ARTCULOS

ILUSTRACIN Y CURRCULO EDUCATIVO EN EL PER: JUAN

TEFILO HEINECIO EN LAS CTEDRAS DEL CONVICTORIO SAN
CARLOS DE LIMA
Juan Carlos Huaraj Acua
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

BREVE NARRACIN HISTORIOGRFICA

como Alex Loayza, Marcos Garfias, Daniel Morn2,

G. Antonio Espinoza3, entre otros, ellos escriben
sobre la importancia de las labores educativas de los
educandos, enfocando sus escritos a los propios
actores de la educacin, importancia de los libros de
texto usados por los educandos, formacin superior
y universitaria, tambin temas novedosos desde la
perspectiva de ciudadanos en formacin.

La elaboracin de las propuestas curriculares desde

la investigacin histrica no es nueva, aunque su
tratamiento e importancia como una herramienta
auxiliar historiogrfica de utilidad para entender la
reconstruccin de la enseanza acadmica y prcticas
pedaggicas
es
reciente.
Existen
claros
antecedentes desde la dcada de los setenta, y valga el
reconocimiento para con los maestros historiadores
Ella Dunbar Tempe y Carlos Daniel Valcrcel.

Reseo as, grosso modo, como se va asentando la

historia de la educacin en el Per. No es una lista
detallada, en absoluto, hay ms colegas historiadores,
pero por ahora considero que quienes se hallen
interesados en investigar sobre el rea, bien podran
empezar con los autores mencionados. Faltara
tambin exponer sobre los lugares especializados
para la investigacin histrica en el rea educativa,
pero sobre ello no es el objeto del presente texto.

En la dcada de los noventa fue de evidente

consolidacin y hegemona de ilustres historiadores
egresados de la Pontificia Universidad Catlica de
Lima, somos hoy sus deudores, y en mucho, de sus
vetas de investigacin; considero que un estudio
historiogrfico tendr seguro un reconocimiento
adecuado en funcin de las publicaciones y aportes,
insuflaron de nuevos aires la historia del Per. En lo
que respecta a reas afines a la educacin cito el caso
de colegas como Pedro Guibovich, Teodoro Hampe
y Jos de la Puente Brunke1, entre otros, cuyos libros
y escritos abarcaron espectros temporales variados,
temas como la Inquisicin, cultura colonial, y el
Mercurio Peruano publicacin que represent el foco
mximo de las Luces en el Per, respectivamente,
resultan apropiados para la lectura de la historia
peruana, en clave educativa. Actualmente en la
primera dcada del siglo XXI, contemporneos

En mi caso, vengo progresivamente centrndome

estos ltimos aos en la investigacin histrica de la
educacin, desde la visin del currculo educativo, al
cual considero una importante herramienta de
anlisis, intentado as comprender los procesos de
dilogo e intercambio de ideas, influencia de los
autores que sirvieron de apertura e introduccin de
aquello que las autoridades educativas (y stas
afianzadas por el poder poltico, sean coloniales,
sean republicanos) consideraron apropiado para
encender las luces del entendimiento de sus prvulos y jvenes
desorientados, como rebao sin pastor. Adjuntar al final
del texto una particular reconstruccin del esquema

La bibliografa de este tro historiogrfico es realmente

prolfica tanto en los campos de estudio que abarcan,
como en los ejes temticos que postulan. Aqu tan solo
expondr artculos de referencia, y que pueden ser
consultados en lnea. Pedro Guibovich Prez, Sociedad y
lmites de un proyecto ilustrado. La Sociedad de Amantes del Pas
y el Mercurio Peruano. En: Revista Histrica. T. XXIX.
Vol.02. Edit. PUCP. Lima Per, 2005. Teodoro Hampe
Martnez. La biblioteca del virrey don Martn Enrquez:
aficiones intelectuales de un gobernante colonial. En: Revista
Historia mexicana. Vol. 36. N 02. Edit. Colegio de Mxico.
Mxico DF. Mxico, 1986. Jos de la Puente Brunke. "El
Mercurio Peruano y la religin". En: Anuario de Historia de la
Iglesia. N. 17. Navarra - Espaa, 2008.

Alex Loayza, Marcos Garfias, Daniel Morn, entre otros

historiadores sanmarquinos, escribieron un texto en
donde exponen importantes puntos y explicaciones de sus
tesis de licenciatura. Len Dino, Loayza, Alex y Garfias
Marcos, ed. Trabajos de historia. Religin, cultura y poltica en
el Per. Siglos XVII XX. Fondo Editorial de la Facultad
de CCSS, UNMSM. Lima Per, 2011.
3 Espinoza, Grover Antonio. "Libros escolares y educacin
primaria en la ciudad de Lima durante el siglo XIX". En:
Revista Histrica. T. XXXI. Vol. 01. Edit. PUCP. Lima Per, 2007.

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de la emancipacin e independencia en los espacios

americanos. Los primeros patriotas republicanos,
aquellos que empezaron a construir el entramado
esencial de un Estado independiente no lo hicieron
desamparados de conocimiento y literatura
especializada, lo hicieron leyendo libros y manuales
de teologa. Aunque con ello tuvieron que sentar
posiciones polticas muy prximas a las jansenistas.

curricular del Convictorio Carolino, ya en su perodo

crepuscular colonial, solo para ver su clido
amanecer, durante el nacimiento mismo de la
Repblica.
JOHAN
HEINECIO
HISPANOAMRICA:
REFERENCIAS REGIONALES

EN
ALGUNAS

La presencia de Johan Heinecio en Hispanoamrica

ha sido una constante en las bibliotecas
hispanoamericanas, curiosamente y con mayor
insistencia, luego de la expulsin de la Compaa de
Jess. Se introdujo su lectura con la finalidad de
consolidar el regalismo frente a las posiciones
probabilistas jesuticas. Fue la posicin de los
gobernantes ilustrados, buscaron autores con los
cuales combatir la consolidacin romana (o su
asentamiento poltico en el mundo conquistado), y
as lo pidieron a sus jurisconsultos y telogos. Uno
de los nombres que representaran un evidente
menoscabo de la autoridad romana frente a la de los
terrenos gobernantes fue el suyo. El camino de las
Independencias, desde el punto de vista de la
formacin educativa de los acadmicos que la
construyeron, la interpretaron y la reinventaron,
tiene una relacin vinculante con los autores y libros
que se introdujeron durante las reformas borbnicas.
El viaje en las instancias acadmicas de este manual
del derecho, desde la Metrpoli hasta las tierras de
ultramar, nos es narrado por Antonio Dougnac, a
saber:

Uno de los textos de consulta, en gran parte de

Hispanoamrica fueron los de Heinecio. Huelga citar
a Dougnac, quien nos evidencia la relacin que
existi entre el espacio histrico que propici el
ingreso de teoras filosficas que sustentaban un
mayor apego de la autoridad del rey frente a la del
Papa, y las posteriores posiciones que tomaron
pensadores de las tempranas repblicas, en especial
el caso peruano, a saber:
Que el referido fuera el ambiente en que se desenvolvan quienes
aprendan Derecho a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX
nos debe llevar a no sorprendernos ante las exageraciones que, en
cuanto a posicin regalista asumieron, sobre todo en Per, algunos
estudiosos, como Manuel Lorenzo de Vidaurre, Francisco Javier
Maritegui y Francisco de Paula Gonzlez Vigil, personaje en
quien se centra el presente estudio en razn de haber dedicado una
parte de su extensa obra a ciertas cuestiones relativas a la
Universidad y el regalismo6.

La presencia de Heinecio tambin se constata en

latitudes cercanas al virreinato peruano. En la
Universidad de Crdoba, del virreinato del Ro de la
Plata, la presencia de las rdenes religiosas
administrando y dirigiendo las instituciones
educativas era moneda corriente. En el Per, los
diocesanos lase el clero secular, y en menor
medida los oratorianos7 fueron asumiendo
progresivamente la administracin y direccin de
diversas instituciones educativas, en franca
disminucin a los que administraban, o dejaban de
hacerlo, los frailes religiosos habr sido
consecuencia la expulsin de los jesuitas?,
probablemente sus expansivos ecos afectaron
tambin a las otras rdenes religiosas. Sobre el por
qu la Corona luch frontalmente contra el
probabilismo jesuita resulta til un artculo del jurista
argentino Esteban F. Llamosas; aqu una sutil
insinuacin:

En lo tocante a la enseanza del Derecho nacional, sin perjuicio de

la comparacin entre l y el Derecho Romano en las ctedras de ste,
su conocimiento fue entregado a los estudiantes a travs de las
Academias de Leyes y Prctica Forense, que, iniciadas en Madrid,
pasaron luego a La Corua, Oviedo, Sevilla y Barcelona para
instalarse tambin en Indias: La Plata (1776), Santiago de Chile
(1778), Caracas (1790), Lima (1808) y Mxico (1809)4

Aunque algunas de las posiciones aqu podran

necesitar alguna precisin, sobre todo en torno al
caso limeo5, ciertamente el trabajo de Dougnac es
impecable y de referencia para entender el proceso
de traslado jurdico acadmico de leales sbditos a
fervientes patriotas. No se puede soslayar, de ninguna
manera, el aporte del pensamiento teolgico dentro
de los tiempos inmediatos (anteriores y posteriores)
Antonio Dougnac Regalismo y universidades. 495.
Sobre todo el caso tocante al Convictorio Carolino, el
ascenso de Rodrguez de Mendoza como rector ocurri
en 1786, sospecho que es all en donde ya se introducen
los textos de Heinecio, alimn de las doctas compaas
que permitieron la ilustracin del clrigo Chachapoyano, a
saber, fray Diego Cisneros y Jos Baqujano, como lo
afirm lneas atrs,

6 Antonio Dougnac, Regalismo y universidades. Pg. 495

496.
7 Hace falta en el Per un estudio ms detallado en torno
a la presencia de los Hijos de San Felipe Neri en el Per,
no solo en el proceso de la emancipacin, el caso de los
hermanos Pedemonte, sino tambin antes, desde Pedro
Bravo de Lagunas, otro oratoriano, anterior a los
mencionados.

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[...] Qu tema el poder real del probabilismo?, en que poda
daar su autoridad este modo de razonamiento casuista desarrollado
en el campo de la teologa moral? A primera vista se nos ofrece la
espinosa doctrina del tiranicidio, atribuida con exageracin a toda la
orden jesuita. sta es una preocupacin directa del poder real y luego
la analizaremos. Pero hay algo ms que inquietaba a la Corona, un
peligro ms sutil y por ello ms difcil de detectar: el probabilismo
aflojaba el vnculo entre sbdito y monarca, debilitaba los lazos de
obediencia8

expropiacin de las bibliotecas de religiosas, a favor

de las universidades republicanas mexicanas:
Haba tres bibliotecas en la ciudad: las del Seminario, del Instituto
y del convento de Santo Domingo. sta era, con mucha ventaja, la
mayor y mejor, poseedora de cientos de volmenes. Permaneca
abandonada y empolvada por el decreciente nmero de los dominicos
y por el abandono mismo del estudio dentro de la orden. Se trat de
obtener del prior la licencia para que la biblioteca fuera cedida al
Instituto, donde sera cuidada y utilizada. Durante aos el gobierno
y los religiosos cambiaron notas sin llegar a nada. Pronto vendra la
oportunidad de confiscarla. En 1827, cuando se abri el Instituto
[posteriormente, Universidad Autnoma de Oaxaca], su
biblioteca tena 610 ttulos en 2035 volmenes. En 1857 haba
3902 volmenes10.

Como dato adjunto para comprender mejor el

asunto, en la ciudad de Crdoba, los franciscanos
rigieron la Universidad de la ciudad desde 1767 hasta
1807. Y cabe aqu pensar, qu tanto influy el
pensamiento de un telogo del siglo diecisiete como
Heinecio, acusado de luterano en los ambientes
acadmicos de Chile, Ro de la Plata, o en la Lima,
evidentemente ya ciudades ilustradas para fines del
siglo dieciocho? Los libros, y sus autores, son cual
golondrinas una vez salidas del nido, una vez que
parten de la imprenta, no hay retorno, y su vuelo
puede alcanzar distancias impensables y
consecuencias impredecibles.

Y aun en tiempos republicanos mexicanos, se

continu con las lecciones de derecho romano de Johan
Heinecio, como sucedi tambin en el continente
sudamericano. Solo para terminar en torno al uso de
los manuales jurdicos (insisto, tambin teolgicos) del
autor citado, entre las dcadas de 1830 a 1850, an
se continuaba utilizando a Heinecio, seguimos aqu
al mexicanista Charles Berry, en torno a las
revoluciones culturales de Oaxaca, vsperas de la llegada
al poder del presidente Benito Jurez, el ciudadano
benemrito:

Avanzo ahora algunos aos posteriores a los

tiempos de la emancipacin peruana, y me alejo
momentneamente de su suelo. Es conocida la
confiscacin de los bienes eclesisticos por parte del
general Simn Bolvar, pero eran principalmente su
objetivo: los espacios conventuales, los suelos
agrcolas y las tierras muertas. De alguna manera u
otra debi saldar las deudas hacia los generales bajo
su mando. Sugiero aqu estudios ms precisos en
torno a los proyectos, decretos e intereses del
Libertador en la educacin peruana, por poner un
ejemplo, no s si en su plan de expropiaciones,
alcanzaren tambin a las bibliotecas de los religiosos.
Mencion la duda sobre las expropiaciones, porque
traigo ahora a colacin un acto jurdico interesante,
con autorizacin del Congreso Soberano, una
expropiacin de la cultura9, ejecutado durante el perodo
republicano mexicano, aunque en un tiempo poco
ms distante, durante el gobierno del Presidente
Benito Jurez (de 1857 a 1872, incluyendo el
interregno del segundo imperio mexicano). Tan solo
como complemento a la duda, cito el caso de la

En derecho se usaban obras ms viejas, pero importantes: de los

jurisconsultos suizos Jean Jacques Burlamaqui (1694-1748) y
Emeric de Vattel (1714-1767) en derecha natural poltico e
internacional, y del alemn Johann Gottlieb Heinecio (1681 1741) en derecho natural e internacional. ste fue uno de los
primeros en tratar del derecho como ciencia natural, con principios
propios, en vez de tratarla como un simple medio para resolver
problemas11

Resalto esta ltima frase, en referencia a los autores

citados en los currculos acadmicos oaxaqueos.
Comparativamente describiendo, los tiempos de
Benito Jurez representan para la historia mexicana
un parte aguas, un antes y un despus, el ingreso a la
consolidacin de la repblica mexicana. Podra citar
diversos suelos y espacios hispanoamericanos en los
que la cultura universitaria tardo colonial utiliz en
algn momento u otro las lneas y textos de
Heinecio, pero por ahora creo suficiente lo realizado,
a modo de complementar la informacin y
reconocerle una universalidad colonial hispanoamericana.
Ahora s, en las siguientes lneas me concentrar en
el Per, nuestra patria grande.

Llamosas, Esteban F. "Un telogo al servicio de la

corona: las ideas de Daniel Concina en la Crdoba del
siglo XVIII". En Revista de historia del derecho. Nm.
34. Edit. Consejo nacional de investigaciones cientficas y
tcnicas (CONICET). Argentina, 2006: 166 167.
9 Lo digo con intencionalidad, pues ya la enajenacin de la
cultura jurdica religiosa se haba llevado a cabo desde
antes del proceso de emancipacin mexicano, como en el
de todas las repblicas hispnicas solo que ahora
faltaban los libros.

10

Berry, Charles Redmon, "La ciudad de Oaxaca en vsperas

de la Reforma". En Rev. Historia mexicana: Mxico, D.F.
Edit.: El Colegio de Mxico, Centro de Estudios
Histricos. Vol. 19, no. 1 (73). Mxico. 1969: 49.
11 Charles Berry, La ciudad de Oaxaca. Pg. 50.

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ANTECEDENTES HISTRICOS EN LA
EDUCACIN
SUPERIOR
TARDO
COLONIAL PERUANA

proyecto reformista acadmico colonial, por criollos;

Baqujano junto con una pujante cantera de jvenes
catedrticos, intentaron renovar la enseanza en el
anquilosado centro de enseanza de dicha
Universidad. Su lista fue derrotada y el proyecto
rechazado. Al respecto, Pedro Guibovich brinda un
sucinto y apropiado resumen en torno a los avatares
de aquellos tiempos coloniales sanmarquinos:

Continuando con la propuesta exhibida en el ttulo

presente, la reconstruccin histrica pedaggica
del currculo carolino, Fernando Romero12 aport
con la transcripcin del currculo educativo
propuesto para el reciente creado Convictorio de
San Carlos de Lima (1771), continuado y validado
por los dos siguientes rectores Jos Lazo de
Mogrovejo, luego Jos Francisco de Arquellada, me
llam la atencin la presencia de los textos de Juan
Tefilo Heinecio, pensador y jurista alemn
(Alemania, 1681 1741). Empiezo aqu declarando
que las ctedras se intitulaban como corresponda al
uso de cada manual, texto de cabecera que se
utilizara a lo largo del desarrollo del curso.
Entenderlo apropiadamente es iniciar un adecuado
proceso de contextualizacin de historia educativa.
Un texto de estos poda desarrollarse en uno o dos
aos, segn como lo estipulaba el catedrtico de
turno, y como lo aprobase el rector mismo en sus
planes de estudio, del cual estaban enterados tanto el
Protector de la Casa de Estudios, como las ms altas
autoridades coloniales (empezando por su Protector)
asentadas todas en Lima, la ciudad capital del
virreinato.

Desde fines de la dcada de 1770, la mala administracin

econmica de los rectores, la inasistencia de los alumnos y la poca
disciplina de los catedrticos haban sumergido a la antigua
Universidad en una situacin de crisis. En tal estado de cosas, en
1783, 45 doctores, encabezados por Jos Baqujano y Carrillo,
solicitaron al virrey la convocatoria de elecciones para rector.13

Como bien lo seala Guibovich, y lo reconocemos

as los historiadores colonialistas, el proyecto
reformista fue derrotado la lista encabezada por el
sacerdote Miguel Villalta, y luego revalidada por las
autoridades virreinales locales, como por la misma
metrpoli. Sin embargo, ello fue el inicio de una
nueva historia, el de la gloria del Convictorio San
Carlos de Lima. Valga volver a citar a Guibovich,
quien, reitero, seala como el bando que fue
derrotado empez un nuevo ciclo, la etapa carolina:
Tambin en 1787, cuando el espritu de la reforma encabezada por
Baqujano pareca derrotado, el virrey Teodoro de Croix, entusiasta
partidario de las nuevas ideas, nombr a Toribio Rodrguez de
Mendoza como rector del Real Convictorio de San Carlos. De
acuerdo con los postulados de la nueva ciencia y de la doctrina
poltica regalista, Rodrguez de Mendoza implant un moderno plan
de estudios, que fue finalmente aprobado por el sucesor de Croix,
Francisco Gil de Taboada y Lemos.

Por ejemplo, para fines expositivos (sin desmedro y

siempre a favor del lector), expongo brevemente la
lista de ctedras de la Universidad Real y Pontificia
de Lima San Marcos, para diciembre de 1780. No
olvidar algunos registros importantes al momento de
buscar comprender la educacin superior colonial, a
manera de resoluciones transitorias, que el nmero
de catedrticos era mucho mayor en proporcin al
de las ctedras. Como tambin hubo catedrticos
que poseyeron ms de una ctedra. Por ejemplo, en
las ctedras de vsperas se hallan insertos tambin los
catedrticos de Moral y de Duns Scoto, relacionadas
desde su posesin con las rdenes religiosas
existentes.
En la Universidad San Marcos, los principios de la
dcada de 1780, no fueron de aguas calmas, el joven
catedrtico Jos Baqujano Carrillo, postul para el
rectorado sanmarquino, encabezando as el gran

Es prudente tambin aqu explicar brevemente las

consecuencias del mismo acto poltico, que no fue
solo acadmico, del triunfo del bando del rector
Miguel Villalta llammosle por ahora, en bsqueda
futura de mejor trmino, Conservador, as como la
amistad con tan influyente personaje tambin pasar
factura a Toribio Rodrguez, pues fue el mismo
Baqujano quien el 16 de abril de 1786 refrend su
bachillerato en cnones, en calidad de maestro, y
siendo rector Alvarado Perales, quedando expedito
para el ejercicio de las leyes14. A continuacin
muestro la lista de ctedras sanmarquinas de 1780,
fecha muy prxima al perodo en el que la
universidad ser removida por el proceso fallido de
reforma referido:

Romero, Fernando. Rodrguez de Mendoza: Hombre de

lucha. Col. Per Historia. Edit. Arica, Lima Per, 1973.
Fernando Romero Pintado, marino e historiador, no ser
el primer nutico o militar interesado (y detallado) en su
inters por la historia del Per. Recordemos que provino
de ellos el principal repositorio documental editado en
torno a la Independencia del Per.

P. Guibovich, Sociedad y lmites Pg. 51.

Vargas Ugarte, Rubn, El Real Convictorio carolino y sus
dos luminarias. Editor Carlos Milla Batres. Lima Per,
1970 El Real Convictorio. Pg. 13.

12

13

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Sin embargo Toribio Rodrguez no guarda elogio alguno para con
Arquellada, al parecer no desempe en forma ptima y responsable
la gestin financiera del Convictorio. Cabe anotar que fue bajo la
presencia y auspicio de Rodrguez de Mendoza que llegaron docentes
muy jvenes: El guayaquileo Jos Vicente Silva Olave (de 18
aos), el limeo Vicente Morales Durez (de 17 aos), y el
arequipeo Mariano de Rivero y Aranbar (de 16)17

Lista de ctedras en la Universidad Academia

de Lima de San Marcos, 178015
Lista de ctedras
La de Prima de Teologa
La de Sagrada Escritura
La de Primera de Vsperas (de teologa).
La de segunda de vsperas (de teologa)
La primera de Artes
La segunda de Artes
La de Prima de Cnones
La de vspera de Cnones
La de Decreto
La de Prima de Leyes
La de Instituta
La de Indios (lengua)
La de Retrica
Vsperas de Medicina
La de Medicina

Las ctedras que se introdujeron significaron una

revolucin silenciosa, el vnculo de largo aliento, tan
efectivo como la primera eleccin a Cortes en todo
el Imperio Hispano, o como el proceso mismo de
identificacin con la patria americana. Aqu se
introdujeron ctedras como Derecho Patrio y de Gentes,
cuyo autor de consulta sera Heinecio, por quien
muestro mi inters y fundamento del presente
escrito. Tan solo acoto aqu que el inters por dicha
ctedra, tiene asidero tambin en los procesos de
reformulacin del poder real al poder de las
representaciones republicanas (por excelencia, la
figura del Presidente) de otras regiones del
continente sudamericano. El notable jurista chileno
Antonio Dougnac relaciona la importancia de dicha
reforma curricular, para luego enlazarlo con el caso
de Chile:

Con las fechas procuremos ir con tino. El perodo

de Toribio Rodrguez como rector, y con todas las
prerrogativas que le competen a su cargo iniciaron
en 1786, no antes, aun cuando gozaba del cargo de
vicerrector. A continuacin cito algunos fragmentos
de mi tesis de licenciatura, en los cuales preciso los
aos los perodos de los dos primeros rectores, y el
posterior ascenso de Rodrguez:

Tales reformas fueron impulsadas por el clrigo chachapoyano

Toribio Rodrguez de Mendoza (1750 1825), quien introdujo,
adems, la enseanza de los Derechos Natural y de Gentes, lo que
dio particular lozana al Convictorio a expensas de la Universidad
de San Marcos, que segua las lneas tradicionales18.

El 22 de diciembre de 1771 dej el rectorado Joseph Lazo y

Mogrovejo, durante su gobierno se haba nombrado a Rodrguez de
Mendoza como Secretario del Convictorio. Al ao siguiente tom
cargo como rector el peninsular Jos Francisco de Arquellada quien
gobern dicho centro educativo desde 1772 hasta 1786. Arquellada
fue sacerdote de la parroquia de San Marcelo y cannigo de la
catedral de Lima en 177516.

JOHAN HEINECIO EN EL CONVICTORIO

SAN CARLOS DE LIMA: MODOS DE

ACABARSE EL DERECHO DE PATRIA

POTESTAD
(Y
CON
ELLO,
LA
MONARQUA DE ULTRAMAR)

El ao de 1786 es el perodo de la plenitud de

posesin en el rectorado carolino por parte de
Toribio Rodrguez, y por tanto, el inicio de las
reformas curriculares que hicieron del Convictorio
un claro centro educativo ilustrado americano, y
empez solicitando la colaboracin de jvenes, muy
jvenes, doctores, entre ellos quien posteriormente
llegara a alcanzar la Presidencia de las Cortes de
Cdiz en su primer trienio, Vicente Morales, entre
otros que tambin participaron en aquel perodo de
representatividad americana:

Me concentrar ahora en dilucidar una posible sesin

de aprendizaje en el Convictorio carolino, utilizando el
manual de Heinecio. Esta clase solo poda ser
tomada por quienes gozasen de un eximio manejo de
las bases del derecho natural y del romano. Sutiles para
que el pblico receptor auspiciase en sus mentes dos
sentimientos de por s encontrados, por un lado
continuar predicando su amor y celo hacia a la corona,
pero por otro ir vislumbrando semillas de identidad
para con el suelo patrio. En la poca temprana del
Convictorio bien pudo haber sido el mismo rector,
Toribio Rodrguez, o Vicente Morales Durez, antes
de su ingreso a la ctedra sanmarquina. En las
postrimeras del perodo carolino colonial, los

15

Coleccin Documental de la Independencia del Per. T.

XIX. La Universidad. Libro XIV de claustros (1780
1790). Vol. 01. Edit. Comisin Nacional del
Sesquicentenario de la Independencia del Per. Lima
Per, 1971. Pg. 63.
16 Huaraj Acua, Juan Carlos, El Convictorio de San Carlos
de Lima. Currculo y Pensamiento Educativo, 1771 1836.
Tesis de licenciatura en historia, Facultad de Ciencias
Sociales, UNMSM. Lima Per, 2007. Pg. 104.

Juan C. Huaraj, El Convictorio de San Carlos. dem.

Dougnac R., Antonio, Regalismo y universidades en el Per
del siglo XIX. En: Revista de estudios histricos jurdicos [Seccin historia del derecho patrio peruano].
Vol. XXIII. Edit. PUCV. Valparaso - Chile, 2001: 495.
17

18

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hermanos Pedemonte. Recordemos que el propio

Manuel Vidaurre en su clebre Plan Per, entabl
algn sustento doctrinal utilizando a Heinecio:

Desde la lectura de las primeras lneas del captulo

doce del manual, observo un contenido por decirlo
menos, intenso. An a la distancia y a pesar de la
herrumbre que emana de los siglos, la lectura debi
por lo menos encajar los dedos rpidamente a
sostener las gafas y volverlos a leer, y otra vez. Los
letrados ms fieles a la corona debieron colocar
algunas de sus picas aristotlicas en ms de uno de los
artculos siguientes. Todo lo contrario para los
jvenes lectores, novedad y debate en el aula. Dicho
captulo empezaba as:

Yo haba ledo desde el Colegio al Marqus de Becaria, el

Lardizbal, el Espritu de las Leyes, y los cuatro primeros
volmenes de la Ciencia de la Legislacin por Filiangieri: mi
gusto al derecho natural me haba hecho tomar bastante instruccin
en el Grocio, Pufendorff y Heinecio19

Sus libros eran tanto materia de consulta como de

evaluacin, en los cursos de Historia de la filosofa
como en el de Historia del Derecho Natural y de
Gentes, siendo este ltimo una ctedra del cual
sostengo como apropiado para entender el trnsito
cultural y justificacin ideolgica de los egresados del
Convictorio: desde una formacin acadmica que los
identificaba promovan la obediencia hacia el rey,
hacia propuestas ms avanzadas, y progresivamente
menos obedientes a la corona. Los libros de Heinecio
estuvieron presentes durante el longevo rectorado de
Toribio
Rodrguez
de
Mendoza,
aunque
acompaado por otros autores dentro de los cursos
mencionados, como era el caso de los libros de
Vicente Vizcano Prez, compendio del derecho pblico y
comn
de
Espaa
(Madrid,
1784),
una
complementacin jurdica de avanzada. Cmo
llegaron esos libros a las manos del clrigo patrio?
Sostengo, como hiptesis en trnsito, que fueron
dos las personas que tendran acceso a las novedades
librescas de Europa, y que se encargaron de su arribo
hacia Amrica en especial el virreinato peruano a
saber: fray Diego de Cisneros y Jos Baqujano
Carrillo.

Patria potestad era el dominio sobre los hijos; y siendo as que

ningn hombre usa sobre sus hijos de una facultad semejante a que
usaban los romanos21.

Era una observacin sutil la cita antecedente, era

cierto, ya nadie trataba a los hijos como se hacan en
tiempos de los romanos, por tanto no era un dominio
vertical e inmutable como el que se deba entender el
derecho romano. La disminucin del derecho de una
persona sobre otra se expone, necesariamente,
cuando la primera ya no puede velar ni cuidar de la
segunda. La renuncia de los reyes de Espaa y la
inmediata coronacin de los franceses en la
Metrpoli fue tal vez un punto de quiebre sin
retorno al principio de PATRIA POTESTAD?
Muchos prerrogativas que le acontecan por derecho,
y no digamos que el divino, a los mismos Reyes de
Espaa, empezaron a ser cuestionados por los
americanos. En el Per, el Convictorio San Carlos,
con esos libros, el primero. Para cerrar el tema,
finalmente la estocada final, si quien tiene el derecho
de patria potestad EVIDENCIA que ya no puede
defender a sus protegidos, y peor an, si ya no se
puede proteger a s mismo eso es lea, y de la
buena, al fuego. Y todo de la mano de Heinecio. Por
ejemplo, la siguiente cita, sobre todo en tiempos de
Cdiz, Qu interpretacin podra drseles? Veamos:

Mencionando un caso concreto, en su libro sobre el

derecho natural en el ttulo doce, Heinecio trata
de modos de acabarse el derecho de patria potestad20, el
viejo concepto romano en torno a la disminucin de
los derechos civiles del padre, pudo ser parte del
ideario carolino y universitario en el mundo
acadmico de fines del s. XVIII? Eso es lo que a
continuacin tratar de sustentar durante el
desarrollo del presente trabajo. El trabajo se halla en
cotejar el texto de Heinecio frente a los documentos
curriculares propuestos por Toribio Rodrguez de
Mendoza, para ello usar la traduccin al castellano
de Heinecio, realizada por el jurista espaol, Luis de
Collantes Bustamante.

Este ttulo es muy fcil, por estar fundados todos los modos en el
siguiente axioma: cesando la causa de la tutela es la defensa de
aquel que por su edad no puede defenderse a s mismo", como
dijimos en la definicin de la tutela. Luego si no hay necesidad de
defensa, o no puede prestarla el tutor, debe acabarse la tutela

La ausencia de los ejrcitos del rey en Amrica,

principalmente en los virreinatos de Per, Chile y el
Ro de la Plata, se hizo evidente. El Len no pudo
proteger a sus vstagos, y stos ya estaban lo
suficientemente crecidos como para hacerlo por s
mismos. Y muchas veces contra s mismos. Y as
fue. Nos imaginamos ahora cmo se trataron los
tratados de derecho cannico de la poca? Tal vez
se entienda as la maduracin posterior de un

19

Tauro del Pino, Alberto. Coleccin Documental de la

Independencia del Per. T. I. Los Idelogos. Vol. 05.
Plan Per y otros escritos. Edit. Comisin Nacional del
Sesquicentenario de la Independencia del Per. Lima
Per, 1971.
20 Luis Collantes Bustamante. Traduccin y notas.
Recitaciones del derecho civil de J. Heinecio. T. I. Madrid Espaa, 1830.

21

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Luis Collantes, Recitaciones del derecho. Pg. 164.

UKU PACHA. Revista de Investigaciones Histricas. N 17, Diciembre 2013

ISSN: 1992-1055

personaje como Francisco de Paula Gonzales Vigil.

Lo dejo all por ahora.

uno de ellos, la semilla que germin, y que luego

creci y se hizo robusta para postular ante la
Metrpoli que el otrora arbusto es ya un lozano
rbol presto a dar fruto, y a cobijar bajo su sombra
ya sus propios retoos.

CONCLUSIONES DE UN INVIERNO QUE

AN NO SE VA LA EDUCACIN

Juan Tefilo Heinecio y su obra

Recitaciones

Cabe preguntar, ya en plena construccin del armazn

estatal por parte de los primeros padres de la patria y
burcratas, existi relacin entre las posiciones
regalistas y el posterior afianzamiento del poder de
las Juntas o representaciones nacionales? Por ahora
dejo planteada la pregunta, aunque no s si realizar
una posterior investigacin en la presente lnea
temtica. Muchas veces las grandes revoluciones
suelen ser analizadas, en sentido historiogrfico,
desde los bandos pblicos, las grandilocuentes
proclamas, o al fragor de las capitulaciones luego de
picas batallas. Aqu la historia se asemeja a los
movimientos de ataque, o resistencias, de los
ejrcitos (o milicias) para vencer y tomar espacios
estratgicos ante el avance enemigo. En smil
proceso, el historiador contemporneo revisa, ficha y
resea para obtener respuesta a sus divagaciones y
cavilaciones ms urgentes. Pero hay revoluciones
silenciosas, aquellas que empezaron con curiosas y
vidas visitas a los anaqueles de la universidad,
encontrando a autores que luego nos acompaaron
en dilucidaciones insospechadas me refiero a la
revolucin de los libros y la cultura.
Tanto o ms intensa, los hroes de Ayacucho
presidentes casi todos cuales hroes odisicos22
republicanos lucharon contra todo y contra todos (y
casi siempre entre ellos mismos), pero en los
campos elseos de la cultura, araron en el mar
parafraseando a Bolvar en sus das finales. Los
grandes genios militares, eximios estrategas qu duda
cabe, siempre sugieren llevar al enemigo a campos de
batalla familiares a ellos, poseyendo as la ventaja del
terreno. La gran mayora nunca escogi la educacin
como su espacio de lucha.
Como docente, sospecho que la mayor y ms
consistente de las revoluciones son aquellas que
necesitan lpiz, papel y lectores. Toribio Rodrguez
fue el maestro que dej deslumbrados (siempre en la
emotividad con que la supo comunicar el maestro) a
cuatro generaciones de carolinos: los alegatos de
Heinecio en torno a la patria potestad, se prestaban
no solo para el debate en el aula, sino para la
reflexin interior de cada discpulo, y dentro de cada
22

El trmino ha sido utilizado anteriormente, como

portada de un libro del fillogo espaol Ramn
Menndez Pidal, un texto suyo Romances de tema odisico.
Edit. GREDOS. Madrid Espaa, 1957.

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PROPUESTA CURRICULAR DE TORIBIO RODRGUEZ DE MENDOZA, 26/MARZO/1816

[En modelo de esquema, de mi autora]

Jurisprudencia

2do ao

3er ao
Fsica particular
(P. Gallo Cartieri)

Fsica
(P. Gallo Cartieri)

Metafsica y tica
(P. Gallo Cartieri)

Instituciones
bblicas
(Duhamel)

Tratado Opere sexta

(diezmos)
Honorato Tournely26

Sobre los
Diezmos
(Honorato
Tournely)

Derecho natural
y de gentes
(Heinecio)

Tratado de las
antigedades
romanas
(Heinecio)

Instituciones cannicas
(Canisio)

Historia del
derecho humano
(Jacobo
Godofredo).

Las Pandectas
(Jacobo
Godofredo).

Reglas del derecho

(Canisio)

Historia del
derecho
espaol
(Vicente
Vizcano Prez)
Historia del
derecho
espaol, nociones
en Indias.
(Vicente
Vizcano Prez)
Historia del
derecho
espaol, nociones
en Instituciones
criminales.
(Vicente
Vizcano)

Lgica
(P. Gallo Cartieri)
Aritmtica y
lgebra.
Lecciones
elementales.
(Abate Lacalle)
Teologa
(P. Gallo Cartieri)
25

Teologa24,

Filosofa23

1er ao
Historia de la
filosofa
(Heinecio)

Instituciones de
Justiniano
(Heinecio)

23

4to ao

5to ao

Compendio de
los
Sacramentos
(Honorato
Tournely)

Me inclino fuertemente a pensar que dicha rea se hallaba dirigida principalmente a los estudios diocesanos, en la formacin
el clero seglar.
24 Sospecho que dicha rea acadmica se hallaba dirigida principalmente a frailes y religiosos de las distintas rdenes religiosas
existentes. Como las rdenes religiosas, aun para la primera dcada tardo colonial del s. XIX, tenan una fuerte influencia
acadmica sospecho que tambin econmica en el Convictorio. El maestro Rodrguez no indicar los aos ni los tiempos
en que dichos colegiales (reitero, aquellos relacionados con las rdenes) deban sustentar sus concursos literarios. Podra ser que
los (tenues) ingresos por la formacin de los religiosos en el Convictorio representaran un alivio a la ya alicada economa del
Convictorio?, o eran tal vez compromisos que tom el Convictorio, frente a las rdenes, en su rol de institucin superior de
prestigio?
25 Mantendr aqu el orden textual propuesto por el mismo Toribio Rodrguez
26 Honor Tournly (Provence, 1658 1729), fue un fue un telogo francs catlico, oponente al pensamiento jansenista.
Doctorado en la U. La Sorbona, en 1658. Personaje reconocido por la Iglesia catlica como uno de los que manifest la
utilidad a los telogos de su poca, la necesidad del conocimiento de la historia eclesistica.

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