4 Trimestre de 2004

Quarta - 1 Tm 4.1
Ttulo: Vem o fim, o fim vem A doutrina das ltimas coisas

A apostasia marcar os ltimos tempos

Comentarista: Claudionor Corra de Andrade

Quinta - Jd v.4

Lio 2: A apostasia dos ltimos tempos

A apostasia converte em dissoluo a graa de Deus

Data: 10 de Outubro de 2004

TEXTO

UREO
Sexta - 2 Tm 4.3
A apostasia no suporta a s doutrina

Tu, porm, fala o que convm s doutrina (Tt 2.1).

VERDADE

PRTI CA

Sbado - 1 Tm 1.9.10
Somente uma igreja alicerada na Bblia Sagrada poder opor-se
apostasia que ameaa o rebanho de Nosso Senhor Jesus Cristo.

A apostasia condenvel

LEI TURA

LEI TURA

DIRIA

Segunda - Jr 8.5

BBLI CA

EM

CLASSE

2 Timteo 3.1-9.

A apostasia desvia o povo de Deus

1 - Sabe, porm, isto: que nos ltimos dias sobreviro tempos
trabalhosos;
2 - porque haver homens amantes de si mesmos, avarentos,
presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes,
ingratos, profanos,
Tera - 2 Ts 2.3
A apostasia tem sua origem no Diabo

3
- sem
afeto
natural,
irreconciliveis,
incontinentes, cruis, sem amor para com os bons,

caluniadores,

4 - traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do

que amigos de Deus,
5 - tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela.
Destes afasta-te.

principalmente idolatria, ao materialismo, ao profetismo e

imoralidade. Da, a necessria e urgente admoestao dos
apstolos: Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas...
que nos ltimos tempos, apostataro alguns da f (Ap 2.7a; 1 Tm
4.1a). Esta advertncia no apenas histrica, mas proftica.

6 - Porque deste nmero so os que se introduzem pelas casas e

levam cativas mulheres nscias carregadas de pecados, levadas
de vrias concupiscncias,

ORIENTAO

DI DTI CA

7 - que aprendem sempre e nunca podem chegar ao conhecimento

da verdade.
8 - E, como Janes e Jambres resistiram a Moiss, assim tambm
estes resistem verdade, sendo homens corruptos de
entendimento e rprobos quanto f.

No texto da Leitura Bblica em Classe, temos diversos adjetivos que

descrevem o carter dos apstatas dos ltimos dias. Pea a seus
alunos para classific-los conforme a sugesto abaixo. Para a
execuo desta tarefa, confeccione um cartaz ou utilize um quadrode-giz.

9 - No iro, porm, avante; porque a todos ser manifesto o seu

desvario, como tambm o foi o daqueles.
EGOSTA: Amante de si mesmo. Ingrato, Irreconcilivel.
PONTO

DE

CONTATO

SACRLEGO: Blasfemo, profano, inimigo de Deus, hipcrita

religioso.
MATERIALISTA: Avarento.

Professor, o tema desta semana tem destacada importncia na rea

da Escatologia Bblica. Segundo as Escrituras, a apostasia um
pecado contra a f crist e, ao contrrio do que alguns pensam, est
presente nos dias atuais no apenas como um sinal da vinda de
Cristo, mas como uma atividade maligna contra a Igreja do Senhor.
Ore a Deus para que seus alunos no se desviem, seguindo a
doutrinas de demnios e apartando-se da genuna f crist.
Oriente-os para que tenham cuidado com as antigas e novas
heresias que contrariam a Palavra de Deus.

HEDONISTA: Amigo dos deleites, incontinente.

VAIDOSO: Presunoso, soberbo, orgulhoso.
DESAFEIOADO: Sem afeto natural, desobediente a pais e
mes, cruel, sem amor para com os bons, caluniador.

COMENTRI O
OBJETI VOS

INTRODUO

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

Definir o termo apostasia.

Apontar as caractersticas dos apstatas.
Identificar os sintomas da apostasia.

S NTESE

TEX TUAL

As epstolas de Paulo a Timteo foram escritas aproximadamente

entre 61 a 65 d.C. Embora o Doutor dos Gentios tenha escrito a
primeira, provavelmente na Macednia, e a segunda em Roma,
ambas tratam do mesmo tema: A apostasia dos ltimos tempos (1
Tm 4.1-5; 2 Tm 3.1-9). Timteo era um jovem pastor que dirigia a
igreja de feso na provncia da sia. Naquela poca, no somente
feso, mas outras seis cidades da mesma provncia, estavam sendo
assoladas por diversas heresias (Ap 2.6-20) relacionadas

Inspirado pelo Esprito Santo, deixou-nos o apstolo Paulo este

gravssimo alerta: Mas o Esprito expressamente diz que, nos
ltimos tempos, apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos
enganadores e a doutrinas de demnios (1 Tm 4.1). Infelizmente,
essa profecia vem se cumprindo de forma alarmante.
Igrejas so corrompidas por falsos mestres; congregaes inteiras
so desviadas da simplicidade evanglica por videntes e profetas
que se acham a servio de Satans; rebanhos so apartados da
verdade pelos que mercadejam a Palavra de Deus. E os seminrios
que abandonaram a s doutrina? E os plpitos que se acham
comprometidos com o liberalismo teolgico? Tendo como base as
cartas que o Senhor Jesus enviou, atravs de Joo, s igrejas de
feso, Prgamo e Laodicia, vejamos alguns sintomas da apostasia
destes ltimos dias. Antes, porm, vejamos o que a apostasia.

I. O QUE A APOSTASIA

O termo apostasia vem da palavra grega apostasia, e significa o

abandono consciente e pblico da f que, de uma vez por todas, foi
confiada aos santos (Jd v.3).
A apostasia destes ltimos dias visa atacar, prioritariamente, os
seguintes artigos de f:
1. A soberania de Deus (Jd v.4);
2. A divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo verdadeiro homem
e verdadeiro Deus, e nico salvador e redentor da humanidade (At
4.12); e:

de Deus. Voc ama a Cristo? Ama as almas perdidas? Ou o seu

amor cristo j esfriou?

III. A DOUTRINA DE BALAO

A doutrina de Balao um outro forte indcio da apostasia destes

ltimos dias. Atenhamo-nos advertncia que o Senhor enderea
ao anjo da Igreja de Prgamo:
Mas umas poucas coisas tenho contra ti, porque tens l os que
seguem a doutrina de Balao, o qual ensinava Balaque a lanar
tropeos diante dos filhos de Israel para que comessem dos
sacrifcios da idolatria e se prostitussem (Ap 2.14).

3. A realidade de sua vinda (2 Pe 3.1-10).

Atravs da apostasia, objetiva o Diabo minar a resistncia da Igreja,
induzindo-a a deixar de ser Reino de Deus para tornar-se uma
simples organizao religiosa.
Como a seguir veremos, um dos primeiros sintomas da apostasia
a perda do primeiro amor.

No so poucos os mestres que, torcendo as Escrituras e vendendo

a alma ao Diabo, tentam introduzir o mundo na Igreja, sob a
alegao de que esta no pode viver alheia modernidade. Ora, ser
contemporneo no significa compactuar com este sculo; significa,
antes de tudo, falar de Cristo, com ousadia e poder, a esta gerao.
Cuidado! A doutrina de Balao continua a fazer estragos! Ela quer
comprometer a Igreja, impregnando-a com a cultura e com os
costumes do mundo (Rm 12.1).

II. O ESFRIAMENTO DO AMOR CRISTO

IV. O MISTICISMO HERTICO
Das igrejas da sia Menor, a de feso era a mais conservadora e
ortodoxa. Estava ela to bem alicerada teologicamente, que era
capaz, inclusive, de diferenar entre um verdadeiro e um falso
apstolo. No obstante todo esse preparo doutrinrio, a igreja de
feso estava a ponto de perder a sua primazia, por haver perdido o
seu primeiro amor. Ler Ap 2.1,2.
1. Cristo adverte a sua Igreja. Quo grave esta advertncia de
Nosso Senhor: Tenho, porm, contra ti que deixaste a tua primeira
caridade. Lembra-te, pois, de onde caste, e arrepende-te, e pratica
as primeiras obras; quando no, brevemente a ti virei e tirarei do
seu lugar o teu castial, se no te arrependeres (Ap 2.4,5).
Da reprimenda de Cristo, o que depreendemos? Se a ortodoxia
bblico-teolgica no for acompanhada do primeiro amor, nenhuma
utilidade ter. Pois a ausncia do primeiro amor acabara por lanar
a Igreja nas garras do formalismo e, finalmente, da apostasia.

A apostasia dos ltimos tempos vem sendo caracterizada, tambm,

por um misticismo hertico e extravagante. Embora parea
espiritual, extremamente nocivo Obra de Deus. Assim o Senhor
Jesus o desmascara:
Mas tenho contra ti o tolerares que Jezabel, mulher que se diz
profetisa, ensine e engane os meus servos, para que se prostituam e
comam dos sacrifcios da idolatria (Ap 2.20).
Na essncia, esta profetisa em nada diferia de Balao. Seu objetivo
era, atravs de uma postura falsamente piedosa, induzir os crentes
a um comportamento abominvel. Conclui-se, do texto bblico, que
ela j havia conseguido, inclusive, as rdeas do governo eclesistico
de Prgamo. At o anjo da igreja achava-se em suas mos.
O misticismo hertico tem como principais caractersticas:

No Sermo Proftico, Jesus faz-nos outra advertncia: E, por se

multiplicar a iniquidade, o amor de muitos se esfriar (Mt 24.12).
2. Reavivando o primeiro amor. Que a Igreja reavive,
urgentemente, o primeiro amor, observando, de forma integral, as
exigncias da Grande Comisso que nos confiou o Senhor Jesus:
evangelizar, fazer misses e discipular (Mt 28.19; At 1.8); mantendo
o amor fraternal e devotando a Cristo a mais provada e ardente
adorao. Ler Hb 13.1. Menos do que isto inaceitvel!
A apostasia desta ltima hora no haver de resistir a uma igreja
entranhavelmente amorosa, santificada e fundamentada na Palavra

1. Culto aos anjos (Cl 2.18).

2. Falsas profecias (Mt 24.11).
3. Prodgios de origem demonaca (Mt 24.24).
4. Doutrinas de demnios (1 Tm 4.1; 1 Jo 4.1).
Estejamos precavidos! Nem sempre fervor significa espiritualidade.
Pode ser forjado, fingido ou meramente emocional. Quando a
congregao de Israel apostatou da f, no deserto, aquele ruidoso

movimento at parecia um culto avivado; no passava, todavia, de

uma rebelio desenfreada contra o Senhor (x 32.6,18).
Assim diz o Esprito Santo por intermdio do salmista: Mui fiis
so os teus testemunhos; a santidade convm tua casa, Senhor,
para sempre (Sl 93.5).

V. A PROSPERIDADE FATAL

A apstata, rebelde e orgulhosa Laodicia um tipo perfeito da

Teologia da Prosperidade. No auge de sua riqueza, afirmou o anjo
dessa igreja: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta
(Ap 3.17).
A Teologia da Prosperidade um arremedo doutrinrio. Afronta a
simplicidade da Igreja de Cristo e torce, de forma escandalosa, a
Bblia Sagrada. Ensinando os santos a endeusar os bens materiais
em detrimento dos eternos, vo os proponentes dessa teologia
subsidiando mentiras, enganos, heresias e rebelies contra o
Cordeiro de Deus. Consciente, ou inconscientemente, vo dando
sustento estrutura sobre a qual o Anticristo acha-se a construir o
seu imprio.
Tal apostasia vem encontrando generosos espaos em alguns
plpitos, produzindo uma gerao de crentes cegos, despidos da
graa e imperfeitos em suas convices. Eles supem, semelhana
dos amigos de J, serem os bens materiais a evidncia maior da
presena de Deus na vida humana.
Os proponentes da Teologia da Prosperidade amam a bno mais
do que ao Abenoador; no tm a f em Cristo, mas a f na f; a
mente de Cristo, trocaram-na por um pensamento enganosamente
positivo; determinando tudo, acham-se indeterminados em sua
esperana. E esperando em Cristo apenas nesta vida, tornam-se os
mais desgraados dos homens (1 Co 15.19).

CONCLUSO

Arremedo: Cpia;
imitao.
Conservador: Que
conserva
os
ensinos
apostlicos.
Contemporneo: Ser
atual
ou
da
mesma
poca.
Forjado: Trabalhado;
fabricado;
inventado.
Liberalismo Teolgico: Movimento que no cr nos eventos
sobrenaturais da Bblia. Nele no h lugar para os milagres e a
divindade
de
Cristo
Jesus.
Misticismo: Crena no sobrenatural e nas comunicaes ocultas
entre
os
homens
e
a
divindade.
Teologia da Prosperidade: Movimento que apregoa a riqueza e
o sucesso como essncia da vida crist.

BIBLI OGRAFIA

SUGERI DA

ANDRADE, C. C. Dicionrio teolgico. CPAD, 2001.

EXERC CIOS

1. O que a apostasia?
R. O abandono consciente e pblico da f que foi concedida aos
santos (Jd v.3).

2. O que acontece com a Igreja, quando ela perde o primeiro amor?

R. lanada nas garras do formalismo e da apostasia.

3. O que a doutrina de Balao?

R. o ensino hertico que objetiva comprometer a Igreja,
impregnando-a da cultura e dos costumes do mundo.

Se no estivermos vigilantes, poderemos ser enganados pelos que,

insolentemente, vm substituindo a Palavra de Deus por doutrinas
de demnios.
Voc est firme na f? E se Ele vier neste instante, est preparado
para recepcion-lo? Esta a sua oportunidade! Renove, agora
mesmo, a sua aliana com o Cordeiro de Deus, e no se deixe
enganar pela apostasia dos ltimos tempos.
Senhor Jesus, ajuda-nos a estar sempre vigilantes, a fim de no
sermos contaminados e consumidos pelo engano. Oh! Senhor, que
os nossos vestidos sejam sempre brancos, e que jamais nos falte o
leo sobre a cabea. Amm!

4. O que o misticismo espiritual?

R. caracterizado por uma postura falsamente piedosa com o
objetivo de induzir os crentes a um comportamento abominvel.

5. Qual o grande problema da Teologia da Prosperidade?

R. Afronta a simplicidade da Igreja de Cristo e torce, de forma
escandalosa, a Bblia Sagrada.

VOCABULRIO

AUX LI OS

SUPLEMENTARES

Subsdio Etimolgico

APOSTASIA - [Do gr. apostsis, afastamento]. Abandono

premeditado e consciente da f crist. No Antigo Testamento, no
foram poucas as apostasias cometidas por Israel. S em Juzes, h
sete desvios ou abjurao da verdadeira f em Deus. Para os
profetas, a apostasia constitua-se num adultrio espiritual. Se a
congregao hebria era tida como a esposa de Jeov, deveria
guardar-lhe fielmente os preceitos, e jamais curvar-se diante dos
dolos.

Jeremias e Ezequiel foram os profetas que mais enfocaram a

apostasia israelita sob o prisma das relaes matrimoniais.
No Primitivo Cristianismo, as apostasias no eram desconhecidas.
Muitos crentes de origem israelita, por exemplo, sentindo-se
isolados da comunidade judaica, deixavam a f crist, e voltavam
aos rudimentos da Lei de Moiss e ao pomposo cerimonial levtico.
H que se estabelecer, aqui, a diferena entre apostasia e heresia. A
primeira o abandono premeditado e completo da f; a segunda,
a abjurao parcial da mesma f. (ANDRADE, C. C. Dicionrio
teolgico. 9.ed., RJ: CPAD, 2001. p.48).