LA NUEVA RAZON DEL MUNDO

CESAR HERNANDO BUSTAMANTE

http://letrasypolitica.blogspot.com/
01/04/2015

En la universidad Nacional de Medelln ayer, me encontr con dos

profesores de historia y de manera espontnea comenzamos hablar de
la situacin del pensamiento Francs por estos tiempos recordando
principalmente a Foucault y como estaba la posicin de la academia al
respecto. De sbito me citaron la obra que adelanto presento y que
constituye un anlisis lucido sobre el Neoliberalismo.
Este texto fue escrito por los acadmicos Franceses Christian Laval y
Pierre Dardot, al primero lo conoc por una publicacin anterior La
escuela no es una empresa donde denunciaba la sumisin de la
educacin a los intereses econmicos la cual de alguna manera es un a
priori a La nueva razn del mundo el cual es un ensayo sobre la
sociedad neoliberal desde la esclertica de los fundamentos que la
soportan, abordndolo desde la suma histrico que lo hizo posible,
para descifrarla en su totalidad, es una radiografa de la A a la Z.
Muchos nos preguntbamos si Francia haba dejado de pensar, los que
nos hemos acostumbrado a la natural reverberacin ideolgica de su
pensadores, nos inquietbamos sobre la opacidad en estos tiempos tan
graves para el ciudadano comn.
En la revista Nmeros Rojos en la red, me encontr una entrevista a
Christian Lava realizada por David Losa, que creo pertinente publicar,
pues creo que este texto debe ser de obligatoria lectura para entender
en que estamos los ciudadanos de a pie.
Este doctor en sociologa, docente en la Universidad de Pars X
Nanterre, es uno de los tericos ms lcidos de la academia
francesa. Christian Laval (Pars, 1953) ha publicado recientemente, con
el filsofo Pierre Dardot, La nueva razn del mundo, ensayo sobre la

sociedad neoliberal (Gedisa), un volumen imprescindible para

alimentar el pensamiento crtico, en el que repasa los orgenes y la
evolucin del neoliberalismo. Los primeros coletazos del libre mercado,
sus justificaciones y enfrentamientos ideolgicos, su traumtica cada y
posterior cambio de piel en la primera mitad del siglo XX, su papel
como fuente de inspiracin en la construccin europea o su
desbocamiento tras la desregulacin de los mercados financieros son
algunos de los temas expuestos.
Despus de leer su nuevo libro, una de las conclusiones que se pueden
sacar es que el neoliberalismo ha colonizado el alma de los seres
humanos, convirtindonos en algo as como personas-empresa. Sin
embargo, ustedes terminan el libro lanzando un mensaje optimista
El sistema de poder neoliberal conduce a las personas hacia unos
comportamientos de obediencia y sumisin, pero al mismo tiempo no
puede evitar en los individuos eso que Michael Foucault llama
contraconducta. O sea, somos conducidos a vivir en continua rivalidad
y competitividad, intentado ir ms all siempre para alcanzar objetivos,
resultados Toda esta presin subjetiva sobre los individuos provoca
mucho sufrimiento y numerosas patologas que los psiclogos, los
psicoanalistas y los socilogos han observado, pero al mismo tiempo
tambin provoca reacciones que llevan a mucha gente a reinventar su
vida, a retirarse del sistema y empezar de nuevo sus lazos sociales.
Como conclusin, formulamos la hiptesis de que hoy se est
construyendo una racionalidad alternativa, algo que hemos
denominado racionalidad del comn.
Desde los principios del liberalismo, y posteriormente del
neoliberalismo, el debate principal se ha centrado en el papel del
Estado y de las personas en el gran juego de la economa de
mercado. Ustedes entienden que, frente a lo que piensan algunos, el
estado no est siendo el gran perdedor. Podemos deducir que somos
los propios ciudadanos los perdedores?

El neoliberalismo responde al modelo de empresa y a la lgica de la

competencia. A travs de dispositivos y tcnicas de poder introduce
efectos subjetivos de tipo empresarial, algo extremadamente curioso
que induce a los individuos a identificarse con el funcionamiento de
una empresa. Nosotros vemos que, a la vez que el neoliberalismo
exalta al individuo, lo mutila como persona para maximizar solo su
valor econmico.
Ahora que la situacin es crtica, muchos economistas han vuelto su
mirada a Keynes. Pero ustedes creen que es un error
La situacin actual recuerda mucho a la de los aos 30, y en particular
al hecho de que los dirigentes estn repitiendo los mismos errores que
cometieron los de aquella poca. Por ejemplo, entonces los lderes
europeos queran volver al patrn oro y, como ahora sucede con el
euro, para lograrlo imponan polticas de deflacin. Por lgica, los
mismos errores conducen a los mismos efectos, y pienso que Europa
camina hacia la autodestruccin. Si me preguntas si es posible volver a
Keynes en el estado actual de Europa No, ni siquiera convertido en
fantasma. Todo est organizado e institucionalizado para que una
poltica activa de recuperacin sea imposible. La posibilidad de relanzar
la economa a travs del presupuesto se considera inviable por la
Comisin Europea y por el Gobierno alemn. Incluso, cada vez se
minimiza ms el presupuesto. Pero es que esta crisis no es solo una
crisis de mala orientacin de las polticas de austeridad, tiene que ver
con los propios fundamentos de la UE. La gran decisin adoptada ha
sido constitucionalizar las disposiciones restrictivas que impiden que se
puedan aplicar polticas diferentes que salven a Europa de otra
manera. Los dirigentes europeos se han encerrado en una prisin de la
cual no pueden salir.
Una de las grandes crticas que contiene su libro va dirigida a la
socialdemocracia, por haber aceptado las reglas del neoliberalismo.
No cree que el germen de la nueva izquierda se encuentra en los
nuevos
movimientos
ciudadanos?

La socialdemocracia europea ha cometido el error de creer que la

construccin jurdica y poltica de Europa poda resistir a lo que se
denomina el neoliberalismo anglosajn. Lo que demostramos en este
libro es que la propia construccin europea se hace sobre los
preceptos del neoliberalismo, algo que los socialdemcratas europeos
no queran contemplar, pero a lo que, a la postre, tampoco se han
opuesto. Por eso, para m la socialdemocracia europea se ha suicidado.
Por otra parte, si hablamos de una nueva izquierda, es destacable el
ejemplo de Grecia, con la irrupcin de un nuevo partido capaz de
atraer ms de un tercio de los votos, un partido que se opone
claramente a lo que es Europa hoy. Si pongo el ejemplo de Francia, el
movimiento de coordinacin de la lucha sectorial comienza a ganar
terreno, parece que los asalariados se estn dando cuenta de que son
el objetivo de una estrategia ideolgica. Por ejemplo, ante el creciente
protagonismo del New Public Management (Nueva Gestin Pblica
modelo de gestin privada en la administracin pblica), que afecta a
todos los sectores (hospitales, escuelas, justicia ), cada vez ms gente
entiende que existe una lgica transversal que obliga a que la lucha
sea tambin transversal. La prxima etapa requerira una coordinacin
a escala de muchos pases. Por eso, la nueva izquierda tendr que
renovarse con algo similar a aquello que en el siglo XIX se llam el
internacionalismo. Desde luego, queda mucho camino por recorrer.
Hace dos aos y medio de la irrupcin en Espaa del 15M. Para
muchos, su naturaleza asamblearia le impide avanzar, y piden que
cristalice en una formacin poltica clsica. Es esta una nueva
perversin del sistema, una tentacin del diablo?
Soy muy sensible a las frmulas de democracia real. Todas estas
expresiones de debate pblico, de asambleas populares, son el
objetivo mismo de la elaboracin colectiva. Simbolizan una profunda
oposicin al sistema neoliberal. El neoliberalismo ha puesto en crisis la
propia democracia liberal clsica, desacreditando el sistema clsico de
representacin, donde la voluntad del pueblo se expresa a travs del

parlamento. Pero en un sistema neoliberal los polticos solo estn

habilitados para aprobar reglas que vienen de fuera y sobre las cuales
a veces ni pueden actuar. No se trata de que las nuevas movilizaciones
reclamen una vuelta a la democracia liberal de tipo parlamentario, es
preferible observar de forma crtica los lmites de esa democracia
parlamentaria para buscar nuevas frmulas de participacin ms
directas, donde los propios ciudadanos ganen protagonismo y fuerza
en los procesos de deliberacin y decisin.
Segn dicen la democracia ya no es siquiera una estrategia pretendida
por el neoliberalismo. No solo eso, ustedes afirman que incluso la
nocin de rgimen poltico se ha difuminado. Ha pasado a ser algo
secundario, indiferente

Friedrich Hayek, el famoso filsofo y economista, deca que se puede

construir un sistema sobre la desconfianza de la voluntad popular. l
defenda que hay que establecer diques de contencin contra la
voluntad de los pueblos. De hecho, durante la dictadura de Pinochet
en Chile dijo: Prefiero una dictadura liberal a un gobierno democrtico
donde el liberalismo est ausente. El neoliberalismo juega a aceptar la
democracia como si realmente el gobierno fuera de las personas, pero
es evidente que estamos muy lejos de lo que Lincoln calificaba como
gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Hay una
distancia tremenda entre el pueblo y los que gobiernan.
El ideal neoliberal pretende individuos que busquen constantemente el
xito personal en libre competencia. Las personas que no encuentran
ese xito, seran seres frustrados, perdedores. Pero, son esos
perdedores la esperanza de un futuro diferente?
El trmino anglosajn win to win (ganar para ganar), adoptado por
el propio neoliberalismo, dice que todo el mundo gana algo si acepta
participar en el gran juego del mercado. Ya que hemos nombrado a
Hayek, l no estaba de acuerdo con esa falacia, afirmaba que

inevitablemente hay winners y losers y que la justicia social es un mito.

La experiencia nos dice que el sistema neoliberal genera riqueza
creciente en un determinado nmero de personas a la vez que ampla
el nmero de pobres. El win to win ya no es creble, y los perdedores
difcilmente pueden identificarse con este sistema. Pero no es
suficiente con sentirse perdedor, hay que luchar para ganar, para
construir algo que permita generar una nueva situacin.
Ustedes califican la accin de organismos supranacionales como la
OMC, el FMI o el Banco Mundial como un gran baile de mscaras,
grandes monstruos despersonalizados creados para legitimar
decisiones que afectan a millones de personas. Es posible quitarles
esas mscaras?
Est claro que hay gente que se est aprovechando de la situacin,
son predadores cuyo nico objetivo es seguir enriquecindose. Desde
hace 30 aos volvemos a presenciar una especie de revancha de los
ricos, que estn destruyendo todo lo que poda limitar que se
enriquecieran de manera infinita. Cul ha sido su estrategia para
lograrlo? Han desarrollado un sistema de normas que opera
claramente a su favor y hacen creer a las personas que es algo
objetivo. El mejor ejemplo es el de las agencias de calificacin de
riesgo, que se permiten calificar a los pases de manera objetiva.
Qu objetividad es esa? Est claro que la que ellos quieren.
Segn afirman en su libro, la llamada Europa social era un simple
disfraz del neoliberalismo, una mentira alimentada repetidamente. Hoy
ya no se oculta que la prioridad es la competitividad, supone el
fracaso del modelo francs en detrimento del modelo alemn?
Para un francs como yo es siempre molesto hablar mal de los
alemanes por el marco histrico, y lo cierto es que muchos franceses
participaron activamente en los inicios de la edificacin de la Europa
moderna, y estaban bsicamente de acuerdo con la orientacin
ordoliberalista de esa construccin. Eso que t dices , el gran engao

de la Europa Social, procede de la propia filosofa del ordoliberalismo,

que defenda la llamada Economa Social de Mercado, y que
propugnaba una asociacin entre el movimiento sindicalista y la
patronal. Pero no nos engaemos, el objetivo principal del
ordoliberalismo no es otro que crear normas para que funcione el
mercado. Es un sistema por y para el mercado.
Qu papel van a jugar a partir de ahora pases como Espaa, Italia o
Grecia ?
Lo que se est pidiendo a los perdedores es que sigan jugando, y
encima que sean cada vez ms competitivos, lo que lleva
inevitablemente a la pauperizacin de la poblacin. Estn pidiendo al
perdedor que sea an ms perdedor. El gran problema de Europa hoy
es que no acepta ver los defectos de sus polticas y sus consecuencias.
No para de imponer nuevas medidas de austeridad estructurales, de
transformar los mercados de trabajo, los sistemas sociales y el poder
adquisitivo de los ciudadanos. Y las diferencias de rentas entre las
personas cada vez son mayores.
Al principio de esta entrevista augur una autodestruccin europea.
En qu forma?
Esperemos que no haya ms conflictos armados, ya hemos tenido
bastantes. La construccin europea se apoya sobre otra guerra, la
guerra econmica entre los pases miembros. El camino correcto sera
la cooperacin, una solidaridad que asegure a la vez una paz
econmica. Pero ese cambio de paradigma implica una transformacin
total de la arquitectura institucional europea. Pero ah el camino ser
muy largo e implica movimientos sociales en Europa muy potentes.
Y si nada de eso sucede?
Vamos hacia un conflicto mayor por culpa de la ceguera de los
dirigentes europeos. Son como autistas, como prueba el hecho de que
los movimientos en Espaa, en Grecia o en Italia no han cambiado su

manera de hacer las cosas. Ellos piensan que los italianos son nios,
siguen aplaudiendo a Mario Monti incluso despus de que haya sido
aplastado en las urnas. Hay demasiado desprecio de los dirigentes a
los dirigidos, y eso puede ser el preludio de fuertes convulsiones
sociales.