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11-05-2009

La filosofa, necesaria pero no suficiente para el saber crtico

Luis Roca Jusmet
Rebelin

Me voy a presentar como un filsofo, y esto sin ninguna pedantera. No estoy de acuerdo con
Santiago Alba cuando dice que no se califica as porque no pretende compararse con Aristteles o
Kant. De acuerdo, pero tampoco un fsico pretender compararse con Newton o Einstein cuando se
presenta de esta manera, o un historiador con Howbsman o con Duby. Cierto es que la filosofa es,
de por s, una cosa ambigua pienso que un licenciado en filosofa, que ensea filosofa y que
humildemente escribe temas de ensayo ( que quizs es hoy la actividad filosfica por excelencia)
puede llamarse filsofo. ltimamente, en un libro muy recomendable del que hizo la recensin en
este sitio web Joaqun Miras, la filosofa se plantea como forma de vida. El tema de lo que es la
filosofa ya plantea una reflexin filosfica y lo importante es que sta no sea una circularidad
retrica sino que nos lleve a pensar sobre el saber, la sociedad y la vida humana.
Tambin es complejo el papel de la filosofa en la educacin secundaria. En varias comunidades
autnomas del Reino de Espaa se ha planteado la reivindicacin de no reducir horas de filosofa.
Igualmente estamos asistiendo a una misma reivindicacin de compaeros de Mxico. Pero como lo
que es filosfico es problematizar esto es lo que voy ha hacer en este momento. Y quiero retomar
aqu la vieja discusin, que algunos conocis, entre Manuel Sacristn y Gustavo Bueno sobre el
papel de la filosofa en la enseanza secundaria. Bsicamente Manuel Sacristn defenda que la
filosofa no era un saber sustantivo y por lo tanto no tena sentido una facultad propia sino que ms
bien haba de ser un Instituto interdisciplinario donde pudieran formarse cientficos de diferentes
disciplinas. Gustavo Bueno, por el contrario, defina una filosofa acadmica como base del pensar
filosfico. Esta discusin junto con otros artculos de interes sobre el tema se encuentran hoy en el
libro "Pierre Bordieu y la filosofa", editada por Montesinos. Podramos remontarnos incluso a la
vieja discusin entre Kant y Hegel, en la que el primero defenda la filosofa como la actividad de
filosofar y el segundo como un saber sobre la propia tradicin filosfica. En realidad, todos los
argumentos implicados en las dos discusiones son interesantes y son ms bien sus epgonos a los
que no hay que considerar.

En todo caso yo quiero defender dos cosas : La primera que no podemos identificar el saber crtico
con la filosofa y el segundo que hay que formar filosficamente a todos los ciudadanos. La primera
implica reivindicar algo diferente a la filosofa, que es una ciencia social histrica e integrada, en el
sentido del que habla Wallerstein y al mismo tiempo una ciencia fsico-natural tambin integrada.
Esto, al nivel que sea, debe plantearse a nivel de enseanza obligatoria. Hemos de entender que no
podemos ir de lo ms simple a lo ms complejo sino partir de las estructuras globales para
entender las particularidades. Y cualquier ciudadano tiene que tener estas nociones bsicas para
entender el mundo, la sociedad y para entenderse a s mismo. Estos son quizs los nicos saberes
sustantivos necesarios en la educacin secundaria obligatoria. Esto aparte de los saberes
intrumentales : lenguas y matemticas. Y finalmente la filosofa.

Y la filosofa no debe ser slo para una enseanza post-obligatoria determinada ( en Espaa el
bachillerato) sino para las otras ( ciclos formativos) y para la enseanza secundaria. Porque lo que
debe ser la enseanza de la filosofa es una reflexin sobre la vida humana a travs de los
conceptos desde los que la entendemos. Trabajar los conceptos de verdad, de bien, de justicia, de
experiencia, de belleza .... aprender argumentacin y retrica. Todo esto es, en realidad, un saber

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prctico porque todos vivimos a travs de estos conceptos, todos argumentamos y discutimos. Y
tener instrumentos para hacerlo es siempre a favor del autntico ciudadano, crtico porque tiene
criterio, que puede construir una sociedad democrtico.

La conclusin es por tanto clara : la filosofa tiene un espacio, pero no es nico, para formar a este
ciudadano crtico. Y los intentos de eliminarla van siempre en esta lnea, la de evitar este ciudadno
que siempre ser exigente con el poder. Defendamos la filosofa y tambin esta ciencia social
integrada porque son las dos necesarias y complementarias.

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