Nombre: Andy Fierro

Tiempos modernos una historia sobre la industria, sobre la iniciativa

individual, la cruzada de la humanidad en busca de la felicidad
La pelcula empieza con una escena donde aparecen una manada de ovejas luego aparece
esta transicin de personas dirigindose a sus trabajos.
Es pues esta comparacin o mas bien una tautologa por antonomasia delos que somos los
seres humanos en esta sociedad de consumo.
Convertidos en ovejas que siguen un rumbo sin un ideal para con sus vidas sino mas bien este
afn de trabajar y producir porque quizs as ellos ven la felicidad.
Es aqu cuando nos hacemos este cuestionamiento y nos decimos Trabajamos para vivir? O
vivimos para trabajar?
Sin duda alguna esta pregunta algunos los pone a pensar que es lo que realmente estn
haciendo sus vidas y a lo que ellos llamaran una felicidad pura y verdadera.
Puesto que la felicidad como una verdad pura no se encuentra evidentemente en la sociedad
de consumo, ni en iniciativas individuales, tampoco en un mundo industrializados o designios
de maquinarias, mas bien esto podra reivindicar a una nueva sociedad moderna a tiempos
lquidos donde el trabajo y la industria convierte a la sociedad en un ente autnoma y cauteriza
hasta los sentimientos ms febriles de la humanidad.
La sociedad siempre nos impone o antepone las habilidades lgicas por las creativas y es as
como van doblegando a futura sociedad desde sus primeros aos de vida como lo imponen en
la educacin, priorizando las capacidades lgicas por las artsticas. Ya que ellos buscan crear
un rgimen globalizado y mecanizado donde se delata as su futura felicidad
Pero qu es en realidad la modernidad?
En primer lugar la modernidad es una actitud frente a las cosas.
El hombre se hace cargo de la construccin del sentido de realidad y por eso es una actitud de
ruptura a frente a cualquier tipo de imposicin externa.
Una actitud de siempre estar mirando para delante enterrando un pasado que tira para atrs y
apostando a un mundo nuevo.
Modernidad es el impulso de querer ser original, de creacin de lo nuevo.
Durante mucho tiempo el hombre fue un mero espectador del destino del mundo, con la
modernidad el hombre cree que puede trasformar la realidad pero realmente puede?
Cambiar el mundo, la modernidad comienza a partir del siglo XV con esta confianza
transformadora, pero ha tenido voces disonantes, por un lado los anti modernos que creen que
el hombre se hizo cargo de una tarea que no les corresponde y reivindican sociedades
autoritarias, tradicionales y jerrquicas.
Y por otro lado los post moderno que entienden que el proyecto moderno est agotado y
apuestan a profundizarlo ms all de sus propias limitaciones.
Por ejemplo representando a la sensibilidad de la modernidad es apostar cada uno a su
manera de transformar la realidad y confan que es una tarea realizable por el hombre.
Si lo moderno se juega en el terreno de la construccin de lo nuevo, la vanguardia se
constituye en su emblema.
Pero qu es la vanguardia? Es ir siempre para adelante, es la avanzada de la poca, la que
visualiza hacia donde se producir el cambio.
Por eso la vanguardia es incomprendida en su tiempo porque esta viviendo ya, en el futuro por
venir, por su trabajo por un nombre nuevo, la vanguardia se convierte en una gran critica del
presente.
Existen vanguardias polticas y vanguardias en el arte, son fuertes criticas de los valores e
instituciones establecidos, son profundamente modernas tanto por su apuesta a lo nuevo, por
su confianza en el poder del hombre para cambiar el mundo.

Por sobre toda las cosas la modernidad es la racionalizacin del mundo, nuestra razn se
convierte en el fundamento ultimo de todas las cosas, desplazando as a Dios o a cualquier
fundamento que exceda lo humano.
Y se convierte en una tarea difcil, cuando todo dependa de Dios la cosas pareca mas fcil.
Pero si ahora no dependemos de nadie, el hombre se vuelve autnomo libre y responsable de
sus actos.
Sin embargo los ltimos aos estas posturas vienen siendo cuestionadas marcando el carcter
de utopas irrealizable de la modernidad, es como si penssemos que al hombre le quedo
demasiado grande la tarea de hacerse cargo del mundo. Y se conoce a este estado de animo
de Post modernidad. Lo posterior a lo modernos, lo posterior a lo actual. Y es ah cuando
dejamos a un lado dejar de tomar a la modernidad como centro.
Hay por un lado una sensacin de agotamiento de las energas utpicas una resignacin
colectiva, una crisis de la utopa debido a sus constantes frustraciones, a lo que Lyotar llama la
crisis de los grandes relatos.
Esto es la crisis de la idea de que el mundo puede avanzar a un lugar mejor, como si
pensramos que de tantos intentos la modernidad no cambio al mundo, entonces nada me
importa.
Pero sin llegar al extremo se puede pensar que de lo que se trata, es de una transformacin
mas localizada, que puede dar respuesta a problemas concretos, como la lucha de las
minoras, respeto a la diversidad y la ausencia de dogmas.
El post modernismo vendra a darle a un cause posible a las grandes luchas por lo imposible,
en especial porque entiende porque detrs de las grandes causas se esconden siempre
intereses o dogmas que traicionar el espritu mismo de la utopa.
Pero aqu se genera otra vez otra pregunta por qu post modernismo y no condicin nueva de
la existencia?
Si la modernidad es la bsqueda de novedad y las post modernidad su agotamiento entonces
la post modernidad no puede proponer sentidos nuevos.
Ya que si no quedara atrapada en la lgica de lo moderno, por eso Habermas sostiene que la
modernidad es un proyecto inagotable, ya que cualquier propuesta nueva, por ser nueva ya es
moderna, postular el fin de la novedad tambin es una novedad, pero la clave estara en
repensar el Post. O quizs se trate de volver as atrs