Genocdio, nossas conversas...

Thais Machado1

O abuso demais
Pra eles tanto faz
No passar de simples fotos nos jornais
Pois gente negra e carente
No muito influente
E pouco frequente nas colunas sociais
Ento eu digo meu rapaz
Esteja constante ou abriro o seu bolso
E jogaro um flagrante num presdio qualquer
Ser um irmo a mais
Racistas otrios nos deixem em paz
Racistas Otrios, Racionais Mcs
A polcia () tem que definir a cada momento (), ter a frieza
e a calma necessrias para tomar a deciso certa. como um
artilheiro em frente ao gol que tenta decidir, em alguns
segundos, como que ele vai botar a bola dentro do gol, pra
fazer o gol (). Depois que a jogada termina, se foi um golao,
todos os torcedores () iro bater palmas e a cena vai ser
repetida vrias vezes na televiso. Se o gol for perdido, o
artilheiro vai ser condenado().
Rui Costa, Governador da Bahia- PT

1 Thais Machado estudante do Curso de Artes Visuais e membro do Grupo

de Estudos Gnro, Raa e Subalternidades da UFRB.

INTRODUO:
Este trabalho se efetua por uma reflexo sobre a condio da masculinidade
negra diante da violncia no atual momento em que se organiza um movimento de luta
poltica contra o genocdio do povo negro. Consiste em um tipo de campanha, realizada
com a confeco de fotos e a frase: Sou homem Preto do Gueto, mas porque devo ser
morto? adensado a uma nalise terica sobre a questo. Est conectado com o cenrio
que reconhece a urgncia da sobrevivnciae o questionamento sobre o estigma racial,
que necessariamente implica a exigncia desta luta. Resulta de uma idia de pesquisa e
da atividade colaborativa que se nutre a partir de processos criativos tecidos pela
experincia dos participantes na reinterpretao do que vivenciado atravs de um tipo
de etnografia por conversas informais que se estabelecem e que elaboram diversas aes
que expressam as inquietaes sobre a questo do genocdio do povo negro,
enfatizando-se aqui, a violncia sobre o jovem homem negro do gueto. Este trabalho se
configura, portanto como uma destas aes, trazida para este espao de Apresentao
Acadmica, embora tambm seja adaptado e ressignificado para outros espaos e outros
contextos, como em perfis e publicaes nas redes sociais, funcionando como
campanhas pessoais que se valem da subjetividade e como expresso de um discurso
sobre o tema levando em considerao a importncia da experincia narrativa como
condio da realidade do ser humano. Na verdade, este trabalho est na Academia
exatamente pelas nova produo de conhecimento que est sendo possvel nesta
Academia que tem se configurado paulatinamente, tambm nova. Outro aspecto do
trabalho o que relaciona de modo interdisciplinar a linguagem visual da fotografia
como potica e o campo da raa e da identidade social da Antropologia, que em seu
recorte disciplinar, apresenta uma contribuio singular. Outra especificidade o fato de
que todos os participantes (inclusive a autora) so apreciadores do estilo musical norte
americano Gangsta Rap e se colocam como Thugs( do Thug Life), utilizando-se desta
definio para se auto inscrever no contexto da violncia. Neste trabalho, consideramos
a definio Thug,por jovens urbanos transculturais, ligados por laos de sociabilidades e
solidariedades frouxas, porm intensas, marcados pela continuidade do tempo e
contextos sociais, propensos a fazer uso da violncia de forma performativa ou no,
como forma deafirmao pessoal, social e identitria.

PROBLEMA:
A questo da violncia policial e das mortes de jovens negros recorrente nas
pginas e nos canais de notcias, no entanto, no ocupa espao nos jornais como
deveria. H uma naturalizao dos acontecimentos gerando um senso comum de que
bandido tem que morrer. Pesquisas e Estudos apontam o Racismo Institucional
histrico como responsvel por esta realidade social. Mesmo fora das pesquisas
cientficas, muitas pessoas acusam e denunciam que o racismo existe e que ele o
culpado pelo fenmeno do extermnio do povo negro. Assim, este assunto debatido
entre aqueles que vivenciam cotidianamente as causas e os efeitos dessa realidade. A
Marcha do Genocdio Contra o Povo Negro est acontecendo, e para alm de quem
possa assistir, acompanhar ou noticiar um evento como esse, existe um verdadeiro
drama geral, o drama do racismo e da violncia, o drama da favela, que traduzido
atravs das inquietaes e reflexes que temos feitos em muitos momentos, de muitas
conversas, pensamos neste trabalho.
O padro de mortes por assassinato segue uma linha persistente:
as vtimas so majoritariamente jovens negros, do sexo
masculino, residentes de reas urbanas empobrecidas
(AMPARO , 2010, p. 564).
Nosso argumento que a posio ocupada pelos jovens negros
no nosso imaginrio racial representa a pr-condio para a
produo dos padres sistemticos de produo da morte, e a
produo da morte intrinsecamente ligada aos padres de
vulnerabilidade social delineados por raa, classe, gnero e rea
geogrfica (AMPARO, 2010, p. 565).

As prticas de significao do corpo negro tanto do corpo

feminino quanto do masculino podem ser localizadas naquilo
que Stuart Hall denomina regime racializado de representao
(HALL, 2005, p. 245).

METODOLOGIA:
A partir de nossos encontros pessoais e virtuais, estamos amarrados ao nosso
tema, de modo a trat-lo em nossas conversas. Nossas falas so nossos pensamentos
diante da realidade. Nossos assuntos so as polticas afirmativas, as transformaes do
povo negro e o genocdio. Toda vez que nos reuinimos pensamos em gravar nossas
conversas para tornarem-se textuais. Desse modo estamos comunicamos e criando um
espao bem mais amplo de conversao e ao. Nossos udios so a msica gangtar rap,
j que somos ligados a essa musicalidade e tambm identificados atravs dela. A msica
gangtar cantou durante anos a violncia existente nas periferias urbanas dos Estados
Unidos e expressam um tipo de conduta queles oriundos desta realidade. Muitas vezes
sero confeccionadas fotos para postagens relativas a este tema. Por enquanto estamos
nos registros das conversas.

A cultura ocidental essencialmente baseada no aniquilamento

do outro, no espetculo pornogrfico de anulao e objetificao
do outro a partir de esteretipos; e os esteretipos so tambm
uma maneira de organizar o mundo projetando no outro as
fontes das nossas ansiedades e dos nossos medos
(GILMAN, 1985, p. 240).

OBJETIVOS:
O trabalho se configura como transformaes do cotidiano: produes polticas
e tem por objetivo constituir-se como produtos criados em um um espao de potncia,
com o intuito de criar outras perspectivas para o que chamamos de poltica no cotidiano.
Trata-se de uma experimentao das dimenses polticas da vida diria, que pouco tem
a ver com a poltica institucional/partidria ou estas mais cannicas. Este trabalho tem
por objetivo ampliar a compreenso do que de fato se faz poltico no dia-a-dia, mesmo e
principalmente nas relaes mais sutis que estabelecemos uns com os outros. Com isso,
o que se pretende apresentar ferramentas terico-prticas teis para a experincia
poltica na formao acadmica, construindo-a com nossos saberes, aquilo que torna
vivo o espaos, das universidades e das ruas. Nosso trabalho uma tentativa de articular
nossas vivncias do cotidiano em territrio de produo de conhecimento.

ALGUNS TRECHOS/CONCLUSO:
A operao policial na madrugada da ltima sexta feira (06/02/2015) no bairro do
Cabula, em Salvador-BA, resultou em 13 assassinatos em uma s noite! Cada dia que
passa essas notcias aparecem como natural, mas no so! E no podemos permitir que
sejam naturalizadas!

O som t rolando. Changes de Tupac, e na playlist Snoop e Notorius ainda vo

tocar. Estamosno Guarani, na casa do Diego: eu ( o Bruno), a Thais, o Diego, e o Quito,
conversando sobre os corpos ensanguentados que estavam no cho da rua principal l
das Pedrinhas...
Cara, que fita! Trs corpos estirados no asfalto, um deles era at conhecido. Vrios
posts so sobre as estatsticas de Jovens Negros assassinados no Brasil. Rio de Janeiro
t pesado! Salvador nem se fala. Qual de mesmo? Que zica essa? E ai, o que a
gente faz?
A gente tem comemorado pra caralho vrias ondas que tem melhorado, as cotas p,
tem sido importantes demais pra ns, tem hora que eu penso que t tudo bem at, que a
coisa s ficando boa pro nosso lado...a rola uma fita dessa...rola todo dia, t rolando
muito..
A gente pobre,tamo quase todo mundo desempregado ou ento a gente t trampando
umas parada que nos paga pouco, mal d pra bancar o bsico. A gente tem baixa
escolaridade, alguns poucos de ns to a conseguindo entrar na Universidade, mas s
entrar tambm no tem resolvido muita coisa, nossa cor escura e tal... Um monte de

cara to aqui pelas quebradas, desocupados, largaram escola, no acreditam em muita

coisa, vivem tomando pau da polcia e sendo atacados, reagem virando bichos soltos
muitas vezes. Tem pouca coisa acontecendo na quebrada, a gente enfraqueceu, quase
no rola movimento nenhum...poucos espaos to investindo coisas positivas ou to
botando a gente pra criar, se movimentar.. Muitos de ns tem resistido como pode, feito
rap, feito um som ali e acol, resistindo, resistindo mesmo...A a gente se depara o
tempo todo com essa matana de pretos, um verdadeiro extermino. Estamos marcados
pelo tempo da escravido, querem nos eliminar, somos tratados como nada, como
animais, e sempre foi assim...Isso as vezes no me deixa dormir, preciso fazer alguma
coisa, seno no posso dormir...
(DGS, Guerrero)
T preocupado, agoniado! T vendo muita coisa bizarra acontecendo ainda. Se a
gente encarar a real mesmo, vai ver que muita coisa que mudou no causou tanta
mudana assim. Olha l a casa do Chimbinha p! Ainda nos falat o bsico do bsico. A
gente compra o Nike, mas trupea no lixo. O bairro ta fudido de lixo por toda parte,
sem saneamento, sem escola, sem creche, sem as coisas mais fundamentais para
garantir que somos cidados. No fundo isso, a gente ta acessando um pouco essa
sociedade de consumo, mas essa no a porta pelo direito cidadania no. A polcia
continua na nossa cola. Os bares tem medo da gente, o mesmo medo do tempo da
escravido. Eles to ligados que a desigualdade sinistra e que pode rolar uma
rebelio, pode rolar uma ira do lado de c. A se instala essa parania toda, essa medo,
essa esquizofrenia. A gente tratado como gente sem cultura, como gente selvagem,
como gente criminosa. Beleza que alguns de ns conseguem um mnimo respeito nos
lugares. A universidade tem dado isso, o consumo tambm. Mas se olhar mesmo pra
dentro, se a gente olhar pra favelona, a gente enxerga uma abismo alarmante. D
vontade de gritar cara. Por aqui as coisas to muito ruins ainda, ainda se mata dois
leo por dia...
( Jay)
A gente tem ficar com essa presso interior. Um negcio por dentro que no para
nunca. Uma vontade de fazer alguma coisa, mas mesmo assim ter que ter sangue frio
pra entender que nada vai mudar assim to rpido. Tambm a vida cobra nosso tempo.
A gente precisa correr atrs e viver. Um dia quase no d pra tudo. Trabalhar, estudar,
se divertir, fazer nossas paradas. E fica parecendo as vezes que a gente no ta nem
ai.Seria massa ver as coisas mudando mesmo que aos poucos. Ver uma garotada mais
esperta, mais consciente, mais p no cho. Ver as escolas combatendo o racismo, os
professores fazendo aulas mais comprometidas com isso. A gente fica meio sem opo,
nossa opo ta dentro desse mundo a que no feito por ns. A gente tem que vencer
na vida e se no vencer tudo fica pior. Eu sinto que o racismo ainda muito poderoso.
Eu sei como isso funciona nas cabeas. Nossa imagem, nossa esttica. Nosso jeito de
andar e falar. Se a gente tiver aqui entre a gente tranqilo, mas se a gente tentar
penetrar l no centro, chegar nos lugares, a gente comea a sentir como fica esquisito.
Ser que toda expresso que tem se dado a questo do genocdio vai dar em algum
lugar? Poxa, isso cabuloso demais gente. A gente pode morrer da forma mais brutal e
isso ser tratado como nada, ser naturalizado. Eu lembro de uma cena do filme 12 de

Escravido, na hora que o branco l amarrou o cara na corda pra castigar ele. Ele ali
pendurado e tudo em volta seguindo sua rotina. As pessoas passavam e olhavam mas
no era novidade nenhuma. Aquilo me abalou, e parecia muito atual, muito atual.
Isso acontece agora.
(Bruno)
Atualmente, a Campanha Reaja ou ser mort@ uma articulao de
movimentos e comunidades de negros e negras da capital e interior do estado da Bahia,
articulada nacionalmente e com organizaes que lutam contra a brutalidade policial,
pela causa antiprisional e pela reparao aos familiares de vtimas do Estado (execues
sumrias e extrajudiciais) e dos esquadres da morte, milcias e grupos de extermnio.

A cada duas horas, sete jovens negros so assassinados no Brasil. Na regio

nordeste, os jovens negros tm cinco vezes mais chances de serem assassinados que
jovens brancos, segundo dados do Frum Brasileiro de Segurana Pblica. A Bahia
hoje o 5 estado com maior taxa de homicdios no pas. O quadro de genocdio do povo
negro foi denunciado em audincia na Comisso Interamericana de Direitos Humanos
(CIDH) da Organizao dos Estados Americanos (OEA), nesta sexta-feira, dia 20/03, s
10h, em Washington.