EL CUERPO DEL ALMA

Para comprender perfectamente la situacin, se hace necesario comenzar por el principio; con el fin de ver
que nuestros primeros actos, son los que fundamentan la existencia y permiten que se manifieste y contine
la vida fsica. Por lo que tan pronto como el Espritu o el Ego ejecuta sus primeros actos, instantneamente se
genera una causa que forzosamente debe producir su efecto. Esto es
una absoluta necesidad, para que se mantenga el equilibrio en el
Universo. Si la accin que acometa el Ego es de carcter fsico; o
realizada con el cuerpo fsico denso, la reaccin forzosamente deber
ser tambin fsica. Si aceptamos este principio, es evidente que
estamos sujetos a la ley de Renacimiento, pues es un hecho que cada
quien genera causas en su existencia diaria; las cuales no pueden y no
tienen un efecto inmediato, en dicha existencia. Y si no nos es posible
cosechar lo sembrado en nuestra presente encarnacin; debemos
necesariamente volver a reencarnar en un nuevo cuerpo; o de lo
contrario, la ley de Causa y Efecto o Consecuencia quedara
desvirtuada. Entonces, el renacimiento peridico es una consecuencia
lgica y de absoluta necesidad. Por tanto, si lo comprendemos o no,
tanto como si nos agrada o desagrada, estamos confinados en un crculo; y constreidos, por causas y efectos
producto de nuestras acciones cometidas en vidas pasadas. Y slo nos podremos liberar de tal
constreimiento, cuando logremos desarrollemos una fuerza superior, a la que ahora nos est sojuzgando.
Y como quiera que el conocimiento es una fuerza; evidentemente que
cuanto ms completo sea nuestro conocimiento de las funciones de las
leyes gemelas de consecuencia y de renacimiento, ms fcilmente
encontraremos el camino de nuestra liberacin y la del prjimo. Debe
aplaudirse a la ciencia el ingenio, la paciencia y la persistencia que
despliegan, para la invencin de instrumentos que arrancan los secretos
de la Naturaleza. Pero mientras se hace esto con mucho xito con la
materia; los secretos de la vida y del Ego, son un libro cerrado para
el sabio. Como Mefistfeles dice con fina irona, al escolar que llama a
la puerta de Fausto, solicitando su admisin en la clase de ste. Aquel
que quiera conocer y manejar alguna cosa viva, busque primero el
Espritu vital que la anima. Pues slo tiene en sus manos los
fragmentos inertes; faltndole ay!, el aliento del Espritu vital.
Hay slo un instrumento adecuado para investigar las cosas del Ego; y
ste es, el Ego mismo.
Por lo que as como es necesario preparar a una persona para la
investigacin cientfica en el mundo fsico; igual de largo y lento
proceso requerimos para adaptarnos a s mismos, a la investigacin y
desarrollo de nuestro aspecto espiritual.
Si una persona de ciencia debe pagar el precio de su conocimiento, con
meses y aos de tenaz y constante trabajo, tambin el espiritualista
requiere dar muchos aos de su vida; para primero conocerse a s
mismo y finalmente alcanzar comprender y ser capaz de investigar con
mtodos, su parte espiritual.

Como todos sabemos, cuando ramos similar a los minerales, el cuerpo fsico denso fue el primer vehculo
que adquirimos como un pensamiento-forma (Pues todo lo material en
el Universo y de ste plano fsico; primero fue creado con un
pensamiento-forma, tal como las edificaciones, sistemas y medios de
comunicacin, etc.); teniendo sobre s, un largo perodo de evolucin y
organizacin hasta llegar a lo que es ahora: Un esplndido instrumento
de expresin del Ego; pero el cuerpo fsico denso es difcil, pesado de
gobernar y manejar. Luego, cuando ramos anlogos a los vegetales,
adquirimos el cuerpo fsico etrico; el cual tambin ha atravesado un
largo perodo de desarrollo, habindose condensado finalmente con
una consistencia etrica. El tercer cuerpo es el astral, que lo
obtuvimos mucho ms tarde, cuando ramos parecidos a los animales;
y actualmente se halla, en un estado de flujo. Por ltimo; ahora como
humanos, obtuvimos el cuerpo mental concreto o la mente, la cual es
slo una nube informe sobre la cabeza, pues hasta ahora es un medio
de unin entre los tres cuerpos y el Ego.
Estos tres cuerpos (Fsico denso, fsico etrico y astral); junto con el eslabn de la mente, son las
herramientas que posee Ego para su evolucin. La prueba de ello es evidente y est al alcance nuestro; y sin
duda alguna, quien ha intentado probarlo en serio lo habr podido corroborar por s mismo. Si no ha sido as,
puede lograrlo inmediatamente siguiendo las indicaciones para cambiar la condicin de la mente. Como
ejemplo, pongamos el caso de una persona con el hbito de concebir
negativos pensamientos; y que luego de una experiencia religiosa o
mstica percibe buenos, elevados y nobles sentimientos. Pero a la vez
tambin siente, que sus indeseables pensamientos no le abandonan. Si
la persona se empea en limpiar su mente, necesariamente requiere
aplicar una energa superior a la mental, como lo es la del Espritu de
Vida. Por lo que para ello, tal persona debe hacer el constante esfuerzo
de imaginar buenos y elevados pensamientos; siempre rehusando
admitir, los pensamientos impuros. Al final notar que la mente, se ha
depurado sensiblemente al cabo de semanas de esfuerzos. Y si por
casualidad persisten los negativos pensamientos; sin generar dolor,
reproches o calificativos por la experiencia, slo se precisa mantener
especialmente aquellas imgenes de ndole religiosos o msticas, para
alcanzar una completa regeneracin de la mente. Con ste
procedimiento, la mente ms anormal y degenerada puede ser totalmente purificada en unos cuantos meses.
Esto lo han experimentado muchos que lo han intentado; y cualquiera que lo desee y sea lo suficientemente
tenaz, puede alcanzar lo mismo y disfrutar de una mente pura y limpia en muy poco tiempo.
Pero mientras los puros pensamientos nos ayudan avanzar
espiritualmente; la naturaleza inferior, del bajo astral, no puede ser
dominada tan fcilmente. Porque el cuerpo astral; por ser ms viejo
que la mente, est ms consolidado. Y mientras la mente regenerada
acepta la idea de amar al enemigo; nuestro bajo astral, quiere vengarse
por la ley del ojo por ojo y diente por diente. Luego de muchos aos;
a veces creemos que la serpiente dormida de nuestro bajo astral ha
quedado dominada e impedida de trastornar y alterar nuestra paz
espiritual. Pero imprevistamente, tal serpiente puede elevarse,
desesperanzarnos y mordernos; cuando nos dejamos controlar por
cualquier sentimiento inferior. Entonces, ser necesario emplear toda
la fuerza de la naturaleza superior, para dominar la parte rebelde de
nuestra naturaleza inferior, de la personalidad.
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Esto es el aguijn de la carne; respecto al cual aluda San Pablo, cuando elev al cielo sus preces recibiendo
esta contestacin: Mi gracia es suficiente para ti. Ciertamente, necesitamos toda la gracia que podamos
concebir para vencer; adems de emplear, una eterna vigilancia que ser el precio de la seguridad y la
garanta de nuestra salvacin. Por lo que constantemente debemos
vigilar y rogar.
El aspirante a la vida espiritual, requiere realizar la unin entre la
naturaleza superior e inferior, mediante la Meditacin de problemas
emocionales. Esa unin, quedar ms cimentada con la
Contemplacin; y ambos estados son trascendidos por la Adoracin
espiritual, que gua al Ego hasta el mismo Trono. El espiritualista slo
puede triunfar, en proporcin directa a la subyugacin de su naturaleza
inferior; pero debe guardarse muy bien del fanatismo para no irse, al
otro extremo. Adems, muchos tenemos la mente limitada por nuestro
bajo astral; sumergida en la egosta naturaleza inferior, haciendo difcil
que el Ego pueda gobernar el cuerpo. A decir verdad, tenemos el foco
o la mente unida a nuestra naturaleza inferior, de la personalidad:
Esclava de deseos, impresiones y pasiones. Por eso, es que en la oracin del Padre Nuestro; la parte
correspondiente a la mente, indica: Lbranos de todo mal. Dado a que par dominar nuestra naturaleza
inferior, necesariamente requerimos incesantemente auto-observarnos, vigilar y rogar.
El cuerpo astral, es el responsable de todas nuestras acciones; bien sea buenas (Anmicas o del alto astral),
malas (Del bajo astral) o indiferentes (Del medio astral). Y los
filsofos orientales, han dado algunas instrucciones a sus discpulos,
para erradicar los sentimientos egostas. Y as abstenerse de actuar bien
o mal tanto como sea posible; y liberarse, de la ley de renacimiento.
Pero esos arrebatos emocionales; que constituyen una gran amenaza
cuando nos dominan, pueden ser eficaces al servicio, gua y direccin
del Ego. Nunca pensaramos; ni por un momento, embotar o quitar el
temple del filo a un cuchillo, pues no podramos cortar nada con l. De
igual modo, el temple de nuestro cuerpo astral debe ser dominado;
pero por ningn motivo destruido, pues la fuerza dinmica para el
movimiento y la accin del mundo invisible est almacenada en el
cuerpo astral. Y a menos que dicha fuerza permanezca intacta, no
podemos esperar equilibrarnos en ella. Al igual que un transatlntico
con sus mquinas funcionando mal, no podra hace frente a los
embates del oleaje, de una tempestad.
Hay algunos grupos espirituales que ensean mtodos equvocos de
desarrollo; siendo una de sus primeras instrucciones a sus discpulos, el
de encogerse de hombros y hacerse los indiferentes emocionalmente
(Funcin del medio astral). Quien se dirija desde el mundo fsico hasta
los mundos internos con tal actitud, se encontrar como un madero en
medio del ocano; trado y llevado por las olas, siendo presa y juguete de
toda clase de corrientes. Porque en los mundos internos; al igual que en
el plano fsico, hay seres que tienen de todo menos el ser bondadosos.
Son seres que estn dispuestos aprovecharse de cualquiera que se
aventura en su plano; sin estar debidamente instruido y preparado, para
protegerse contra ellos. Por lo que aqu; en ste mundo, es de primordial
importancia atar nuestros sentimientos a la voluntad del Ego (Del
Espritu Divino); para que el cuerpo astral pueda ser entrado, ejercitado y
nos obedezca, antes de intentar penetrar en los mundos internos.
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Pero an controlando el cuerpo astral; difcil como es de conseguir, no

servir para hacer conocedor al humano en los mundos invisibles.
Porque dicho cuerpo, no ha evolucionado hasta tal punto en que pueda
servir, como un real instrumento de conciencia y expresin del Ego.
Todava est en estado informe y nebuloso, en la gran mayora de las
personas; y slo representa un nmero de vrtices que se hallan
presentes, como centros sensoriales. Tales vrtices, no estn an
suficientemente desarrollados para que puedan llenar su cometido, sin
ayuda externa.
En una persona normal; dichos vrtices, desarrollados en sentido
negativo e inapropiado, giran de izquierda a derecha o en direccin
opuesta, a las manecillas de un reloj.
Pero el cuerpo astral de una persona espiritual; debidamente desarrollada, sus vrtices giran en la misma
direccin que las manecillas de un reloj, fulgurando esplendorosamente y sobrepasando en mucho a la
brillante luminosidad del cuerpo astral ordinario. Estos centros, son los
medios de percepcin en el mundo astral, pudiendo el espiritualista;
por intermedio de sus vrtices, ver e investigar a voluntad en el mundo
astral. Mientras en quienes cuyos centros o vrtices del cuerpo astral
giran de izquierda a derecha, son como espejos que reflejan lo que
sienten. Tales personas, son incapaces de obtener conocimientos reales
del mundo astral.
En todos los seres de sangre caliente, que son los ms altamente
desarrollados y que poseen sentimientos, puede decirse que realmente
viven en todo el sentido de la palabra, ya que no vegetan meramente.
En tales seres, las corrientes del mundo astral fluyen hacia el exterior
por el hgado. La materia astral, est continuamente fluyendo en lneas
curvas que viajan hacia todos los puntos de la periferia del ovoide del
cuerpo astral; y entonces, vuelven al hgado a travs de cierto nmero de vrtices, de la misma manera que el
agua hirviente fluye continuamente hacia arriba para volver hacia abajo, una vez completado su ciclo.
Por tanto, es necesario actuar sobre el cuerpo fsico etrico; adiestrndolo de tal modo, que pueda ser
utilizado para los vuelos del alma. Este cuerpo; segn ya sabemos, est compuesto de cuatro teres:
Reflector, luminoso, vital y qumico. Consecuentemente, por la accin
de del cuerpo fsico etrico, es que podemos manejar el cuerpo fsico
denso; el cual suponemos generalmente que constituye, todo el ser
humano. Los teres qumicos y de vida o vital, forman la matriz de
nuestro cuerpo fsico denso. Cada molcula del cuerpo fsico denso,
est sumergida en una red etrica que la interpenetra y le infunde vida.
Y por medio de estos dos teres; qumico y vital, las funciones
corporales como la asimilacin, excrecin, respiracin, reproduccin,
etc., se efectan. Colateralmente, la densidad y consistencia de estos
dos teres determinan, el estado de salud. Pero la parte del cuerpo
etrico formado por los dos teres superiores; el ter luminoso y
reflector, constituyen lo que denominamos el Cuerpo del Alma. Es
decir, que ambos teres estn ms ntimamente ligado con los cuerpos
astral (ter luminoso) y mental concreto (ter reflector); a la vez de
ser ambos teres, ms sensibles al contacto espiritual que los dos teres inferiores. El cuerpo del alma, es el
vehculo de la inteligencia; y responsable, de todo lo que verdaderamente es y hace el humano.
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Nuestras observaciones, aspiraciones o carcter, etc., provienen del

trabajo que el Ego ha realizado, en los dos teres superiores; los cuales
se hacen ms o menos luminosos, en la medida que elevemos o
espiritualicemos nuestra alma.
Al igual que el cuerpo fsico denso asimila partculas de los alimentos
ingeridos para convertirlos en aliento, sangre, carne y huesos; similar
hacen los dos teres superiores al asimilar nuestras buenas acciones, lo
que aumenta el volumen de la Consciencia.
En armona con nuestros hechos durante la vida terrestre; aumentamos
o disminuimos lo que traemos con nosotros como tendencias, al nacer.
Si hemos nacido con una personalidad dulce, sensible, delicada y
dbil; expresada en los teres superiores, no ser fcil para nosotros
cambiar tal condicin.
Porque el cuerpo etrico ha quedado bien afirmado, durante aos de
evolucin. Por otra parte, si hemos sido perezosos y negligentes o
hemos observado muchas indulgencias con aquellos hbitos conocidos
como viles; y nos hemos formado un mal carcter en nuestras vidas
pasadas, tambin nos ser muy difcil dominar tales predisposiciones,
motivado a la firmeza y solidez de aos del cuerpo etrico.
Por lo que para realizar cualquier correccin, necesariamente se
requiere de muchos aos de esfuerzo constante para cambiar la
estructura del cuerpo fsico etrico, mediante:
1.-

La auto-observacin de los incontables problemas que conllevan satisfacer los deseos de los cinco
sentidos, del ter luminoso. Para luego realizar una meditacin, con el
objeto de alcanzar el integral conocimiento y posterior correccin de
los problemas; y acrecentar as, el alma consciente.
2.- Antes de actuar, un correcto discernimiento con el ter reflector;
el cual con la ayuda de la contemplacin, se desarrollara el alma
intelectual.
3.- La devocin al asiduamente sentir elevados sentimientos del
cuerpo astral; que complementados con la adoracin, se expandira el
alma emocional.
sta es la razn por la cual las enseanzas de la Sabidura Occidental
exponen, que todo desarrollo mstico comienza con el cuerpo

etrico.

Adoracin: Estado elevado de disciplina; por medio del cual, uno puede unirse espiritualmente con la Divinidad o Fuente de todas las
cosas, alcanzando la persona temporalmente con ello, la mayor altura posible de realizacin, hasta que llegue el tiempo en el que esa
unin sea permanente al final del gran Da de Manifestacin.
Alma: Es la quinta esencia de las experiencias adquiridas por los tres cuerpos inferiores del humano (Fsico denso, fsico etrico y el
astral). Y por la auto-observacin y la rectitud en el obrar (Del cuerpo fsico denso), se alcanza el alma consciente. Por el discernimiento y
el correcto pensar (Del cuerpo fsico etrico), se obtiene el alma intelectual; y por la devocin y elevados sentimientos (Del cuerpo astral),
se adquiere el alma emocional. Esta quinta esencia; es gravada en la mente y empleada por el Ego, como sustento.
Auto-observacin: Consiste en el empleo de los sentidos como medio de obtener informaciones correctas, respecto d los fenmenos que
ocurren a nuestro alrededor, viendo las cosas con claros y definidos contornos y en detalle. La auto-observacin y la accin correcta
generan lo que se denomina el Alma Consciente.
Conciencia: Cualidad del Ego para reconocerse, cuando experimenta, percibe y valora los objetos, imgenes y sensaciones del medio
ambiente, que le son transmitidas por los sentidos y el cerebro.
Contemplacin: Es el estado en que se mantiene un objeto o tema ante la visin mental; para que el alma, nos hable figuradamente
ensendonos todo lo referente a su aspecto vital.
Cuerpo Del Alma: Es uno de los cuerpos del Ego. Est compuesto de los dos teres superiores del cuerpo fsico etrico; es decir, del ter
luminoso y el reflector. El cuerpo del alma se construye por medio de una vida de amor y servicio a favor de la humanidad. Semejante
vida, no slo atrae y purifica una gran parte de los teres superiores; sino que con el tiempo se separan de los teres inferiores. Despus de
haberse producido esta divisin; el cuerpo del alma se ha separado, para ser empleado en los vuelos del alma. El trabajo a favor de la
humanidad construye el cuerpo del alma, pero una vida perniciosa impide su crecimiento; y produce adems, que los dos teres inferiores
absorban los teres superiores. Cuando el cuerpo del alma est construido, la persona que lo posee es capaz de salir de su cuerpo fsico
denso a voluntad, y despus de haber recibido la debida instruccin, puede atravesar el espacio de un lugar a otro con la ms absoluta
libertad.
Devocin: La facultad de la emocin que nos permite aspirar a elevados ideales. El cultivo de la devocin es esencial; pues subyuga los
sentimientos de la naturaleza inferior; y desarrolla, el Alma Emocional.
Discernimiento: La facultad del entendimiento que nos permite distinguir entre lo esencial y lo sin importancia, separando lo real de lo
ilusorio, lo duradero de lo efmero, lo verdadero de lo falso. El discernimiento general; y el alma intelectual, dan a la persona el primer
impulso hacia la vida superior y el Alma Intelectual.
Ley de Causa y Efecto o de Consecuencia: Es la ley natural de justicia; por medio de la cual aprendemos que cada acto tiene su
correspondiente responsabilidad y que cada fuerza que ponemos en movimiento, posee su correspondiente efecto. Lo que somos, tenemos
y todas nuestras buenas cualidades, son el resultado de nuestra labor del pasado; y de ah provienen, nuestros talentos. Lo que nos falta
fsica, moral o mentalmente, es por no haber aprovechado ciertas oportunidades del pasado o por no haberse presentado stas. Pero alguna
vez; en alguna parte, se nos presentarn otras oportunidades para recuperar lo perdido. En cuanto a nuestras obligaciones y deudas con los
dems, la ley de consecuencia tambin se ocupa de ello. Lo que no pudo liquidarse en una vida, pasar a las futuras, porque la muerte no
cancela nuestras obligaciones as como por irnos a otra ciudad, no pagamos las deudas que tenamos aqu.
Ley de Renacimiento: sta ley afirma, que la encarnacin repetida en cuerpos de creciente perfeccin, est de perfecto acuerdo con la
evolucin y los fenmenos de la Naturaleza. La ley del renacimiento ensea, que cada alma es una parte integrante de Dios; y que est
desarrollando todas las posibilidades Divinas, y que por medio de existencias repetidas en un cuerpo terrestre, va mejorando de calidad

gradualmente. Esas posibilidades latentes se van desarrollando en poderes dinmicos; que nadie se pierde por este proceso, pues toda la
humanidad alcanzar la meta de la perfeccin y reunin con Dios.
Meditacin: Es una inmemorial disciplina obligada en todas las religiones y escuelas espirituales. Se fundamenta en el entendido de que
cualquier trascendente problema, puede ser slo contestado desde lo interno; ya que toda solucin yace en las profundidades del Universo
de cada persona. La meditacin debe ser practicada asiduamente por quienes se esfuerzan en realizar un desarrollo espiritual positivo;
aunque despus de haber practicado la concentracin, durante un cierto tiempo.
Naturaleza Inferior: Impulsos del bajo astral o de los sentimientos inferiores.
Naturaleza Superior: El poder del Ego o del Espritu.

Interpretacin de las enseanzas de Max Heindel, El Velo Del Destino, Investigacin Espiritual, El Cuerpo
Del Alma.