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Glosario gestltico bsico

Si yo no soy para m mismo,

quin ser para m,
si soy slo para m
quin para los dems
si soy slo para m y los dems,
quin para el Universo?
(Adaptado del Talmud)

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Angustia. Es -segn Perls- la brecha que separa el ahora del despus. A

diferencia de la angustia existencial, natural e inevitable, la angustia, tal
como la define Perls, es el resultado del rol que desempeamos, es una
suerte de paralizacin de la energa, consecuente de esperar si nuestra accin
ser aprobada o desaprobada por los dems. Tiene que ver con el miedo al
cambio, con la necesidad de aprobacin, con no vivir el aqu y el ahora, con
la "expectaci6n catastrfica".
Aprendizaje. Es la accin de descubrir. No es acumular conocimientos, que
tiene que ver con explicar, sino que se trata de una vivencia interna y
personal, que se asocia al comprender. Cuando el ciclo de la experiencia es
interrumpido, una Gestalt permanece inconclusa y algo queda sin aprender.
Aqu y ahora. Quiere decir estar plenamente en lo que se hace y no
enganchado en el pensamiento del pasado o del futuro. Alude al momento
presente, el momento en que acontece una vivencia, experiencia o contacto.
El "ahora y cmo" de Perls se contrapone al "antes y por qu" del enfoque
freudiano.
Atencin. Percatacin en el presente, conciencia plena de nuestras
necesidades, sensaciones, sentimientos, pensamientos. Implica darse cuenta
y hacerse cargo de las propias percepciones y acciones. Ms que una accin
espordica, es una actitud de vida que tiene que ver con un estar alerta sobre
nosotros y lo que nos rodea.
Autoconcepto. Se trata de un concepto errneo que el individuo tiene de s
mismo, y an la anttesis de lo que l es. Es la imagen de s mismo moldeada
por los "deberas". Representa un estado de confusin y alienamiento, en
que se carece de auto apreciacin, de poder personal; un artificio que va en
desmedro de la verdadera naturaleza del individuo.
Autoactualizacin. Capacidad para actualizarse o desarrollarse segn la meta
intrnseca que se posee. Lo contrario es actualizar la auto imagen mediante
la manipulacin y el control sobre s mismo y sobre los otros. La atencin y
el darse cuenta promueven la auto actualizacin.
Autoapoyo. Es la capacidad para darse cuenta en el aqu y el ahora de las
propias necesidades y satisfacerlas, completando cada situacin de vida
(Gestalt). Implica hacerse cargo del propio proceso de crecimiento,
reconociendo y desarrollando las cualidades intrnsecas.
Capas de la neurosis:
El lugar comn.- Formalidades carentes de significado
Representacin de un papel.- Conducirse "como si.
Callejn sin salida .- Existencia obstruida. Estar perdido.
Implosin.- Sentimientos contrados. Temor de la nada y la muerte.
Explosin.- Liberacin de energa.
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El trabajo del terapeuta se encuentra en gran parte en la segunda capa o zona,

al identificar y trabajar con papeles, llenar los huecos en la personalidad y
aclarar el dilema existencial del cliente. Cuando ya no representa sus papeles
de "como si", se mete en un callejn sin salida, o atolladero, en el que
experimenta que no tiene ya adnde ir y detrs de todo ello encontramos la
ansiedad, que se relaciona simplemente con ser lo que se es. El cliente
resuelve sus sentimientos de ansiedad hacindose sentir y obrando como si
estuviese muerto. En este nivel implosivo no puede disponer de su energa.
Por medio de la explosin que se traduce en sentimiento, se libera energa y
se llega entonces a la vida autntica. Explosiones: gozo, ira, sexo y dolor
(plenitud de vida).
Catexis. Relacin sujeto-objeto, manera de contactarse del individuo con el
medio. Adems de sus necesidades, el individuo tiene actitudes hacia las
cosas del ambiente que pueden facilitar o entorpecer su bsqueda de
satisfaccin. Los que son deseables porque ayudan a satisfacer las
necesidades del individuo, poseen una catexis positiva; aquellos que son
indeseables, amenazantes o tienden a perturbar el equilibrio del individuo,
poseen catexis negativa. En la relacin paciente-terapeuta, la catexis es
positiva cuando el terapeuta simboliza plenamente lo que a aqul le falta,
que tiene que ver con lo que es, con lo que puede llegar a ser, con el
desarrollo de sus potencialidades, ms que con lo que alguna vez fue y
perdi; con el hoy, ms que con el ayer, con los cmo, ms que con los por
qu.
Carcter. Es, segn Perls, una especie de coraza de que se reviste el
individuo en su contacto con el medio. "Tener carcter" significa ser
predecible, va en desmedro de la creatividad, de la flexibilidad, de la
interaccin. Tiene que ver mas con la autoimagen que con el desarrollo
genuino de las potencialidades.
Conflicto. Situacin consecuente de la pugna entre dos fuerzas interiores
(perro de arriba y perro le abajo). El conflicto bsico, segn la Gestalt,
aparece cuando el individuo no se desarrolla, no se actualiza tal cual es.
Cada planta, cada animal, cada ser humano y cada sociedad, poseen una
meta intrnseca, un objetivo innato: actualizarse tal cual son: la rosa como
rosa, el perro como perro, el humano como humano, la sociedad del Tbet
como tal. En el ser humano, la interferencia de la familia, de la escuela, de la
sociedad, hacen que esa actualizacin se interfiera.
Confluencia. Mecanismo neurtico por el cual el individuo no admite ni
tolera diferencias entre l y el resto del mundo. Se diluye, se confunde el
lmite de contacto entre l y el medio.
Contacto. Se refiere a la relacin entre el individuo y el mundo. Toda accin
emprendida para la satisfaccin de una necesidad, supone el contacto y la
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retirada. Si se completa el ciclo de la experiencia, se cierra una Gestalt y se

establece una relacin sana entre el individuo y el medio. Las perturbaciones
de este ciclo (provocadas por los mecanismos neurticos) son llamadas
resistencias y alteran la frontera entre el individuo y el ambiente.
El individuo, para satisfacer sus necesidades, tiene que contactar con ese
ambiente y a su vez tiene que retraerse o retirarse de l. Este contactarse con
y retirarse del ambiente son las funciones ms importantes de la
personalidad integral.
El contactar con el ambiente es, en cierto sentido, la formacin de la Gestalt.
El retraerse es cerrarla completamente o bien unir las propias fuerzas para
posibilidad el cerrar la Gestalt.
Continuum de conciencia. Flujo regular y flexible de percepciones,
sensaciones, sentimientos e ideas, en que se alterna figura y fondo, segn el
inters del individuo.
Control. Dominio ejercido desde s mismo o desde fuera. Existen, segn
Perls, dos clases de control: uno interno, que proviene de la propia naturaleza, y uno externo, que proviene del ambiente, de otras personas, etc.
El control significativo es un sutil autocontrol, espontneo, del que se hace
cargo la misma naturaleza. Si es excesivo se convierte en autotortura. Si es
control externo, surge el choque entre la existencia social y la existencia
biolgica (perro de arriba -perro de abajo). Deben controlarse los medios
mediante los cuales se obtiene la satisfaccin. Saber discriminar entre
contacto o retirada, segn convenga, priorizando lo propio (self).
Darse cuenta (awareness). Percatacin profunda en el momento presente. Se
trata de una experiencia global, subjetiva, que no pasa por el intelecto sino
por el ser total. Significa aprehender con todos los sentidos los fenmenos
internos y externos. El darse cuenta decisivo es el darse cuenta de la
peculiaridad de uno mismo. Estar en contacto con el yo real y con el mundo
real y no con la zona media, la vida de fantasa que impide dicho contacto.
Deflexin. Otro de los mecanismos neurticos, adems de los cuatro
conocidos. Consiste en que el individuo evita el contacto, trasladando la
interaccin hacia la zona intermedia. El deflector usa, para huir del aqu y el
ahora, chistes triviales, proyectos, etc. (masturbacin mental, segn lo llam
Perls).
Expectacin catastrfica. Presin que el individuo siente sobre s, amenaza
implcita en la sociedad, que le hace temer ser quien es: "si me arriesgo, si
me diferencio, voy a quedar solo, separado, no me van a querer ms... mejor
me parezco a todos y me dejo de innovaciones
Experiencia. Vivencia resultante de estar en contacto. En contacto o en
relacin con uno mismo y con el mundo, en contraposicin a "hablar acerca
de...''. La experiencia ocurre en el aqu y el ahora y tiene que ver con el ser
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total, que incluye sensaciones, emociones, afectos, pensamientos.

Experimento. Situacin en que se le propone al individuo experimentar por
s mismo -en general de un modo simblico- una situacin temida o
esperada. El "hablar acerca de algo", propio de las prcticas convencionales,
se convierte as en un estar plenamente aqu, con la imaginacin, con la
energa y con el inters.
El experimento gestltico no es diseado a priori, de antemano, como en el
enfoque clsico, sino que se trata de vivencias flexibles, adaptadas a cada
situacin, para lograr el cierre de situaciones inconclusas. Se usan diversas
tcnicas, como teatralizacin, empleo de la fantasa, etc.
Figura-Fondo. Concepto tomado por Perls de los psiclogos alemanes de la
percepcin. Consiste en que cuando la atencin de una persona se fija en
algo, esto se convierte en figura y lo dems en fondo, pasa a un segundo
piano. Ello supone la capacidad parra discernir cul ser la figura dominante
en el aqu y el ahora. Funciona as: aparece la necesidad, luego la percepci6n
de lo que hace falta para satisfacerla, y la acci6n adecuada para llevarla a
cabo. El ciclo de la vida es una sucesi6n continua y cambiante de Gestalts:
cuando la necesidad ha sido satisfecha, la Gestalt se cierra, la figura retrocede al fondo y de ste emerge una nueva figura.
El inters del individuo es lo que determina cul ser la figura. Sin inters, la
unidad se atomiza y se convierte en un enjambre de objetos sin relaci6n
entre s.
Gestalt. Palabra de origen alemn que significa totalidad o configuracin. La
configuracin tiene que ver con la forma total y con el modo en que se
relacionan las partes que la componen. La naturaleza humana se organiza en
formas o totalidades. Gestalt es el proceso total, que incluye emociones,
pensamientos y acciones que fluyen desde que aparece una necesidad hasta
su satisfaccin Una Gestalt completa significa que una situacin se ha
resuelto de forma satisfactoria para el individuo, a travs del contacto o la
retirada. Una Gestalt abierta representa un asunto inconcluso, una necesidad
insatisfecha, que dificulta el libre fluir, el continuum del ciclo de la
experiencia.
No son los hechos, percepciones, conducta, en s, lo que da significado a la
Gestalt, sino la organizaci6n de dichos fenmenos lo que le da su sentido
especifico y particular. Adems, un elemento seleccionado resalta mientras
los dems retroceden al fondo. Ello est determinado por el inters.
Homeostasis. Se trata del proceso por el cual el organismo satisface sus
necesidades. Ello supone una autorregulacin, mantener el equilibrio en
medio de condiciones cambiantes. La homeostasis ocurre todo el tiempo, ya
que las necesidades son constantes y variadas, lo que hace que el equilibrio
se altere y haya que reconstruirlo.
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La autorregulaci6n organsmica tiene un punto cero llamado de "indiferencia

creadora", que es el estado a partir del cual se pone en funcionamiento el
ciclo. La secuencia de dicho ciclo comienza con el surgimiento de una
necesidad, lo que produce la ruptura del equilibrio, tensin y una emocin
positiva si el ciclo se desarrolla naturalmente. La accin lleva a la bsqueda
del objeto que ha de satisfacer la necesidad. El objeto apropiado se asimila,
y se vuelve al punto de indiferencia creadora.
La persona est sana cuando ejerce plenamente sus adaptaciones y ajustes
creativos en un medio cambiante.
Impasse. Situacin de paralizacin o bloqueo psquico, sin aparente salida,
que se produce cuando se est en el ncleo del problema. La persona siente
que carece de autoapoyo y que tampoco recibe apoyo del mundo externo. Si
se produce en la terapia, el paciente suele negarse a seguir, surgen sus
mecanismos de evitacin. La forma de salir es abordando nuevos caminos
que permitan atravesar las capas neurticas y llegar a su verdadero ser.
Integracin. Proceso por el cual el individuo deja de comportarse desde uno
solo de los dos polos opuestos de su personalidad y recupera algn aspecto
alienado, que haba colocado fuera, proyectndolo. Y hacindose as
responsable de sus propios sentimientos, pensamientos, palabras y actitudes.
Interrupcin. Se produce cuando en el ciclo de la experiencia se corta el
flujo de energa, impidiendo el reestablecimiento del equilibrio
homeosttico.
Introyeccin. Resistencia caracterizada por la aceptacin de principios,
argumentos, actitudes de otros, sin metabolizar , sin actualizar.
Lecho de Procusto. Segn el mito griego, en las puertas de Atenas haba una
cama en que se meda a las personas: si sobraba, se le cortaba, y se estiraba
si le faltaba, para completar la medida.
La metfora se usa en psicologa para representar el afn de la sociedad de
que todos los individuos sean parecidos, predecibles, y que cada ser humano
debe trabajar no para adaptarse a la medida convalidada sino para ser quien
es.
El nombre deriva del bandido llamado Procusto, que, segn el mito, haba
organizado el sistema.
Maduracin. Proceso de transformacin -segn Perls- desde el apoyo
ambiental al auto-apoyo. Se trata de un objetivo clave de la terapia
gestltica: lograr que el individuo descubra que es capaz de hacer por s
mismo muchas mas cosas de las que imaginaba.
Necesidad. Impulso hacia algo, que resulta indispensable para la subsistencia.
Las necesidades pueden ser orgnicas, psicolgicas, sociales o espirituales.
No siempre se perciben o se expresan. El ciclo de satisfaccin de las
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necesidades es interrumpido o perturbado por las resistencias o mecanismos

neurticos.
Neurosis. Estado de ruptura del equilibrio homeosttico. En esta situacin, el
individuo no puede ver claramente sus propias necesidades y por lo tanto no
las puede satisfacer, no puede mantener un balance entre 1 y el resto del
mundo, no se adapta creativamente, no puede ejercer un buen contacto ni
una buena retirada, etc. Se separa progresivamente del potencial propio, al
ser negada la experiencia, es decir, el contacto. Porque las personas se
apegan al pasado infeliz para evadir la responsabilidad de lo que hacen y
para no crecer hasta llegar a una conducta autosuficiente.
Percepcin. La conciencia es subjetiva. Nos percatamos de nosotros mismos
por medio de nuestro cuerpo y de nuestras emociones. Nos percatamos del
mundo al percibir lo que se encuentra fuera de nuestra piel, empleando
nuestros sentidos. No puedo percibir la conciencia del otro. Conozco
nicamente su conducta observable.
Perro de arriba y perro de abajo (top.dog y under.dog). El perro de arriba
(superyo freudiano) es virtuoso, ejemplar, autoritario, "t deberas..." "haz
tal cosa, si no, no te van a querer ms. El perro de abajo es complaciente,
adulador, tambin hbil, astuto y manipulador. Ambos -controlador y
controlado- luchan por aduearse de la personalidad.
La resolucin del conflicto entre esos dos "payasos belicosos", como les
llama Perls, pasa por ubicarse en el centro del campo de batalla, visualizar
ambos polos y alcanzar la aceptacin. Es decir, abandonar toda pretensin
de control y dejar que sea la situacin la que controle. No olvidemos que en
la concepcin gestltica el control significativo es aqul que ejerce la misma
naturaleza.
Polaridad. Caracterstica de todo elemento existente y por ende del
comportamiento humano, que experimenta los opuestos amor-odio; alegratristeza; raciocinio-intuicin, etc. La Gestalt apunta a integrar
armnicamente dichos opuestos. No se pretende la eliminacin de uno en
provecho del otro, ni siquiera el encuentro de un "justo medio", sino la
complementacin.
Proyeccin. Forma de resistencia que consiste en atribuir a otro un aspecto
que se rechaza en uno mismo. Su forma extrema es la paranoia.
Resistencia. Mecanismo de comportamiento repetitivo que se opone al libre
desarrollo del ciclo de contacto y satisfaccin de las necesidades. Existen,
segn Perls, cuatro mecanismos bsicos de resistencia (introyeccin,
proyeccin, confluencia, retroflexin) a los que algunos autores agregan
otros coma la deflexin.
Responsabilidad (respuesta hbil). Capacidad para hacerse cargo de s dando
respuesta a las propias necesidades. Tiene que ver con darnos cuenta de
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nuestras emociones, sentimientos, pensamientos, palabras y acciones,

hacindonos cargo de ellas.
Ser responsable implica segn Perls- hablar en primera persona: yo me hago
cargo de m. No como mea culpa sino como reconocimiento de la propia
existencia.
En el proceso de crecimiento, al palabra clave es responsabilidad.
Responsabilidad significa la capacidad de reponder, que con frecuencia se
tuerce, llamndola obligacin. Una obligacin es un acto que uno emprender
presionado por una persona superior, ya sea interna o externa. Y cualquier
obligacin generalmente la acompaa el resentimiento. Responsabilidad
significa soy sensible, soy capaz de responder, s lo que est ocurriendo.
Y como percibo nicamente lo que experimento y la forma como veo al
mundo, slo puedo ser responsable de m mismo, y de nadie ms. En
contraste con asumir la esponsabilidad se encuentra la manipulacin. No
asumir la responsabilidad de hacer y producir lo que se quiere en la
existencia. Se manipula al otro para que se convierta en lo que uno quiere.
Retroflexin. Resistencia que consiste en hacerse a uno lo que desea hacerle
alos dems. El retroflector llega a convertirse en su peor enemigo.
Salud. Estado de equilibrio psicofsico dinmico del ser humano en s mismo
y del ser humano en relacin con el medio, en que se apunta al desarrollo de
las potencialidades y de la creatividad.
Para la Gestalt, el individuo sano es el que puede vivir alerta en el aqu y el
ahora, hacindose responsable de s mismo, sin engancharse en las fantasas
del pasado ni en las conjeturas del futuro; que puede contactarse con su
medio sin ser absorbido totalmente por 1 y sin retirarse por completo de 1.
Ser sano es ""estar integrado".
Self. S mismo, Yo real.
Verborrea del paciente. Corriente de pensamientos que fluyen del paciente y
que ste convierte en palabras, que emplea para seducir y evadir. Tretas para
apartarse de lo que existe en el presente: en concreto hablar acerca de..., el
sermn y las preguntas.
El paciente recurre a su voz para salir del presente, murmura, comienza y se
detiene, susurra y se vuelve inaudible, junta las palabras y se hace
ininteligible, hace de su voz un instrumento para representar papeles, ms
que para expresar lo que siente.
Zona intermedia (ZIM). El intelecto puro, la fantasa como sustituto de la
vivencia. Forma de evasin.

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