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global de
Filosofa
Etapa 1
1.- Lugar de donde surgi la
filosofa en la historia
humana occidental hace 5
siglos: Grecia
2.- Lo crearon los griegos
como una posible respuesta
a las preguntas sobre el
significado de lo humano y
la realidad: Pensamiento
Filosfico
3.- Nombre que le dieron
los griegos a la razn:
Logos
4.- Se le llama tambin
filosofa primaria, como
estudio del ser como tal:
Metafsica
5.- Parte de la Metafsica y
estudio del ser, entendido
como concepto general:
Ontologa
6.- Es conocida tambin
como la teora del
conocimiento:
Epistemologa
7.- Es el estudio de los
procesos del pensar:
Lgica
8.- Es la teora de los
valores: Axiologa
9.- Estudia la conducta
humana y los principios
morales forman: tica
10.- Es considerado el
primer gran filsofo:
Scrates
11.- Es el aforismo de
Scrates: Concete a ti
mismo
12.- Pensamiento que
comprende todo lo que se
refiere esencialmente a lo
humano y basta para
entender como ubicaban
siempre al ser humano en
la campo de las
interrogaciones y el campo
filosfico: Aforismo
Concete a ti mismo
13.- Escribe las obras te
Aristteles que menciona el
texto: Fsica, Metafsica,
Psicologa, Biologa,
Lgica, tica, Poltica y
tica micomaqua
14.- En su caso, el
planteamiento de
problemas es diferente, y
las posibles respuestas no
estn sujetas a
demostracin en el sentido
experimental, sino al
proceso de especulacin:
La Filosofa
15.- El Diccionario de la
Real Academia Espaola le
dice que: es la accin,
registrar, mirar con atencin
una cosa para reconocerla
y examinarla: Especular
16.- Consiste en pensar o
meditar: Pensamiento
especulativo o Filosofa
especulativa
17.- Se caracteriza por las
apariencias y se rige con
los sentidos y con ellos se
desplaza y acta: El
mundo Real
18.- Tcnica para regenerar
conocimiento a fruto del
alma: La Mayutica
Etapa 2
27.- En qu ao y en qu
lugar ocurren los hechos del
Nombre de la Rosa? R=
1327 en el norte de Italia
28.- A qu orden religiosa
pertenecan en la abada?
R= Benedictina
29.- En torno a que giran
las muertes que ocurren en
el monasterio? R= Por leer
un libro envenenado
30.- Persona que vive al rey
o vive en su corte:
Cortesano
moderno en Europa:
Renacimiento del siglo XII
38.- Culturas a las que se
volvi el hombre europeo
para entender, desde la
perspectiva moderna el
mundo en que viva: Grecia
y Roma
39.- Factores que
provocaron que el hombre
se interesar ms por s
mismo y su ambiente
(visin moderna): La
gradual acumulacin de
excedente, La mayor
existencia de objetos
fsicos, el crecimiento de
la poblacin urbana y el
aumento del deseo de
conocer
40.- Es el ideal tpico de
este periodo (Renacimiento)
sirviendo de fundamento a
un nuevo esfuerzo de
condensar al mundo, orden
que se haca ms
matemtico y mecnico que
jerrquico y orgnico: La
individualidad y la
autarqua
51.- Es el ms profundo y
atrevido de todos los
italianos, niega todo valor al
ascetismo y la santidad y
simpatiza con el epicreo
en el placer sereno:
Lorenzo Valla
52.- Es buen ejemplo de la
combinacin de lo cristiano
y lo pagano: El arte
italiano
53.- Se rebelaron en mil
formas de belleza contra la
tica cristiana por puro
deleite y cultivaron todos
los impulsos de lo cristiano
y lo pagano: Los italianos
54.- El aforismo T sigues
objetos infinitos, yo sigo lo
infinito, t colocas escaleras
en los cielos yo sobre la
tierra para no buscar tan
alto, ni caer tan bajo A
quin se le atribuye?
Cosimo de Mdicis
55.- Aforismo del papa Julio
ll: Si nosotros carecemos
de religiosidad Por qu
hablamos de impedir a
otros que la tengan?
56.- Su aforismo es:
Gocemos del papado,
ahora que Dios nos lo ha
dado: Len X
57.- Se haba convertido en
la tica ms puritana de la
virtud de la clase media: El
Renacimiento
58.- Deca Creo que
mientras ms exacto y
parecido al hombre es el
cuadro mejor es trabajo:
Durero
59. Zona donde el
humanismo rompi con la
Etapa 3
64.- Es una persona
religiosa y segura, tiene
bases y fundamentos para
poder creer en su creador:
Sacerdote
65.- Es una persona
escptica, no cree en lo que
puede apreciar a simple
vista: Moribundo
66.- Es una de las obras
filosfica ms importantes
de Descartes en el cual se
expone la prueba de la
existencia de Dios y la
inmortalidad del alma:
Meditaciones Fsicas
67.- Se puede definir como
la facultad de juzgar bien y
de distinguir lo verdadero
de lo falso: El bueno
sentido o la razn
68.- Nombre de la primera
obra que escribi
Descartes: Reglas para la
direccin del espritu
69.- Fue la primera obra
que publico Descartes:
Discurso del mtodo
70.- Uno de los pasos del
mtodo didctico del curso
de filosofa que consiste en
la divisin del problema y la
presentacin de
argumentos y silogismos:
Defensa
71.- Uno de los pasos del
mtodo didctico del curso
de filosofa consiste en la
exposicin de lo esencial
del asunto es: Resumen
72.- Precepto del mtodo
propuesto por Descartes
para descubrir la verdad
que consiste en no admitir
como verdadera ninguna
cosa sin conocer con
certidumbre lo que es: La
evidencia
73.- Elementos que se
necesitan para avanzar en
el conocimiento segn
Descartes: Las
experiencias
74.- Mxima en la que se
basan los que niegan la
existencia de Dios y del
Alma: Nada hay en el
entendimiento que no
haya estado antes en los
sentidos
75.- Consiste en plantear el
problema dar
interpretaciones:
Cuestiones o problemas
pndulo: Christiaan
Huygens
86.- Examinando la
naturaleza de Dios
Descartes consider que
Dios no puede tener las
siguientes cualidades
humanas: La duda, la
inconstancia y la tristeza
90.- Examinando la
naturaleza, Descartes
afirma que la verdad y la
perfeccin proceden de:
Dios
91.- Las sustancias
orgnicas se pueden
conservar y hacer visibles
en el alcohol: Robert Boyle
92.- Fue un fsico holands
que antes de cumplir 30
aos adquiri celebridad
con su invento de reloj de
especie y no en los
individuos: La razn en
una criatura significa
aquella facultad de
ampliar las reglas e
intenciones del uso de
todas sus fuerzas mucho
ms all del instinto
natural, y no conoce
lmites a sus proyectos.
100.- Tercer principio. La
naturaleza ha querido que
el hombre logre
completamente de s mismo
todo aquello que sobrepasa
el ordenamiento mecnico
de su existencia animal, y
que no participe de ninguna
otra felicidad o perfeccin
que la que l mismo, libre
del instinto, se procure por
la propia razn: Porque la
naturaleza nada hace en
balde y no es prdiga en
el empleo de los medios
para sus fines. El hecho
de haber dotado al
hombre de razn y, as de
la libertad de la voluntad
que en ella se funda, era
ya una seal inequvoca
de su intencin por lo que
respecta a este
equipamiento.
101.- Cuarto principio. El
medio de que se sirve la
naturaleza para lograr el
desarrollo de todas sus
disposiciones es el
ANTAGONISMO de las
mismas en sociedad, en la
medida en que ese
antagonismo se convierte a
la postre en la causa de un
orden legal de aquellas:
Entiendo en este caso por
antagonismo la insociable
sociabilidad de los
hombres, es decir, su
inclinacin a formar
sociedad que, sin
embargo, va unida a una
resistencia constante que
amenaza perpetuamente
con disolverla.
102.- Quinto principio. El
problema mayor del gnero
humano, a cuya solucin le
constrie la naturaleza,
consiste en llegar a una
SOCIEDAD CIVIL que
administre el derecho en
general: Como slo en
sociedad, y en una
sociedad que compagine
la mxima libertad, es
decir, el antagonismo
absoluto de sus
miembros, con la ms
exacta determinacin y
seguridad de los lmites
de la misma, para que sea
compatible con la libertad
de cada cual, como slo
en ella se puede lograr el
empeo que la naturaleza
tiene puesto en la
humanidad.
103.- Sexto principio. Este
problema es tambin el ms
difcil y el que ms
tardamente resolver la
especie humana: La
dificultad que ya la mera
idea de la tarea nos
patentiza es la siguiente: el
hombre es un animal que,
cuando vive entre sus
congneres, necesita de
un seor. Porque no cabe
duda que abusa de su
libertad con respecto a
sus iguales y aunque,
como criatura racional,
desea en seguida una ley
que ponga lmites a la
libertad de todos, su
egosta inclinacin animal
le conduce
seductoramente all
donde tiene que renunciar
a s mismo.
104.- Sptimo principio El
problema de la institucin
de una constitucin civil
Etapa 4
107.- Marxismo: El
marxismo es una doctrina
que tiene sus bases en
las teoras que
desarrollaron los
afamados Karl Marx y
Friedrich Engels. Ambos
intelectuales de origen
alemn reinterpretaron el
idealismo dialctico
popularizado por Georg
Wilhelm Friedrich Hegel
como materialismo
dialctico y propusieron
la creacin de una
sociedad sin distincin de
clases. A las
organizaciones polticas
creadas segn los
lineamientos de esta
doctrina se las describe
como marxistas.
108.- Existencialismo: El
existencialismo es un
movimiento filosfico que
se preocupa por la
existencia humana (la
cual posteriormente se
plantea que es la nica) y
pretende dar respuesta a
los problemas del
hombre, ese hombre que
existe y que es algo
principal pues es el
principio de la existencia,
pues el mundo solo es
para el hombre lo que
este crea de l.
109.- Positivismo Lgico:
Se denomina Positivismo
Lgico a un conjunto de
corrientes filosficas, con
ciertos rasgos comunes,
que utilizan el mtodo
Inductivo, establecen
como son las cosas no
como deberan ser, es
decir, evita introducir
juicios de valor, su
objetivo es la descripcin
de las prcticas
contables.
110.- Quin fue Karl Marx?
Karl Heinrich Marx,
conocido tambin en
castellano como Carlos
Marx (Trveris, Reino de
Prusia, 5 de mayo de 1818
Londres, Reino Unido, 14
de marzo de 1883), fue un
filsofo, intelectual y
militante comunista alemn
de origen judo. En su vasta
e influyente obra, incursion
en los campos de la
filosofa, la historia, la
ciencia poltica, la
sociologa y la economa;
aunque no limit su trabajo
solamente al rea
intelectual, pues adems
incursion en el campo del
periodismo y la poltica,
proponiendo en su
pensamiento la unin de la
teora y la prctica. Junto a
Friedrich Engels, es el
padre del socialismo
cientfico, del comunismo
moderno, del marxismo y
del materialismo dialctico.
Sus escritos ms conocidos
son el Manifiesto del Partido
Comunista (en coautora
con Engels) y El Capital.
111.- Quin fue Soren
Kierkegaard?
Filsofo dans. Hijo del
segundo matrimonio de un
acaudalado comerciante de
estricta religiosidad, era el
menor de siete hermanos.
Jorobado de nacimiento, la
opresiva educacin
religiosa que vivi en la
casa paterna est en la
base de su temperamento
angustiado y su
atormentada religiosidad,
origen de numerosas crisis.
Sin embargo, de puertas
afuera mantuvo una
disipada vida social, en la
que se distingua por la
brillantez de su irona y su
sentido del humor.
112.- Quin fue Moritz
Schilick?
Filsofo alemn nacido en
Berln y muerto en Viena,
asesinado por un estudiante
en la universidad. Ense
Fsica en la Universidad de
Kiel y Filosofa de las
Ciencias inductivas en la de
Viena. Colabor en el
nacimiento del Crculo de
Viena, que fue el centro
difusor del neopositivismo
hasta la anexin de Austria
por Alemania.