NDICE

1. SURGIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADES................................3

2. LA ESCUELA DE LOS GLOSADORES......................................8
3. LA ESCUELA DE LOS COMENTARISTAS O POSTGLOSADORES......11
4. EL DERECHO COMN.....................................................13

Es la historia madre de la verdad, mula del tiempo,

Depsito de las acciones, testigo del pasado,
Ejemplo y aviso del presente,
Advertencia del porvenir.
Cervantes

SURGIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADES

Aunque las facultades y universidades modernas surgieron a partir de
instituciones existentes en Europa occidental durante la edad media, ya en la
edad antigua existan centros relevantes de enseanza superior.

En Grecia,

existan en el siglo IV A.C. las escuelas de filosofa atenienses. As, por ejemplo,
encontramos: La Escuela de Pitgoras de Samos, destacada por investigar en el
campo de las matemticas; la de Protgoras, a la que se le debe el curriculum de
las llamadas siete artes liberales (el trivium y el cuadrivium), que marcaron el
paradigma de la educacin superior durante varios siglos y de la cuales provienen
las actuales divisiones entre disciplinas literarias y cientficas.

La Academia de Platn y el Liceo de Aristteles fueron escuelas avanzadas

de filosofa. El Liceo de Aristteles, denominado as por estar ubicado cerca del
templo de Apolo Liceo, fue el ms amplio santuario del conocimiento de la
poca. La sistematizacin del conocimiento as como la investigacin de nuevos
conocimientos con la ayuda de la observacin y la lgica, constituyeron el ms
claro objetivo del Liceo; razn por la cual a Aristteles se le ha considerado el
padre del mtodo cientfico. Un hecho relevante y comn, tanto para la
Academia de Platn y el Liceo de Aristteles, era que estos centros no otorgaban
ttulos ni se realizaban exmenes o evaluaciones.1
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2

Durante el periodo helenstico, que se inici en el siglo IV A.C., Atenas

atrajo y educ a muchos romanos, como Cayo Julio Csar, Marco Tulio Cicern,
entre otros. Durante esta misma poca, la ciudad egipcia de Alejandra, con su
importante biblioteca y su museo, atraa a sabios y estudiosos del Oriente
Prximo, y las academias judas de Palestina y Babilonia, promovieron proyectos
intelectuales, tanto religiosos como seglares, desde el ao 70 a.C. hasta el siglo
XIII. En las academias de Palestina y Babilonia fue redactado el Talmud.

Pero, las universidades tal como las conocemos hoy en da, con
profesorado, estudiantes y grados acadmicos fue producto de la Alta Edad
Media; estuvieron, inicialmente, lideradas por la Iglesia catlica, orientadas
principalmente para formar a los nuevos sacerdotes, sin embargo, se admita a
civiles que deseaban contar con alguna educacin.

Estas universidades

concedan grados y titulaciones, razn por la cual muchos administradores

universitarios tuvieron ttulos de canciller, preboste y decano, originalmente
utilizados para los funcionarios de los captulos de la catedral.

Este fenmeno social hizo de la edad media, una poca de estupenda

vitalidad artstica e intelectual: crecimiento de las instituciones educativas,
renacimiento del inters por la cultura antigua, promocin del pensamiento
racional, resurgimiento de la ley civil, desarrollo de la literatura verncula y una
explosin de actividad en el arte y la arquitectura. En consecuencia, las
universidades proporcionaron a los estudiantes educacin artstica liberal bsica
y la oportunidad de continuar estudiando leyes, medicina o teologa. Los cursos
se enseaban en latn, y aunque no haba exmenes escritos, los estudiantes
tenan que pasar un examen oral completo para obtener un grado.

En este contexto, a finales del siglo XI, aparece la primera universidad

europea: La Universidad de Bolonia, con estudios reconocidos universalmente y
estatutos propios. Esta universidad, surgi bajo el impulso de Irnerio(1088-1125),
y sus discpulos. lrnerio logr atraer a estudiantes de toda Europa, la mayora de
ellos seglares, a menudo individuos de edad adulta que desempeaban funciones
de administradores de los reyes y prncipes, quienes estaban deseosos de
aprender ms sobre derecho, para aplicar sus conocimientos en sus profesiones.

Un suceso relevante acaecido en la Universidad de Bolonia, de gran

significado para los estudiantes, fue la conformacin de un gremio o universitas.
En 1158, el emperador Federico Barbarroja, reconoci y concedi una cdula que
acreditaba al gremio de estudiantes como ente legalmente constituido. Este
gremio obtuvo, por parte de las autoridades locales, una promesa de libertad
para los estudiantes, regular el precio de los libros y del hospedaje y, adems,
determinar las cuotas y el profesionalismo de los maestros. As mismo, se
multaba a los profesores si faltaban a una clase o comenzaban tarde sus
lecciones.2
En Inglaterra, se funda en 1208 la Universidad de Oxford, la cual se
organiz segn el modelo de la Universidad de Paris. Una migracin de
acadmicos de Oxford, ocurrida en 1209, condujo a la fundacin de la
Universidad de Cambridge. Este hecho hizo que durante la alta edad media, los
reyes, papas y prncipes compitieran en la fundacin de nuevas universidades. A
finales de la edad media haba ochenta universidades en Europa, la mayora de
ellas localizadas en Inglaterra, Francia, Italia y Alemania.
En Norte Amrica, la mayora de las universidades comenzaron a manera
de seminarios como parte de las misiones para el nuevo mundo. El precedente de
la fundacin de las universidades fueron los seminarios; este hecho est
2https://sites.google.com/site/identidadinstitucional/surgimiento-de-lasuniversidades
4

recurrente que, incluso, las ahora universidades pblicas fueron fundadas como
seminarios, tal es el caso de la Universidad de Indiana, fundada en 1820 como
Estado Seminario, donde haba ministros protestantes como regentes durante sus
seis primeras dcadas. La universidad ms antigua en los Estados Unidos de
Amrica es

Harvard, fundada en 1636 (aunque el Colegio de William y Mary

obtuvo oficialmente primero el estatus de universidad).

Algunas universidades estadounidenses utilizaron la denominacin college

(Boston College, DartmouthCollege, CanisiusCollege, etc.) o Instituto (Instituto
Tecnolgico de Massachusetts, Instituto Tecnolgico de Georgia, Instituto
Tecnolgico de California, etc.) en vez de Universidad.

Despus de la Segunda

Guerra Mundial (1939-1945), Estados Unidos emergi como superpotencia

mundial ante el declive temporal de Europa y la emigracin de miles de
intelectuales y cientficos alemanes; as, las universidades norteamericanas
tuvieron un desarrollo singular.

Fueron fundadas por la Corona Espaola durante la etapa colonial. Tras el

descubrimiento de Amrica en 1492, llegaron al nuevo mundo espaoles de todos
los niveles culturales, incluyendo sacerdotes y laicos con formacin universitaria.
Aunque el modelo original fue el de las universidades activas en Espaa, al ser
transferidas a Amrica, las universidades coloniales se constituyeron como
corporaciones semi-eclesisticas cerradas, (jesuitas, dominicos, franciscanos,
carmelitas, agustinos) cuyos criterios de pertenencia, contenidos y metodologa
de la enseanza, estaban estrictamente reglamentados tanto por los modelos
europeos de universidad, como por las filosofa particulares de las comunidades
que las haban fundado.

El ttulo de primera universidad del Nuevo Mundo (continente americano)

vara entre la Universidad Autnoma de Santo Domingo, en repblica Dominicana
5

(en 1538, operando con cdula real desde 1558) y la Universidad de San Marcos,
en el Per (en 1551, 1 en obtener cdula real). Sin embargo, en 1548 Felipe II,
expide cdula a la Real y Pontificia Universidad de Mxico. Ms tarde, La Real y
Pontificia Universidad de Mxico comienza sus actividades el 21 de septiembre de
1551 bajo el nombre de Real y Pontificia Universidad de Mxico, primer nombre
de la actual Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

Si bien los pases latinoamericanos comparten el origen colonial de la

enseanza superior, explicitado en la gran cantidad de universidades que la
Corona Espaola fund a lo largo de su proceso de colonizacin; tambin lo es el
hecho de que estas universidades han logrado configurar unas caractersticas
propias.

El movimiento de reforma universitaria, iniciada en Crdoba (Argentina)

en 1918, no slo se extendi por toda Amrica Latina, sino que defini sus
caractersticas actuales. Con proclamas claras fue presionando para que las
universidades latinoamericanas se organicen de acuerdo a los principios de:
autonoma, cogobierno estudiantil, extensin universitaria, acceso por concurso y
periodicidad de la ctedra, libertad de ctedra y ctedra paralela, amplio acceso
y gratuidad. Finalmente, este acontecimiento termin haciendo de las
universidades latinoamericanas epicentros de resistencia social a la poltica de
los gobiernos dictatoriales vigentes y la conformacin de grupos de filosofa
revolucionaria. Licenciado en Filosofa y Teologa de la Universidad Mariana,
Magister en Educacin de la Pontificia Universidad Javeriana, Luis Eduardo
Pinchao Benavides docente-investigador de la Universidad Mariana. 3

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6

LA ESCUELA DE LOS GLOSADORES

Esta Escuela fue fundada por Irnerio o tal vez llamado Guarnerio, un
monje dedicado a la enseanza como profesor de arte (gramtica y dialctica) de
la Escuela de Bolonia, quien preocupado por las hostilidades que la querella de
las investiduras haba provocado entre el Papa y el Emperador, y ponindose de
parte del primero, estimulado por la condesa Matilde de Tusczien (o Matilde de
Toscaza) se traslad a Roma para estudiar las razones legales que le permitieran
al Papa, sostener su poder, enfrentando a la Escuela de Ravenna, que defenda
las razones del Emperador. A la muerte del Papa Pascual II, Irnerio defendi al
emperador Enrique V.
Fueron los principales discpulos de Irnerio: Jacobo, MartinoGosia, Bulgario
y Hugo. Finalmente las glosas fueron recopiladas por Francesco Accursio
Florentino, creando la Glossa Magna. La Escuela de los Glosadores muere junto
con Accursio, hacia el ao 1260.
Se relata, aunque no existen pruebas al respecto, que a fines de la
primera dcada del siglo XI, Irnerio hall en la Biblioteca de Pisa, un manuscrito
del Digesto (LetteraPissana) que le sirvi para sus estudios. En efecto, en la
Escuela por l fundada, la Escuela de los Glosadores, se estudi el Digesto de
Justiniano y en menor medida otras partes del Corpus Iuris, utilizando el mtodo
exegtico o gramatical, de tipo literal, objetivo, para erradicar contradicciones,
y lograr que el texto se armonizara en su conjunto, lo que convoc a los ms
prestigiosos juristas europeos, que vueltos a sus lugares de origen, fundaron
nuevas universidades basadas en la de Bolonia; por ejemplo, recibieron la
influencia de esta escuela la de Oxford (Inglaterra) y la de Salamanca (Espaa).4

4http://es.scribd.com/doc/127742315/Glosadores-y-Posglosadores#scribd
7

Buscaron as mediante el anlisis del corpus juris realizar una tarea

netamente exegtica. Sntesis de la misma es la averiguacin del contenido
jurdico de cada pasaje, de las fuentes, para traducir el trabajo en glosas que
eran anotaciones que el jurista agregaba a su ejemplar del texto con la intencin
de que fueran conservadas, copiadas y difundidas. Al igual que los escolsticos,
los glosadores efectuaron una labor de razonamiento lgico (Aristteles). Posean
la gran virtud del estilo, carecan de la pomposidad y artificio bizantino. Los
glosadores ejercieron una influencia decisiva en Europa. En el siglo XIII se
verifica en Espaa la fundacin de las universidades de Salamanca y Valencia.
Su dedicacin y tarea hicieron accesibles a la inteligencia de su tiempo los
materiales jurdicos encerrados en la compilacin de Justiniano. Actuaron desde
el siglo xi hasta la segunda mitad del siglo XIII. En el siglo XI, en Pavia, sede de la
Corte del Estado Longobardo, se crea una escuela de derecho, cuyas
aportaciones perviven todava en la poca de los glosadores.
El derecho romano conviva con el derecho Longobardo que se adapt a las
necesidades de la prctica. Lo cierto es que el conocimiento del sistema romano
se realiz con la actividad de los glosadores, olvidado antes como expresin de
derecho, el que nicamente se haba hecho advertir despus de la cada del
imperio romano de Occidente con la lex romana visigothorum y algunas otras
expresiones que ataen a la misma poca. Los glosadores trataron, en primer
lugar, de llegar al dominio de la materia en que insumieron su labor.
Las glosas eran anotaciones destinadas a aclarar el texto o explicarlo, sin
tomar en cuenta el contexto histrico, intentando que tuviera un sentido
pragmtico para resolver los problemas vigentes y extraer principios rectores. 5
Las glosas podan ser interlineales, cuando eran cortas; o marginales, si
tenan una mayor extensin. Podan haber adems, glosas gramaticales e
interpretativas. Tambin enlazaban glosas formando apparatus; o hacan
exposiciones breves de fragmentos, que recibieron el nombre de cassus. Las
5http://es.scribd.com/doc/127742315/Glosadores-y-Posglosadores#scribd
8

reglas

generales

que

lograban

extraer

se

denominaron

brocardas.

Las

explicaciones sobre conceptos jurdicos generales fueron las distinctiones, y la

exposicin de todos los ttulos del Digesto fueron las summae.
El corpus juris, es evidentemente, una obra difcil para el ordenamiento
de las materias y los glosadores fueron los conductores de su estudio,
principalmente en las universidades de los siglos xii y XIII. Se ha dicho con razn
que no hubo en ellos ningn sentido histrico y que buscaron un sentido real que
pudiera servir para la prctica jurdica. Los glosadores ante esa ausencia de
ordenamiento fueron tras un propsito de unidad y se convirtieron no slo en
analistas, sino que abrieron y surcaron el camino de la sntesis.

Tambin se denomina Escuela de Bolonia o de los jurisconsultos boloeses,

por ser en esta Universidad donde apareci y se desarroll. Comprende a los
jurisconsultos que florecieron desde el siglo XI hasta la segunda mitad del siglo
XIII, y que usaron las glosas como forma de sus escritos. Los glosadores prestaron
un gran servicio a la ciencia del Derecho, pues separaron la enseanza de ste de
la de las artes liberales y de la teologa; servicio que an fue mayor al haber
examinado, uno por uno, todos los textos del Corpus JurisRoniani y de las
primeras colecciones del Canonici, comparndolas entre s e interpretandalas. 6

6http://derecho.laguia2000.com/derecho-romano/escuela-de-los-glosadores
9

LA ESCUELA DE LOS COMENTARISTAS O POSTGLOSADORES

Escuela de los comentaristas. El mtodo de los glosadores tena el defecto
capital de atenerse exclusivamente a la interpretacin literal de los textos,
dejando a un lado la aplicacin prctica del derecho. Por este motivo, a fines del
siglo XIII algunos juristas abandonaron ese mtodo y procuraron,

un anlisis

nutrido con posturas y comentarios. Esta escuela nace en Orleans, Francia, a

fines del siglo XIII y principios del XIV. Se conoce como escuela de los post
glosadores, ya que viene despus de la glosa.
Principales representantes
JACQUES DE REVIGNY:(Muere en 1296) Desarrolla sus estudios en Orlens.
PIETRO DE LA BELLAPRTICA:(Muere 1308) Desarrolla sus estudios en Orlens,
italiano radicado en Francia.
CINO DE PISTOIA:(Muere en 1336) Alumno de Jacques de Revigny y de Pietro de la
Bella pertica, aprende el mtodo y lo difunde en Italia, donde llega a su
esplendor.
BARTOLO DE SASSO FERRATO: (Muere en 1357), alumno de Cino de Pistoia.
Bartolo es muy importante en su poca en Europa y circulaban aforismos: quien
no conoce a Bartolo, mejor no valla a tribunales, por ello tambin se conoce a
los post GLOSADORES LOS BARTOLISTAS.

LOS METODOS DE LOS COMENTARISTAS

10

EL CONSILIUM SAPIENTIS o simplemente consilium, formaba parte de una

funcin connatural al oficio de jurista de aconsejar a los particulares en los
negocios y actividades jurdicas que realizaran.

EL TRACTATUS
Era una especie de monografa o estudio amplio sobre una materia jurdica
concreta que era examinada en sus diversos aspectos, con la finalidad de obtener
soluciones aplicables en la prctica.
EL COMMENTARIUM
Dara nombre a la escuela, tenda a la obtencin de conceptos generales a
partir

de

premisas

concretas.

Mediante

estos

comentarios

elaboraron

construcciones tericas, suponan a su vez un alejamiento de los textos bsicos.

DIFERENCIAS
Los postglosadores siguen estudiando el Derecho Romano, pero a
diferencia de los Glosadores que solo buscaban hacerlo ms comprensible
explicando frase por frase buscan aplicarlo a los casos prcticos de la poca.los
Glosadores no se atrevieron a cambiar o manipular los antiguos textos romanos,
los Postglosadores comienzan a usarlos como normas y usan las analogas para
aplicarlas en casos semejantes.

POSTGLOSADORES O COMENTARISTAS
Esta escuela logra hacer compatible el derecho romano con el derecho
vigente en la Italia de la baja edad media conocido como Derecho estatutario
italiano, creando un sistema jurdico nuevo y armonico donde ambos elementos
estan integrados.

CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA DE COMENTARISTAS

11

Mayor preocupacin por la aplicacin practica del derecho romano El post

glosador Bartolo dice: los textos romanos no son dolos a los que se deba adorar,
sino instrumentos de los que el jurista se debe servir para resolver casos
prcticos.

EL DERECHO COMN
El derecho romano que se aplic en forma supletoria a los derechos
municipales y estatuarios.La legitimidad del derecho romano justinianeo estaba
basada en dos renglones, principalmente: el rengln poltico, ya que esa
considerado como lex imperi y el segundo, fundado fue considerado como
Dominus Dei.
Quienes difundieron y ratificaron la importancia del derecho comn,
utrumque ius, fueron los comentadores en lo siglos XIV y XV. A partir de estos
juristas se toma como base la ius communae para interpretar y solucionar casos
concretos. La recepcin del derecho comn significa en todos los casos la lucha
entre un derecho nuevo y el viejo derecho tradicional de cada pas.

El humanismo jurdico y la jurisprudencia elegante en

Holanda
Se desarrolla al concluir la alta edad media a finales del siglo XV y
principios del XVI. Aqu critican duramente a los comentaristas y no toman el
digesto como una autoridad impuesta. Algunos de los comentadores fueron
Nicols de Cusa, Giordano Bruno, Leibniz, Descartes, Spinoza, Pascal, Locke,
Berkeley, Hume.
Los comentaristas estaban respaldados por el derecho cannico. Aparte de
los juristas forenses y los acadmicos. Los glosadores estudiaban un fragmento
del digesto encontrado por Irnerio 1100 en pisa. Caracterizados por buscar el
sentido de dichos textos por medio de la realizacin de anotaciones marginales o

12

interlineales. La escuela de los postglosadores Inici en la universidad de Perugia

por Cino de Pistoya.7

Ususmodernuspandectarum
Se refiere a las escuelas que se difundioenEuropa continental y que tomoo
auge en Alemania en 1495 y 1900 es una actualizacin del digesto. Es la manera
actualizada y selectiva de aprovechar el texto justinianeo para ser aplicados a la
prctica forense a la manera de los comentaristas o posglosadores. A mediados
del siglo XIV las universidades germanas principian a ser centros de cultivo del
derecho romano. En 1495, el tribunal imperial reconoci al derecho romano
como el derecho comn.
Los glosadores estudiaban un fragmento del digesto encontrado por Irnerio
1100 en pisa.Caracterizados por buscar el sentido de dichos textos por medio de
la realizacin de anotaciones marginales o interlineales. la escuela de los post
glosadores Inici en la universidad de Perugia por Cino de Pistoya
La pandectistica o pandectismo fue una doctrina jurdica europea
posterior al humanismo jurdico y anterior a la codificacin, que alcanza su
apogeo en Alemania en el siglo XIX.
La escuela pandectstica trataba de analizar los textos del Derecho romano
siguiendo el mtodo de la dogmtica jurdica, es decir, buscando la extraccin de
principios, as como la deduccin de conceptos nuevos, basados en la abstraccin
a partir de conceptos anteriores.
A causa de esta mezcla del iusromanismo con elementos autctonos
alemanes en ciertas materias, justifica que al ususmodernuspandectarum sea
considerado como un sui generis con perfil propio.
7http://sigloscuriosos.blogspot.mx/2009/02/los-glosadores.html
13

El Corpus Iuris Civilis

(Cuerpo de Derecho Civil, en latn) es la ms importante recopilacin de
derecho romano de la historia.
La corriente pandectistica alemana trato de mediar entre lo histrico y lo
dogmtico con los siguientes autores:
Histricos:

Putcha
Von Vagerow
Muehlenbruc

Von Keller
Arndts

INFLUENCIA DEL DERECHO ROMANO EN LOS SISTEMAS POSITIVOS

MODERNOS.
En algunas partes del actual territorio neorromnico encontramos, no una
codificacin civil, sino un sistema coherente de precedentes judiciales.
En los dems pases neorromnicos, el derecho privado ha sido codificado.
Los cdigos respectivos se inspiraron, en parte, en el Corpus iuris, en parte en
sus reinterpretaciones y comentarios o en cdigos neo-romanistas de otros
pases.
Los cdigos romano latinos que a su vez se subdividen en de la filiacin
iberica : Portugal y otros iberoamericanos. Y los napolenicos como Francia,
holanda, Hait, republica dominicana, provincia de Quebec y Luisina.
Los cdigos romano germnicos los cuales se dividen en : El austriaco en
1811, El alemn en 1900, El suizo 1912 .
En cuanto al grupo de cdigos iberoamericanos, podemos distinguir:
a)Algunos pases que han adoptado el derecho romano a travs de la visin
napolenica.
14

b)Otras naciones que han adoptado el derecho romano a travs del espaol.
c)Pases que mezclan la influencia francesa, la espaola y la alemana, con
elementos de su propia inspiracin.
d)El Brasil
e)Otros pases que simplemente han adoptado, con algunas modificaciones, los
cdigos de otras naciones iberoamericanas.
Derecho indiano
El derecho espaol castellano no tuvo ninguna competencia con el derecho
local
El derecho castellano fue el que se aplico en las Indias.
Persisti el derecho real como las cedulas reales y las leyes reales
Fue necesario crear un consejo de Indias
Fray Bartolom de las Casas inicia un movimiento en contra de la posesin de
las tierras conquistadas
Las leyes reales castellanas y las capitulaciones fueron desplazadas por las
Leyes de Indias.
La codificacin
La codificacin se basa en la teora del derecho natural que fue desarrollada por
la Segunda escolstica espaola.
La segunda escolstica espaola, un movimiento intelectual que se dio en
las universidades de Salamanca y Coimbra dese el siglo XVI hasta el XVII que
intent utilizar la filosofa grecolatina clsica para comprender la revelacin
religiosa del cristianismo.

15

El derecho natural es un enfoque filosfico del derecho, basado en la

aceptacin de que existe una serie de Derechos del Hombre, naturales y
universales, superiores o independientes al ordenamiento jurdico.
Dos concepciones que fundamentan al derecho natural:
La primera, considera como fundamento al derecho natural a la razn.
La segunda seala a una divinidad o a Dios como el legislador nico del derecho
natural dndole caractersticas de inmutabilidad.
La cristiana o teolgica
Afirma que el derecho natural encuentra su fundamento en la divinidad o en
Dios.
Que existen leyes escritas y no escritas. Las ultimas tienen un carcter
inmutable.8

8http://raymundosistemas301.blogspot.mx/2010/11/el-derechocomun.htmlPublicado por Martin Duarte en 20:09 mircoles, 24 de noviembre

de 2010
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