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Expresso da Professora Analucia Sulina Bezerra para se referir a Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio
de Quixeramobim. (BEZERRA, 2009)
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que depois passaram a ser libertos, o que mostra que a prpria caracterstica do grupo de
pessoas que compunha a Irmandade possui uma historicidade, e fundamental que
analisemos essas mudanas dentro da confraria. Outro fator que pudemos observar num
documento da Irmandade estudada que aparecem presentes como membros da confraria
pessoas importantes da cidade, como era o caso do boticrio Pedro Teles de Menezes2.
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uma punio dissesse no saber estar infringindo uma regra do estatuto, ou mais uma forma
de padronizar as prticas da Irmandade.
As eleies para a mesa regedora, que outra questo sempre presente nos
compromissos mostrada como um momento decisivo para toda a Irmandade, onde se
elegia aqueles que estariam frente de todas as decises que envolvessem a confraria.
Analisando esse aspecto nos dois compromissos aos quais nos detivemos para este trabalho,
percebemos que a prpria eleio para a mesa regedora mudou significativamente. Em
1899, no artigo 16 fica expresso que direito dos irmos A votar e ser votado para todoz
oz cargoz electivos e recusar a sua eleio, pagando a multa do artigo 68. J no estatuto de
1923, quando a Irmandade tinha em sua cola a autoridade arquidiocesana e o assistente
eclesistico, que estavam frente da mesa regedora nas decises, o artigo 16 assevera que
Os cargos de Juiz e mesrios, que sero privativos dos irmos pretos e pardos, sero
prehenchidos por eleio, em quanto os de procurador e escrivo de nomeao do assistente
eclesistico dentre os irmos de sua immediata confiana. Percebemos, assim, que muita
coisa mudou na Irmandade no perodo que analisamos, inclusive em se tratando de alguns
dos cargos da mesma que passam a ser ocupados por nomeao, o que representa mais
fiscalizao em relao confraria.
Sobre o desligamento da Irmandade, que tambm uma questo bastante presente
no texto dos estatutos, (SCARANO, 1975: 37), salienta que O desligamento de uma
confraria representava grave problema, colocando a pessoa margem da sociedade,
significando um tremendo castigo.
Segundo o compromisso de 1899, em seu artigo 72, Ser eliminado, mas depois de
trez vezez admoestado pelo juis, o irmo que pesserver noz maoz costumez adquiridoz de
mancebia publica, de embriaguez habitual ou de jogador de profisso. interessante notar
que aps falar de todas as situaes que resultavam em desligamento da confraria, o
compromisso deixa claro que se o irmo eliminado recuperar suas qualidades ele poder
ser reintegrado Irmandade, depois de uma votao da mesa. No estatuto de 1899 so
enumeradas vrias situaes que resultavam em eliminao, enquanto que no de 1923 fica
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claro que sero desligados da Irmandade aqueles que pedirem excluso ou que forem
eliminados.
Entender a Irmandade como um espao onde as pessoas criavam relaes sociais, e
analisar seus compromissos nos remetem as palavras de Bezerra (BEZERRA, 2009: 127),
ao ressaltar que As normas e regulamentos que regiam as irmandades e suas prticas
poderiam ser entendidos como estruturas sociais. Tais estruturas definiam o papel e a
posio de cada sujeito no espao social. Observar o lugar de cada irmo dentro da
confraria de extrema importncia para percebermos a sociabilidade que envolvia a
Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio de Quixeramobim, os laos criados entre os
irmos que os permitem que, Segundo Baechler (1995: 82), nesses
Espaos sociais onde possam alcanar, cada um por si e todos em conjunto,
determinados objetivos especficos, o principal deles podendo ser simplesmente o
prazer de estar juntos. Da que o fenmeno mais tpico da sociabilidade humana
seja talvez a conversao.
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ento orientado para Roma, conferia ampla autoridade aos procos, as sugestes das
comisses 3 quase sempre vinham no sentido de propor o controle por parte daqueles nos
negcios da irmandade.
Sobre os bens da Irmandade, vale pena observar em ambos os compromissos, a
indicao de que, caso seja dissolvida a confraria, seus bens ficaro para a diocese, o que
mais uma vez nos mostra a existncia de tentativas de controle da Igreja em relao
Irmandade, inclusive sob seus bens.
Consideraes Finais:
Estudar uma Irmandade religiosa composta por negros, originada ainda no perodo
da escravido, um a atividade bastante desafiadora e instigante, que nos permite observar
a partir do mbito religioso aspectos da sociedade quixeramobinense na transio dos
sculos XIX para o XX.
Revisitar a casa paroquial da cidade e encontrar tantos registros desse passado l,
empoeirados, nos motiva ainda mais a buscarmos pesquisar e levar o que aprendermos
sobre nosso objeto para as pessoas, mostrar a elas o quanto de histria Quixeramobim tem a
nos oferecer e ns muitas vezes no enxergamos. uma forma de exercermos nossa funo
social de historiadores e de nos sentirmos bem por estarmos, como diz Walter Benjamin
(1996: 224), Salvando o passado e acendendo nele as centelhas da esperana.
Esperamos com esse trabalho ter possibilitado um maior conhecimento acerca da
vida religiosa da cidade de Quixeramobim, e demonstrado que, muitas vezes uma pesquisa
voltada para a religio abre possibilidades para que se analise a vida social, econmica e
tambm as relaes que os grupos (caso da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio)
mantm entre si e com as outras instncias da sociedade.
Para finalizar, importante ressaltarmos que esse trabalho faz parte do primeiro
captulo do nosso trabalho monogrfico, que envolve especificamente os compromissos,
mas utilizaremos, nos outros captulos que sero ainda desenvolvidos, os outros
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Referncias
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Janeiro (1830-1900). So Paulo: FAPESP, 1999.
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