Radykalne Wybaczanie

Zbliaj si wita. Przez wiele osb ten czas jest spdzany w gronie osb
bliskich. Czsto staj si one okazj do spotkania z tymi, z ktrymi
jestemy w konflikcie. Czasem mamy nadziej, e atmosfera wit uatwi
nam pogodzenie si z kim, wybaczenie doznanych krzywd. Dla wielu
moe nie by to atwe. Dla znacznej wikszoci moe nie by to
dugotrwae. Kiedy opadnie atmosfera wit, by moe wrcimy do starych
uraz.
Czym jest radykalne wybaczanie? Co w nim jest radykalnego? Czym rni
si od wybaczania? Tradycyjne wybaczanie zajmuje sporo czasu- bo
prbujemy pogodzi dwie tendencje potpienie i wybaczenie. Wieloletnia
terapia moe nam w tym pomc, jednak prawdziwe wybaczenie moe by
nieosigalne. Wybaczamy to, co kto zrobi w naszej ocenie zego.
W radykalnym wybaczaniu nie ma ocen. Sytuacja si wydarzya z jaki
powodw i nic zego si nie stao. Odrzucamy w tym podejciu wiadomo
ofiary. wiadomo ofiary to przekonanie, e kto uczyni nam co zego w
wyniku czego odpowiada za nasze cierpienie, brak spokoju i szczcia w
yciu.
Radykalne wybaczanie jest procesem, ktre przebiega szybciej, jest
bardziej skuteczne. Poznanie zasad pomaga poradzi sobie nie tylko z
dan sytuacj trudn, ale i z kolejnymi. Nie wymaga dugotrwaej terapii,
dyscypliny. Polega ono na spojrzeniu na sytuacj z perspektywy duchowej.
Polega na dogbnym przeanalizowaniu sytuacji. Wynika z zaoenia, e
nasze wysze janie prosiy o tak sytuacj, ktra jest niezbdna dla
naszego uzdrowienia i duchowego rozwoju. Przyjcie takiej idei moe
okaza si prawdziwym wyzwaniem.
Twrc metody jest Collin Tipping. W jednym z wywiadw tak mwi o
procesie powstawania metody (nr 3/2005 Wrka)
- Jak odkryem radykalne wybaczanie? Metoda ta powstawaa waciwie
przez cae moje ycie, nawet wtedy, gdy jeszcze nic nie wiedziaem o tym,
e j tworz - mwi Colin. - Mieli w niej swj udzia ludzie, ktrych
spotkaem, przeczytane ksiki, przeyte dowiadczenia. Zwaszcza te
trudne, ktre przysparzay cierpie. Patrzc z perspektywy czasu na swoje
ycie, widz, e wdrowaem wytyczon ciek, chocia wtedy, gdy
spotykay mnie przykre dowiadczenia i wszystko wydawao mi si bez
sensu, traktowaem je jako kar, przejaw zoliwoci innych. Dzisiaj jestem
przekonany, e wszystko wydarzyo si po to, ebym by w tym miejscu, w
ktrym jestem. ebym robi to, co teraz robi.
Czy macie takie dowiadczenia, e wspominalicie jakie wydarzenia z
przeszoci, ktre byy naprawd bardzo trudne. I dochodzicie do wniosku,
e miay one swj sens, doprowadziy Was do pewnych odkry. Moe
stalicie si dziki temu silniejsi, lepsi, mdrzejsi. A moe byy inne
pozytywne skutki? Jest to bardzo powszechne przeycie. Dowiadczyo go
wikszo ludzi. A co wicej nie cofnlibycie czsto czasu, bo wiemy ile
taka sytuacja nas nauczya. Moe pojawi si rwnie wraenie
wdzicznoci.

I wanie tutaj dotykamy istoty Radykalnego Wybaczania. Takie

dowiadczenia moemy przeoy na kad sytuacj, ktra zdarza si tu i
teraz! Kad bolesn sytuacj traktujemy jako dar, co z czego moemy
wycign co dla siebie i poczu wdziczno za wszystko co nam si
przydarza. Wanym elementem jest tutaj refleksja, powizanie pewnych
faktw z wydarzeniami z przeszoci. By moe zauwaymy, e wchodzimy
w bardzo podobne zwizki, w ktrych kcimy si o te same sprawy. W
wielu przypadkach to co przydarza nam si w dorosym yciu jest szans
na uzdrowienie dziecistwa. Nawet jeli nie pamitamy dziecistwa, to
pierwsze kilka lat jest bardzo wane dla naszego rozwoju.
Nie tylko pojedyncze, bolesne zdarzenia maj sens, ale wszystko ma swj
sens. Nie ma od tego wyjtkw. Z chwil gdy otworzymy si na tak
moliwo nastpuje przemiana wiadomoci. Gdy zrozumiemy, e nasze
ycie przebiega tak jak powinno, a kieruje nim Wysza Ja. Odnajdujemy
spokj
nawet
w
najbardziej
nieprzyjemnych
sytuacjach
lub
wspomnieniach. Koncepcja moe wydawa si do abstrakcyjna, ale
dziaa w wymiarze praktycznym ycia. Jedyn drog, by to zrozumie jest
osobiste dowiadczenie.
Po przejciu procesu mamy wicej energii, przejawiamy wicej twrczej
inwencji, zyskujemy wiksz zdolno urzeczywistniania swoich pragnie.
Wynika to z tego, e wybaczajc uwalniamy bardzo duo energii. Staje si
to stylem ycia. Dzieje si tak, poniewa gdy przestajemy inwestowa
energi w uczucie zoci do osb, ktre nas skrzywdziy mamy jej wicej na
realizowanie innych celw. Radyklane Wybaczanie staje si codzienn
praktyk.
ycie jest o wiele atwiejsze, kiedy pojawia si w Tobie ufno i pewno,
e wszechwiat dba o Ciebie. Wszystko, co Ci si przydarza, jest dla Ciebie,
a nie przeciwko Tobie.
Zaufanie do wszechwiata pozwala nam pozby si lku, nie walczy z
losem, ale go akceptowa. I to, co mocno akcentuje Colin Tipping, wanie
wtedy zyskujemy to, czego tak naprawd wszyscy pragniemy: wewntrzny
spokj.
Mwic wybacz - robisz to dla siebie a nie dla wrogw.
Przedstawi histori o koniu i starcu, ktra wietnie pokazuje, czym jest to
zaufanie i wewntrzny spokj.
Stary czowiek mia piknego konia i mimo swojego ubogiego ycia nie
zamierza go sprzedawa. Wszyscy w wiosce traktowali go jako gupca i
dziwaka, ale on powtarza, e przyjaci si nie sprzedaje. Ktrego dnia
ko znikn i caa wie miaa si ze starca a zwaszcza z jego gupoty, e
nie zarobi na koniu. Starzec odpowiada nikt nie zna caego obrazu. Po
prostu ko znikn a to nie jest ani dobre ani ze. Nie znamy ksiki po
przeczytaniu trzech stron. Poniewa po paru dniach ko wrci
przyprowadzajc kilkanacie innych, wie przyznaa mu racj zazdroszczc
bogactwa. Starzec na to odpowiedzia, e nikt nie zna caego obrazu, po
prostu ko przyprowadzi inne konie a to nie jest ani dobre ani ze. Caa

wie uwaaa, e tylko wrodzonej gupocie zawdzicza to, e nie rozumie

szczcia, ktre go spotkao. W tym czasie jego jedyny, ukochany syn
zacz ujeda konie i spadajc poama obie nogi. Sta si kalek. Caa
wie lamentowaa mwic, e to ogromne nieszczcie. Starzec
odpowiedzia znw to samo nikt nie zna caego obrazu Czas mija i
rozpocza si wojna. W wioski zabrano wszystkich zdrowych mczyzn i
wcielono do armii. Tylko kaleka pozosta. Wszyscy modzi chopcy zginli
na wojnie. I oczywicie caa wie przyznaa racj starcowi, e chocia jego
syn jest kalek, ale przynajmniej jest cigle z nim i yje. Zgadnijcie, co
odpowiedzia na to starzec? Nikt nie zna caego obrazu.
Ta opowie pokazuje, jak oceny mog nas zgubi. Postrzegajc sytuacj
jako neutraln, kierowan przez Si Wysz budujemy w sobie spokj i
zaufanie do ycia.
wiadomo ofiary
Cay proces przebiega w kilku etapach. Pierwszym jest opowiedzenie
historii przez klienta. Terapeuta wspiera t osob w wyraaniu uczu To
jest historia ofiary - sytuacji, czy innych ludzi. Taka osoba ma prawo czu
dyskomfort. Chcc uzdrowi wiadomo ofiary musimy na moment wej
w t sytuacj trudn, dopuci do siebie zwizane z tym emocje.
Potrzebna jest odwaga, eby dotkn tego blu. Dalej przygldamy si
jak nadajemy tej sytuacji interpretacj. Moe to by na przykad rodzice
mnie nie kochaj, jestem niewystarczajco dobra. W kolejnym kroku
przechodzimy na poziom interpretacji duchowej, zakadajc e sytuacja o
ktrej opowiadamy niesie ze sob jaki dar.
Jednym z gwnych zaoe w metodzie Radykalnego Wybaczania jest
przyjcie, e nie jestemy istotami ludzkimi, ktre miewaj duchowe
dowiadczenia, ale jestemy istotami duchowymi, ktre przeywaj ludzki
los.
Przekonania a rzeczywisto
Swoj rzeczywisto tworzymy zgodnie z naszymi przekonaniami. Jeli
chcesz je pozna poprzygldaj si swojemu yciu. Moemy ten proces
porwna do wywietlania slajdw na rzutniku. Jeli woymy do projektora
dany obrazek to on pojawi si na cianie. Jeli chcemy zmieni to co
widzimy, to nie pomoe nasza zo, krzyk, pacz. Nie zmienimy obrazu
metaforycznego ycia, dopki nie nastpi wgld w przekonania i
przerzucenie slajdu na inny. Wtedy zmienia si nasze ycie.
ycie nie jest przypadkiem Ma swj cel i przyczynia si do odkrycia
boskiego planu stwarzajc nam moliwo wyboru i podejmowania decyzji.
Tworzymy swoj rzeczywisto zgodnie z prawem przyczyny i skutku. Myli
to przyczyny, ktre objawiaj si pod postaci fizycznych skutkw. Nasz
wiat stanowi odbicie naszych przekona. Dostajemy w yciu dokadnie to,
czego pragniemy. To, czy odbieramy ycie jako radosne czy bolesne zaley
od naszej oceny. Wane jest odkrycie swoich gbokich przekona na
temat siebie, bo to one kreuj nasz rzeczywisto.

Ludzie s nam potrzebni, poniewa odzwierciedlaj nasze bdy i projekcje,

a take pomagaj nam w uzdrowieniu uzmysawiajc nam nasze tumione
przekonania. Zgodnie z prawem rezonansu przycigamy do swojego ycia
ludzi, ktrzy ukazuj nam nasze problemy. Jest to po to, eby si od nich
uwolni. Jeli na przykad drczy nas lk przez porzuceniem, bdziemy
przyciga ludzi, ktrzy bd nas porzuca. W najtrudniejszych sytuacjach
jest schowany klucz do uzdrowienia gboko skrywanej rany, ktra nie
pozwala nam odczuwa szczcia i powstrzymuje w rozwoju. Ludzie,
ktrych najmniej lubimy, mog sta si naszymi najlepszymi
nauczycielami.
Dla Radykalnego Wybaczania ycie ma okrelony cel, a jego motywacj
jest mio. Patrzymy z mioci na niedoskonaoci. Wszyscy jestemy
niedoskonali, bo taka jest cecha ludzka. Kady ma swoj ciemn stron,
potrafi skrzywdzi.
Czy zdarzyo Ci si kiedy, e spotkae si z oskareniami ze strony
drugiej osoby i bya zaskoczona, e t osob to mogo zrani, albo e
zareagowaa a tak emocjonalnie. Nie miaa intencji, eby t osob
skrzywdzi, a jednak ona tak zareagowaa. Widocznie dotkna jakiego
czuego punktu tej osoby, sprawy, ktr ma do przepracowania. Nie
znaczy, e masz zignorowa jej reakcje, bo ona jest rzeczywista, emocje
te. Moesz si jedynie zastanawia z czego taka reakcja wynika, ale
raczej nie analizuj z ni tego kiedy ona jest jeszcze w emocjach. Moe za
jaki czas o tym porozmawiajcie.
Grupa ludzi, ktra jest w takiej samej sytuacji zwrci uwag na zupenie
inne elementy, te ktre rezonuj z ich indywidualnymi przekonaniami,
dowiadczeniami z przeszoci. Sytuacja jest neutralna z punktu widzenia
duchowego, to mu nadajemy jej znaczenie i oceniamy.
Co NIE jest wybaczaniem
Skoro mwimy o definicjach, powinnimy ucili, co nie jest
wybaczaniem, czyli tzw pseudowybaczanie. Jest w nim osd i skrywana
uraz. Moe nie by tu chci przebaczenia, a wiadomo ofiary nie tylko
si nie zmniejsza, ale wrcz umacnia.
Przykady pseudowybaczania:
Wybaczanie z poczucia obowizku - sdzimy, e naley wybacza wic
robimy to z poziomu umysu, ale w sercu cay czas czujemy uraz.
Wybaczanie pynce z poczucia racji- wybaczasz ludziom, poniewa
sdzisz, e to ty masz racj, a inni s gupi albo budz w tobie lito.
Obdarzanie
wybaczaniem
lub
przebaczanienie
mamy
mocy
obdarowywania nikogo wybaczaniem.
Udawanie wybaczania - utrzymywanie, e si nie gniewamy, cho w istocie
przepenia nas
zo, nie prowadzi do wybaczania.
Wybacz i zapomnij wybaczy nie znaczy wymaza z pamici. Mdrzy
ludzie wybaczaj, ale nie zapominaj i staraj si doceni dar zawarty w
konkretnej sytuacji i zapamita pync z niej nauk.
Usprawiedliwianie- wyjanienia lub usprawiedliwianie osoby, ktrej
wybaczamy. Na przykad: Mj ojciec mnie bi, poniewa jego rodzice go
bili. Postpowa najlepiej, jak potrafi". Wybaczajc, uwalniamy si od

przeszoci. Usprawiedliwianie innych moe by pomocne, jednak jeli

nadal pozostaje przekonanie, e stao si co zego to mamy do czynienia z
tradycyjnym wybaczaniem.
Wybaczanie osobie, ale niedarowanie zachowania - takie gwnie
intelektualne podejcie udaje tylko wybaczanie, poniewa nadal jest
osdem i opiera si na przekonaniu o wasnej racji.
Nasi przewodnicy Ego i Wysze Ja
Ego staje si naszym przewodnikiem w krain iluzji, oceny, cierpienia. Nie
robi tego zoliwe, ale wie e wszystkie te dowiadczenia s potrzebne dla
naszego duchowego rozwoju. Drugim przewodnikiem jest nasze Wysze Ja,
ktre czeka a bdziemy gotowi usysze prawd. Wysze Ja budzi nas
agodnie swoim szeptem, dopki nie przypomnimy sobie kim jestemy i
nie powrcimy do domu. Na tym polega transformacja i owiecenie.
Wysze Ja jest naszym przewodnikiem
Jest to taka wdrwka zwana yciem i nie ma moliwoci, by pj na
skrty. Dzieci Indygo, krysztaowe, dzieci tczy, ktre rodz si coraz
czciej maj wikszy dostp do tej wiedzy oraz do pamici tego, co dziao
si przez urodzinami. Pamitaj uczucie bliskoci z Bogiem.
One przychodz na wiat, po to, eby podnie wiadomo ludzi, tak
ebymy przestali walczy ze sob. Wskazuj na obfito wszechwiata.
Wszystkiego jest pod dostatkiem - mioci, radoci, dbr materialnych.
Wyparcie i projekcja
Radykalne Wybaczanie odnosi si do dwch podstawowych procesw
psychologicznych: wyparcia i projekcji. Wyrzucamy do naszego tzw cienia
te elementy nas, ktrych nie akceptowali nasi pierwsi opiekunowie. Na
przykad mczyzna, ktremu nie pozwolono okazywa saboci wypiera j
ze wiadomoci. W dorosym yciu moe wymiewa sabo u innych ludzi
jest to projekcja. To, co najbardziej krytykujemy w innych to naprawd to,
czego w sobie nie akceptujemy. Pojawia si wtedy gniew, bo ego uywa go
jako usprawiedliwienie tej projekcji. To doprowadza do poczucia bycia
ofiar. Czujemy, e to inni wyrzdzaj nam co zego, co powoduje gniew.
A tak naprawd rdo jest w nas samych.
Cae ycie szukamy kozw ofiarnych, na ktrych bdziemy mogli przela
uczucia, ktre wyparlimy do sfery naszego cienia, tej czci ktrej nie
jestemy wiadomi lub ktrej nie akceptujemy.
Pamitaj - inni ludzie pokazuj nam - czego w sobie nie kochamy. To czego
nie lubimy u innych, nie lubimy te w sobie. Emocje, ktre wywouj w nas
zachowania innych ludzi - wskazuj nam - jak cz siebie powinnimy
wreszcie obdarzy mioci. Wybaczanie jest to okazywanie mioci i
akceptacji samemu sobie.
wita mog by czasem poczucia si czci czego wikszego, poczucia
wsplnoty z innymi ludmi. A przez to wybaczenia na gbszym,
duchowym poziomie. Dojrzenia, e nawet Ci ktrzy nas krzywdz na
gbokim poziomie bardzo nas kochaj. Poczucie kochania i bycia
kochanym ma ogromn moc uzdrawiania. Nie obawiaj si paczu, on
uwalnia tumione emocje, ktre s ukryte w ciele. Prosz pamitaj

Radykalne Wybaczanie jest metod praktyczn - samo zapoznanie si z

teori nie wystarczy!