Avaliao Formativa Fernando Pessoa ortnimo

GRUPO I
A
Leia atentamente o poema seguinte.

MAR, MANH
Suavemente grande avana
Cheia de sol a onda do mar;
Pausadamente se balana,
E desce como a descansar.

To lenta e longa que parece

De uma criana de Tit
O glauco (1) seio que adormece,
Arfando brisa da manh.

Parece ser um ente apenas

Este correr da onda do mar,
Como uma cobra que em serenas
Dobras se alongue a colear.

Unido e vasto e interminvel

No so sossego azul do sol,
Arfa com um mover -se estvel
O oceano brio de arrebol(2)

E a minha sensao nula,

Quer de prazer, quer de pesar...

bria(3)de alheia a mim ondula

Na onda lcida do mar.
Fernando Pessoa, Cancioneiro

________________________________________
1 Glauco verde-mar
2 arrebol luz do amanhecer
3 bria embriagada

Responda, de forma completa e contextualizada, s questes abaixo

apresentadas.
1. Descreva as impresses causadas pelo movimento do mar.
2. Justifique a constituio do ttulo, servindo-se de elementos textuais.
3. Caracterize o estado de esprito do sujeito potico.
4. Faa o levantamento de trs recursos estilsticos e comente a sua
expressividade.
B
A propsito da metamorfose da dor (dor real / dor imaginria), presente em
Autopsicografia, Jos Gil afirma:
S a arte permite aprender a sentir, sentir melhor, sabendo o que se sente
e sentindo mais intensamente. Neste sentido, a arte prolonga a vida. Mas,
se considerarmos a maneira como a arte transforma as sensaes, como as
torna abstratas, como a conscincia abstrata da sensao se torna por sua
vez sensvel, graas linguagem potica, suscitando o mesmo tipo de
emoes que a vida, mas mais requintadas, mais intensas poderemos
ento dizer que a arte entra em rutura com a vida; poderemos dizer que o
poeta um simulador.
Fernando Pessoa ou a Metafsica das Sensaes, Relgio dgua, Lisboa, s.d.

Comente o juzo crtico apresentado, num texto de 80 a 130 palavras,

convocando os conhecimentos adquiridos sobre o assunto em questo. No
se esquea que um texto:
deve ter introduo, desenvolvimento e concluso;
deve ser claro e articulado nas suas diferentes partes;
deve evitar repeties desnecessrias.
GRUPO II

() A criao literria , para Fernando Pessoa, uma das faces do mistrio

inicitico. Mistrio que se encontra subjacente na Mensagem, bem como
todo o jogo da heteronmia, no dilogo profundo entre os vrios poetas:
Caeiro que responde a Search e a Pessoa ele mesmo, recusando o mistrio
que a eles permanentemente intriga (); e Campos respondendo a Caeiro
que um oramento to natural como uma rvore () ou a Pessoa que este
o momento da Nova Revelao metlica e dinmica de Deus!. Trata-se
para ele de dar corpo a vrios corpos, a partir de um corpo s, de dar voz a
vrias vozes, a partir de uma s voz. A iniciao, nica e sempre a mesma,
que encontramos tanto no pensamento filosfico como na atividade
literria, a do desdobramento que na criao se verifica desde o primeiro
ser, o Ado primordial de gnsticos, Kabalistas, alquimistas todos os que
se dizem herdeiros de uma tradio hermtica. Desdobramento,
multiplicao, que s depois de assumidos e esgotados permitem a
unidade. O poeta, adepto por excelncia, tem o desejo (ora mais ora menos
reprimido) desse primeiro tempo de androginia perfeita. Mas s quando
esgotar o mundo do possvel pode sonhar recuper -lo. ()
Ivette K. Centeno, Fernando Pessoa: magia e fantasia, Edies ASA, p. 63, Porto, 2004

1. Selecione, em cada um dos itens de 1.1. a 1.7., a nica opo que

permite obter uma afirmao adequada ao sentido do texto.
1.1. Na criao literria de Fernando Pessoa
A) no existe qualquer mistrio inicitico.
B) encerra-se uma das faces do mistrio inicitico.
C) encontra-se a oposio entre o sonho e a infncia.
D) os heternimos no mantm qualquer tipo de dilogo.

1.2. O fenmeno heteronmico consiste em

A) recusar o mistrio que intriga os outros poetas.
B) dar asas a personalidades latentes em Caeiro.
C) atribuir corpo e voz a vrias personalidades.
D) utilizar vrios nomes para designar a mesma pessoa.

1.3. A iniciao uma prtica associada

A) ao pecado atribudo a Ado e Eva.

C) ao pensamento filosfico.

B) criao heteronmica.

D) ao desdobramento do ser.

1.4. Em pode sonhar recuper-lo. (linha 14), lo remete para

A) o desejo (linha 13).
B) primeiro tempo (linhas 13-14).
14).

C) o mundo (linha 14)

D) o mundo do possvel (linha

1.5. Entre gnsticos, Kabalistas, alquimistas (linha 10) e todos

os que se dizem herdeiros de uma tradio hermtica. (linhas 1011) estabelece -se uma relao semntica de
A) holonmia-meronmia.

C) hiponmia-hiperonmia.

B) meronmia-holonmia.

D) hiperonmia-hiponmia.

1.6. A forma verbal esgotar (linha 14) encontra -se no

A) futuro do conjuntivo.
B) infinitivo pessoal.

C) infinitivo impessoal.
D) presente do indicativo.

1.7. Na frase Mas s quando esgotar o mundo do possvel pode

sonhar recuper-lo. (linha 14), o grupo verbal pode sonhar
expressa a modalidade
A) apreciativa.
certeza.
B) dentica com valor de permisso.
probabilidade.

C) epistmica com valor de

D) epistmica com valor de

2. Responda de forma correta aos itens apresentados.

2.1. Indica a funo sinttica do segmento uma das faces do mistrio
inicitico (linha 1).
2.2. Classifique a orao que encontramos tanto no pensamento filosfico
como na atividade literria (linhas 8-9).
2.3. Identifique a classe de palavras a que pertence os, presente em
todos os que se dizem herdeiros de uma tradio hermtica. (linhas 1011).

GRUPO III
As sensaes, de natureza fsica ou emotiva, do ao ser humano a
possibilidade de apreender a realidade e de viver de acordo com as suas
opes/escolhas. Apresente uma reflexo acerca da importncia das
sensaes para o Homem, num texto de 200 a 300 palavras, servindo-se de
dois argumentos e de, pelo menos, um exemplo significativo para cada
desses argumentos.

Retirado de manual Com Textos 12, ASA