Professional Documents
Culture Documents
Introduccin
La ciencia ha transformado nuestro mundo moderno de manera profunda y
espectacular. Ha sacudido tanto cada aspecto de la vida, que es imposible escapar
a su alcance, para bien o para mal. En esta leccin descubriremos lo que es la
ciencia. Primero revisaremos los principios y medios bsicos que han hecho de la
ciencia el mejor modo de definir la realidad (Seccin 5.2). Luego presentaremos a
varios pensadores del siglo XX que analizaron los lmites y peligros de la ciencia
(Seccin 5.3). Terminaremos la leccin con un vistazo a aspectos muy especficos
de la ciencia como es practicada hoy (Seccin 5.4)
Al terminar la leccin, deber ser capaz de:
1. Comprender lo que es y lo que no es ciencia
2. Estar consciente de sus fortalezas pero tambin de sus limitaciones
3. Preguntar a quienes la practican, con aplomo, sobre su calidad
Para tener xito en este curso de ciencia y, ms especficamente, para contestar
algunas de las preguntas del primer examen, debes familiarizarte con algunos
conceptos respecto a la definicin de ciencia, pensamiento cientfico, y los mtodos
de la ciencia. La mayora de los libros de texto no hacen un trabajo adecuado en
este respecto, as que este ensayo provee esa informacin. Esta informacin en su
presente forma no est en tu libro de texto, as que por favor lela cuidadosamente
aqu, y pon especial atencin a las palabras en negrita y las definiciones
en cursiva.
Este trabajo intentar acercar un poco de luz sobre los conceptos que se utilizan
para definir a la ciencia, sus caractersticas, clasificaciones, etc.
Para ello se analizarn distintas visiones que sobre estos temas tienen, diversos
autores vinculados con la actividad cientfica y su estudio. Comparando sus
definiciones se intentar sintetizar los distintos conceptos analizados.
BIOGRAFIA
MARIO BUNGE
(Buenos Aires, 1919) Fsico y filsofo de la ciencia
argentino. Tras realizar sus estudios secundarios en
el Colegio Nacional de Buenos Aires, se doctor en
Fsica y Matemticas por la Universidad de La Plata,
y estudi Fsica Nuclear en el Observatorio
astronmico de Crdoba. Compagin ya por
entonces su dedicacin a la ciencia con el inters por
la filosofa, fundando la revista Minerva en 1944. Fue
profesor de Fsica (1956-1958) y de Filosofa (19571962) en la Universidad de Buenos Aires, y desde
1962 fue profesor de Filosofa en la McGill University
de Montreal. En 1982 fue galardonado con el Premio
Prncipe de Asturias de Humanidades.
Interesado principalmente por la lgica de la ciencia y
los problemas del conocimiento cientfico, ha tratado
de construir una filosofa cientfica (ms precisamente, una metafsica) que tuviera
en cuenta tanto el conocimiento elaborado por la ciencia como el mtodo utilizado
por quienes la practican, entendiendo que este ltimo es un proceso que no est
exclusivamente supeditado ni a la experiencia ni a la teora.
Aunque la concepcin de la ciencia elaborada por Bunge concede importancia al
desarrollo de la investigacin cientfica en la historia, su orientacin est
principalmente dirigida al anlisis formal de dicho desarrollo, y se aparta de la
insistencia en los aspectos histricos, psicolgicos y sociales propia de enfoques
como los de Thomas S. Kuhn y Paul Feyerabend.
Defensor de un realismo crtico basado en una ontologa materialista y pluralista,
ha mantenido una actitud beligerante ante el psicoanlisis, al que considera una
pseudociencia supeditada a la aceptacin acrtica de la doctrina de Freud como
argumento de autoridad; en un sentido anlogo, considera que el marxismo no ha
conseguido superar la condicin ideolgica de sistema de creencias a causa de su
repeticin tambin acrtica de las enseanzas de Marx.
Como obras principales del autor cabe citar Temas de educacin
popular (1943); La edad del Universo (1955); Causalidad: el principio de causalidad
en la ciencia moderna (1959); La ciencia, su mtodo y su filosofa (1959); tica y
ciencia(1960); Intuicin y ciencia (1962); El mito de la simplicidad (1963); La
ciencia(1963); La investigacin cientfica, su estrategia y su filosofa (1967); Los
fundamentos de la fsica (1967); Teora y realidad (1972); Filosofa de la
fsica(1973); Semntica (1974); Tecnologa
y
filosofa (1976); Epistemologa (1980); El problema mente-cerebro (1980); Ciencia
y
desarrollo (1980); Materialismo
y
ciencia (1981); Economa
y
filosofa (1982); Lingstica
y
filosofa (1982);Controversias
en
fsica (1983); Intuicin y razn (1986); Filosofa de la psicologa(1987) y Mente y
sociedad. Ensayos irritantes (1989).
Su sistema filosfico est expuesto en los ocho volmenes que integran su Tratado
de filosofa bsica (1974-1989), titulados respectivamente Sentido y referencia
(1974); Interpretacin y verdad (1974); El mobiliario del mundo (1977); Un mundo
de
sistemas (1979); Explorando
el
mundo (1983); Comprendiendo
el
mundo (1983); Filosofa de la ciencia y la tecnologa (1985) y tica: lo bueno y lo
justo (1989).
Entre sus ensayos ms destacados cabe citar Racionalidad y realismo (1985), en el
que, desde una perspectiva cientificista y proclamando la supremaca de la ciencia
sobre todos los dems tipos de conocimiento, Mario Bunge se propone defender el
mbito de la racionalidad y del realismo cientfico de los ataques siempre
renovados de que fueron objeto durante siglos. Bunge arremete contra el
fenomenismo de filsofos y cientficos, oponindoles un contundente realismo
gnoseolgico inherente a la investigacin cientfica y tcnica, que consiste en
estudiar y modificar el mundo real y no en crear mundos imaginarios.
El autor pasa revista crtica al anti realismo a lo largo de la historia: la tradicin
fenomenito restaurada por Kant, y que dio origen al ficcionismo y al pragmatismo,
en cuya genealoga tambin se inscribe Nietzsche. El ficcionismo afirma que slo
podemos saber de una cosa A qu se comporta como si fuese una cosa B, es decir,
que nuestro conocimiento de A es ficticio. Los neoficcionistas de este siglo afirman
que las teoras cientficas no son ms que analogas o metforas, a lo que opone
Bunge que el pensamiento analgico slo tiene valor heurstico. Segn el
pragmatismo, no podemos perseguir la verdad sino el xito, por lo que el
pragmatismo es psicolgica y metodolgicamente falso, adems de poco prctico.
Otros desafos al realismo, el psicologismo (la comunidad cientfica crea los hechos
que investiga), la doctrina de Kuhn de las revoluciones cientficas y el anarquismo
gnoseolgico de Feyerabend, son sucesivamente acusados de infidelidad a la
historia y a la metodologa cientfica.
Qu es Ciencia?
Como ciencia se designa todo aquel conocimiento adquirido a travs del estudio o
de la prctica, constituido por una serie de principios y leyes, deducidos mediante
la observacin y el razonamiento, y estructurados sistemticamente para su
La divisin de las ciencias se efecta en dos mbitos diferentes que implican distinciones en relacin a sus
rasgos: En primer lugar est la lgica y la matemtica que son
8.1 CIENCIAS FORMALES
Las Ciencias formales se ocupan de inventar entes formales y establecer sus
relaciones, Inventan/crean el objeto, este se le debe poder surtir contenido factico
y emprico. Un ejemplo de las ciencias formales son la lgica y la matemtica, y un
objeto: los nmeros Nunca entra con conflicto con la realidad, porque hay distintas
interpretaciones de los objetos formales. Se contentan con la lgica A
las matemticas y a la lgica tambin se consideran ciencias deductivas, pues sus
enunciados tienen que tener un conjunto de ideas admitidas previamente.
Las Ciencias formales demuestran o prueban.
8.2 CIENCIAS FCTICAS
Tienen como objeto a los hechos, procura un conocimiento objetivo,
para confirmar sus conjeturas necesitan de la observacin y/o experimento, y no se
conforman con ideas admitidas previamente, no emplean Smbolos vacos sino que
emplean smbolos interpretados.
Los enunciados deben ser verificables, por eso se dice que el conocimiento fctico
verificable es una ciencia emprica porque se requieren datos empricos.
Las Ciencias Fcticas verifican hiptesis que en su mayora son provisionales.
Las ciencias formales demuestran o prueban: las ciencias fcticas verifican (confirman o
refutan) hiptesis que en su mayora son provisionales. La demostracin es completa y
final; la verificacin es incompleta y por eso temporaria. La naturaleza misma del mtodo
cientfico impide la confirmacin final de las hiptesis fcticas. En efecto los cientficos no
slo procuran acumular elementos de prueba de sus suposiciones multiplicando el nmero
de casos en que ellas se cumplen; tambin tratan de obtener casos desfavorables a sus
hiptesis, fundndose en el principio lgico de que una sola conclusin que no concuerde
con los hechos tiene ms peso que mil confirmaciones. Por ello, mientras las teoras
formales pueden ser llevadas a un estado de perfeccin (o estancamiento), los sistemas
tericos relativos a los hechos son esencialmente defectuosos; cumplen, pues, la condicin
necesaria para ser perfectibles.
CIENCIAS FORMALES
Formales o ideales.
Los enunciados formales consiste en
relaciones entre signos.
Son deductivas.
Demuestran o prueban. (Completo y
final).
CIENCIAS FCTICAS
Fcticas o materiales.
Las ciencias fcticas se refieren entes
extra cientficos, a sucesos y procesos.
Necesitan
de
observacin
y/o
experimentacin.
Verifican
hiptesis.
(Incompleta
y
temporada).
1
0
1
1
Conclusiones
Se podra concluir de todo lo expuesto que an entre los mismos investigadores
cientficos y filsofos de la ciencia, existen diferencias a la hora de conceptualizar
los trminos que forman parte de su trabajo cotidiano. Trminos como ciencia,
conocimiento cientfico, investigacin cientfica, tecnologa, teora, etc. tienen varias
1
2
definiciones, con un hilo conductor que las mantiene coherentes dentro del mbito
o el contexto de lo cientfico, aunque en muchos casos puede llevar a
equivocaciones la sustitucin, por ejemplo, del concepto de ciencia con
conocimiento cientfico.
Sin embargo en otros aspectos, como la clasificacin de la ciencia no hay criterios
tan dispares, salvo algunas clasificaciones, que se agregan pero que no desvirtan
la clasificacin por excelencia entre fcticas y formales.
Lo mismo se puede decir respecto a las caractersticas que le adjudican unos y
otros a la ciencia, salvo un mayor o menor detalle de estos aspectos.
En definitiva, sera muy apropiado concluir diciendo que as como la actividad
cientfica es provisoria y en constante cambio por la dinmica propia de su
actividad, la teorizacin y conceptualizacin que se intenta hacer sobre los trminos
que ella utiliza para comunicar sus trabajos e investigaciones, tiene esas mismas
caractersticas y por lo tanto no es posible encontrar un criterio cerrado o acabado
sobre sus definiciones.
Finalmente, despus del anlisis riguroso de los datos es importante plantear
conclusiones que permitan tanto el investigador como a otras personas identificar
con facilidad los resultados del estudio, determinando de forma precisa y resumida
si la hiptesis planteada sobre el problema fue o no comprobada.
Personalmente, no comulgo con la idea de utilizar la ciencia para domar a la
naturaleza y modificarla o mejorarla con respecto a las necesidades biolgicas
y espirituales de los humanos , porque adems utiliza la palabra hombres, desde
ah ya intuyo que es un discurso de dominacin. Bunge no precisa las necesidades
de qu hombres especficamente se busca satisfacer a travs de la ciencia, que
para m seran las del hombre occidental, lo cual tambin implica que la ciencia
occidental no se formul inicialmente para satisfacer las necesidades de todos los
hombres del mundo y tambin pone en entredicho si en realidad lo puede hacer.
1
3
ANEXOS
1
4
1
5
BIBLIOGRAFIA
Bachelard, G. (1978). La filosofa del no. Buenos Aires. Amorrortu. ISBN 84610-30155-X
INDICE
1
6
01 DEDICATORIA
02. INTRODUCCION
03. DESARROLLO DEL TEMA
03.04.. BIOGRAFIA DE MARIO
BUNGE
05.. QUE ES LA CIENCIA?
07 Clasificacin de los tipos de
ciencias
08LAS CIENCIAS FORMALES Y LAS CIE
NCIAS FCTICAS
08.1..Ciencia formal
08.2..Ciencia Ftica
09.........................PRINCIPALES
CARACTERISTICAS DE LA CIENCIA FACTICA
10-11...................................................... INVENTARIO DE
LAS PRINCIPALES CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA FCTICA.
12 CUAL ES
EL METODO DE LA CIENCIA?
13CONCLUCIONES
14-15..ANEXOS
16. BIBLIOGRAFIA
1
7