Rozwaania 

dla wszystkich 

szukajcych 
Boga,

a w szczeglnoci 
dla duszpasterzy

Ron Dunn

Szukajc
ana

Oficyna Wydawnicza VOCATIO

Warszawa

Tytu oryginaw audio:

1) Seeking the LORD. 2) The Way of Fruitfulness. 3) The Key to Miracles.
Przekad ze suchu:
Klaudia Barbara Duliska
Redakcja:
Piotr Wacawik
Korekta:
Zesp VOCATIO
Skad i amanie:
Studio KARANDASZ
Projekt okadki:
Studio KARANDASZ
Copyright: Campus Crusade for Christ International
Copyright for the Polish edition 2015 by VOCATIO
All rights to the Polish edition reserved.
Publikacja powstaa na podstawie nagra zarejestrowanych w poowie
lat 80-tych XX wieku podczas konferencji dla personelu Campus Crusade
for Christ w Chicago. Druk za zgod przedstawicieli CCC.
Wikszo cytatw biblijnych pochodzi z Nowego Przekadu Dynamicznego
przygotowywanego przez Wydawnictwo NPD we wsppracy z VOCATIO.
Copyright by NPD
All rights reserved.
Wszelkie prawa do wydania polskiego zastrzeone. Ksika ani adna
jej cz nie moe by przedrukowywana ani w jakikolwiek inny sposb
reprodukowana czy powielana mechanicznie, fotooptycznie,
zapisywana elektronicznie lub magnetycznie, ani odczytywana
w rodkach publicznego przekazu bez pisemnej zgody wydawcy.
W sprawie zezwole naley zwraca si do:
Oficyna Wydawnicza VOCATIO
02-798 Warszawa, ul. Polnej Ry 1
e-mail: vocatio@vocatio.com.pl
Redakcja: tel. (22) 648 54 50,
Dzia handlowy: tel. (22) 648 03 78, fax (22) 648 03 79
e-mail: handlowy@vocatio.com.pl
Ksigarnia Wysykowa
02-798 Warszawa 78, skr. poczt. 54
tel. 603 861 952
e-mail: ksiegarnia@vocatio.com.pl
www.vocatio.com.pl
ISBN: 978-83-7829-162-6

Rozdzia 1

SZUKANIE PANA
Bozechcia Bg, aby w obecnym czasie poznane
zostaoniezmierzone bogactwoJegochway pord tych,
ktrzy nie s ydami, a wic owa tajemnica, ktr jest
Chrystus w was nasza jedyna nadzieja przyszej chway!
ToJegoogaszamy, przekonujc kadegoczowieka ikadego
pouczajc z ca mdroci, aby sta si dojrzay w Chrystusie.
W tym celu wielce si trudz iwalcz, uywajc Jegomocy,
ktra tak potnie dziaa we mnie.
(Kol 1,27-29 NPD)

a stronach tej ksieczki chciabym podzieli si tym,

czego PAN uczy mnie przez lata. Niech punktem wyjciowym bdzie to, co Aposto Pawe napisa do wierzcych
w Kolosach w ostatnim wersecie pierwszego rozdziau tego listu. Opisujc swoj sub, mwi, e wielce si trudzi i walczy
moc Boga, ktra potnie w nim dziaa. Jestem przekonany,
e mamy tu podan prawdziw definicj tego, czym jest suba
chrzecijaska. Suba dla PANA jest czym, w co oczywicie
wszyscy si angaujemy. Jednak wedug Apostoa Pawa, zgodnie
5

Szukajc PANA

z tym oraz innymi wersetami, suba dla PANA oznacza wprowadzanie przez nas w czyn tego, co On sam w nas dokona.
To wanie mwi sowa: wielce si trudz iwalcz, uywajc
Jegomocy, ktra tak potnie dziaa we mnie. Pawe w swojej
subie po prostu wprowadza w czyn to, co Bg najpierw zrealizowa w nim. A granice jego suby mierzone byy zakresem
Boego dziaania w nim samym. Musimy wic zrozumie, e
nasza suba powinna by odzwierciedleniem Boego dziaania
w nas. Szalenie wana jest tutaj kolejno najpierw Bg musi
czego w nas dokona, bymy mogli dalej to przekaza.
Niestety, problem wielu z nas, ktrzy jestemy zaangaowani
w sub dla PANA, polega na tym, e prbujemy od razu dziaa w oparciu o wasne siy, zamiast poczeka na dziaanie Boga
w nas. To dzieje si bez przerwy na wielu polach misyjnych. Czy
nie lepiej byoby najpierw przychodzi do Boga po napenienie
Jego moc? I nie chodzi o to, aby robi to raz do roku, ale kadego dnia! Wanie na tym chciabym si skupi w tym rozdziale,
pamitajc cigle, e suba, jak prowadzimy dla PANA, powinna by wprowadzaniem w czyn tego, co sami wpierw pozwolilimy Bogu dokona w naszym yciu. Zanim wic Bg bdzie
mg skutecznie dziaa przez nas, najpierw musi osign swoje
cele w nas. Zanim bdziemy chcieli cokolwiek da z siebie, musimy najpierw pozwoli, by Bg to co wla w nas.
Jest prosty test. Jeli nasza suba czy praca staj si dla nas
ciarem, jeli zaczynamy by ni zmczeni i tracimy rado z niej
pync, to otrzymujemy wyrany sygna, e dziaamy bez udostpniania siebie Bogu, bez pozwolenia Mu, by wlewa w nas swoj si i moc. Kiedy suba zaczyna nas stresowa i staje si rdem
napicia, kiedy znika caa jej rado, a jej jarzmo nie jest ju
dobrze do nas dopasowane i lekkie, jest to sygna, e ju nie idziemy w jednym jarzmie z PANEM, bo gdy idziemy z Nim, to On
6

Szukanie PANA

dwiga wiksz jego cz i dlatego mwi, i tak dwigane brzemi

jest atwe i lekkie do niesienia. Gdy jestemy dobrze dopasowani
do Boego zadania, kiedy pozwalamy, aby to Najwyszy dziaa
w nas swoj moc, wtedy tryskamy energi, a chodzenie w jednym jarzmie z PANEM, czyli wykonywanie posugi przez Niego
zaplanowanej, nie wymaga od nas specjalnego wysiku.
Spjrzmy take do Jr 29,10-14. W tym tekcie, Bg przez
proroka Jeremiasza wyjania swojemu ludowi duchowy kontekst sytuacji, a chodzi przecie o niewol, w jakiej znalaz si
ten lud. Dopiero to wyjanienie rzuca nieco wiata w mrok
ich mylenia.
Kady z nas moe cakiem atwo przyj wszystko, co si
nam przydarza, jeli jestemy w stanie zrozumie cho czciowo
przyczyn danej sytuacji. Nie buntujemy si przeciwko sytuacjom, ktrych przyczyn cho czciowo rozumiemy. Niewola
babiloska bya dla Izraelitw trudna do zrozumienia i w przytaczanym fragmencie Bg zaczyna wyjania swojemu ludowi,
dlaczego znaleli si w tak niesprzyjajcych okolicznociach.
Przeczytajmy to:
Prawda bowiem jest taka, e bdziecie przebywa w Babilonie przez lat siedemdziesit. Po tym czasie pojawi si
pomidzy wami, aby zrealizowa wszystkie dobre obietnice, jakich wczeniej wam udzieliem. Przyjd po to, aby
was ponownie sprowadzi do waszej ojczyzny, gdy mam
wobec was niezwyke plany mwi PAN. A s to zamierzenia pene pomylnoci, a nie zguby, poniewa chc
wam zapewni wspania przyszo i da wam nadziej. Jeli wic wtedy bdziecie mnie prawdziwie wzywa
i z pokor przychodzi do mnie w modlitwie, wwczas
was wysucham! I jeli z caego serca bdziecie mnie szuka, znajdziecie mnie, gdy pozwol wam si znale
7

Szukajc PANA

mwi PAN. Wtedy to poo kres waszej niewoli

i los wasz odmieni! Wywiod was spord narodw
i z miejsc, do ktrych was kiedy zesaem. Zgromadz
was isprowadz na powrt do ojczyzny, i znowu zamieszkacie kady w swoim domu!.
(Jr 29,10-14 NPD)
Chc, abycie uwanie przyjrzeli si wersetowi 11. Czytamy tu:
() gdy mam wobec was niezwyke plany. Tak powiedzia
PAN. A oni byli przekonani, e wszystko ju wiedz o tym, jakie
plany ma Bg wobec nich. Dalej PAN mwi: a s to zamierzenia pene pomylnoci, a nie zguby. Jestem przekonany, e ci
ludzie w niewoli babiloskiej usychali z tsknoty za ojczyzn,
byli odcici od swoich domw, stracili wszystko, co do nich
naleao, ich przyszo jawia si w barwach ciemniejszych ni
kiedykolwiek wczeniej w ich historii. A przecie byli Boym
ludem, ludem powoanym przez Boga, by zrealizowa Jego cele.
Nietrudno wyobrazi sobie, jakie mogli mie myli dotyczce
dobroci Boga, i jakie rzeczy rodziy si w ich gowach na temat
Jego stosunku do nich. Ciekaw jestem, czy ty czasem take nie
mylisz sobie: PANIE, przecie wszystko dla Ciebie zostawiem,

a Ty jak mnie traktujesz?

Syszaem kiedy dowcip o starym kwakrze, ktry pewnego
dnia postanowi odby z Bogiem szczer rozmow. Wtedy to
powiedzia Najwyszemu: PANIE, wcale nie jestem zaskoczony

tym, e nie masz zbyt duo przyjaci1. Ludzie bowiem widz,

jak traktujesz t garstk, ktr jeszcze masz.
Mamy tu do czynienia z gr sw. Kwakrzy to popularna nazwa Religijnego
Towarzystwa Przyjaci. Gwn cech rozpoznawcz tej sekty jest przekonanie, e osobiste owiecenie od Boga ma warto wysz ni Biblia. Ich fizyczny
sposb przeywania osobistego spotkania z Bogiem lub osobistego owiecenia
czsto odbywa si przy dreniu ciaa (ang. quakers = drcy).
1

Szukanie PANA

Czy kiedykolwiek czue si w ten sposb? Wyobraam sobie, e ludzie w tamtym czasie musieli by przekonani, i Bg
jest na nich zy i ma wobec nich naprawd nieprzyjemne plany.
By moe myleli sobie tak: Z pewnoci si na nas uwzi, po-

rzuci nas! Stracilimy wszystko! Teraz bdziemy tu tkwi wiecznie, a te wszystkie Boe obietnice o ziemi obiecanej s pewnie
ju niewane. Bg najzwyczajniej w wiecie zmieni zdanie! Ale
Bg powiedzia, e ma wobec nich niezwyke plany, ktrych oni
nie znaj, bo nie znaj Boych myli. Innymi sowy powiedzia:
Moje zamierzenia wobec was s pene pomylnoci, a nie zguby. Dla mnie jest to ogromn zacht.
Nawet w sytuacji, gdy ci ludzie tkwili w niewoli babiloskiej, byli na zsyce gdzie bardzo daleko i wydawa by si mogo, e Bg odwrci si do nich plecami, to On jednak cigle
traktowa ich serdecznie. Kada Jego myl o nich bya myl
o pomylnoci. Taki bowiem jest Boy charakter! Niezalenie
od tego, w jakiej yciowej sytuacji si znajdujesz, niezalenie od
tego, jak trudna moe ci si wydawa twoja sytuacja i czy atakuj
ci myli, i Bg oddali si od ciebie na miliony kilometrw,
albo e ci porzuci, lub te, e ci karze to chc, by wiedzia,
e jest tylko jeden rodzaj myli, jakie Bg ma o tobie s to myli o twojej wiecznej pomylnoci! On mwi: mam wobec was
niezwyke plany (...). A s to zamierzenia pene pomylnoci,
a nie zguby, poniewa chc wam zapewni wspania przeszo
i da wam nadziej. On mwi, e wszystko, co ci si przytrafio, wszystkie trudnoci inieatwe okolicznoci, cae cierpienie,
stay si po to, aby mg zosta zrealizowany Jego dobry zamiar
wobec ciebie, aby On mg zapewni ci wspania przyszo.
Najwaniejsz rzecz, jak kady z nas powinien odkry
w swoim yciu, jest wic poznanie tej Boej myli, odkrycie Boego celu i Boych zamiarw dla nas. Kto z nas nie chciaby zna
9

Szukajc PANA

przyszoci, jak Bg chce nam zapewni? Postarajmy si zatem

popatrze na wszystko, co si nam przydarza (zarwno na to, co
wydaje si nam dobre, jak i na to, co wydaje si nam ze), jako
na narzdzia w Boym rku, ktrych On uywa, aby wypeni
w nas zamierzony przez siebie cel.
Czym zatem jest w cel? Z pewnoci gdybym poprosi tysic
osb o zapisanie tego, czego ich zdaniem Bg najbardziej od nich
oczekuje, to otrzymabym tysic rnych odpowiedzi. Co zatem,
wedug ciebie, jest ostatecznym celem, ktrego Bg pragnie dla
ciebie? Na co, twoim zdaniem, Najwyszy pragnie zwrci twoj
uwag? Czego Bg chce od ciebie najbardziej? Zrozumienie tego
celu jest dla czowieka rzecz najwaniejsz. Jeli w tej kwestii bdziemy mieli bdne przekonania, to miniemy si z celem nie tylko w naszej subie, ale i w caym naszym yciu.
W dalszej czci dyskutowanego fragmentu (wersety 12i 13)
Bg powtarza pewien warunek, konieczny do poznania tej oczekujcej nas przyszoci: Jeli (...) bdziecie tryb warunkowy jest tu wany, poniewa spenienie tego warunku decyduje
o tym, kiedy wydarzy si to co, co jest zapowiadane w przyszoci. Jeli bdziecie mnie wzywa; jeli bdziecie przychodzi do mnie z pokor...; jeli bdziecie mnie szuka z caego
serca..., wtedy ta niewola dopeni swego celu. Wprowadziem
was do tej niewoli, abycie mogli zobaczy, jaka jest zamierzona przeze mnie dla was przyszo. Jeli wic bdziecie mnie
wzywa, zanoszc do mnie modlitwy, to Ja was wysucham.
A werset 13 mwi: jeli z caego serca bdziecie mnie szuka,
znajdziecie mnie. Skupmy si na tym wersecie: jeli z caego
serca bdziecie mnie szuka, znajdziecie mnie.
W Hbr 11,6 (NPD) czytamy: A przecie nikt, bez ufnej
wiary, nie moe podoba si Bogu. Kady bowiem, ktozwraca
si doBoga, powinien ufa, e On JEST TYM, KTRY JEST,
10

Szukanie PANA

ie nagradza tych, ktrzy szczerze Goszukaj. Zwrmy szczegln uwag na te sowa: On nagradza tych, ktrzy szczerze
Go szukaj oraz na: nikt, bez ufnej wiary, nie moe podoba
si Bogu. Czym zatem jest owa ufna wiara? Po pierwsze jest to
wiadomo, e Bg jest realny, e jest On Jedynym Prawdziwym Bogiem TYM, KTRY JEST! Po drugie jest to wiadomo faktu, e Bg wynagradza tych, ktrzy szczerze Go szukaj.
Po trzecie jest to ufne odpocznienie w tych dwch pierwszych
prawdach. Jeli wic Bg jest dla ciebie realn i najwysz Istot,
czy bdziesz Go szczerze szuka z caego swego serca?
Jestem gboko przekonany, e takie jest zasadnicze przesanie zarwno Starego, jak i Nowego Testamentu. Pierwsz i najwaniejsz rzecz, jakiej oczekuje od nas Bg, nie jest jakakolwiek suba na Jego rzecz, ale nasze osobiste i szczere szukanie
Jego Obecnoci. On pragnie, bymy Go szukali!
Wiele osb pewnie miaoby ochot spyta: Co masz na

myli, mwic, e mam szuka PANA? Przecie ju Go znalazem. Jestem chrzecijaninem. Dlaczego miabym poszukiwa
czego, co ju do mnie naley? Przecie nie mona zabiega
o wejcie do pokoju, w ktrym si ju jest! Ja ju jestem chrzecijaninem, zostaem zbawiony, ju odnalazem PANA! Co masz
na myli, mwic, e mam Go szuka? Dlaczego mam Go szuka, skoro ju Go znalazem? Uwiadommy sobie wic, e Aposto Pawe, ktry by w podobnej do nas sytuacji, to jednak
w swoim Licie do Filipian napisa, e wszystkie jego religijne
dowiadczenia, ktre kiedy tak bardzo ceni, stay si dla niego
zupenie bezwartociowe jak mieci! Dlaczego? Bo, jak sam
to pisze, wszystko na wiecie uznaje za mieci w porwnaniu
z t najwysz wartoci, jak jest osobiste poznanie Chrystusa. W kulturze semickiej sowo poznanie oznaczao blisk,
osobist relacj. Gdybym ja mia napisa co w tym stylu, to
11

Szukajc PANA

pewnie napisabym w porwnaniu z moliwoci suenia Mu.

Suenie Chrystusowi ma bowiem dla mnie niezwyk warto.
Jednak Pawe, gdy u schyku swego ycia pisa te sowa, przebywa w areszcie domowym w Rzymie i wcale nie mia pewnoci, czy doyje kolejnego dnia. Do tego czasu dowiadczy take
wielu moliwych form przeladowania, z jakimi moe zmaga
si czowiek. Niewtpliwie nalea on rwnie do grona tych
nielicznych postaci, w caej historii chrzecijastwa, ktre miay przywilej suenia Chrystusowi z dowiadczaniem wielkiej
Boej mocy i chway. A jednak napisa, e wszystko w swoim
dotychczasowym yciu uznaje za bezwartociowe, byleby tylko
pozna PANA. Chciaoby si wykrzykn: Ale Pawle, przecie

ty ju Go znasz. Spotkae Go w drodze do Damaszku jakie 30

czy 40 lat temu! Przecie ty ju Go znasz! Co masz na myli,
mwic, e wszystko jest bezwartociowe, byleby tylko mg Go
pozna? Aposto Pawe pewnie by odpowiedzia: C, mona
Go spotka i wstpnie si z Nim zapozna, a potem mona Go
poznawa lepiej i lepiej, bardziej i bardziej. ycie chrzecijanina nie zaczyna si od poznania Jezusa, by potem przej do
czego lepszego. Ono zaczyna si od Jezusa, realizuje si w Jezusie i w Jezusie si koczy. Pawe mwi wic, e duchowe poszukiwania w yciu chrzecijanina nie polegaj na znajdowaniu
lepszych form suenia Bogu, lecz na poznawaniu Boga na coraz gbszym poziomie. Wtedy dopiero rodzaj suby wyniknie
z tego bliskiego, osobistego POZNANIA PANA. Gdy prawdziwie i z gorcym sercem szukam Boego Oblicza, to Najwyszy
zaczyna dziaa w moim sercu. W konsekwencji wzrastam w coraz gbszej i bardziej osobistej relacji z Nim samym. Chodzc
blisko z Bogiem, poznaj Go coraz lepiej, a to sprawia, e suba
naturalnie i w wielkiej obfitoci zaczyna wypywa z mojego
ycia. Tak wic najwaniejsz rzecz, jak musimy poj, jest to,
12

Szukanie PANA

e Bg ponad wszystko pragnie, abymy Go szukali. W naszych

sercach musi by cigy gd i pragnienie poznawania PANA
w coraz to gbszy sposb.
S trzy proste zasady, ktre kademu mog by pomocne
w poszukiwaniu PANA.

Zasada 1: Musimy by skoncentrowani na szukaniu

Boga i tylko Boga.
W istocie jestem zadziwiony tym, jak niewielu rzeczy Biblia nakazuje nam poszukiwa. ycie chrzecijanina z zaoenia jest niezwykle proste, lecz my cigle prbujemy je komplikowa. Nigdzie
w Biblii nie ma ani sowa o tym, bymy mieli szuka jakichkolwiek przey, nadzwyczajnych dowiadcze czy specjalnych darw. (Mam nadziej, e korzystacie z dobrych przekadw Pisma
w.). Stale jednak znajduj w Biblii nakaz intensywnego zaangaowania si w t jedn jedyn rzecz, jak jest szukanie PANA.
W zeszym tygodniu byem z pewnym pastorem na konferencji w Austin, w Teksasie. Rozmawialimy o tym, jak wiele
zamieszania wnosz do kociow ich duszpasterze, ktrzy popadaj w rne rodzaje ekstremizmw. Wielu z nich ma swoje ulubione tematy, wielu trzyma si takich konikw zamiast
syci i siebie, i Boy lud PANEM. Ich postawy powoduj we
wspczesnych kocioach wiele zamieszania, wnosz niepokj
i kieruj wiernych ku skrajnociom. Rozmawiajc, zdalimy sobie spraw z tego, e jeli kto zaczyna sia cokolwiek innego, ni
czyst prawd o Jezusie Chrystusie, prdzej czy pniej popadnie w kopoty. Gdy jednak sieje wycznie t prawd, to w jego
yciu bdzie panowa rwnowaga. Jeli na przykad siejemy dziwaczne doktryny na temat Ducha witego, atwo popadniemy
w skrajnoci i ekstremizmy. Jeli nadmiernie skoncentrujemy si
13

Szukajc PANA

na ponownym przyjciu Jezusa, rwnie popadniemy w skrajnoci i ekstremizmy. Jeli skupimy si na predestynacji czy jakiejkolwiek innej teologicznej doktrynie, ktrej tak naprawd nie
ma w Biblii, zaraz popadniemy w skrajno i prdzej czy pniej stracimy rwnowag w prowadzonej subie. Jedyn pewn
i bezpieczn drog jest zasiewanie prawdy o Jezusie Chrystusie,
skoncentrowanie si na Nim, uczynienie z Niego gwnego celu
i podmiotu naszej uwagi, oddania i powicenia. Wtedy dopiero
w naszym yciu i subie bdzie panowa doskonaa rwnowaga. Jedyn osob, jedynym celem, wobec ktrego otrzymalimy
POLECENIE SZUKANIA, jest tylko i wycznie sam Bg.
Oznacza to, e nie mamy szuka niczego i nikogo innego poza
samym PANEM. Moim pragnieniem serca i modlitw jest to,
aby Czytelnicy tej ksieczki odkryli, e nasz PAN, Jezus Chrystus, w ktrym Bg objawi si w sposb najpeniejszy, jest dla
nas wszystkim.
Jak to wczeniej wspomniaem, wielu z nas wpada w puapk mylenia, e od Jezusa wszystko si zaczyna, ale potem
musimy przej do czego lepszego, wikszego czy peniejszego.
Mniej wicej rok temu byem na konferencji w Denver i pewnego wieczoru, po naboestwie siedziaem przy stole z czterema innymi mczyznami. Czowiek po mojej lewej stronie, jak
sam siebie okreli, by charyzmatykiem. Kolejny stwierdzi, e
jest chrzecijaninem prowadzonym przez Ducha, a nastpny
stwierdzi, e jest ,,chrzecijaninem kultywujcym ycie na gbszym poziomie duchowym. Ostatni, siedzcy na wprost mnie,
powiedzia, e jest chrzecijaninem ,,penej Ewangelii. W czasie spotkania prowadzilimy bardzo oywion dyskusj, podczas
ktrej zacytowaem jaki werset z Pisma witego. Wtedy charyzmatyk spojrza na mnie i spyta: Czy jeste kalwinist? na co
ja po prostu zaczem si mia. Pytajcy poczu si chyba nieco
14

Szukanie PANA

obraony, bo spyta: Co takiego powiedziaem, e si ze mnie

miejesz?. Wwczas mu odpowiedziaem: Nie miej si z ciebie. Kady z was okreli si w pewien sposb, naklei sobie jak
etykietk, a teraz ty chcesz si dowiedzie, czy ja jestem kalwinist, a mnie w tym momencie przypomniay si po prostu stare, dobre czasy, kiedy wszyscy bylimy najzwyczajniej w wiecie
UCZNIAMI JEZUSA.
Dlaczego przyczepiamy sobie tak wiele etykiet? Przecie jest
to, tak naprawd, broni wymierzon przeciwko nam samym. Powinnimy by w stanie powiedzie o sobie, e jestemy uczniami
Jezusa, a my, zamiast tego, koncentrujemy si na doktrynie, ktr
sami tworzymy i wyznajemy. Przecie stwierdzenie: Jestem ucz-

niem Jezusa Chrystusa, ktry jest moim PANEM i Zbawicielem

powinno by w zupenoci wystarczajce! Sam fakt, e chcemy
przyczepia innym etykiety lub e sami chcemy si dopasowywa
do jakich ugrupowa, jest jasnym sygnaem pokazujcym, e co
z nauki Jezusa nam umkno a w moim najgbszym przekonaniu: e z naszego pola widzenia umkn sam Jezus Chrystus.
W jaki przedziwny sposb mamy skonno do uznawania, e celem ycia chrzecijaskiego jest suba, wyznawanie doktryny czy
te pielgnowanie naszego wyznania. A przecie tak nie jest! Jeli
jestemy przekonani, e suba, doktryna czy wyznanie uczyni
nas ludmi bardziej duchowymi, to zamiast skoncentrowa si
na tym, by poznawa Boga, staniemy si dziaaczami religijnymi,
ktrzy niekoniecznie wzrastaj duchowo.
Pewnego dnia we wsplnocie, w ktrej su na co dzie,
podszed do mnie czowiek, mwic, e nie jest tym, kim jako
chrzecijanin by powinien, i poprosi mnie, abym wczy go do
naszej suby, powierzajc mu zadania w szkole niedzielnej! Jego
schemat mylenia by nastpujcy: Jeli dasz mi jakie zadanie,

ja wcz si w SUB i wszystko ze mn bdzie w porzdku.

15