Trata-se de um estudo da linguagem escrita e da linguagem visual e pictrica em

Gaibus, de Alves Redol.

Esse escritor do neo-realismo portugus revela-se, atravs de Gaibus, um
perfeito organizador de sensaes e impresses, criando imagens de variados tipos,
a partir do discurso potico. Sua linguagem expressa elevado grau de visualismo
nas descries das paisagens ribatejanas e nos gestos e expresses de suas
personagens.
Atravs da correspondncia entre o discurso verbal e o discurso pictrico,
Alves Redol consegue criar no leitor, a iluso de ser um espectador que assiste a
um espetculo ou a sensao de estar diante de um quadro.
"Este romance no pretende ficar na literatura como obra de arte. Quer ser,
antes de tudo, um documentrio humano fixado no Ribatejo. Depois disso, ser o
que os outros entenderem."
O romance Gaibus foi publicado pela primeira vez em 1939. o ponto de
partida da obra romanesca de Alves Redol. Mas tambm o ponto de chegada de
uma longa reflexo do autor sobre o significado e o papel da arte, o primeiro
edifcio do programa de uma literatura nova.
Dessa reflexo de Redol ficou uma srie de artigos publicados em jornais
de Vila Franca de Xira, onde vivia - Vida Ribatejana (entre 1927 e 1934) e
Mensageiro do Ribatejo (entre 1934 e 1940). De destacar ainda a conferncia sobre
arte, proferida em Vila Franca em 1936.
Fiel ao seu iderio, Redol, antes de escrever Gaibus, realizou um amplo
trabalho de campo - deslocou-se repetidas vezes lezria, chegou mesmo a
instalar-se no campo para recolher dados sobre o trabalho nos arrozais. Os seus
blocos de apontamentos contm numerosas indicaes tcnicas sobre o cultivo do
arroz.
As prprias relaes familiares lhe serviram de documento - o pai de Redol
era oriundo da regio de origem dos gaibus. Hoje Gaibus comummente aceite
como o romance que marca o aparecimento do neo-realismo em Portugal. Eis o
mundo que Alves Redol nos apresenta no seu primeiro romance.
Histria da alienao de uma comunidade de trabalhadores, ficamos a
saber at que ponto so explorados, e at que ponto essa explorao se deve
falta de unio com outras comunidades de jornaleiros. Gaibus , assim, o romance
do divrcio entre ganhes, uns procurando resgatar algumas bouas ou sulcos que
ainda lhes pertencem, outros alheios ao que seja possuir qualquer chalorda ou
mesmo canteiro.
Histria simblica do embate de duas diferentes mentalidades, a desunio
entre gaibus e rabezanos triste e proftico paradigma das oposies, ainda hoje
bem marcadas, entre os camponeses dos minifndios e os dos latifndios.
Redol acreditava que seria possvel o casamento entre uns e outros quando
descobrissem que a mesma fome os une. disso exemplo simblico a parbola dos
quatro jovens rabezanos e dos trs jovens gaibus." Alexandre Pinheiro Torres
Trata-se de um estudo da linguagem escrita e da linguagem visual e
pictrica em Gaibus, de Alves Redol. Esse escritor do neo-realismo portugus
revela-se, atravs de Gaibus, um perfeito organizador de sensaes e impresses,
criando imagens de variados tipos, a partir do discurso potico.
Sua linguagem expressa elevado grau de visualismo nas descries das
paisagens ribatejanas e nos gestos e expresses de suas personagens. Atravs da
correspondncia entre o discurso verbal e o discurso pictrico, Alves Redol

consegue criar no leitor, a iluso de ser um espectador que assiste a um espetculo

ou a sensao de estar diante de um quadro.
Trechos da obra...
Pareciam cercados no trabalho pelo braseiro de um fogo que alastrasse na
Lezria Grande. Como se da Ponta de Erva ao Vau a leiva se consumisse nas
labaredas de um incndio que irrompesse ao mesmo tempo por toda a parte.
O ar escaldava; lambia-lhes de febre os rostos corridos pelo suor e
vincados por esgares que o esforo da ceifa provocava. O Sol desaparecera h
muito, envolvido pela massa cinzenta das nuvens cerradas. Os ceifeiros no o
sentiam penetrar-lhes a carne abalada pela fadiga. Lento, mas persistente, parecia
ter-se dissolvido no ar que respiravam, pastoso e espesso.
Trabalhavam porta de uma fornalha que lhes alimentava os pulmes com
metal em fuso. Quase exaustos, os peitos arfavam num ritmo de mquinas velhas
saturadas de movimento.
A ceifa, porm, no parava, e ainda bem - a ceifa levava o seu tempo
marcado. Se chovesse, o patro apanharia um bolu de aleijar, diziam os rabezanos
na sua linguagem taurina. Eles prprios no a desejavam; se as foices no
cortassem arroz, as jornas acabariam tambm.
E se ao sbado o apontador no enchesse a folha, as fateiras no trariam
po e conduto da vila.
Ento os dias tornar-se-iam ainda mais penosos e o degredo por terras
estranhas mais insuportvel.
Vencidos pelo torpor os braos no param. Lanam as foices no eito,
juntando os ps de arroz na mo esquerda, e o hbito arrasta-os em gestos quase
automticos, mais um passo e outro, a caminho da maracha que fecha o extremo
de cada canteiro. Caminham sempre no mesmo balouar de ombros; as pegadas do
seu esforo ficam marcadas na resteva lodosa.
Talvez muitos deles pensem que o arroz deitado nas gavelas repousa
primeiro do que os seus corpos. Se pudessem deter-se tambm, por instantes, e
descansarem depois a cabea nos montes de espigas que deixam atrs de si, a
ceifa poderia animar.
Mas o bafo que vem da seara queima mais em cada minuto e as cabeas dos
alugados pesam j tanto como o cabo das foices nos braos esgotados. Esto
atulhados de amarelo, de pensamentos e de gros de fogo que a cancula doente
lhes insuflou no sangue.
Ningum entoa cantigas para animar, embora os capatazes tenham incitado
as raparigas cantaroleiras para o fazer. Nos ranchos no h agora quem saiba
cantar.
Como podem as cachopas entrar em cantos ao desafio, se os peitos
parecem fendidos pela fadiga e o ar que respiram se tornou lava do vulco da
plancie?!
-Auga!... Auga!... - Gritam os rapazes aguadeiros.
Os seus brados parecem vogar sobre o rancho e no se dissolvem. Ficam a
boiar na massa espessa da lava de fogo e angstia que cobre as searas. As
palavras no naufragam.
Os seus brados parecem vogar sobre o rancho e no se dissolvem. Ficam a
boiar na massa espessa da lava de fogo e angstia que cobre as searas. As
palavras no naufragam.

Talvez por isso tambm as raparigas no cantem. Agora s saberiam

canes tristes que lhes recordassem a sua condio de alugadas.
Alves Redol, Gaibus,

http://www.sosestudante.com/resumos-g/gaibeus-alves-redol.html
Temas
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