Captulo I: La autonoma de lo Inconsciente

Jung pretende mirar la regin desde un enfoque emprico, es decir cientfico-natural,

mas no filosfico o metafsico.
Religin proviene de la voz latina religare y significa: la observancia dudosa y
concienzuda de aquello que acertadamente ha llamado lo "numinoso".
El significado de numioso es: una existencia o efecto dinmicos no causados por
un acto arbitrario, sino que, por el contrario, el efecto se apodera y domina al sujeto
humano que siempre, ms que su creador, es su vctima. Es el Orden de la
conciencia en que sta capta algo misterioso y superior que inspira temor y
reverencia.
Lo numinoso es la propiedad de un objeto visible, o el influjo de una presencia
invisible que producen una especial modificacin de la conciencia.
Jun tambin dice que religin se utiliza en otros contextos, como definicin de
escrupulosidad, afirmacin, temple, etc.
Gran nmero de funciones rituales cmplanse con la exclusiva finalidad de suscitar
deliberadamente el efecto de lo numinoso mediante ciertas argucias mgicas, como
la invocacin, el encantamiento, el sacrificio, la meditacin, las prcticas yoga, las
mortificaciones de diversa naturaleza autoimpuestas por el hombre, expresa la
particular actitud de una conciencia transformada por la experiencia de lo
numinoso.

Qu es la psique?
Un prejuicio
materialista indica que no es sino un mero epifenmeno, un producto secundario de
los procesos orgnicos del cerebro. Se opina que todo trastorno psquico debe de
tener una causa orgnica o fsica, pero que no ha sido comprobado.

La Psique existe, pero no en forma fsica. Y es un prejuicio casi ridculo suponer que
la existencia no puede ser sino corprea. La nica forma de existencia de la que
poseemos conocimiento inmediato, es anmica.
Las imaginaciones existen y pueden ser tan reales y tan nocivas y peligrosas como
los estados fsicos
La psique existe, en efecto, es la existencia misma.

La responsabilidad e incluso culpabilidad que se siente al saber que se tiene un

problema psquico es muy grande, porque se piensa que depende de nosotros. Es
un error funesto considerar a la psique humana como algo slo personal y explicarla
exclusivamente desde un punto de vista personal, ya que los complejos se
comportan a la manera de personalidades secundarias o parciales dotadas de vida
espiritual propia y brotan de lo inconsciente e invaden la conciencia con sus
convicciones e impulsos extraos e inalterables. Mucho mejor ser que comprenda
que su complejo es una potencia autnoma dirigida contra su personalidad
consciente. Es cierto que tambin se da una motivacin de innegable carcter
personal, pero ella no es intencional: meramente le ocurre" al paciente.
Existen religiones que solo hablan de los espiritual pero no han dado luces a lo que
es la mente. Algunas religiones creen que los sueos son cosas de supersticin,
mientras otras pueden pensar que son mensajes de Dios, sea como fuere, el sueo
describe un ambiente sagrado y mundano que embota la intensidad del conflicto
moral y hace olvidar todo dolor y pena anmicos.
Conclusiones:
Jung explica que la religin se debe en parte a un concepto llamado nuninosidad
lo que hace referencia a la aceptacin de algo superior que inspira reverencia o
respeto. Lo que es la esencia de la creencia para estar dentro de la religin.
Posteriormente habla acerca de la psique, existe? Critica a quienes afirman que es
solo un producto de los procesos orgnicos. Despus comenta acerca de la
concepcin que se tiene en la sociedad de los problemas mentales o de la psique.
Cuando las personas se enteran que sufren de una mal fsico no se les ocurre
pensar culparse por dicha enfermedad, piensan que fue algo externo, fuera de sus
manos que llevo a desencadenar el problema, sin embargo cuando se sufre de
enfermedades psquicas la culpa es grande, ya que el comn de las personas
pensamos que es algo que podamos controlar, no se dan cuenta que los estados de
consciencia que llevan a actuar de forma patgena o daina son inconscientes,
incontrolables.