindo das costas oeste e leste do
continente Africano e desembarcando escravos nos portos de Recife, Salvador
e Rio de Janeiro, principalmente.
Essa enorme circulao de pessoas foi um dos maiores deslocamentos
populacionais de toda a histria da humanidade. Entre os sculos 16 e 19,
mais de 12,5 milhes de africanos foram levados para a Amrica e Europa.
Desses, cerca de 10,7 milhes chegaram vivos ao fim da travessia, contabiliza
o historiador Manolo Florentino, professor do Instituto de Filosofia e Cincias
Sociais da Universidade Federal Fluminense.

Caractersticas dos negros vindos para o Brasil

O Brasil foi o pas americano que mais importou mo de obra africana. Entre os
sculos XVI e meados do XIV, vieram cerca de quatro milhes de homens,
mulheres e crianas, o equivalente a mais de um tero de todo comrcio
negreiro nas Amricas, de acordo com os dados do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica.
Os portos de Guin e Congo, na costa ocidental, at 1700, eram os maiores
exportadores de negros, mas durante o sculo 18, os navios negreiros saam
com mais frequncia de Angola. Os portugueses preferiam fazer seus negcios
na costa oeste da frica porque conheciam bem o mercado escravista dessa
regio desde antes do descobrimento do Brasil. Entretanto, durante muitos
anos, para driblar a lei e os ingleses, os traficantes em vez de se dirigirem aos
portos conhecidos da frica Ocidental, desviavam a rota para Moambique, do
outro lado, na costa leste do continente, banhada pelo Oceano ndico. De l,
saiam escravos que eram trazidos para o Brasil e registrados como angolanos.

A Miscigenao
Os milhes de africanos que vieram para o Brasil sempre foram considerados
como se pertencessem a um s povo, com uma cultura que, ainda por cima,
era considerada inferior. Ainda hoje, os pesquisadores no sabem identificar
com exatido quais foram (e para onde se dirigiam) as milhares de etnias
africanas que chegaram ao Brasil. Para confundir ainda mais, quando
chegavam, os escravos recebiam o nome do porto de seu embarque. Os
principais eram da Costa da Mina, de Luanda, de Benguela (Angola) e de
Cabinda (Congo). Como consequncia, os escravos passavam a ser chamados
de Joana Mina ou Francisco Cabinda, por exemplo.
85% dos negros brasileiros tm um ancestral africano, enquanto a herana
gentica de um antepassado escravo de 47%. O restante dos negros
brasileiros, em sua linhagem paterna, apresentou a gentica de sua
ancestralidade europeia.

As estatsticas feitas pelos pesquisadores mostram claramente a influncia dos


negros na miscigenao da nossa cultura hoje presente.
O material gentico analisado pelos pesquisadores Srgio Pena e Maria Ctira
Bortolini revelou que a proporo de escravos oriundos da faixa litornea que
hoje compreende pases como Senegal, Guin- Bissau, Serra Leoa, Libria,
Costa do Marfim, Togo, Benim, Nigria, Camares, Gabo, as duas Repblicas
do Congo e Nigria pode ter sido de duas a quatro vezes maiores do que
supunham os pesquisadores americanos. Mesmo com a correo dos clculos,
no total, o nmero dos escravos vindos de Angola (considerada como parte da

regio centro-oeste africana), antiga colnia portuguesa que conseguiu sua


independncia somente em 1975, ainda supera o de qualquer outra regio.
Com relao cultura, nas antigas comunidades, havia a liberdade para os
negros se manifestarem, tudo de acordo com os costumes de suas terras
natais. Nos engenhos de acar, eles desenvolveram a capoeira: uma forma de
expresso dos negros, ainda que fosse uma luta com caractersticas de dana,
era praticada para ser usada contra os inimigos (senhores de engenho). Alm
disso, pode-se no s abranger sobre a capoeira, mas tambm sobre a
culinria que outra caracterstica marcante da cultura afro no Brasil alm dos
diferentes temperos dados culinria brasileira. Eles tiveram a capacidade de
mesclar coisas da cozinha indgena com a europeia e transformar em comida
brasileira. Alguns pratos so o vatap, o acaraj, o bob, a feijoada, o azeite de
dend e algumas especiarias como o coco, o prprio caf, a banana e a
pimenta malagueta.

Concluso
O dia nacional da conscincia negra, comemorada no dia 20 de novembro,
em homenagem ao Zumbi, um grande lder do Quilombo, que era uma
sociedade clandestina feita pelos negros. Suas influencias militares foram to
exorbitantes, que a populao alcanou mais de vinte mil habitantes, porm,
no foram s suas influencias mais tambm da fuga dos escravos, que eram
maltratados e tinham pssimas condies de vida, como a falta de gua e
comida em sua habitao, chamada senzala, onde dormiam no cho de terra
batida. A data, alm de coincidir com a data da morte de Zumbi, tambm um
dia para lembrar-se do sofrimento dos negros ao longo da histria, desde a
colonizao do nosso pas. A data marcada pela luta contra a inferioridade da
classe em relao sociedade e a luta contra o racismo.
Com a data da conscincia negra, podemos abranger sobre a miscigenao e
a cultura que os negros trouxeram. Hoje, cerca de 85% dos negros brasileiros
tm um ancestral africano, alm disso, h tambm ancestrais africanos em
caboclos.

Referncias
Retrato gentico do Brasil
http://leiturasdahistoria.uol.com.br/ESLH/Edicoes/51/artigo263555-1.asp
Cultura negra
http://negros-no-brasil.info/mos/view/Cultura_Negra/
Conscincia Negra
http://www.planalto.gov.br/seppir/20_novembro/apres.htm
Dia nacional da Conscincia Negra
http://www.brasilescola.com/datas-comemorativas/dia-nacional-da-consciencianegra.htm

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