Revista de Histria, 1, 1 (2009), pp.

103-118
http://www.revistahistoria.ufba.br/2009_1/a07.pdf

O rock na Bahia:
uma construo de Histria Social do rock
Daniel Rebouas
Graduado em Histria
Universidade Federal da Bahia

Resumo:
Neste texto busco indicar novos caminhos para a construo de uma
Histria Social do rock na Bahia. Tais indicaes tm por base uma
renovao nos estudos sobre msica popular no Brasil e a relao entre
Histria e Msica. Superando a historiografia mais tradicional sobre
msica no Brasil, fortemente limitada a traar cronologias de grandes
personagens ou uma sucesso de fases internas dos gneros musicais,
desconectadas da histria, estes novos estudos pretendem um caminho
diferente. Defendem a necessidade de estudar a msica popular como
uma construo histrica, fortemente ligada vida material, permeada
por disputas de significados, espaos e identidades. Desta forma, busco
nesta renovao historiogrfica propostas para a anlise do rock, que
possam garantir novas interpretaes sobre a presena e a trajetria do
gnero no Brasil.

Palavras-chave:
Bahia rock msica popular brasileira

O rock'n'roll nesta terra uma doena

e o futebol o ganha-po da imprensa.
Juca Chaves (1968)

objetivo deste artigo fazer um breve levantamento bibliogrfico e

historiogrfico sobre o rock no Brasil, sobretudo na Bahia.1 Tentei
estabelecer dois grupos bsicos de estudos: o primeiro caracterizar-

se-ia por uma distncia das renovaes historiogrficas dos anos 70, pela
construo de cronologias de fases, descoladas dos contextos histricos. No
segundo grupo, um campo de estudos marcado pelo dilogo com a
Antropologia, com mtodos da histria Oral, renovaes nas concepes
marxistas de cultura e novos objetos de estudo na msica popular no Brasil.
Neste sentido, sinalizo a hiptese de se utilizar estas renovaes para
estudar especificamente a trajetria deste gnero musical na Bahia,
oscilando entre uma proposta de histria social da juventude e da msica
popular.2 Longe de serem excludentes, sugiro ainda em carter preliminar
que no caso do rock, esta unio de campos se faz necessria. Em primeiro
lugar, um gnero musical que, principalmente na dcada de 70, possua um
carter perifrico na indstria de massa do Brasil, o que aproxima os espaos
de produo, circulao e recepo do gnero. Segundo, sua emergncia no
Brasil est intimamente relacionada com o nascimento da categoria de
juventude nos anos 50. Desta forma, h uma imbricada relao entre a
produo musical e seu pblico.
A rigor, a produo historiogrfica sobre a msica popular no
Brasil dedicou muito pouca ateno ao rock. Este desprestgio no ou no
era uma exclusividade sua, mas tambm para a msica cafona na dcada
de 70. Como afirma o historiador e autor do livro sobre msica cafona e
censura, Paulo Srio Arajo, a maioria dos ttulos at agora publicados se
prende aos sambistas dos anos 30... bossa nova... e gerao surgida
durante os festivais da msica popular dos anos 60.3 A razo desta excluso,

O termo rock utilizado neste artigo refere-se basicamente ao gnero musical que chegou ao
Brasil nos anos 50 e que, apesar das suas variaes, manteve-se com alguns elementos,
principalmente seu instrumental (guitarra, baixo e bateria) e suas influncias do blues.
Pretende-se evitar o essencialismo do termo, mas ao contrrio, busca-se contextualizar como
esta referncia bsica dos anos 50 foi sendo reelaborada, principalmente na dcada de 70.

Utilizo como referncia as indicaes de Jos Geraldo V. Moraes, Histria e msica: cano
popular e conhecimento histrico, Revista Brasileira de Histria, 20, 39 (2000).

Paulo Cesar Arajo, Eu no sou cachorro, no, So Paulo, Record, 2005, p. 22.

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afirma, foi basicamente fruto de uma construo de uma memria sobre a

msica popular no Brasil, onde se valorizaria uma determinada produo
denominada de MPB e as obras de artistas identificados como portadores
de uma ao poltica ou de resistncia ditadura militar. 4 Desta forma,
graas a esta construo social da memria, possvel perceber a ausncia
quanto aos estudos sobre o rock na historiografia brasileira.
Porm, as razes para esta ausncia parecem combinar outros
fatores. Um aspecto fundamental a manuteno de uma interpretao
historiogrfica que relaciona as produes musicais do gnero feitas no
Brasil como uma suposta vitria do imperialismo norte-americano e sua
indstria cultural internacional. Desde as suas primeiras gravaes, nos
meados dos anos 50 at seu pice junto ao grande pblico nos anos 80, sua
trajetria no Brasil significaria uma subordinao dos valores rtmiconacionais aos valores estrangeiros: formas de se comportar, performances,
instrumentos musicais e smbolos, intimamente ligados aos referenciais da
juventude americana.5 Contudo, apenas o fato de ser de origem norteamericana

no

seria

suficiente

para

explicar

este

relativo

silncio,

principalmente se pensarmos que a presena de ritmos estrangeiros e norteamericano nas rdios no foi um fenmeno ligado exclusivamente ao rock. Ao
contrrio, como afirma Tinhoro, durante os anos 40 e 50, diversidade de
ritmos americanos, e tambm mexicanos, era significativo, principalmente o
jazz e suas inmeras variantes.6
Outro fator que torna esta ausncia do rock um elemento de
reflexo deve-se ao fato que, nestes quase 40 anos, alguns artistas mais ou
menos ligados ao rock alcanaram um relativo sucesso de vendas, como, por
exemplo, a Jovem Guarda e Mutantes, nos anos 60; e nos anos 70, Rita Lee,
Secos & Molhados e Raul Seixas.7 Em sntese, mesmo com o sucesso de

Assim, os agentes sociais responsveis pela criao e reproduo desta memria seletiva
produziram estudos, com a participao de gneros que no se alinhavam aos referenciais de
nacional-popular ou internacional-popular. Ibidem.

Eric Hobsbawm, Era dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991, So Paulo, Companhia da
Letras, 1995, cap. 11 contextualiza o nascimento destes smbolos no ps-guerra nos Estados
Unidos.

Jos Ramos Tinhoro, O movimento tropicalista e o rock brasileiro, in: Histria social da
msica brasileira (So Paulo, Editora 34, 1998), p. 331.

Esta reflexo poderia ir ao encontro das argumentaes levantadas por Paulo C. Arajo
quanto construo de uma memria da msica popular como uma construo ligada a
estratgias de excluso por determinados grupos sociais. Outra observao pertinente que
estes artistas utilizaram elementos do rock nas suas msicas, sem nunca pretenderem fazer
qualquer defesa purista do gnero.

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artistas ligados ao rock ou mesmo a divulgao nos meios de comunicao de

massa de ritmos norte-americanos, o rock no Brasil e sua devida ateno por
parte dos historiadores apenas comeou a esboar mudanas nos ltimos 15
anos.
A questo fundamental o contexto no qual o primeiro movimento
de grande alcance de pblico (a Jovem Guarda) emergiu. A chegada do rock
encontrou, no Brasil, um momento fortemente politizado nas artes.8 Nos anos
60, quando o primeiro grande movimento com referncias esttico-musicais
do rock explode comercialmente, o debate sobre a posio dos artistas, suas
canes e sua participao (ou no) na resistncia ao regime passava por um
complexo processo de tenso e polarizao e, mesmo auto-reflexo. Neste
contexto, a Jovem Guarda era tida como msica do imperialismo, de jovens
alienados que no valorizariam as referncias nacionais e indiferentes em
termos polticos. Esta compreenso parece ter permanecido hegemnica por
dcadas,9 no obstante j existam estudos que busquem perceber a presena/
trajetria deste movimento sobre outros ngulos, conforme veremos.
Proponho, desta forma, que os estudos sobre histria do rock
integrem dois grupos bsicos. No primeiro grupo, encontrar-se-iam alguns
estudos centrados na narrao da sucesso das fases internas do gnero, nas
biografias de grandes artistas, limitando-se excessivamente na obra de arte,
correndo quase revelia do contexto histrico. Evidentemente, esses
critrios so amplos e podem abarcar uma gama variada de estudos, de
diversas referncias tericas. Porm como salienta Moraes, esta tradio
historiogrfica tem uma base em comum na
dificuldade de dilogo dos estudos da msica, erudita ou
popular, com outras reas do conhecimento, sobretudo com a
historiografia em renovao desde o fim da dcada de 70.
Esta situao impediu a emergncia de novas temticas,
novos objetos (...). Bem provavelmente tambm por esses
motivos os estudos e pesquisas sobre os diversos gneros da
msica popular urbana continuaram restritos ao universo da
crtica, realizados tradicionalmente por jornalistas (...)
vinculados ao exerccio de profisses prximas produo e
difuso da msica ().10

Marcelo Ridenti, Em busca do povo brasileiro, So Paulo, Record, 2000; Marcos Napolitano,
A arte engajada e seus pblicos (1955-1968), Estudos Histricos, 28 (2001), disponvel em
www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/312.pdf, acesso em 09/07/2008.

Entre outros exemplos, ver Goli Guerreiro, Retratos de uma tribo urbana: rock brasileiro,
Salvador, Universidade Federal da Bahia, Centro Editorial e Didtico, 1994, p. 110.

10 Moraes, Histria e msica, p. 207.

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J o segundo grupo bsico configura-se exatamente a partir destas

renovaes mais amplas na historiografia. Admite-se outros temas e
abordagens, novas concepes sobre a produo musical integrada aos
movimentos sociais e histricos11 e uma viso de cultura no como reflexo
das estruturas scio-econmicas, mas como processo intimamente ligado
realidade histrica. Desta maneira, este segundo grupo abrigaria tambm
uma srie de estudos de matrizes tericas distintas, mas partindo destas
novas orientaes.
Para demonstrao do primeiro grupo, escolhi trs trabalhos
sobre rock produzidos nos ltimos vinte anos, que certamente no esgotam
todos os estudos e propostas de uma histria do rock no Brasil, mas so teis
como contrapontos das atuais renovaes. O primeiro deles um texto de um
autor fundamental na histria da msica no Brasil, Jos Ramos Tinhoro. Em
um livro intitulado Histria Social da Msica Popular Brasileira, de 1998, h
um capitulo chamado O movimento tropicalista e o rock brasileiro.12 Neste, o
autor defende que a presena e a gradativa hegemonia do rock no Brasil
seria a manifestao cultural da vitria do imperialismo poltico-econmico
dos EUA no Brasil. Desde os anos 40, afirma, j havia, atravs das rdios, a
execuo de uma diversidade de ritmos norte-americanos. 13 Contudo, a partir
dos anos 50, esta diversidade de opes se altera, concentrando-se em alguns
poucos ritmos ligados juventude, agora categoria social distinta e
economicamente ativa. Para Tinhoro, em um complexo processo de
inveno de choque geracional desta juventude com os valores tradicionais,
articulada pelos tericos da mass media, foi possvel impor ao mundo uma
cultura juvenil americanizada e seus padres de consumo. No Brasil, a
entrada da juventude nesta nova forma de modernidade deu-se pelo simples
alinhamento e adoo de valores estticos e musicais desse inconformismo
juvenil estadunidense. Para exemplificar este modo de adeso, o autor cita a
Tropiclia, uma vez que partia de uma inevitvel dominao do rock e seu
instrumental na realidade contempornea, mesclado a referncias de msica
brasileira, numa postura pretensamente revolucionria.14

11 Ibidem, p. 206.
12 Tinhoro. O movimento tropicalista, pp. 323-350.
13 ao lado do jazz, dos foxtrot, blues e slows. Ibidem, p. 331.
14 Ibidem, p. 324. Tinhoro afirma que havia uma parcela da juventude que reagia invaso dos
ritmos norte-americanos. Sobre a Tropiclia, j existe uma bibliografia razovel e
interpretaes muito distintas da apresentada por Tinhoro.

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Do ponto de vista macro-histrico, Tinhoro aponta que, por causa

da estreita aliana entre o governo militar brasileiro e a burguesia nacional
com os Estados Unidos, a fora do imperialismo cultural norte-americano
encontraria aqui amplos espaos e privilgios. Para Tinhoro, em que pesem
algumas aes de arte engajada, relativamente equivocada, durante a dcada
de 60, a partir dos anos 70 instaurou-se a Era do Rock.15 Era, em outras
palavras, no apenas a crise das propostas de resistncia cultural e a
dominao dos meios de comunicao, mas a manifestao, na cultura, da
vitria poltico-econmica dos EUA sobre o Brasil.
Do ponto de vista terico, vale ressaltar que Tinhoro parte de
uma determinada leitura do materialismo histrico, estabelecendo uma
relao de determinao entre a base scio-econmica no Brasil nestes
ltimos 50 anos e seus reflexos no mbito das superestruturas: cultura.
Denuncia, sua forma, a existncia de uma ntima ligao entre o domnio
dos ritmos norte-americanos e as relaes econmicas e polticas do governo
militar. Contudo, dentro da prpria historiografia de herana marxista, j
existe uma bibliografia considervel que critica profundamente esta anlise
de cultura como mero reflexo superestrutural da base econmica. Mais
adiante, voltaremos a este ponto.16
O segundo trabalho analisado o artigo do Joaquim de Alves de
Aguiar, intitulado Panorama da Msica Popular Brasileira, publicado em
1988.17 Em meio ao sucesso do rock brasileiro na dcada de 80, e no
processo de um balano crtico dos caminhos da cultura durante a ditadura
militar, sua proposta era fazer uma reviso crtica da msica popular no
Brasil nos 20 anos anteriores. Primeiramente, o autor afirma que o Brasil
estaria passando, poca, por uma fase de transio: de uma overdose de
rock brasileiro a uma reaproximao do pblico com seus dolos da MPB.
Mas este reencontro era a inverso ou pelo menos o seu incio do caminho
seguido pela msica popular: gradativamente, devido ao duro processo de
censura do regime, os projetos musicais engajados, portadores de propostas

15 Marcos Napolitano situa este aumento da presena do rock a partir do marco do

Tropicalismo, da crise dos festivais e do exlio de grandes nomes da MPB pela censura. Ver
Marcos Napolitano, Cultura brasileira: utopia e massificao (1950-1980), 3. ed., So Paulo,
Contexto, 2006. p. 85.
16 Raymond Williams, Marxismo e Literatura, Rio de Janeiro, Zahar, 1979; E. P. Thompson, A
peculiaridade dos ingleses e outros artigos, Campinas, Editora da Unicamp, 2001.
17

Joaquim Alves de Aguiar, Panorama da msica brasileira, in: Jorge Schwartz e Saul
Sosnowwski (orgs.), O trnsito da memria (So Paulo, Edusp, 1994), pp. 141-175.

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de mudana, na dcada de 60, haviam perdido espao para outros ritmos

americanizados, desprovidos de propostas revolucionrias. Do ponto de vista
poltico-musical, era o esvaziamento do debate que marcou os anos 60:
engajamento (nacional) versus alienao (internacional), com a vitria
gradativa desta ltima. Segundo Aguiar, com o processo de abertura poltica,
aps anos de represso, havia um desejo de extravasar, de descobrir o corpo,
do divertimento livre, que o rock representava bem.
Vale salientar que o autor considera que o rock teve uma fase
urea (1958-1960), na qual havia uma possibilidade de questionamento do
establishment, principalmente nos EUA. Era uma msica que propunha uma
valorizao do ritmo, da ao. Porm, continua o autor, estes primeiros
momentos no foram os mais influentes no Brasil, onde a principal marca foi
j a desacelerao do ritmo, as baladas adocicadas e, por conseguinte, sem o
efeito de questionar a ordem.18 Desta maneira, o rock e seus vrios
momentos, ou fases, no Brasil, significaram a introduo de produtos de
consumo fcil e de conformismo. Sintetiza:
Se, nos EEUU e Europa, o rock muda de fases tendo por base
uma evoluo prpria, cujas razes se encontram no modo
como o gnero pde dar respostas a uma gerao
inconformada, no Brasil o rock entra fraco, e como
modismo.19

Contudo, como veremos adiante, ser a partir do estudo das

possibilidades de experincias da juventude com o rock que se firmar um
importante plo de novas pesquisas.
Como exemplo ltimo deste grupo sobre a histria do rock no
Brasil, utilizarei o livro BRock, do autor Arthur Dapieve.20 O livro constri
uma narrativa dos principais fatos e das principais bandas de rock no Brasil
nos ltimos 50 anos. Sua anlise centra-se no relato das diversas
experincias de algumas personagens mais prximas ao autor, numa
narrativa linear.21 Esta construo de narrativa e publicao jornalstica

18 Ver Guerreiro, Retratos de uma tribo urbana, p. 110.

19 Aguiar, Panorama da msica brasileira, p. 166.
20 Arthur Dapieve, BRock: o rock brasileiro dos anos 80, Rio de Janeiro, Ed. 34, 1995.
21 Estas publicaes foram e so extremamente importantes para a divulgao e informaes
sobre a produo de rock no Brasil. Jornalistas como Roberto Muggiati, Ezequiel Neves e Ana
Maria Bahiana so fundamentais para se avaliar as mudanas de avaliao com relao ao
rock no Brasil. Havia tambm as publicaes como a Revista BIZZ, entre outras. Ver dolos
do rock: a histria do Rock no Brasil, Revista Bizz, 271 (1988); Marcelo Dolabela, ABZ do

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constitui-se em um tipo muito recorrente na produo mais ampla sobre o

tema, na qual h um distanciamento evidente entre o rock no Brasil e suas
complexas correlaes com os contextos histricos especficos. Em outras
palavras,

mesmo

experincias

sendo

fatos

uma

fonte

fundamentais

importante
do

gnero,

para
no

se
h

resgatar
uma

as

anlise

contextualizada as principais mudanas operam-se mais pelo mero fracasso

de uma gerao de bandas ou pelo simples aparecimento de outra gerao.
Estes trs exemplos podem sintetizar um pouco as principais
marcas dos estudos brasileiros sobre o rock: a anlise excessivamente
centrada na sua relao com aes imperialistas da indstria cultural norteamericana; o significado de um esvaziamento de projetos de defesa de uma
msica com elementos nacionais e, por fim, sua construo a partir da
simples enumerao de fatos e episdios.
Na dcada de 90, iniciou-se uma renovao relacionada a
mudanas mais amplas na historiografia, na qual se passaram a valorizar
novos objetos, fontes e abordagens, principalmente sobre a cultura, seus
significados simblicos, suas disputas na construo de identidades. Tais
ampliaes tm uma profunda relao com os dilogos que a Histria passou
a ter com a Antropologia, quer em objetos, quer em mtodos. Contudo,
apesar destas mudanas terem comeado na dcada de 70, apenas nos
ltimos anos possvel encontrar os primeiros estudos em histria mais
sistemticos sobre rock. Ao que parece, no campo das Humanidades, o centro
irradiador destas novas propostas a rea de Comunicao, influenciada, por
sua vez, por uma renovao nas possibilidades de anlises sobre a indstria
cultural e a cultura de massas.22
A partir das reflexes de Umberto Eco sobre as influncias
inevitveis da cultura de massas nos espritos (indivduos) do sculo XX, Goli
Guerreiro afirma a necessidade de observar suas matrizes e tentar perceber
de que forma os bens culturais so absorvidos e qual a sua densidade para os
grupos que deles se apropriam.23 Considerando o rock como um dos
elementos constitutivos da diversidade cultural brasileira nas ltimas

rock brasileiro, So Paulo, Estrela do Sul, 1987.

22 Esta indicao da diversidade de anlise e postura poltica frente industria cultural, e de
como se iniciava uma corrente que se mostrava mais inclinada a perceber as formas de
recepo e os significados atribudos como uma realidade do sculo XX foi retirada de
Teixeira Coelho, O que indstria cultural, So Paulo, Brasiliense, 1998.
23 Ibidem, p. 11.

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dcadas, alguns estudos comearam a tentar compreender este fenmeno de

forma mais matizada para o segundo grupo bsico de estudos sobre rock
esta a perspectiva fundamental.
Desta forma, mesmo agrupando estudos de matrizes tericas
diversas, renem-se trabalhos orientados pela inquietao citada e pelo fato
de utilizar metodologias oriundas do dilogo da Histria com a Antropologia,
pela tentativa de perceber as identidades forjadas pelo rock nos centros
urbanos a partir dos elementos da indstria cultural.24 Outro ponto
importante, j mencionado, so as propostas que pretendem analisar a
cultura do rock como elemento diretamente ligado vida de segmentos da
juventude, e no apenas como reflexo superestrutural de uma infra-estrutura
econmica imposta pelos EUA.
Uma dessas referncias o trabalho de Goli Guerreiro, intitulado
Retratos de uma tribo urbana: rock brasileiro.25 Fruto de uma dissertao de
mestrado

em

Antropologia

Social,

livro

pretende

compreender

reelaborao e a reinterpretao, no contexto nacional, do fenmeno

miditico do rock e seu universo simblico, pela juventude brasileira.26 A
autora enfatiza a necessidade da interdisciplinaridade para uma viso mais
ampla do objeto, utilizando descries etnogrficas dos espetculos, anlises
scio-antropolgicas das composies e do contexto histrico, para repensar
o rock na histria da msica popular no Brasil.
A partir deste trabalho, alguns estudos comearam a pesquisar a
relao entre rock e juventude brasileira.27 A Jovem Guarda, dos anos 60, e o
chamado rock brasileiro, na dcada de 80, j ganharam novas interpretaes,
enfatizando principalmente a ligao entre o cotidiano das grandes cidades, a
indstria de massa e a relao que se estabeleceu com este gnero musical.
Contudo, h uma lacuna relevante: os anos 70. No levantamento feito, no foi
encontrado quase nenhum estudo sobre a relao entre a juventude e o rock
neste perodo. Evidentemente, existe uma concentrao nas figuras de Raul
Seixas e Rita Lee, importantes artistas que, no longe da polmica, podem

24 Importante frisar o crescimento dos estudos sobre identidades, orientados principalmente

pelas novas perspectivas dos Estudos Culturais.
25 Coelho, O que indstria cultural, p.11.
26 Ibidem.
27 Ver referncias sobre a Jovem Guarda e sua relao com a constituio dos valores de
gerao e identidade a partir dos signos do rock e juventude em Ana B. A. Pederiva, Anos
dourados ou rebeldes: juventude, territrios, movimentos e canes nos anos 60, tese de
doutorado, PUC-SP, 2004.

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ser chamados de astros do rock nacional.28 No obstante os trabalhos sobre

Raul, principalmente, j caminharem para uma insero do artista em seu
contexto histrico mais especifico a exemplo da perseguio poltica sofrida
entre 73 e 74 29 ou mesmo para seu reconhecimento como uma referncia
nacional dos valores da contracultura,30 existem ainda muitos outros objetos
neste

perodo

que

mereceriam

uma

investigao

mais

detalhada.

Retomaremos este ponto posteriormente.

Outro trabalho sobre a relao entre juventude e Jovem Guarda
a dissertao de mestrado de Elmiro Lopes da Silva, denominada Msica,
juventude e comportamento nos Embalos do RocknRoll e da Jovem Guarda
(Uberlndia, 1955-1968). Este estudo investiga a difuso da Jovem Guarda na
cidade de Uberlndia, procurando perceber a recepo do rock nos meios de
comunicao e as implicaes sobre o comportamento dos jovens da cidade.
O autor sinaliza como a sociedade respondeu queles novos comportamentos,
quais eram os espaos de sociabilizao dos jovens que gostavam da msica
ou mesmo quais foram os palcos para a apresentao de artistas jovens
locais. Mostra tambm a reao contra os cabelos compridos e as msicas
estrangeiras, e a censura local sobre os meios de comunicao que difundiam
o gnero. Apontou a forma pela qual os jovens da cidade partiam de uma
realidade em que os meios de comunicao de massa transmitiam as msicas
e informaes sobre o rock, para engajar-se em um processo ativo no qual
estes elementos eram recolocados e reelaborados. Foi possvel, assim,
reconstruir um captulo da histria social daquela cidade, a partir das
disputas simblicas entre os jovens e a sociedade. Em termos metodolgicos,
o trabalho aponta para a importncia da histria oral, como forma de
reconstruir o vivido pelos atores.31 No caso do rock, uma metodologia que
se apresenta rica, pois, como movimento marginal de uma parcela
normalmente pequena de jovens nas dcadas de 60 e 70, seus registros
documentais escritos e mesmo fonogrficos so escassos.

28 Paulo Santos, Raul Seixas censura, tortura e exlio (1973-1974), dissertao de mestrado,
PUC-SP, 2007; Luiz Alberto de Lima Boscato, Vivendo a sociedade alternativa: Raul Seixas
no panorama da contracultura jovem, dissertao de mestrado, USP, 2007; Maika Carocha,
Seu medo o meu sucesso: Raul Seixas, Rita Lee e a censura musical durante a ditadura
militar brasileira (1964-1985), trabalho de concluso de curso, UFRJ, 2005.
29 Santos, Raul Seixas.
30 Boscato, Vivendo a sociedade alternativa.
31 Sua peculiaridade e a da histria oral como um todo decorre de toda uma postura com
relao histria e s configuraes scio-culturais, que privilegia a recuperao do vivido
conforme concebido por quem viveu (grifo da autora). Verena Alberti, Histria Oral: a
experincia do CPDOC, Rio de Janeiro, CPDOC, 1998, p. 5.

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Para finalizar, existe ainda uma perspectiva que explora a relao

entre rock e censura militar na dcada de 70. O trabalho de Paulo Santos,
Raul Seixas Censura, tortura e exlio, 1973-1974, mostra como a produo
de Raul Seixas entre 1973 e 1974, com Sociedade Alternativa e Gt, com
seus atos pblicos na rua, foram considerados subversivos pelo governo.
Perseguido pela censura, foi preso e aconselhado a se exilar. Para o autor,
as letras de Raul eram crticas sociedade de consumo e ao modo de vida
burgus. Entretanto, no era uma crtica elaborada nos mesmos moldes da
crtica de alguns segmentos da esquerda, ou mesmo da gerao do
desbunde: criticava a contracultura, os mecanismos de consumo do mundo
pop, mas no era avesso s influencias musicais estrangeiras, principalmente
o rock'n'roll dos anos 50 e Os Beatles dos anos 60.32 H, ainda, outro aspecto
importante ressaltado por Paulo Santos: que Raul Seixas recria, na dcada de
70, uma forma original de fazer rock no Brasil. Mesclando elementos
musicais nacionais e internacionais, suas msicas distanciavam-se de outras
bandas da poca, como O Tero, e Made in Brazil, por exemplo. Este debate,
sintetizado no binmio cpia versus reelaborao, foi intenso, como
possvel perceber nos textos de uma importante jornalista dos anos 70, Ana
Maria Bahiana.33
Estes trs trabalhos podem indicar as novas possibilidades de
estudo sobre o rock, desvendando os processos vividos, as experincias
comuns de uma gerao, indo alm das simples descries de bandas, fases
do gnero, ou interpretando-o como apenas um smbolo da imposio cultural
ianque.
Para finalizar, possvel apontar algumas novas questes e
objetos para uma histria do rock na Bahia.34 Uma breve anlise dos relatos
de msicos que viveram na poca indica alguns elementos de uma cena
rock em Salvador. Em seu livro Anos 70: Novos Baianos,35 Luiz Galvo,
fundador dos Novos Baianos, afirma:

32 Santos, Raul Seixas.

33 Uma anlise das matrias dos jornais permite perceber a importncia deste debate. Ver Ana
Maria Bahiana, Nada ser como antes, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1980.
34 importante ressaltar que diversos artistas de sucesso nacional eram baianos e
apresentaram influncias diretas do rock: Raul Seixas e Novos Baianos, sendo este ltimo,
com certo grau de polmica. Contudo, conforme indica Luiz Galvo, uma base dos Novos
Baianos foi buscada numa banda de rock de Pepeu Gomes. Ver Luiz Galvo, Anos 70: Novos
Baianos, So Paulo, Ed. 34, 1997.
35 Ibidem.

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Estvamos em julho de 69 e procurvamos uma banda de

rock. Ao participar do programa Poder Jovem da TV Itapoan,
Moraes cantando e eu sendo entrevistado sobre o nosso
trabalho, descobrimos o Leifs, grupo de Pepeu e Jorginho
Gomes.36

Conforme afirma Ednilson Sacramento,o programa Poder Jovem e

o Cine Roma eram os principais espaos para o rock em Salvador, durante a
dcada de 60 e inicio dos 70. Alm destes espaos, o autor cita que outras
bandas, como Celibato, Os Cremes e Mar Revolto realizavam alguns shows
em teatros, como a Concha Acstica do Teatro Castro Alves e o Teatro
Gamboa. A banda Mar Revolto e Os Cremes conseguiram tocar em outras
cidades, como Rio de Janeiro. A primeira chegou a registrar um disco, depois
de um relativo sucesso em Salvador.37
Evidentemente, todas estas bandas, pblicos e espaos carecem
ainda de uma investigao mais detalhada. Diversas questes sobre as
construes de identidades, as experincias vividas, a relao com a censura,
os meios de divulgao, e a anlise das canes, inseridas em um contexto de
ditadura militar, so algumas das possveis problemticas que ainda
permanecem sem maior tratamento.
Algumas entrevistas preliminares fornecem informaes preciosas
sobre este cotidiano.38 Relatando os primrdios da banda Mar Revolto, o
produtor musical Slvio Palmeira apresenta um relato interessante:
Depois de algum tempo fazendo covers, ns passamos a
fazer composies prprias e, no vero de 1974, estreamos
com uma temporada de inaugurao do Teatro Gamboa
durante dois meses, e da tudo floresceu, passamos a morar
juntos e, depois de um tempo, passei a me dedicar
produo da banda, coisa que fazia em paralelo. Passamos a
ter um maior pique e fizemos praticamente todo o circuito de
colgios de Salvador, at atingirmos duas grandes lotaes,
na Concha Acstica, que marcaram poca. Naquele tempo
no se contava com mdia de rdio, gravadoras ou qualquer
estrutura de apoio, ficando tudo concentrado nos shows.39

36 Ibidem, p.15.
37 Edilson Sacramento, Rock baiano: histria de uma cultura subterrnea, [s.l.], E-Books, 2002.
O livro traz ainda uma listagem de bandas baianas da dcada de 70.
38 Realizei algumas entrevistas preliminares com alguns membros destas bandas e profissionais
envolvidos, como o tcnico de som Joo Amrico, responsvel pela sonorizao da grande
maioria destes eventos.
39 Sacramento, Rock baiano, p. 40.

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Apesar das dificuldades em veicular sua produo na mdia local,

havia uma circulao entre os colgios e shows nos teatros de Salvador. A
Mar Revolto e outras bandas buscavam seus espaos para tocar dentro da
cidade de Salvador, mas sob vigilncia e censura da sociedade e da prpria
Policia Federal. Como afirma Jaime Sodr, baterista da banda Os Cremes,
respondendo a eventuais problemas com a censura:
Um dos problemas que tivemos com a censura foi por ocasio
do show Os Cavaleiros do Apocalipse, quando usamos
frases do tipo contra fatos no existem argumentos e fomos
presos para explicar o porqu. Desse momento em diante,
nossas msicas tiveram que ser analisadas pela Polcia
Federal, mas no nos intimidamos e sempre procuramos
colocar um som bem agressivo e com letras polticas.40

Sobre o som da banda, o baterista continua:

Na poca do cido era muito constante o som psicodlico,
mas introduzimos tambm o blues que fica mais ntido com a
entrada de Luciano (o guitarrista) e, mais tarde, entramos
pela vertente da msica regional. Colocamos acordeom,
teclados e imprimimos msicas prprias como Esporas e
Chicotes que falava da represso em versos cheios de
metforas para passar a idia com sutileza.41

O relato indica alguns dos problemas das bandas e do pblico de

rock em Salvador: censura, e poucos espaos para tocar. Pode-se citar
tambm a falta de infra-estrutura nos shows, como afirma, em entrevista,
Joo Amrico, o principal tcnico de som da poca dos circuitos alternativos e
festivais nas universidades. Comenta o hoje empresrio do ramo de
sonorizao:
Eu me lembro que teve um show no Sesi, na Baixa do
Sapateiro... tinha um ginsio de esporte ali e tinha um pouco
assim... olhei, tinha um equipamento de som que era uma
calamidade... dava vontade de gritar: tira o som! Faz sem
som que fica melhor. Porque o som s atrapalhava. Era um
festival de rudo.42

Outro ponto importante foi a diversidade de pblico e bandas.

Muito presente no cenrio internacional de rock durante os anos 70, o

40 Ibidem, p. 35.
41 Ibidem.
42 Entrevista de Joo Amrico concedida ao autor em 21/09/2008.

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chamado rock psicodlico no era a nica forma de rock produzida e

consumida em Salvador. Como afirma Valdir Serro, o Big Ben, radialista e
msico, havia uma diferena no pblico e nas propostas sonoras entre
aqueles que haviam participado mais ativamente na dcada de 60,
fortemente influenciada pela Jovem Guarda e pelo New Rocker (verses das
baladas de Paul Anka e Neil Sedaka), que no se identificavam com os grupos
prximos

psicodelia,

aos

dolos

da

contracultura

norte-americana.

Referindo-se a diferena entre as geraes, afirma Big Ben:

Totalmente diferente... o da dcada de 70 era mais rebelde.
Era que nem Woodstock... aquela rebeldia... era maconha,
era drogas, era LSD. Na dcada de 60 no rolava isso no,
no tinha maconha... Nego s tomava birita... e ns no
ramos viciados em txico, na dcada de 60. S pintava
mesmo bebida.43

Conforme indica Jaime Sodr, o rock em Salvador dividia o espao

urbano entre as bandas de alunos da Escola de Msica da UFBA e os shows
de artistas mais famosos, como Caetano Veloso, Maria Bethnia e Gilberto
Gil. Situando sua banda dentro do contexto musical de Salvador, afirma:
Os Cremes aconteceram num momento em que a Bahia
estava vivendo a sada dos Novos Baianos para o Sul do pas
e alguns msicos estudantes da Escola de Msica da UFBA
montavam projetos para apresentaes em concertos
eruditos. Ns, assim como outras bandas, tocvamos pelo
desejo de experimentar coisas novas, explorando as
condies de cada msico. A gente tinha uma maneira livre
de se apresentar e de desenvolver um trabalho em
conjunto.44

Alguns autores indicam que o rock na dcada de 70, no obstante

haver alguns artistas de sucesso na mdia, foi marcado pela cpia das bandas
norte-americanas e pela falta de infra-estrutura e espaos para shows.45 As
principais bandas da poca, como O Tero, O Som Nosso de Cada Dia e Made
in Brazil, de acordo com Goli Guerreiro, sofriam uma influncia muito forte
do rock progressivo, mas cujo resultado foi uma produo de baixa qualidade
e de carter amadorstico46. As palavras de Z Rodrix, cantor e compositor,

43 Entrevista de Valdir Serro concedida ao autor em 24/09/2008.

44 Sacramento, Rock Baiano, p. 35.
45 Ver Guerreiro, Retratos de uma tribo urbana, p. 121.
46 Ibidem.

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que nos anos 70 lanava alguns discos do chamado rock rural brasileiro47,
fornecem uma idia do estado da produo:
Era dureza. Nesse tempo fazer rock no Brasil dava mais
despesa que lucro, quer dizer, no era como hoje (...).
Naquele tempo, como hoje, Rock era mais uma postura que
um jeito de fazer msica. E nesses casos, a postura acabava
sendo mais importante que a obra em si.48

O rock em Salvador, na dcada de 70, possua aspectos

semelhantes ao cenrio vivenciado em outros lugares do Brasil, como falta de
infra-estrutura, censura da polcia, diversidade de produo, entre outros
fatores. As entrevistas com alguns de seus principais participantes indicam a
riqueza de informaes do cotidiano vivido destes jovens.
Do ponto de vista terico, estas informaes indicam que fazer
rock significava uma opo de estar margem da indstria cultural e num
relativo contraste com os valores denominados de tradicionais da msica
popular do Brasil. Desta forma, haveria a possibilidade de se estudar o rock
dos anos 70 (bandas, pblico e espaos) a partir das reflexes sobre
formaes de Raymond Williams,49 tentando indicar como hiptese a sua
posio de formao alternativa, num contexto de disputa de hegemonia
cultural.50
Levanto a hiptese de estudar os espaos, bandas e pblicos de
rock em Salvador na dcada de 70 como uma formao cultural alternativa,
inserida numa disputa com outras formaes e mesmo com os discursos de
tradio.51

A importncia

do conceito

de hegemonia

d-se

por

no

desprivilegiar os processos de dominao e subordinao e ao mesmo tempo

47 Ver Bahiana, Nada ser como antes.

48 Z Rodrix. Mas houve rock no Brasil a no ser na dcada de 70?, in: Marcelo Dolabela, ABZ
do Rock Brasileiro, So Paulo, Estrela do Sul, 1987, pp. 11-13.
49 movimentos e tendncias efetivos, na vida intelectual e artstica, que tem influncia
significativa e por vezes decisiva no desenvolvimento ativo de uma cultura, e que tem uma
relao varivel, e com freqncia oblqua, com as instituies formais. Raymond Williams,
Marxismo e literatura, p. 115.
50 Este conceito faz parte dos trs elementos (tradies, instituies e formaes) que compem
os processos da hegemonia. Se por um lado procura estabelecer as relaes de domnio e
subordinao, por outro constitui-se em um conjunto de prticas e expectativas, sobre a
totalidade da vida (). um sistema vivido de significados e valores constitutivo e
constituidor que, ao serem experimentados como prticas, parecem confirmar-se
reciprocamente. Ibidem, p. 113.
51 Ibidem, pp. 111-123.

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enfatizar as experincias, as disputas, e a hegemonia como resoluo viva

das disputas reais no plano cultural.
Um trabalho recente pode servir de exemplo para a utilidade do
conceito de formao. Ao analisar o grupo Clube da Esquina, na cidade de
Belo

Horizonte,

enquanto

formao

cultural,

Luiz

Garcia

aponta

as

estratgias destes atores no dilogo das presses e limites do processo

cultural. Segundo o autor, os seus membros estavam em constante
negociao

com

seu

contexto,

adotando

abandonando

sugestes,

incorporando tradies de maneira mais ou menos consciente.52

Analisar a organizao interna, as relaes sociais entre os
membros, a posio das formaes no cenrio mais amplo da produo
cultural e seus meios especficos de produo desvendariam complexos
processos de produo artstica, e como estas dialogam com seu contexto
histrico mais prximo.

Concluso
Este texto buscou delinear um quadro historiogrfico, provisrio e
simples, da relao entre a historiografia brasileira e o rock, no mbito da
qual foram indicados dois grupos. O primeiro est relacionado com uma
produo centrada basicamente na descrio de fases e fatos importantes do
rock, relativamente deslocadas do seu contexto histrico, alm de estudos
que se baseiam na denncia da relao entre o rock no Brasil e uma suposta
vitria imperialista da indstria cultural norte-americana. O segundo grupo
rene estudos que, na esteira das renovaes da historiografia dos anos 70,
buscam ampliar os objetos, as metodologias, principalmente no seu dilogo
com a Antropologia. Neste sentido interdisciplinar, os estudos sobre rock
foram influenciados por uma renovao nos estudos sobre a indstria cultural
no mbito da Comunicao. Por fim, a partir das indicaes deste segundo
grupo, sinalizei possibilidades de uma histria social do rock na Bahia,
concentrando-se nos anos 70.

52

Elmiro Lopes Silva, Msica, juventude, comportamento: nos embalos do Rock'n'Roll e da

Jovem Guarda (Uberlndia, 1955-1968), dissertao de mestrado, Universidade Federal de
Uberlndia, 2007.

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