Professional Documents
Culture Documents
constituyen un tipo -y la regla general afirma que todo lo que puede decirse,
sea verdadero o falso, acerca de los objetos de un tipo, no puede
significativamente decirse de los objetos de un tipo diferente.
La teora ordena los conjuntos en una 'Jerarqua de tipos", de tal modo que no
se permite que ningn conjunto sea un miembro de s mismo. Las manzanas
pertenecen al conjunto de todas las manzanas, pero este conjunto slo puede
ser un elemento de un conjunto de segundo orden, tal como el conjunto de
todas las frutas. Los conjuntos de segundo orden slo pueden ser elementos de
conjuntos de tercer orden, y as sucesivamente. De este modo, se eliminan los
conjuntos autocontradictorios.
Resulta evidente que la "humanidad" es la "clase" de todos los individuos
humanos, pero que ella misma no es un individuo.
As, por ejemplo: el comportamiento econmico de la poblacin de una gran
ciudad no puede comprenderse en trminos del comportamiento econmico de
uno de sus habitantes, multiplicado por cuatro millones. De modo similar,
mientras que los miembros individuales de una especie estn dotados con
mecanismos de supervivencia muy especficos, bien sabido es que la especie
entera puede precipitarse hacia su extincin y probablemente la especie
humana no constituye un caso excepcional.
Pongamos otro ejemplo: el trmino mtodo se refiere a un procedimiento
cientfico y es la especificacin de los pasos que se han de emprender en un
orden determinado para lograr una finalidad determinada. Metodologa, por
otra, parte, es un concepto del "tipo lgico' inmediatamente superior: el estudio
filosfico de la pluralidad de mtodos que son aplicados en las diversas
disciplinas cientficas. Es por tanto, un meta-mtodo y se encuentra con
respecto al mtodo en la misma relacin lgica que una clase con respecto a
uno de sus miembros. Confundir mtodo con metodologa dara lugar a un
absurdo filosfico, ya que como ha dicho Wittgensetein "cuando el lenguaje se
toma unas vacaciones surgen problemas filosficos".
De los postulados de la Teora de los Tipos Lgicos se puede derivar, por tanto,
dos importantes conclusiones:
a) los "niveles lgicos" deben ser estrictamente separados a fin de evitar
paradojas y confusiones.
b) pasar de un nivel al inmediatamente superior (es decir: de un "miembro" a la
puede "ganar".
La hiptesis del doble vnculo fue desarrollada por BATESON y sus colegas en
1956, en su investigacin sobre las estructuras de comunicacin de familias
que tenan un miembro con diagnstico de esquizofrenia.
Los ingredientes de un doble vnculo pueden describirse de la siguiente
manera:
a) Dos o ms personas participan en una RELACIN INTENSA
COMPLEMENTARIA que posee un gran valor para la supervivencia fsica y/o
psicolgica de una, varias o todas ellas.
Por ejemplo: la interaccin paterno filial,- la situacin de enfermedad,- la
dependencia material,- el cautiverio; la amistad.- el amor: la lealtad haca un
credo; una causa o una ideologa: la situacin psicoteraputica.
b) En ese contexto, se da un mensaje que est estructurado de tal modo que: SE AFIRMA ALGO: " Te quiero, hijo mo" (Digital)
-AFIRMA ALGO DE SU PROPIA AFIRMACIN: Rechazo corporal (Analgico)
- AMBAS AFIRMACIONES SON MUTUAMENTE EXCLUYENTES (No se puede
querer y no querer a la vez)
c) Por ltimo, SE IMPIDE que el receptor del mensaje se evada del marco
establecido por ese mensaje, sea META COMUNICNDOSE (comentando) sobre
l o ABANDONANDO.
d) La experiencia es REPETIDA en el tiempo, de modo que todo el conjunto de
componentes ya no es necesario cuando la persona ha aprendido a percibir su
universo en modelos de dobles vnculo.
Esta es la esencia del doble vnculo.
El problema relativo a la patogenicidad del doble vnculo se ha transformado en
el aspecto ms debatido y peor comprendido de la teora, por lo cual es
necesario examinarlo detenidamente.
No cabe duda de que el mundo en que vivimos est lejos de ser lgico y de que
todos hemos estado expuestos a dobles vnculos, a pesar de lo cual casi todos
nosotros nos hemos ingeniado para conservar nuestra cordura. Sin embargo, la
mayora de tales experiencias son aisladas y espurias, aunque en su momento
puedan ser de naturaleza traumtica. Es muy distinta la situacin cuando el