El Liderazgo al Estilo de los Jesuitas

Ficha Tcnica
Autor: Chris Lowney
Ttulo: El Liderazgo al Estilo de los Jesuitas
Subtitulo: Las Mejores Prcticas de una Compaa de 450 Aos que Cambio el
Mundo
Editorial: Norma
Edicin Original: 2004
ISBN: 958-04-8364-7
Mensaje de Inicio: ---

Captulos Principales
De los Jesuitas y J. P. Morgan
Qu Hacen los Lderes
Los Jesuitas
Modelos de Liderazgo
Ordenar Su Propia Vida
Los Ejercicios Espirituales
Todo el Mundo en Nuestra Casa
No Rechazar el Talento ni el Hombre de Calidad
Una Vida Ininterrumpida de Actos Heroicos
Era Indispensable una Osada Excepcional
Nuestro Modo de Proceder

Extractos de Sibarel
Encontr muy interesante este libro, puesto que incluye relatos humanos, tanto
de Ignacio de Loyola como de otros hermanos que se pueden considerar
fundadores o cofundadores de esta Orden. Y por ello espero poder extraer
alguno de los pasajes ms destacados de los mismos.

Captulo 1: De los Jesuitas y J. P. Morgan

A suerte de introduccin, Lowney nos recuerda los votos jesuitas que conoci
de cerca al ser seminarista durante 7 aos:

Pobreza
Castidad
Obediencia
para luego sorprendernos con un cambio radical en su vida: la dedicacin al
mundo de los negocios en J. P. Morgan. De tales comparaciones de vida le
surgi la idea del libro y su eje central:

El conocimiento de s mismo y el liderazgo.

Por su experiencia en la Orden Jesuita nos presenta la primera revelacin de
Ignacio de Loyola: su profundo convencimiento que los hombres dan su mejor
rendimiento en ambientes estimulantes, de carga positiva, de manera que
exhortaba a los lderes a crear ambientes con ms amor que temor.

Lowney concluye este captulo sealando que hay cuatro valores verdaderos
(virtudes) del liderazgo:

Conocimiento de s mismo: para entender sus fortalezas y debilidades, sus

valores y su propia visin del mundo
Ingenio: para innovar y adaptarse en forma continua a este mundo cambiante
Amor: para tratar al prjimo
Herosmo: para que sus aspiraciones y acciones no tengan lmites.

Captulo 2: Qu Hacen los Lderes

El profesor John Kotter de la Escuela de Negocios de Harvard nos dej el
siguiente resumen de los deberes de un lder:

Trazar el rumbo: exponer una visin del futuro y las estrategias para producir
los cambios necesarios para realizar dicha visin.

Alinear a la gente: comunicar el rumbo verbalmente y con hechos, de manera

que influya en la creacin de equipos y coaliciones que entienda la visin y las
estrategias y acepten su validez.
Motivar e inspirar: infundir vigor a las personas con el fin de vencer los
obstculos polticos, burocrticos y econmicos que se oponen al cambio, y
satisfacer as necesidades humanas bsicas.
Producir cambios, muchas veces dramticos.
Sin embargo existen otros enfoques diferentes del liderazgo cuyos resultados
son difciles de discutir, si bien lo mtodos de algunos de ellos son
cuestionables.

El caso de Atila el Huno, que uni a muchas tribus dispersas para lanzar su
gran castigo a Europa el ao 440 E:. V:. Cmo lder tuvo que matar a su
hermano Bleda, asegurando de este modo su liderazgo. As pudo poner en
prctica su visin estratgica, y sus hordas asolaron a Europa desde el Rhin
hasta el Mar Caspio. Como dice Lowney ..fue el primer empresario que
organiz un lucrativo negocio sobre el principio de que los clientes deberan
pagarle para que dejara de prestarles sus servicios.

Otro ejemplo contrapuesto lo da Nicols Maquiavelo contemporneo de Ignacio

de Loyola, con menos prctica que Atila pero con muchas horas dedicadas a
deliberar sobre este tema. Maquiavelo escribi El Prncipe que sera una
especie de manual para aspirantes a lderes empeados en adquirir, retener y
ejercer el poder. Este libro lo dedic a Lorenzo de Mdecis ya que no pudo
dedicarlo a Csar Borgia. Una de las mejores frases de este libro encantador
es: si es preciso elegir, ser temido es mucho ms seguro que ser amado.

En contrapartida a estos casos, los jesuitas inventaron toda una serie de

tcnicas y prcticas para formar discpulos que tuvieran conciencia de s
mismos. As se desarrollaron las prcticas de los ejercicios espirituales que
los separan durante 1 mes de la agitacin del mundo exterior. Y dado que el
autoconocimiento nunca es un producto acabado, esta se convirti en una
prctica regular, aun cuando no fuera posible aislarse del mundo.

Las consecuencias inmediatas de estos ejercicios fueron:

Conocerse a s mismo: ordenar su propia vida.

Ingenio: todo el mundo ser nuestro hogar.

Amor: con ms amor que temor.

Herosmo: despertar grandes deseos.
Captulo 3: Los Jesuitas, Una Compaa Casual con Visin y Propsito
Por fin se aborda la vida de Loyola, quien a los 38 aos no ofreca ningn
potencial como lder:

Haba fracasado en 2 carreras

Haba sido arrestado 2 veces
Tena problemas con el Santo Oficio
Y lo peor de todo, no tena dinero.
Lowney destaca el pensamiento de Abraham Zaleznik, profesor de la Escuela
de Negocios de Harvard: los lderes son individuos que nacen 2 veces, que
tienen alguna experiencia extraordinaria que le comunica un sentido de
apartamiento o aun de malquerencia de su ambiente y en consecuencia, se
concentran en s mismos y resurgen con una identidad creada, no heredada.

Ignacio de Loyola naci en Azpeitia, pueblo vasco. Tuvo una vida desordenada
en el juego, las mujeres y los duelos. De su paso por la milicia le qued una
pierna astillada por una bala de can. La bsqueda de un rumbo en la vida, de
algo que le diera sentido lo llev a los 33 aos decir estudiar gramtica latina,
pues pensaba que sera un buen camino para poder ayudar a las almas,
tema que haba empezado a obsesionarlo. Pas por Barcelona, Alcal y
Salamanca, para luego llegar a Pars, donde conocera a al resto de grupo
con el cul fundara posteriormente la Compaa de Jess.

El renacimiento de Loyola ocurri en el ro Cardener, que se encuentra en la

poblacin espaola de Manresa. De pronto le lleg la iluminacin como el
mismo describiese en su autobiografa. Durante ese minuto de revelacin
aprendi ms de s mismo y el mundo que durante todos sus aos vividos
hasta entonces. Pero no tuvo una revelacin, ningn plan le fue develado. Por
los 2 aos siguientes, desarroll lo que posteriormente se conoceran como
ejercicios espirituales, la clave secreta de lo que sera la futura Orden.

Una combinacin de suerte, hizo que se dieran las circunstancias precisas

para que fracasaran ciertos planes y sucedieran otros inesperados. La
contemporaneidad con el reformador Martn Lutero, y los enfoques de
vanguardistas de Loyola y su grupo, atrajeron con beneplcito el inters del

papa y otros dignatarios de la iglesia, que los escogieron para diversas

misiones doctrinarias.

Las andazas siguientes los llevara a formar por fin una nueva Orden, que sera
conocida por todos como la Compaa de Jess y ellos mismos como los
jesuitas. En un principio el papa limit su nmero a 60, pero las circunstancias
histricas siguientes les permitiran sobrepasar cualquier lmite.

Pero mi inters no est en la Orden en s, ni siquiera en Ignacio de Loyola, sino

en el resto de la gente que crey en l y que fue capaz de vivir y morir por una
idea tan simple y poderosa como ayudar a las almas.

Primer caso de excepcin (o excepcional sera ms adecuado): Mateo Snchez.

Jeje, en realidad no era un Snchez ni menos un Mateo. Si no que ese fue el
seudnimo que us la infanta Juana de Austria, hija del emperador Carlos V y
hermana del rey Felipe II. Siendo viuda del prncipe de la corona de Portugal, se
fascin con la Orden Jesuita. Ella fue uno de los muchos nobles europeos que
brindaron el apoyo inicial a la Compaa recin formada, y que muchos de ellos
su motivacin los llevara a solicitar su propia incorporacin. Alguna de las
grandes familias que se incorporaron son los Borgia, Gonzaga, Acquaviva y
Bellarmine.

La peticin de Juana por ingresar a la Orden fue un verdadero dilema para

Loyola. No poda exponerse a la clera de la realeza por negarle el privilegio y
tampoco poda exponerse al escndalo de concederle semejante derecho a una
mujer. Por lo tanto, se le impuso una condicin, el secreto de su incorporacin
como Mateo Snchez. As, los jesuitas no perdieron pan ni pedazo.

Captulo 4: Modelos de Liderazgo, Tres Casos de Estudio Inverosmiles

Benedetto de Goes

Cuando se dio permiso a un jesuita para residir en Beijn, surgi el ambicioso

plan de conocer mejor la ruta entra la India y China, y qu mejor que designar
a un destacado lingista y ex soldado como de Goes. Al menos la idea era
descubrir una ruta por tierra que fuera ms segura que por mar, sera la
misteriosa ruta de la seda? Esto podra permitir descubrir adems, como
segundo objetivo, la gran Catay, que supuestamente fue visitada por Marco
Polo por all en el 1200, cuyo mito terminara situndola en algn lugar al

norte de la India y al noreste de la China, detrs de la Gran Muralla. Marco Polo

describi adems comunidades cristianas en ese reino lo cual era entonces el
principal foco de inters para los jesuitas.

Hasta esa fecha los viajes por mar desde Portugal hasta Asia eran altamente
riesgosos. La latitud slo se poda aproximar por la ubicacin de las estrellas,
pero la longitud era pura adivinacin. Y como si esto fuera poco, las eternas
calmas ecuatoriales podan poner fin a un viaje que ya era incierto. As que un
viaje exitoso poda demorar varios aos. Y si pensamos en que los medios de
comunicacin eran por cartas Un jesuita en Malasia actual pero por aquel
entonces escriba a Roma: Tengan en cuenta que cuando mandan una orden
no podrn recibir una respuesta a lo que nos ordenan en menos de 3 aos y 9
meses.

En el otoo de 1602 de Goes se sum a una caravana de 500 personas

saliendo de Akbar, que se compona principalmente de mercaderes y
mercenarios. As que de Goes se camufl como un mercader ms. El recorrido
fue parte de la India, Paquistn, Afganistn, Rusia y Mongolia. A los 2 aos de
camino, recin cruz el techo del mundo, que es el nudo de montaas que
forman la altiplanicie ms alta del mundo entre el Karacoram, los Himalayas y
el Kush. Sobrevivir a semejante ascenso, por sobre los 6 mil metros de altura,
sin la tecnologa actual era una hazaa mrito de una alimentacin en base a
manzanas y cebollas secas, increble cierto? Pero luego vena un descenso a la
cuenca del Tarim igualmente terrible. Lugar tan rido y remoto que en la
actualidad se ha usado para ensayos nucleares. Esta "ruta de la seda,
descenda de los 5 mil metros de altura a varios cientos de metros por debajo
del nivel del mar: fro intenso, calor sofocante, tempestades de arena,
tormentas de nieve, etc; todo esto presentaba un paisaje donde no faltaban los
cadveres. Este viaje estimado en 6 meses se convirti en 4 aos. Lo que
permiti concluir a de Goes que esta ruta era peor que la ruta por mar. En la
carta que envi a Roma, escribi como conclusin que ningn miembro de la
Compaa de Jess debera volver a repetirlo.

Pero no lleg a su destino. De Goes no alcanz a llegar a Beijing, ni encontr

Catay ni una ruta corta entre la India y China. Sin embargo, lo datos de de
Goes permitieron inferir que en realidad Catay no exista o que simplemente se
trataba de China, ya que era el nico gran reino de la regin. Tambin se
concluy que no existan comunidades cristianas perdidas en esa zona. Esto
permiti a los jesuitas concentrar todos sus esfuerzos en la india y en la China.

De Goes muri solo en una remota aldea china. Cuando su caravana lleg a
Xuzhou, confi a los mercaderes que iban a Beijing sus cartas dirigidas a Mateo

Ricci, el nico jesuita autorizado para estar en China, pero claro que era
imposible saber cual sera su direccin, y menos escribir referencias en chino.
Para complicar an ms la situacin, no haba nadie en Beijn que fuera
conocido como Mateo Ricci, ya que l mismo se cambi de nombre a Li Matou.

Lo extraordinario de todo este relato es que se conoce gracias a que la carta

lleg a su destino. Al parecer el poder de las convicciones y la confianza en los
otros es bien visto por el Universo, as que una carta escrita en caracteres
romanos en pleno Beijn lleg a las manos del nico extranjero que podran
traducir su contenido. Imagnense la emocin de semejante encuentro. As que
Ricci mand de inmediato a un joven postulante para que hiciera contacto con
de Goes en Xuzhou, quien lleg al tiempo que de Goes agonizaba y as pudo
salvar algunos apuntes de su diario.

Matteo Ricci

Ricci estudi chino en Macao, y fue el primer occidental en dominar dicho

idioma. Escribi su primer tratado chino, titulado De la Amistad. Con el cual
mostr su adaptacin a la cultura, en un estilo confuciano y no escolstico.
Ricci invent la aculturacin jesuita, que era una estrategia de asimilacin de
la cultura local para poder ser efectivos sin ser ofensivos de las tradiciones. As
que de las ilustraciones que hay de Ricci, se ve como un perfecto mandarn.

Ricci destac rpidamente por sus conocimientos matemticos, cartogrficos

y astronmicos, lo que al cabo de unos aos le permitira llegar a conocer el
mismsimo emperador.

Finalmente, 3 aos despus de la muerte de de Goes, Ricci le hizo compaa.

Tal fue si importancia en el imperio, que aun hoy se puede visitar su tumba en
los terrenos imperiales de Beijing. Ricci dej la puerta abierta al cristianismo, y
dej el mtodo que habran de seguir sus hermanos.

Cristopher Clavius

A diferencia de los exploradores anteriores, Clavius fue profesor universitario

por 48 aos, y 46 de estos en el Colegio Romano de la Orden Jesuita.

Clavius fue de la idea que los jesuitas deban ser expertos no solo en teologa y
filosofa, sino tambin en idiomas, matemticas y ciencias.

Clavius, quien predicaba el sistema Tolomeico con la Tierra en el centro del

universo, tuvo como discpulo a Galileo Galilei. Como es sabido Galileo se
apart de este modelo, y una de las razones fue sus observaciones sobre las
fases de Venus, que siendo similares a las de la Luna, le colocaban en orbita
alrededor del Sol.

Clavius tena ms de 70 aos cuando Galileo public sus descubrimientos, que

sin ser directos en su conclusin presentaban el gran problema que significaba
suponer la Tierra como centro del Universo. Clavius, decidi entonces llevar a
sus estudiantes a una clase magistral de astronoma a la terraza del Colegio
Romano. Finalmente public la ltima edicin de su texto de astronoma dnde
clasific de confiable el libro de Galileo. Y agreg que las observaciones en s
constituan un reto, una especie de desafo intelectual, que deberan saber
responder los astrnomos, en un intento por descartar el imposible
heliocentrismo y reemplazar la obsoleta visin tolemaica. Lowney concluye al
respecto: los hechos son lo que son; los cientficos deben aceptarlos y buscar
una teora verosmil para explicarlos.

Poco despus de esta publicacin muri Clavius y 20 aos despus Galileo fue
obligado por la inquisicin en el Vaticano a retractarse del heliocentrismo.

Si bien Clavius, no fue la pieza clave en el problema heliocntrico, si es el

responsable de solucionar el problema de la retrogradacin del calendario
Juliano a peticin del papa Gregorio XIII. Clavius conocedor del trabajo del
italiano Aloysius Lilius, verific que su solucin de los aos bisiestos era la ms
simple para corregir este problema. As esta forma de recalibracin del
calendario termin por llamarse calendario gregoriano, jeje, nadie sabe para
quin trabaja dice el viejo dicho.

Conclusiones
Aun quedan muchos captulos ms por revisar, y muchos otros personajes
interesantes como: Roberto de Nobili (India), Alexandre de Rhodes (Cochin
China), Diego de Torres Bollo (Amrica del Sur), Antonio Sepp, etc.

Sin embargo, no quiero hacer una apologa de esta Orden, que incluso fue
suprimida por el papa Clemente XIV y amparada por la emperatriz de Rusia,
Catalina la Grande, hasta que la Orden pudo renacer por voluntad del papa Po
VII, completndose as 40 aos de prohibicin, que slo tard 1 ao en lograr
un millar de jesuitas en todo el mundo.

No, no es la institucin lo que me importa. Es la grandeza del hombre, que tan

slo por su conviccin es capaz de realizar grandes obras, grandes sacrificios,
incluso de modificar o flexibilizar sus valores en un momento dado, llegando a
mentir si es preciso para una bien superior como salvar una vida.

Si los jesuitas perduran al da de hoy, es gracias a que atrajeron a hombres

notables, con una idea tan simple y encantadora como la de ayudar a las
almas. Esto posibilit hacer cualquier cosa; formar una estructura y una
cultura, que fue el motor de la educacin en Europa y Amrica. Y nos prueba
que los hombres solos no somos tan potentes como en grupo.

Creo que la principal conclusin de este libro que nos habla del liderazgo
jesuita es precisamente la reciprocidad entre esta necesidad gregaria de los
individuos y la necesidad de tener gente extraordinaria de las instituciones.
Esta mezcla es lo que permite modificar la historia, es lo que permite
modelar el provenir global.

El liderazgo no se puede ejercer sin seguidores, y no hay seguidores sin buenos

lderes. Las instituciones como organismos vivos necesitan a ambos.

Pienso que los hombres inteligentes tienen un deber mayor frente a la

sociedad de aquellos otros que por la razones que fuere tienen menos
oportunidades de generar resultados globales. En este contexto si te
consideras alguien inteligente, mi recomendacin es que te unas a una
institucin inteligente, por el bien general de la humanidad, y por el bien
particular de tu familia. Vamos que se puede ;-)

Y si llegas a ser un lder dentro de ese grupo, no olvides las recomendaciones

de Lowney, ya que son fuente segura de xito y grandes resultados:

Conocimiento de s mismo
Ingenio

Amor
Herosmo