ARGENTINA EN EL SIGLO XIX

Si existe un hecho histrico que marcar un antes y un despus en el devenir

de Argentina en el siglo XVIII ese es, sin duda, la creacin delVirreinato del Ro
de la Plata, en 1776. Fue el inters que despert el desarrollo del puerto de
Buenos Aires a pases como Portugal, (que hizo llegar su expansin
colonizadora hasta el ro de la Plata); Inglaterra y Francia, (que realizaron
expediciones en la Patagonia y Malvinas); lo que hizo que Espaa tomara
conciencia de la importancia y autonoma de esta regin.
Aunque al principio la poblacin se reparta entre distintos puntos del interior,
poco a poco, gracias a la riqueza ganadera del litoral y a las bondades del
puerto de Buenos Aires, la actividad econmica se centraliz en la capital
portea.

Virreinato del Ro de la Plata

En 1776, al producirse la revolucin de las colonias de Amrica del Norte, se
hizo indispensable para el comercio ingls la apertura de los puertos de la
Amrica espaola. El precursor de la emancipacin de las colonias espaolas
fue el General venezolano Francisco Miranda, quien desde el ao 1790
trabajaba en Europa para conseguir apoyo. Al estallar la guerra en el ao
1803, Gran Bretaa tom en consideracin el proyecto, y en 1804 estaba ya
convenido que el primer Lord del Almirantazgo, Sir Home Pophan, acompaara
a Miranda en sus planes sobre Amrica.
Dos aos despus, el 25 de junio de 1806, los ingleses desembarcaban en
Buenos Aires y tomaban posesin del Fuerte, prometiendo a los bonaerenses la
libertad de sus derechos. El criollo Juan Martn de Pueyrredn levant al
paisanaje y el 12 de agosto atac la ciudad y obtuvo un triunfo completo,
obligando a la rendicin a los ingleses.

Sin embargo, el 28 de Junio de 1807 el General Whitelocke, al frente de 11.000

hombres, desembarc a doce leguas de la ciudad, y Liniers (Comandante
General de Armas de Buenos Aires y Virrey del Ro de la Plata) cometi el error
de presentarle combate en campo abierto, siendo completamente derrotado. Al
conocerse ese resultado, el alcalde Martn de Alzaga fortific la ciudad. El 5 de
Julio atacaron de nuevo los ingleses, pero fueron completamente vencidos y
obligados a capitular gracias al concurso que en esta ocasin prest todo el
vecindario.
Mientras tanto, en Espaa se produce el levantamiento contra las tropas
napolenicas, lo que provoca el encarcelamiento del rey Fernando VII. Como
consecuencia directa, se desat una oleada revolucionaria en la colonia que
an gobernaba el Virreinato del Ro de la Plata. El 25 de Mayo y el 16 de Julio
de 1809 hubo dos importantes movimientos revolucionarios: uno tuvo por
escenario Chuquisaca y el otro estall en La Paz. El virrey Cisneros, nombrado
por la Junta Central en sustitucin de Liniers, disolvi la Junta de Montevideo,
dej a los patricios en sus puestos, dict el decreto sobre comercio y estableci
la instruccin primaria obligatoria. Sin embargo, la revolucin estaba en el
ambiente y los nimos preparados para servirla.
Influenciados por la concrecin de recientes independencias en otros pases,
los criollos, finalmente, el 25 de mayo de 1810, se convirtieron en los
hacedores de sus propias leyes y destinos. Una fuerte burguesa comercial
ubicada en la zona del puerto fue la fuerza manipuladora detrs del
movimiento revolucionario de 1810, el cul cre las Provincias Unidas del Ro
de la Plata. En ese rememorado da 25 de Mayo, el cabildo de Buenos Aires
destituy el virreinato y anunci que de all en adelante gobernara en nombre
del rey Fernando VII, por el cautivo de Napolen.
Tras la batalla de Huaqu (20 de junio de 1811), la batalla de Tucumn (24 de
septiembre de 1812) y la Revolucin del 8 de octubre del mismo ao, en 1813,
la Asamblea integrada por el triunvirato Juan Jos Paso, Nicols Rodrguez Pea
y Juan lvarez de Jonte, dictamin numerosas leyes tendentes a asegurar la
independencia, se mand abolir el escudo de armas de Espaa, y la efigie de
los antiguos monarcas fue borrada de la moneda; adems, se declar da de
fiesta la fecha gloriosa del 25 de mayo. Pero cometi el error de rechazar la
diputacin oriental, lo que ocasion la apertura de un abismo entre el Gobierno
de Buenos Aires y Jos Artigas, jefe de los orientales, quien sublev los pueblos
radicados en la Banda Oriental, Entre Ros y Corriente. La escuadra argentina
procedi, entre tanto, al bloqueo del puerto de Montevideo. Como
consecuencia, se firm una capitulacin estipulando que la plaza pasara a
poder de los patriotas.

Onza patriota acuada en 1813

El triunfo del ejrcito y de la escuadra patriotas en Montevideo puso trmino a
la dominacin espaola en la vecina orilla del Plata.
En marzo de 1816 se reunieron en Tucumn representantes de varias
provincias, proclamndose independientes de la soberana espaola y
declarando la formacin de las Provincias Unidas de Amrica del Sur el 9 de
julio. En ese Congreso de Tucumn, se consagr la bandera azul y blanca como
el emblema de la nueva nacin y en el ao 1818 el diputado por Buenos Aires,
Chorroarn, propuso al Congreso que fuese distintivo de la bandera de guerra
un Sol pintado en el centro de ella. El emblema del Sol es el representativo de
los incas.
Aunque un supuesto Director Supremo fue nombrado para encabezar el nuevo
estado, el Congreso fue incapaz de llegar a un acuerdo en la forma de
gobierno. Muchos de los delegados favorecieron la creacin de una Monarqua
Constitucional, postura que se encontr con la fuerte oposicin de los
delegados que favorecieron un sistema federal de gobierno. La friccin de
ambas facciones culmin con una guerra civil en 1819.
Fue una lucha sangrienta la de unitarios y federales, y protagoniz la escena
poltica durante los primeros y largos aos del joven pas.
En 1825 la ley fundamental cambi el nombre de Provincias Unidas de Amrica
del Sur por el de Provincias Unidas del Ro de la Plata; y por fin, la constitucin
de 1826 convirti a las provincias unidas en la Nacin Argentina. Poco despus
de la paz, comenzaron nuevos trastornos polticos que culminaron en la larga
dictadura de don Juan Manuel de Rosas (1829-1832; 1835-1852), vencido en
Caseros por Urquiza. El federalismo logr en parte sus objetivos con la
constitucin de 1853 que, si bien instaur este sistema, no pudo terminar con
los enfrentamientos entre Buenos Aires y las provincias.
Los gobiernos de Urquiza, Pellegrini, Quintana y Figueroa Alcorta tuvieron el
gran acierto de fomentar la prosperidad del pas. Lo cierto es que el poder de
Buenos Aires como ciudad puerto y llave maestra de las exportaciones

agropecuarias, base de la economa argentina, condicionara la historia del

pas.
NATURALISMO EN HISPANOAMRICA
Naturalismo Filosfico: movimiento que afirma que la naturaleza constituye el
conjunto de la realidad y puede ser comprendida tan slo a travs de la
investigacin cientfica. Negando la existencia de lo supranatural y restndole
importancia a la metafsica o al estudio de la naturaleza ltima de la realidad,
el naturalismo afirma que las relaciones de causa-efecto (como en fsica y en
qumica) son suficientes para explicar todos los fenmenos.
Como movimiento literario, el Naturalismo toma los preceptos de su homnimo
filosfico y los adopta a su mbito y se define como toda teora segn la cual
la composicin literaria debe basarse en una representacin objetiva y
emprica del ser humano.
El Naturalismo fue un movimiento nacido en torno a Emile Zola cuyo objetivo
era reproducir la realidad con una objetividad perfecta en todos sus aspectos,
tanto
los
ms
sublimes
como
los
ms
vulgares.
Segn Zola las bases tericas de la novela naturalista se resumen en el
"estudio del temperamento y las modificaciones profundas del organismo bajo
la presin del medio y las circunstancias". Antittico al espiritualismo y al
optimismo ideolgico de la cultura romntica, en el naturalismo se subraya la
dependencia del hombre de las condiciones ambientales y denuncia los lmites
concretos de su personalidad tica. Se desplaza toda la atencin no tanto hacia
la naturaleza, anulada por un pesimismo opuesto al optimismo ilustrado, como
hacia la sociedad entendida como un mecanismo de atropello y de
embrutecimiento del individuo.
Los escritores naturalistas consideran que el instinto, la emocin o las
condiciones sociales y econmicas rigen la conducta humana, rechazando el
libre albedro y adoptando en gran medida el determinismo biolgico de
Charles Darwin y el econmico de Karl Marx.
En Hispanoamrica, el naturalismo aparece en la novela hacia 1880 en una
corriente que busca sobre todo analizar los problemas tnicos y sociales a
travs de la conducta de los personajes.
Se caracteriza en estas zonas por la objetividad relativa en la descripcin
minuciosa y precisa de ambientes, con preferencia del bajo fondo urbano y
rural, aunque tambin se describen ambientes burgueses y aristocrticos.
Tanto las clases superiores como las inferiores no son sino estratificaciones de
una misma especie humana: el hombre desvalido e ignorante. Domina, pues,
un espritu amargo y pesimista: el desafo a las leyes de la herencia biolgica

precipita a los protagonistas en el fracaso. Estos personajes representan a todo

un grupo social, no poseen individualidad.
El Naturalismo en Hispanoamrica es una nueva posibilidad de interpretar la
sociedad y de describir lo esencial de cada pas. Hay un momento dentro del
Naturalismo en que los escritores hispanoamericanos estn fuertemente
comprometidos con la tierra, lo telrico, la bsqueda de un vnculo original. Es
decir, cualquiera que sea el tema, el escenario es la geografa del continente:
la pampa, la llanura, la selva, el ro, la montaa, la sabana, el desierto, la costa,
etc. . .
Las problemticas sociales que explican la aparicin de la tendencia naturalista
en Europa (la creciente industrializacin, la lucha de clases, los asuntos de
ndole poltica, econmica y moral), tambin valen para Hispanoamrica. Sin
embargo, aqu se incorporan ciertas temticas genuinas, como la oposicin
entre el elemento autctono y el extranjero, las diferencias raciales, el
enfrentamiento del hombre con la naturaleza, la situacin de los suburbios en
las grandes ciudades, el caciquismo o la inestabilidad poltica.
Posee, adems, una Narrativa de Tesis: fiel testimonio de las circunstancias
histricas, ambientales, polticas y raciales: valor de documento histrico. Pero,
aunque se base en hechos y conflictos reales, la narrativa naturalista, para ser
tal, tanto la europea como la hispanoamericana, concibe a sus personajes
como empujados por un ciego determinismo que rige los actos de stos y que
se quiere explicar, antes que por el clsico fatum de la tragedia antigua, por
leyes de herencia y por circunstancias ambientales.
En la novela, en concreto, nos encontramos con una tcnica de orientacin
realista que la narrativa naturalista hace propia: la descripcin minuciosa y
detallista del entorno se fundamenta en la capacidad de observacin y significa
una valoracin de la realidad circundante con afn de verosimilitud.
Se produce, pues,
experimentacin).

un

auge

de

la

novela

experimental

(observacin-

Naturalismo en Argentina
La novela romntica haba dado su expresin ms representativa en Argentina
con Amalia de Jos Mrmol. A partir de ese momento, la narrativa portea
recorre el camino que va de la pintura costumbrista o sentimental a la
reconstruccin histrica.
La novela moderna en Argentina surge en un momento en que la inmensa
mayora aplaudi la ola de prosperidad material, el auge de los negocios, el
crecimiento prodigioso de la capital y el brillo de una vida social que redujo a la
nostalgia las costumbres aldeanas. Factores de ndole econmicos, polticos y

sociales rodearon el aire cultural de la generacin del 80, caracterizada

fundamentalmente por el liberalismo y el problema de la inmigracin.
Esta generacin recibi y cultiv los modelos culturales europeos, destacando
la llegada de la nueva literatura francesa: el Naturalismo. Y as como en Pars,
tambin en Argentina produjo polmicas y escndalo: el 3 de agosto de 1879
La Nacin comienza a publicar en folletn el captulo inicial de La
Taberna (1877) de Emile Zola, pero al da siguiente, sin justificacin
convincente, suspende su publicacin. A partir de ese momento se suceden las
diatribas y las apasionadas y escasas defensas del naturalismo en diarios y
revistas de la capital argentina.
Hacia 1890, a pesar de admoniciones y protestas, el naturalismo ha arraigado
definitivamente en la literatura argentina. Hacia esa misma fecha se ha
cerrado el circuito del rechazo; algunos de los antiguos detractores suavizan su
actitud o llegan incluso a adoptar total o parcialmente las caractersticas del
antes vilipendiado naturalismo.
En Francia surgi como una respuesta natural a las condiciones sociales y
econmicas del momento; pero en Argentina no existan las mismas
condiciones: no haba surgido an una burguesa industrial poderosa con su
obligado correlato de explotacin y clases pauprrimas y marginadas. Se
adopt el naturalismo francs, sin advertir que corresponda a otra realidad
histrica; as, se explica que el naturalismo argentino adopte ms los
mecanismos y las tcnicas zolianas que sus objetivos fundamentales: Zola
ataca frontalmente a la clase dirigente dela burguesa francesa; los naturalistas
argentinos terminan por defender cerradamente la clase dominante a la cual
pertenecen.
Pero, a pesar de este falseamiento, la adopcin del Naturalismo abri a la
novela argentina el campo de su conexin con la realidad, posibilitando la
incorporacin definitiva de la temtica urbana.
Entre los autores narrativos del movimiento naturalista en Argentina cabe
destacar a: Miguel Can, Lucio V. Mansilla, Eduardo Wilde, Lucio V. Lpez,
Eugenio Cambaceres, Martn Garca Mrou, Jos S. lvarez Fray Mocho, Paul
Groussac, Joaqun V. Gonzlez, Jos Manuel Estrada y Pedro Goyena.
EUGENIO CAMBACERES

Eugenio Cambaceres
Naci en Buenos Aires en 1843 y muri en Pars en el ao 1889. Su padre fue
un francs llamado Antonino Cambaceres que lleg a Argentina como
inmigrante en el ao 1833. Una vez establecido en el pas invirti su fortuna en
la compra de campos, transformndose as en un poderoso estanciero. Por
entonces, se cas con una mujer portea llamada Rufina Alais. De esta unin
nace Eugenio Modesto de las Mercedes Cambaceres.
Curs estudios en la Facultad de Derecho y Leyes, gradundose de abogado en
1869. Fue un porteo que incursion en poltica bajo el ideario liberal y
progresista, perteneci al distinguido Club del Progreso, ocup un puesto en el
Congreso de la Nacin y se caracteriz por tener una cultura francesa. Esta
cultura la hered de su familia paterna, los viajes a Europa y el conocimiento e
influencia del novelista Emile Zola.
Su vocacin literaria era notoria, tanto que represent en la narrativa argentina
una bsqueda permanente de nuevas formas de expresin literaria, verdadero
desafo a las buenas costumbres de la poca. Su narrativa desde el comienzo
aparece caracterizada bajo el canon cultural del naturalismo francs, esttica
que le permiti alcanzar una dimensin originalmente realista del mundo
narrado hasta el punto de ser considerado el fundador del naturalismo no slo
en Argentina, sino en Hispanoamrica.
En 1870 es elegido diputado de la legislatura de la provincia de Buenos Aires y
en 1871 figura en la Convencin de la misma donde presenta un proyecto de
separacin de Iglesia y Estado que provocar un escndalo en la sociedad.
En 1874 es electo diputado nacional y reelegido dos aos despus en su cargo,
pero renuncia a su banca y deja la vida pblica para dedicarse a la elaboracin
y
publicacin
de
sus
cuatro
obras: Potpourri (1881); Msica
sentimental (1884); Sin rumbo (1885); y En la sangre (1887). Los dos primeros
cuentos llevan el subttulo de Silbidos de un vago. Muri meses despus con 45
aos en la capital francesa.

La produccin novelstica se centr en aquella zona de las costumbres que la

hipocresa social manda tener velada; pint lo instintivo y lo grotesco tal como
lo vea en su modelo real; sus novelas fueron los primeros relatos indagatorios
sobre la vida de los instintos tal como aparece en el color local del ambiente
cotidiano.
La intuicin narrativa de Cambaceres no est solamente en dar una resea
poltico-social y un estudio psicolgico de los personajes, sino tambin en
desplegar un proyecto literario adscrito a la teora de Emile Zola: para
comprender su produccin literaria es necesario situarse en el canon
naturalista como un modo de representacin de lo real.
El rasgo predominante que asume Cambaceres en su narrativa es la
concepcin positivista de la literatura basado en un criterio cientfico y un
mtodo crtico de naturaleza emprica. La literatura entendida como una
creacin imaginaria de mundos posibles presenta una preocupacin
permanente por la raza nacional, los inmigrantes y la xenofobia como atributos
de una expresin de la sociedad que toma cuerpo a travs de una funcin
cognoscitiva de la narracin, nota fundamental en el dominio de la novela
naturalista. La interpretacin de la realidad en la novela de Cambaceres va a
estar fuertemente impregnada por los aires culturales de Europa: el carcter
cientfico de concebir el mundo, el concepto del fatalismo de corte
eminentemente determinista, la lucha por la existencia, la ley de la herencia, la
fuerza instintiva de la sangre y el arrebato de la bestia.
Veremos a un narrador que se caracteriza por su capacidad de interpretar la
realidad mediante la construccin de un escenario narrativo fielmente
representativo del temperamento de los personajes; es la observacin y
experimentacin de un narrador sagaz que ve la vida espasmdicamente a
travs del esfuerzo pesimista que trasluce la bestia humana como una
experiencia infausta de la ambicin y avaricia de la sociedad bonaerense.
La narrativa de Cambaceres despliega segmentos instintivos e irracionales,
mrbidos y patolgicos que se sostiene en un atavismo prcticamente brbaro.
Los mbitos por donde discurre su discurso naturalista corresponde a aquellos
lugares de la existencia humana que nos revelan la expresin de un
fundamento de la realidad eminentemente nacional, secularizada y "sin
rumbo" propio de personajes que pululan como muchedumbre atrapados por el
engranaje recurrente de la maquinaria naturalista.
Podemos definir, pues, la novelstica de Eugenio Cambaceres como una
autntica experiencia del sentido de lo real que responde a los rasgos
predominantes de la novela naturalista.

SIN RUMBO

Escrita en 1885, Sin Rumbo es una de las obras ms logradas de la narrativa

argentina decimonnica. Acomodada a las premisas del Naturalismo,
representa no una vuelta de tuerca ms a ese fenmeno literario, sino la
perfecta adaptacin de los rasgos definitorios del mismo sin caer en la
monotona ni en la reiteracin saturada.
Con esta obra, Cambaceres conquista por sus propios mritos un puesto
eminente en la literatura argentina, puesto que se le haba negado tras su
primera obra (Silbidos de un vago) a la que se quiso equiparar con esas obras
pornogrficas que devoraban los adolescentes de la poca; tambin se pens
que dicho texto no tendra continuidad. Pero cuando sali a la luz Msica
Sentimental la indignacin se hizo general; se insinu que el autor buscaba en
la invectiva una vena inagotable y se le present como un cortesano de las
bajas pasiones de la humanidad. Sin embargo, con su tercera obra se impone
la fuerza de voluntad de Cambaceres y comenzarn a orse voces en defensa
del autor de Sin Rumbo, aunque seguirn las crticas hacia el mismo,
exhibindolo como un fabricante de escritos afrodisacos y achacando su xito
y popularidad al escndalo presente en sus obras.
Centrndonos en la obra que nos ocupa, Sin Rumbo es el estudio claro, intenso
y desgarrador de una existencia desaprovechada para el bien y para la
felicidad. Un vividor fatigado de la vida (Andrs), retirado en una estancia
donde fortalece su cuerpo marchito, deshonra a una humilde campesina y
despus del estregamiento de la posesin, la abandona embarazada, con el
fruto de su falta en las entraas por los encantos y atractivos de la capital. All
se siente atrado por un nuevo antojo. Se encapricha de una prima
donna casada y trata de hacer revivir en sus brazos las sensaciones que crea
aletargadas para siempre.
Pero el hasto se encarniza en su existencia. Retrado, adusto y desencantado,
interrumpe, por fin, aquella dolorosa ilusin, y regresa al campo impulsado por
un sentimiento cuya existencia no sospechaba en el fondo de su ser. All se
encuentra con su hija, cuya madre muri al dar a luz sin revelar la identidad del
padre de la criatura, pero l, desde el principio, asume esa nueva condicin. La
paternidad lo ennoblece y purifica; su nica felicidad, su nico porvenir, el
norte de su vida, la esperanza de su salvacin, todo se encierra para l en la
pequea cuna en que reposa el cuerpo de su hija. Una primavera insospechada
cubre de flores las fisuras de aquel corazn en ruinas.
Pero un da se levanta violenta la expiacin. Aquel ngel inocente muere
ahogado por la enfermedad del crup (difteria) y su padre, ante la visin de una
vuelta a una existencia solitaria, vaca sin su Andrea, se abre el vientre delante
de su cadver an tibio, algo que jams imagin que sera capaz de hacer por
nadie. Al mismo tiempo, una mano criminal incendia sus bienes, y en el fondo

de aquel cuadro sombro "la negra espiral de humo, llevada por la brisa, se
despliega en el cielo como un inmenso crespn!"
En Sin Rumbo, Cambaceres se complace en pintar escenas de la vida cotidiana
burguesa mediante la buscada perfeccin de detalles y la introduccin de
cuadros realistas que definen y destacan su potente originalidad literaria. El
viaje a caballo, bajo el sol del medioda, hasta el rancho de la campesina que le
entrega el cuerpo y el alma; el furor imponente de la tormenta que cambia los
arroyos en torrentes y pone en peligro la vida de Andrs; la agona de Andrea,
su muerte y el suicidio de su padre; todos los cuadros son dignos de un escritor
de un talento brillante.
Estilo y Caractersticas
El texto de Eugenio Cambaceres est dividido en dos partes que, adems de en
la extensin (la primera de ellas es bastante ms extensa que la segunda),
difieren tambin en el carcter del protagonista. Al principio de la obra, Andrs
es el prototipo de burgus vividor, mundano, frvolo y superficial preocupado
nica y exclusivamente por l mismo. Sin embargo, observamos una
transformacin en la segunda parte, donde debido a su nueva condicin de
padre su carcter se torna amable y alegre y ese sentimiento de egosmo e
indiferencia hacia los dems es sustituido por un profundo amor hacia su nia
Andrea.
Adems, hay quien atribuye al texto un cierto esquema circular al observar que
el inicio y el final del mismo es similar en tanto en cuanto que se vale de la
tcnica festa para la construccin de ambos. As, al comienzo de la obra
Cambaceres nos presenta la imagen de un grupo de gauchos ejercitando la
faena del esquileo en la calle:
las carnes, cruelmente cortajeadas, se mostraban en heridas
anchas, desangrando
Y al final, cuando Andrs se quita la vida, nos encontramos de nuevo con
ese fesmo, esta vez, quizs, ms evidente y grotesco:
y recogindose las tripas y envolvindolas en torno de las manos,
violentamente, como quien rompe una piola, peg un tirn.
Un chorro de sangre y de excrementos salt, le ensuci la cara,
la ropa, fue a salpicar la cama del cadver de su hija, mientras
l, boqueando, rodaba por el suelo

Este fesmo, adems, pone de manifiesto una constante en el texto de Eugenio

Cambaceres: el animalismo, esto es, la constante comparacin que hace entre
el hombre, el ser humano en s y los animales. En este caso en concreto,
vemos que del mismo modo que anteriormente eran las ovejas las que se
desangraban, ahora es el propio Andrs quien lo hace.
No es exclusivo de este pasaje ese animalismo, sino que lo observamos a lo
largo de toda la obra en momentos como la descripcin que realiza al comienzo
del gaucho: con la rabia impotente de la fiera que muerde un fierro caldeado
al travs de los barrotes de su jaula, o la que realiza sobre Donata: con la
gracia ligera y la natural viveza de movimientos de una gama; o incluso, ya al
final de la obra, cuando al tiempo que enferma Andrea se mueren las reses por
el temporal.
Como vemos, Cambaceres se vale de este recurso ms propio del
Romanticismo que del Naturalismo durante toda la obra; continuamente existe
una equiparacin entre la naturaleza del ser humano y la del animal,
especialmente la del animal salvaje, en libertad, resaltando de esta manera la
participacin que sobre nuestra forma de ser y nuestra personalidad tienen
esos consabidos instintos naturales y primarios, difcilmente superables o, ms
bien, completamente inherentes al propio ser humano racional. Esa herencia
de gnero, de la raza humana, es imposible de eliminar de nuestro interior.
Aunque s es posible ocultarla o enmascararla mediante la educacin; pero
cuando esos instintos afloran se convierten en fuerzas avasalladoras que
anulan cualquier tipo de norma civilizada.
El
autor
argentino
no
nos
presenta
aqu
a
personajes
excesivamente animalizados -a excepcin del ya citado momento del suicidio
de Andrs-, sin embargo, esa idea est constantemente presente para que el
lector sea consciente de que, incluso en las clases ms altas o en la burguesa,
los instintos animales son parte indivisible e inseparable del individuo. Cuando
ese animalismo se endurece y es llevado a sus mximas consecuencias, es
entonces cuando del animal se pasa a la bestia: en el brutal arrebato de la
bestia que est en todo hombre. Ya no estamos solamente ante un animal
irracional e instintivo, sino ante un verdadero monstruo perverso, depravado,
casi antinatural, dominado por la locura: y era un desequilibrio profundo en su
organismo [....] como un estado mental cercano a la locura; consecuencia
ltima, esa locura, del dejar hacer de los instintos, del no saber, no poder o no
querer dominarlos.
Existe, por otro lado, una implicacin constante del elemento natural en el
devenir de la obra y sus personajes, una interaccin entre stos y la propia
naturaleza. De este modo, cabe aludir de nuevo al pasaje donde al mismo
tiempo que enferma la hija de Andrs, las reses de la hacienda mueren; o en el
mismo sentido, el da en que Andrea enferma, tras una maana calurosa y

soleada, se ven venir las nubes, se siente silbar el viento y finalmente llueve de
forma intensa.
Adems, la descripcin que Cambaceres hace de la naturaleza en cada
momento es detallada y preciosista; cargada de adjetivos y metforas, as
como del elemento sensorial que salpica cada una de esas descripciones: un
olor a claveles y mosquetas, el aroma capitoso de las flores. Las mismas,
son en ocasiones exageradamente minuciosas y extensas, ms propias de la
literatura Romntica, pero que se hacen imprescindibles para la total
comprensin del texto en s y en el conjunto de toda la obra de Eugenio
Cambaceres.
En tales descripciones se vale el autor de muchas enumeraciones y oraciones
compuestas, as como de gran cantidad de aposiciones y ablativos absolutos,
como la que realiza sobre el casucho de la calle Caseros donde se ven a
escondidas Andrs y la Amorini en el captulo XVIII de la primera parte de la
obra, o ,dos captulos despus, la que realiza sobre las calles bonaerenses tras
una lluvia copiosa.

Teatro Coln, emplazado frente a la Plaza de Mayo

Por ltimo y antes de estudiar las caractersticas de los diferentes personajes
femeninos que aparecen en Sin Rumbo y su indudable influencia en la obra,
cabe resaltar tambin el concepto del destino e incluso de la divinidad
omnipotente: Dios. A este respecto observamos un cambio radical entre el
Andrs de la primera parte y el de la segunda; la despreocupacin por todo lo
ajeno a su persona de la que haca gala al inicio, contrasta con las dudas
acerca del porvenir y el futuro que se plantea una vez que ya es padre, cuando
ya no ocupa su persona la totalidad de sus pensamientos, sino que ese puesto
es conquistado ahora por Andrea. Ese cambio jerrquico trae consigo la
preocupacin y la curiosidad sobre el maana, sobre qu le deparar su futuro,
su destino.
Toda la segunda parte de la obra est plagada por esas dudas de Andrs
respecto a su futuro, pero sobre todo respecto al futuro de su hija; y ese
continuo temor hacia lo que estaba por venir, terminar por convertirse en
realidad con la enfermedad y posterior muerte de la pequea Andrea:
pero como si entre las leyes ocultas que gobiernan el
universo existiera una, brbara, monstruosa,

exclusivamente destinada a castigar por el delito de

haber gozado alguna vez, el sueo acariciado por
Andrs no deba tardar en disiparse convertido en
una irona sangrienta del destino
Cuando la enfermedad de Andrea se hace patente, Andrs, lejos de aceptar su
destino, se encomienda a Dios, actitud que nunca antes haba mostrado. Es al
darse cuenta de que nada puede hacer l ante ese golpe del destino cuando
recurre a la oracin, ltimo recurso para la salvacin de su querida nia: slo
un milagro, slo Dios poda salvarla. Pero ante la esterilidad de sus rezos e
intentos por hacer que l la salvara, se cuestiona Su identidad e incluso Su
existencia: Dios... pero, dnde estaba ese Dios [....] el Dios omnipotente que
miraba impasible tamaas iniquidades!.
Tras esa negacin de la divinidad, Andrs realiza un ltimo intento y vuelve a
recurrir a l, rezando y reafirmndose como creyente: s, creo en ti, creo en
todo, con tal de que me la salves. Pero todo es intil y Andrea finalmente
muere.
Ese arrepentimiento final y la vuelta a la fe es una caracterstica propia de la
novela naturalista, como vemos, por ejemplo, en Santa de Federico Gamboa.
Sin embargo, en sta se concluye que Dios perdona a todo aquel que se
arrepiente de corazn y la muerte de la propia Santa ser, al final, su salvacin.
En Sin Rumbo no es fructfera esa reconversin al catolicismo, puesto que
Andrea muere por los pecados de su padre y ste finalmente se suicida, algo
completamente impensable para un buen catlico, quizs como venganza
contra ese mismo Dios que no quiso ayudarle. El proceso destructor de Andrs
se relaciona con las teoras filosficas decimonnicas, est condicionado por un
determinismo psicolgico y fsico:
DARWIN
.determinismo .sin rumbo
.lucha por la existencia CRISIS .pesimismo
.fuerza instintiva DE .la nada
.llamada de los sentidos ANDRS .hasto
.arrebato de la bestia .confusos temores
.suicidio
SCHOPENHAUER

El personaje femenino
A pesar de que la obra trata la historia de Andrs y sta ocupa la totalidad de
la narracin, es incuestionable e irrebatible el papel fundamental que en ella
asumen los diferentes personajes femeninos que aparecen a lo largo del texto.
Desde la aparicin en escena de Donata hasta la muerte final de Andrea, el
rumbo que toma la vida del protagonista est siempre regido y condicionado
por el gnero femenino, omnipresente en cada uno de sus actos.
Por otra parte, la actitud que hacia las mujeres tiene Andrs experimenta un
cambio entre la primera parte de la obra y la segunda: si bien, al inicio vemos a
un Andrs frvolo y aprovechado, que se vale de las mujeres para su mera
satisfaccin y goce sin importarle en absoluto lo que sientan ellas o qu les
pueda ocurrir despus, en la segunda mitad observamos cmo el protagonista
se deshace en elogios y carios hacia su hija y siente un profundo respeto
hacia la Ta Pepa.
En esa primera parte nos encontramos con un elemento de poder en las
novelas de Cambaceres: el sexo como posibilidad de placer que pertenece slo
a las clases altas. En este sentido, Andrs tiene una vida sexual muy
activamente detallada por el narrador; mientras que es clara la diferencia que
existe con otra obra suya: En la sangre, donde del protagonista, Genaro, no se
conoce prcticamente nada de su vida sexual. La llamada de los
sentidos rige la existencia de Andrs en dos aventuras amorosas de muy
distinto signo, ambas dentro del campo de la naturaleza, al margen de las
relaciones estables codificadas por la tradicin cultural. La unin con la
campesina Donata se produce bajoel brutal arrebato de la bestia, lo mismo
que en la novelstica de Zola; la ataca de sbito, sin ceremonias previas, y ella
se entrega, acaso obedeciendo a la voz misteriosa del instinto, subyugada, a
pesar suyo, por el ciego ascendiente de la carne en contacto de ese otro
cuerpo de hombre. La pasional aventura con la prima donna del Teatro Coln
se caracteriza por el dominio de los sentidos, por la sumisin del cuerpo. Pero
este desenfreno pasional no satisface las apetencias vitales de Andrs; al
contrario, genera el hasto, la marcha sin rumbo, en la noche negra y helada
de su vida.
Vemos, pues, de qu manera el sexo es el punto de conexin entre Andrs y los
dos primeros personajes femeninos. Es por eso, quizs, que su actitud hacia
ellas sea de dominacin y de indeferencia; slo las utiliza para su goce
personal.
DONATA: la campesina, hija de un servidor antiguo de la casa de Andrs,
asistente de su padre en las batallas que haban tenido lugar muchos aos
antes contra las tiranas.

Donata haba sido criada tan solo por su padre, pues era hurfana de madre,
all en el rancho.
Cambaceres nos la describe como una muchacha bella, linda y agradable y,
para ello, se recrea en la descripcin de su fsico en el captulo IV de la primera
parte, donde retrata a la joven de tez y cabellos morenos, de ojos negros,
dientes blancos, etc... Ms tarde, en el captulo VIII expone el autor el carcter
de la chica: ignorante de las cosas de la vida [....] cariosa, ardiente, linda,
pura. Para estas descripciones, como hemos visto anteriormente, Eugenio
Cambaceres se vale de numerossimas enumeraciones para ofrecer ms
detallismo y realismo a su creacin literaria, as como del omnipresente cotejo
entre el hombre y el animal. De esta suerte, observamos de qu manera
Donata es comparada con una gama por su ligereza y viveza de movimientos.
Adems, tambin existe otra comparacin con el elemento natural,
concretamente con las flores, lo que contrarresta el tratamiento animal que, en
todo momento, se hace de ella. Esa analoga con las flores salvajes sin espinas
dulcifica y suaviza la imagen de la joven Donata, al mismo tiempo que le
otorga un carcter de libertad y de independencia impropio de la servidumbre
de un patrn de hacienda.
La actitud que hacia ella manifiesta Andrs a lo largo de toda la obra es de
total indiferencia: una cosa, carne, ni alguien siquiera, llegando a sentir
verdadera repulsin por la muchacha en determinadas ocasiones, como, por
ejemplo, la vez que se le antoj dormir con ella:
la vecindad de Donata, sus carnes frescas y mojadas de
sudor, ya un brazo, el seno, una pierna, el pie que Andrs,
en su desasosiego constante alcanzaba a rozarle por acaso,
bruscamente lo hacan apartarse de ella como erizado al
contacto de un bicho asqueroso y repugnante
Esa indiferencia es llevada a su mximo exponente cuando Donata le confiesa
que est embarazada, hecho que apenas perturba a Andrs y que no logra
sacar de l ms que una fingida preocupacin y un tono de condescendencia
hacia Donata que consiguen calmarla para que l pueda emprender su viaje
rumbo a Buenos Aires sin remordimiento alguno que le atormente.
En la segunda parte de la obra, seremos informados de la muerte de la
muchacha en el momento de parir, as como de su fortaleza y su ya
mencionada independencia al no decir en ningn momento quin es el padre
de la criatura que lleva en las entraas, asumiendo de esta manera su propia
culpa al dejarse engaar por Andrs.

MARIETTA AMORINI: cantante de pera, una prima donna, que Andrs

conoci en su estancia en Buenos Aires, gracias a su amistad con el empresario
que contrat a la compaa lrica donde actuaba la soprano, Solari. Mujer
casada, lo que no supuso ningn inconveniente para los propsitos de Andrs.
Fsicamente, se trata de una mujer alta, morena, hermosa. Una vez ms, el
autor recurre a la comparativa con el reino animal para su descripcin; as,
Cambaceres dir: desnuda, se adivinaba en ella la garra de una leona y el
cuerpo de una culebra, sus posturas pegajosas de gata morronga, es una
tigra!, ... La analoga entre Marietta Amorini y los animales, va evolucionando
en la mente de Andrs al mismo tiempo que su opinin sobre ella se va
negativizando, producto del cansancio y aburrimiento que va experimentando
el protagonista respecto a la cantante. De su primer encuentro en el que
Andrs qued fascinado por su belleza y la compar con la fuerza de una leona,
vemos una degradacin hacia lo que l mismo calific como una lora.
Como ocurra con Donata, tambin en la descripcin de la Amorini existe una
parangn con la naturaleza verde, con la flora: palpitante, como palpitan las
hojas sacudidas por el viento. Si bien, en esta ocasin, tal smil le vale al
escritor argentino como una imagen ertica que describe el estado de
excitacin y frenes en que se encontraba Marietta Amorini. Esta imagen la
toma Cambaceres de la tradicin lrica popular castellana; la estampa del
viento agitando y revolviendo las hojas de la copa de un rbol,
tradicionalmente se interpret como una imagen ertica, as como tambin lo
es la estampa del viento revolviendo el pelo de la muchacha.
El tratamiento que Andrs le da a la cantante, como ya hemos sealado, va en
decadencia: de una profunda admiracin por la belleza de la Amorini, se torna
en un rechazo y aversin profundos, pasando por la total indiferencia que
siempre mostr tiempo atrs con Donata. Cabe resaltar, en este punto, que
tanto con la primera como con la campesina, Andrs tena una especial
fascinacin y fetichismo por los pies de ambas mujeres, algo que confiesa para
sus adentros l mismo mientras observa a la cantante el da del debut: y el
pie, y los dedos del pie sobre todo, as ceidos, a pesar suyo lo atraan,
secretamente provocaban lascivia en un refinamiento de extravo sensual.
Cabe hacer una referencia al fragmento de la famosa pera del compositor
italiano Giuseppe Verdi (1813-1901), Aida (1871) que la cantante recita al
principio de su amistad con Andrs:
D'uno spergiuro non ti macchiar, prode t'amai; non
t'amerei spergiuro!

Se adivina ya en este fragmento el giro que tomar la situacin entre ambos y

el cambio de actitud de Andrs ante la prima donna. La hija del Rey de Etiopa,
Ada, habla de tal modo al valeroso Radams.
Respecto a la actitud de la Amorini, cabe resaltar en qu forma ella coquetea
de manera fingidamente ingenua con Andrs, simulando un recato y una
fidelidad a su marido que desde el primer momento se aprecian como engaos.
Es necesario aqu hacernos la siguiente pregunta: tal es el poder de atraccin
que ejerce Andrs sobre las mujeres en general y sobre la prima donna en
particular que provoca que sta engae a su marido? Puede ser. Sin embargo,
teniendo en cuenta que se trata de una mujer italiana, una inmigrante de los
muchos que llegaron a tierras porteas durante el siglo XIX, lo ms probable es
que el autor quiera resaltar con esta actitud de la Amorini el carcter inmoral y
deshonesto de estos inmigrantes. Denuncia, Cambaceres, aqu esa ingente
cantidad de italianos que llegaron a Argentina y que se fueron, poco a poco,
haciendo con la burguesa de la sociedad bonaerense. Esta crtica es mucho
ms evidente en su siguiente obra En la sangre, donde el propio protagonista
es uno de esos inmigrantes italianos que consigue hacerse con un puesto
elevado en la burguesa del pas por medio de engaos y mentiras.
Los encuentros entre los dos amantes se hacen cada vez ms frecuentes, al
tiempo que la actitud de Andrs hacia ella se va tornando en indiferencia y
hasta desprecio; se encuentra harto de aquella vida. Lo que otrora le
pareciera hermoso y bello, ahora le pareca desagradable y tosco. Nada le
agradaba ya de aquella mujer que haba abandonado a su marido por estar con
l.
Finalmente, Andrs acaba por cansarse verdaderamente de ella y se vuelve a
su casa, dejndole una nota de despedida donde, de nuevo y como ocurra
cuando parti hacia Buenos Aires, notamos un tono de condescendencia en sus
palabras hacia la Amorini, incitndole a que vuelva con su marido pues mal
acompaada, andars siempre mejor que sola. En estas letras se observa el
concepto que de Marietta Amorini tiene Andrs y que Cambaceres nos inculca
a nosotros, los lectores: el de una mujer que no es nada por ella misma, que
necesita de un hombre, de un buen hombre que le acompae y la gue.
Al contrario que ocurra con Donata, no sabremos qu ser de Marietta Amorini
una vez que Andrs se vaya.
ANDREA: desde el primer momento, Andrs experimenta un sentimiento de
atraccin hacia su hija, hacia algo que es suyo, subyugado por la fuerza de la
sangre. Hay todo un mundo entre el Andrs de antes y el que ahora tiene a su
hija en brazos: se esfuerza porque se encuentre lo mejor posible, hace todo lo
posible para que no coja fro, para que no tenga demasiado calor, le consiente
todos los caprichos... El rechazo y la repulsa que haba sentido anteriormente

por Donata y por la bella Amorini se haban tornado en un desmedido cario y

preocupacin por su hijita.
Tanto es el amor que siente hacia ella, que no cesa de inquietarse y torturarse
con la posibilidad de que algo malo le suceda a su pobre nia, algo que al final
se convierte en realidad.
Andrea es descrita en la segunda parte en el captulo XXXIII, con 2 aos, con la
carita triguea de higo de tuna, con los ajos grandes y azul zafiro y las
pestaas muy negras. En la primera de las descripciones, nos encontramos,
por tercera vez, con una comparacin entre la belleza femenina y la
naturaleza, con la tuna, una planta perenne. Con este smil, se alude al deseo
de Andrs de que la belleza y la vitalidad de su hija nunca se terminen, de
mismo modo que la tuna no caduca. Esta preocupacin se ve reflejada en el
captulo XXXIV en las disertaciones que el propio Andrs realiza sobre la suerte
que correr la nia de sus ojos: todos esos pasajeros bienes de la edad
florida.
Al contrario de lo que sucede con las dos fminas anteriores, de Andrea apenas
se realiza una descripcin minuciosa sobre su aspecto. Al margen de lo ya
citado, no existe en el texto de Cambaceres un prrafo extenso donde, gracias
a la ayuda de multitud de enumeraciones y comparativas con el reino animal,
se nos dibuje la imagen de la nia. Sin embargo, s sabemos de ella que es
dulce, apasionada, buena... y tambin una nia consentida por su padre.
El mrito de la pequea estriba en el poder que sobre su padre ejerce,
provocando ese ya citado cambio en su personalidad. Como l mismo dice, es
gracias a ella que sabe amar y a perdonar, a no ver sino lo bueno en los
dems, a buscar slo lo honrado y lo puro de los otros; gracias a ella ama a
los hombres, a los animales, a las cosas, a l mismo. Este hecho contrasta con
la idea de suicidio que le cruz por la mente cuando estaba en Buenos Aires
con la cantante de pera. Sin embargo, toda esa felicidad que siente debido a
su querida nia no parece serle suficiente pues constantemente teme y
sospecha que algo malo va a ocurrirle a la criatura; se tortura pensando que
esa felicidad no ser eterna y preguntndose qu ms puede hacerle para
evitar lo que est por venir.
Por otro lado, si a lo largo de la obra observamos el paralelo existente entre los
personajes que en ella aparecen y la naturaleza, es con Andrea donde se
produce una completa interaccin entre ambos. Esa naturaleza solidaria del
Romanticismo hace aqu acto de presencia en el momento en que todo es
felicidad y alegra cuando la pequea est feliz y sana y, por el contrario, se
oscurece el cielo y estalla la tormenta al mismo tiempo que Andrea enferma de
crup:
se vio aparecer all, en el horizonte, una mole enorme de

sombras. [....] cambiaba de color. Era oscura primero, casi

negra; luego azul, luego gris, de un gris sucio y terroso al
acercarse.
Ese cambio atmosfrico parece preludiar el empeoro fsico de la nia; la
naturaleza agitada, brutal, violenta no es ms que la confirmacin de las
teoras e inquietudes que Andrs albergaba desde haca un tiempo. Adems,
esta variacin del tiempo no se queda slo en eso, en mera ancdota y
coincidencia, sino que su accin provoca otro hecho destacable: la muerte y
prdida de las reses de la hacienda, los caballos, las ovejas... sufren los efectos
del temporal. De esta forma, se acenta la interaccin hombre - naturaleza de
la novela; del mismo modo que aqullas mueren, tambin Andrea ver su fin.
Una nueva mencin al animalismo omnipresente en Sin Rumbo. La imagen del
padre agarrando a su hija de los brazos mientras sta se resiste para obligarla
a tomar las medicinas, nos recuerda inevitablemente al inicio de la obra, al
momento del esquileo de las ovejas que, en vano, tratan de zafarse de los
gauchos. Incluso se realiza una comparativa entre la nia y un cordero
degollado, aumentando el fesmo ya visto en la escena del esquileo y en el
final de la obra con el suicidio de Andrs.
La muerte de Andrea, a pesar de los vanos intentos de su padre por evitarla,
motivan un nuevo cambio en el comportamiento de Andrs; toda la alegra
suscitada por la presencia de su hija, al morir sta es transformada en
sequedad, impasibilidad y desafecto. Andrs no llora, no siente, no se queja.
Con una frialdad asombrosa, se quita la vida en el mismo cuarto donde yace el
diminuto cuerpo de la nia de la manera que ya hemos citado anteriormente.
As, pues, el final de Andrea ser tambin el final de Andrs.
LA TA PEPA: ltimo personaje femenino de relevancia en la obra de Eugenio
Cambaceres. La actitud que hacia ella muestra el protagonista de la novela no
la ha sentido por nadie ms a lo largo de la misma. Es un inesperado
sentimiento de respeto y admiracin lo que le inspira al final la vieja mulata a
Andrs; un respeto que le infunde la sensatez de la mujer, esa sabidura
popular que posee.
Es ella quien se encarga de la nia, de educarla y de intentar contrarrestar la
actitud de Andrs hacia la misma, que la malcra consintindole todos los
caprichos y no rindole por nada. Es, pues, una verdadera madre, lo que
desde el principio Andrs saba que necesitaba su pequea: muerta Donata,
pens, era indispensable un ama [....] cmo aquella infeliz viva sin madre?.
Cuando Andrea enferma, la ta Pepa trata de calmar a Andrs, de inculcarle
tranquilidad, consolarle, pues, en ese estado, en nada beneficiaba a la

pequea. Apelando a su sabidura, la vieja le explica al afligido padre que todos

los nios deben pasar enfermedades, que no se preocupe.
El papel de la ta Pepa es significativo, pues no es habitual en la literatura de la
poca una defensa de la mujer, aunque sea tan nimia como la que aqu nos
encontramos; se habla de su juicio, su prudencia, pero tambin de su papel en
calidad de madre de la nia (amor), de educadora (sabidura). Algo que se
contrapone radicalmente con los personajes de Donata y Marietta Amorini.
Sin embargo, a lo largo de la obra ser constante el menosprecio y la
infravaloracin de la mujer en la sociedad, no slo en la representacin de las
dos amantes de Andrs, sino en las propias disertaciones que el protagonista
tiene en la segunda parte de la novela.
Menosprecio de la mujer
El menosprecio que de la mujer se hace en Sin Rumbo es constante y
claramente observable en cada captulo de la novela. Ahora bien, si en la
primera parte del texto ese sentimiento de inferioridad de las mujeres respecto
de los hombres est representado en los personajes de Donata y la cantante de
pera y en cmo Andrs las utiliza y se vale de ellas para su goce personal, en
la segunda mitad sern las propias cavilaciones y reflexiones del protagonista
las que pongan de manifiesto esa infravaloracin del llamado sexo dbil.
El abuso que sobre las mujeres de la primera parte hace Andrs no es sino
consecuencia inevitable de la educacin que le han inculcado, de la sociedad
en la que vive. Una sociedad donde la mujer tiene un papel secundario, de
mera compaa del hombre, usada solamente para su goce personal y para la
reproduccin. Por espacio de siglos se inst a las mujeres a cumplir con sus
deberes conyugales, prestndose en todo momento a los requerimientos
sexuales del marido, algo que an se mantena en la poca en que vivi
Eugenio Cambaceres y que no ha podido destruirse hasta hace bien poco. Es la
derivacin de vivir en una sociedad patriarcal, donde el hombre domina y la
mujer se deja dominar.
Se trata, pues, de la herencia recibida de la sociedad, una herencia de gnero
recibida en un determinado medio donde le ha tocado vivir. Sin embargo, esto
no significa que estemos ante las consecuencias del determinismo, sino que
son los simples resultados de ser un hombre en la Argentina del siglo XIX.
Cabe destacar a este respecto, el captulo VII, donde se describe la fiesta del
pueblo de Andrs; all, cada estrato social est apostado en un determinado
lugar, para diferenciarse del resto. Las mujeres entran las ltimas al recinto,
mostrando as su papel secundario en ese tipo de reuniones, de meros
adornos: todo en ellas juraba, blasfemaba de verse junto, desde el terciopelo

y la seda hasta el percal. Cajones enteros de pacotilla alemana, salidos de los

registros de la calle de Rivadavia, haban hallado all su debouch.
En la segunda parte de la novela, no existe por parte de Andrs ningn tipo de
vejacin hacia el gnero femenino como los encontrados en la primera mitad;
no encontramos aqu a ninguna mujer de quien Andrs se aproveche para su
propio beneficio y, despus, la abandone de la peor de las maneras. No
obstante, ese menosprecio de la mujer se hace, quizs, ms evidente en las
disertaciones que l mismo realiza durante sus cavilaciones sobre lo que va a
ser de su niita. Se alude al tpico del sexo dbil, la fragilidad de las mujeres
en un mundo dominado por los hombres, un mundo no hecho para ellas:
pensaba en la triste condicin de la mujer, marcada al
nacer por el dedo de la fatalidad, dbil de espritu y de
cuerpo, inferior al hombre en la escala de los seres.
La mujer est sometida al hombre por obra y gracia de Dios, parece querer
decir aqu Eugenio Cambaceres; no es el hombre quien la somete, sino que es
un poder superior quien ha determinado que as sea y el hombre, de esta
forma, se limita a obedecer esa premisa divina:relegada por la esencia misma
de su naturaleza al segundo plan de la existencia. Es, pues, una autoridad
suprema y la propia naturaleza de la mujer quien fija y establece su posicin en
la escala natural de las especies.
Se entiende mucho mejor ahora la constante comparativa entre el gnero
femenino y el reino animal, pues pertenecen -segn la novela- a un escalafn
similar, si no al mismo. Ese animalismo es, por tanto, una forma ms de dejar
constancia del papel inferior de la mujer en la sociedad; como los animales, no
tienen potestad para decidir sobre sus vidas, sino que estn subyugadas a la
voluntad del hombre. Es ste quien sentencia sobre lo que la mujer debe o no
debe hacer, se vale de ella para su goce personal y para el cuidado de la casa,
pero ms all de eso, el gnero femenino no tiene relevancia alguna en la
sociedad.
Sobre ello se plantea Andrs una duda: por qu hacerla igual hombre?; si
como es obvio, la mujer es un ser esencialmente consagrado al amor, por qu
se les haca libres? Se recrea Andrs pensando en la sociedad oriental, donde
las hembras viven privadas de toda libertad, encerradas en sus casas,
sometidas a los hombres quienes las protegen de todos los males, y, de esta
forma, son menos desgraciadas, ms dichosas que all, donde tienen un conato
de libertad y, por eso, estn indefensas ante las vicisitudes del destino. Todo
ello amparado en el cumplimiento de las leyes que rigen la naturaleza del ser
humano desde tiempos ancestrales.

Delibera, tambin, sobre la poligamia. Para l, esta prctica extendida en las

sociedades orientales es la solucin a todos esos males que aquejan a la mujer:
prostitucin, ilegitimidad de los hijos, incluso ve el celibato como un mal,
puesto que esclaviza y oprime a los instintos naturales de todo ser humano.
El menosprecio de la mujer, tambin se hace patente en el captulo XL cuando
la nia ya ha enfermado y Andrs no sabe qu hacer ante la inminente muerte
que se le avecina a Andrea: ponerse a llorar a gritos, como una mujer, como
una criatura. As, pues, se alude de nuevo al cotejo entre las mujeres y los
animales (criaturas); ambas lloran, gritan; el hombre, en cambio, no llora, no
sufre, es valeroso y firme. Tres captulos despus, en el XLIII, es ahora el doctor
que atiende a la pequea el que expresa ese sentimiento de infravaloracin del
gnero femenino en relacin al hombre: con las seoras no debe uno contar
en estos casos; apunta aqu, de nuevo, el carcter endeble y dbil de la mujer,
propensas a desfallecer en casos extremos como ese, debido a su sensibilidad.
Sin embargo, esto contrasta con la imagen que nos ha dado Cambaceres de la
ta Pepa: consolando a Andrs, tratando de mantenerle en pie e inculcndole
un poco de esperanza sobre la suerte que correr su hija.
Por ltimo, habla Andrs tambin de la belleza pasajera, don cruel de la
naturaleza, que otorgando solamente esa beldad a las mujeres, no les provee
de ningn otro atributo para sobrevivir en este mundo. El hombre, por lo tanto,
tiene fuerza, valor, seguridad, entereza, incluso inteligencia:
la limitacin estrecha de sus facultades, los escasos
alcances de su inteligencia incapaz de penetrar en el
dominio profundo de la ciencia
A la mujer, por contra, tan slo se le ha concedido la belleza, la delicadeza,
dones agradables pero totalmente innecesarios para el quehacer diario.
En conclusin, es obvio el trato de menosprecio que a lo largo de la obra se
hace de la mujer por su condicin de sexo dbil debido a su propia naturaleza;
tanto en la actitud que Andrs muestra en la primera parte del texto ante
Donata y Marietta Amorini como en las reflexiones que el propio Andrs hace
sobre el gnero femenino en la segunda mitad. Tal tratamiento no es sino fruto
de la sociedad en la que viven Andrs y el mismo Eugenio Cambaceres. Si bien,
cabe resaltar que ser en el siglo XVIII (pocos aos antes de la publicacin
de Sin Rumbo) cuando el movimiento feminista, encarnizado en la persona de
Flora Tristn, comience a dar sus primeras manifestaciones en la sociedad y
cultura hispanoamericanas y tambin europeas