CUESTIONARIO DE INTRODUCCIN AL DERECHO

JURDICO
1. Defina que se entiende por proceso de hominizacin.
Fue el proceso de transformacin morfolgica del cuerpo de la
especie humana hacia lo que es hoy y se manifest
trascendentalmente en:
2. Cite las frases principales que dieron como resultado el
Proceso de Transformacin Morfolgica a la hominizacin
del cuerpo humano.
Cambio a la posicin erecta
Transformacin de la estructura del crneo y de los dientes
El desarrollo del cerebro.
3. Porqu se afirma que el hombre es un ser social y por
ende a su vez es un ser histrico?
El hombre, es un ser social por naturaleza y el que no puede
vivir en sociedad o no necesita nada de ella, o es una bestia o
es un dios. Es histrico ya que desde el principio el hombre
siempre necesito del hombre para vivir y desarrollarse.
4. Defina que entiende por persona.
Es todo ente capaz de ser sujeto de derechos y obligaciones.
5. Defina que se entiende por Sociedad.
Grupo de seres humanos asociados de manera continua,
organizados para satisfacer sus necesidades materiales y
espirituales
por
medio
del
trabajo,
asentados
permanentemente en un territorio cuyos miembros tienen
conciencia de pertenecer al grupo total y mantienen entre s
un sistema de relaciones sociales ms o menos complejas.
6. Explique qu entiende por socializacin.

Se deriva del socialismo y tiene como finalidad, la conversin

de los bienes de propiedad privada en dominio colectivo, ya
sean tierras, industrias, medios de comunicacin, servicios u
otros, a disposicin de un conglomerado social.
7. D una definicin de Estado.
Es una reunin permanente e independiente de hombres,
propietarios de un cierto territorio comn y asociados bajo
una misma autoridad, con un fin social.
Es la organizacin jurdica de la sociedad bajo un poder de
dominacin que se ejerce en determinado territorio.
8. Cite los elementos que constituyen el estado.
La poblacin.
El territorio.
La organizacin poltica o autoridad.
El fin social.
9. D una definicin de Soberana.
Es la potestad suprema que tiene el Estado para realizar sus
fines y por ende para regir a la comunidad.
10.

Cite y explique las caractersticas de Soberana.

ES NICA; sobre un territorio determinado y no puede

ejercerse sino una sola soberana, o sea todas las personas
que se encuentran en ese territorio estn sometidas a una
soberana nica.
ES INALIENABLE; no puede cederse a favor de nadie. No es
objeto de negociacin.
ES INDIVISIBLE; constituye un todo armnico que no es
susceptible de divisin. No se puede aumentar ni disminuir.
ES IMPRESCRIPTIBLE; sus derechos no se extinguen.
ES INDELEGABLE; la soberana es un derecho y reside en el
pueblo, en la nacin entera y no en personas u organismos
individualmente considerados.

11.

D una definicin de poder.

Es la potestad, imperio o mando de determinada atribucin

ejercida por una autoridad y por lo general se le llama
gobierno.
12.
En Guatemala, el poder pblico del estado, est
delegado en tres organismos, ctelos.
EJECUTIVO
LEGISLATIVO
JUDICIAL
13.

D una definicin de Derecho.

ES EL SISTEMA COACTIVO DE NORMAS GENERADORAS DE

AUTORIZACIONES Y DEBERES QUE TIENEN POR OBJETO
ORDENAR DE CIERTO MODO, LA CONDUCTA DE LOS HOMBRES
DENTRO DE LA RELACIONES SOCIALES, QUE ESTABLECEN,
TENDIENTES A LA SATISFACCIN DE SUS NECESIDADES EN
UNA ORGANIZACIN ESTATAL DETERMINADA, CON EL FIN DE
MANTENER DICHA ORGANIZCIN Y LOGRAR LA TATISFACCION
DE SUS INTERESES A ELLA IENHERENTES.
14.
A su criterio, indique porque considera importante el
estudio del hombre, sociedad, estado y derecho. Para su
formacin como estudiante de las Ciencias jurdicas y
sociales (comentario).
Lo considero de suma importancia ya que los cuatro
elementos, funcionan en conjunto, debido que el hombre
como tal, es un ser social por naturaleza, creando junto con
su familia, la sociedad, a su vez, necesita gobernar y ser
gobernado para mantener un orden regulador que permita
desarrollarse en armona, por ende, necesita regular su
conducta por medio del derecho y normas que le permitan
satisfacer sus necesidades materiales y espirituales.
15.

Cite los elementos que definen el Derecho.

Propia naturaleza humana.

La regulacin social es constituida por derechos y deberes del

ciudadano.
La obligatoriedad.
Su fin es la justicia.
16.

Defina que es la costumbre.

Es la norma de conducta nacida de la prctica social,

considerada como obligatoria por la comunidad y su uso
originario es un uso de prctica social.
17.

Cite y explique los elementos de la costumbre.

OBJETIVO; consiste en la prctica constante de determinada

conducta por parte de la comunidad.
SUBJETIVO; o psquico, que es la creencia que la costumbre es
obligatoria como norma.
18.
Elemento de la costumbre que consiste en la
prctica constante en determinada conducta por parte
de la comunidad.
Objetivo (inveterata consuetudo)
19.
Elemento de la costumbre tambin denominado
psquico que es la creencia que la costumbre es
obligatoria como norma.
Subjetivo. (opinio juris nesesitatis)
20.

Cite las clases de costumbre que existen.

Delegante.
Delegada
Derogatoria.
21.
Costumbre que se caracteriza porque sta autoriza
a determinada autoridad para crear Derecho escrito, es
decir que la norma es superior a la ley.
Delegante
22.
Costumbre por medio de la cual la norma jurdica
nos remite a la aplicacin de la misma.

Delegada
23.

En qu consiste la costumbre derogatoria.

Es cuando la costumbre tiene tal imperio que abroga a la ley.

24.
Qu clase de costumbre reconoce nuestro
ordenamiento
jurdico
que
puede
aplicarse
supletoriamente cuando la ley no puede resolver un
determinado caso concreto.
DELAGANTE, DELEGADA Y DEROGATORIA.
25.
Defina que se entiende por ordenamiento
consuetudinario.
Se le conoce tambin como: Derecho comunal, Derecho
Alternativo, Derecho Paralelo o costumbre Jurdica Comunal;
se basa en la costumbre y cuyo organismo sancionador y
legislador, es la propia comunidad.
26.
Cite y explique las caractersticas del derecho
consuetudinario.
Es eminentemente conciliador.
Es un Derecho Oral.
Fundamenta su vigencia y positividad en el consenso.
27.
Cite y explique
consuetudinario.

las

ventajas

del

derecho

Celeridad Procesal.
Economa
Se neutraliza el factor idiomtico.
Mayor equidad.
28.
Explique si en el marco constitucional de nuestro
ordenamiento jurdico, se encuentra regulada la
proteccin de las comunidades indgenas.
29.
Explique cmo se encuentra regulado en los
acuerdos de paz, el tema relacionado a la identidad y

derecho de los
consuetudinario.

pueblos

indgenas

el

derecho

30.
Ciencia que estudia los principios ms generales de
la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.
Filosofa.
31.
Describa las diferencias bsicas
entre
concepciones idealistas y la dialctica Materialista.

las

IDEALISTA; sostiene en su esencia que lo fundamental es la

conciencia, el espritu, la idea o el pensamiento y lo que
existe antes que la materia y se encuentran sus principios
en la METAFSICA.
DIALETICA MATERIALISTA; afirma que la materia es lo
primero y el pensamiento es producto de la evolucin de la
materia.
32.
Cules son los principios que fundamentan al
Derecho Natural.
Considera que el Derecho y el Estado, tienen su origen en
lo divino y segn otras opiniones, sus causas son: una
razn universal. La naturaleza considera en abstracto los
instintos de dominacin, un pacto social.
33.
Porqu el Derecho Natural, se denomina tambin
Derecho Natural INTRINSECAMENTE JUSTO.
Porque el derecho escrito o de el hombre, no deba de ir en
contra de la naturaleza porque entonces no sera un
derecho justo.
34.
Cul es el origen del Derecho, segn la corriente del
Derecho Natural Antiguo.
En Grecia del siglo VII antes de nuestra era, se consideraba
al Derecho humano (creado por el hombre) como
inspiracin de sus dioses nacionales (mitologa) a quienes
consideraban como eternos e inmutables creadores de la

naturaleza. Los griegos observaron que existan otros

pueblos con ordenes jurdicos distintos y comenzaron a
distinguir entre un Derecho divino y un Derecho Humano.
35.
Cul fue la posicin de los sofistas en cuento al
origen del Derecho.
Afirmaban que el derecho positivo, no es ni eterno ni algo
universalmente vlido, significa que el mismo existe por
inters humano.
36.
Esta corriente del Derecho Natural Antiguo, buscaba
con
inters
la
consecucin
de
la
felicidad
fundamentalmente para ellos, como la supresin de las
necesidades y placeres materiales, despreciaba todo lo
que no era natural y sus pensadores se consideraban
como ciudadanos del mundo.
EL ESTOICISMO.
37.
Esta clase de pensadores del Derecho Natural
Antiguo, considera que el nico bien es el placer,
consideran la virtud como un medio para llegar a la
felicidad.
LOS EPICUREOS,
38.
Civilizacin que dentro del Derecho Natural
Antiguo, dej como aporte a la filosofa del Derecho, la
aplicacin del Mtodo Jurdico, como una tcnica formal,
casi perfecta, en la cual tiene su origen el Derecho
Occidental.
LOS ROMANOS.
39.
A la corriente del Derecho Natural en que sus
representantes distinguen entre Derecho Natural
Absoluto y tambin ley eterna, natural, divina y humana
se denomina.
CRISTIANISMO. (IUSNATURALAISMO CRISTIANO)
40.
Exponga el fundamento bsico del Derecho Natural
Cristiano.

El derecho natural, es concebido como la voluntad de Dios

que gobierna al mundo, adoptando el carcter de Derecho
Divino revelado por Dios y opuesto al Derecho Humano.
41.
Explique en que se fundamenta la Patrstica de San
Agustn.
Afirma la existencia de un doble Derecho siendo estos: el
Derecho Natural Absoluto y el Derecho Natural Relativo.
42.
Obra mxima en la cual se fundamenta la corriente
filosfica del Derecho Natural Cristiano, denominada
Patrstica.
LA CIUDAD DE DIOS de San Agustin.
43.
San Agustn cmo clasifica al Derecho Natural
Cristiano.
ABSOLUTO Y RELATIVO.
44.
Explique en qu consiste la Ley Eterna, Ley Natural
y Ley Humana, segn San Agustn.
LEY ERTERNA; se encuentra en el corazn del hombre por
medio de la Ley Natural, con el objeto de que se conserve
en sus costumbres la imagen de las ideas morales que le
fueron comunicadas.
LEY NATURAL; es la ley interior o ntima, teniendo por
misin la ley eterna.
LEY HUMANA; debe de inspirarse en la ley Natural, pues en
caso contrario carecera de valor.
45.
Sistema filosfico fundado en el clasicismo pagano y
principios aristotlicos y postulados de la tica de
Sneca, seguida por el dogmatismo inflexible de Santo
Tomas de Aquino y de la Iglesia Catlica; asume
fanatismo tcnico en la metodologa y en la exposicin
cientfica, se fundamenta en la fe y la razn.
ESCOLASTICA.
46.
La escolstica de Santo Tomas de Aquino, se
fundamenta en dos postulados concretos que son.

LA FE Y LA RAZON.
47.
Cite la obra de mayor transcendencia de la corriente
escolstica de Santo Tomas de Aquino.
LA SUMA TEOLOGICA
48.
Explique cmo define Santo Tomas de Aquino, la Ley
eterna, Ley Divina, Ley Natural y Ley Humana.
LEY ETERNA; conocida por profetas y santos, consiste en la
razn de Dios que gobierna todas las cosas y no es
conocida por ningn ser humano.
LEY NATURAL; indica que el descubrimiento o conocimiento
parcial de la ley eterna se da a travs de la aplicacin de la
razn del hombre Dios le ha dado. LEY DIVINA; es la
revelacin por Dios, mediante sagradas escrituras y ella
tiene por objeto completar con discreciones, la ley natural.
LEY HUMANA; es la ordenacin de la razn para el bien
comn promulgada por quien tiene el cuidado de la
comunidad.
49.
Porqu durante el feudalismo prevaleci la idea de
la inmutabilidad absoluta de la naturaleza y qu efecto
tuvo sobre el Derecho.
Porque segn la ideologa de inmutabilidad de la
naturaleza, esta no cambiaba desde la creacin y no
cambiara jams en el tiempo, sin embargo, estas ideas
cambiaron gracias a la fuerza del pensamiento y erudicin
de Da Vinci, Coprnico y Galilei, etc. Esto, provoc el
movimiento anti feudal y anticatlico, lo que provoco la
separacin de la Iglesia.
50.
Corriente filosfica del Derecho Natural, que
considera que el saber o conocimiento verdadero slo
puede extraerse de la propia razn, sin tomar en cuenta
el papel de la experiencia.
RACIONALISMO.
51.
Describa los fundamentos bsicos de la Escuela
Clsica del Derecho Natural o Racionalista.

Los fundamentos bsicos son que se considera que el saber

o conocimiento verdadero, solo puede extraerse de la
propia razn, sin tomar en cuenta el papel de la
experiencia.
52.
Exponga qu argumenta Juan Jacobo Rousseau
respecto al Contrato Social
Argumenta que el Derecho, surge como un pacto o contrato
en el cual, existe un acuerdo entre los hombres y el Estado,
en el que la sociedad, delega al Estado, parte del Derecho
de Libertad, a cambio que este le proporcione seguridad,
igualdad, conservacin de la vida, de la propiedad y bien
estar social.
53.
Esta corriente del Derecho Natural, se fundamenta
en la experiencia, como nica fuente del conocimiento.
EMPIRISMO
54.
Corriente del Derecho Natural, que considera al
Derecho y Estado, como producto cultural, manifestacin
autntica y espontnea del sentimiento o espritu
popular de un pueblo.
ES LA ESCUELA HISTORICA DEL DERECHO
55.
Exponga los fundamentos bsicos de la Escuela
Histrica del Derecho.
Los fundamentos bsicos consisten en que se considera
que el estado lo mismo que el Derecho, son producto de la
evolucin histrica de la sociedad,
son manifestacin
autentica y espontanea del sentimiento popular o espritu
del pueblo o conciencia popular.

56.

Explique en qu consiste el Positivismo Jurdico.

Segn su fundador, Augusto Comte, manifiesta que se

deben abandonar las abstracciones y nicamente se deben

tomar en cuenta los hechos concretos y verificables por

medio de la experiencia.
57.
Describa que dice Hans Kelsen, respecto a la
corriente del Derecho Natural denominada TEORIA PURA
DEL DERECHO
Indican que nicamente se debe acepta el Derecho Escrito
y al Estado de cualquier influencia que no sea el Derecho.
O sea que es El Conocimiento de las Normas
58.
Indique de conformidad con la concepcin filosfica
idealista, cual es el origen del Estado y el Derecho.
Segn esta corriente filosfica, se originan ya sea de una
voluntad divina, de la razn, del espritu popular, la
experiencia de la voluntad Estatal, vivencias psicolgicas
etc.
59.
Indique de conformidad con la concepcin filosfica
idealista, cul es la esencia del Estado y el Derecho.
Su esencia radica en que: El Estado, y el Derecho Positivo,
cumplen sus fines de proporcionar justicia, seguridad,
libertad, igualdad, bien comn etc. A condicin que se rija
por los principios de universalidad, cognoscibilidad, e
inmutabilidad que forman el Derecho Natural.
60.
Exponga
Gentilicio.

brevemente,

la

poca

del

Rgimen

LA GENS: es la clula primaria de la sociedad humana,

propia del rgimen avanzado de la comunidad primitiva. Se
trata de un grupo de individuos unidos por lazos de sangre,
el trabajo colectivo y la comunidad de bienes.
61.
Se conoce as al primer perodo del Rgimen de la
Comunidad Primitiva, en la cual nuestros antepasados,
coexistieron en manadas, en hordas.
TRIBU: que es la forma superior de la organizacin de la
comunidad primitiva.

62.
Clula primaria de la sociedad humana propia del
Rgimen avanzado de la comunidad primitiva,
conformado por grupos de individuos unidos por lazos de
sangre.
GENS.
63.
Es la forma superior de la organizacin de la
Comunidad Primitiva.
TRIBU
64.
Modo de produccin el cual, se caracteriza por la
primer forma de organizacin Poltica de la Sociedad,
pues en l se consolida el estado y el Derecho, producto
de la escisin y la propiedad de la tierra como medio de
produccin.
ESCLAVISMO
65.
Modo de produccin en donde se consolida la
propiedad privada sobre la tierra e instrumentos y
medios de produccin, y en la cual, la iglesia constituy
uno de los pilares fundamentales de poder sobre el cual
se erigi el mismo.
FEUDALISMO
66.
Modo de produccin el cual se caracteriza por la
agudizacin de la lucha de clases, la previa acumulacin
del capital y en la cual el Derecho gira en torno a la
defensa de la propiedad privada sobre los medios de
produccin.
CAPITALISMO
67.
Este modo de produccin se considera como la
etapa de transicin del Comunismo y se caracteriza por
la existencia de un Estado Obrero que tiene por base
unas relaciones de produccin radicalmente diferentes al
capitalismo.
SOCIALISMO

68. Modo de produccin en la cual se considera que el

hombre vivir en una sociedad sin clases en la que por lo
tanto, no existir Estado y Derecho, en la cual no habr un
gobierno de los hombres, sino una administracin de las
cosas.
COMUNISMO
69.
Segn la concepcin filosfica Materialista, cules
fueron las causas que dieron origen al surgimiento del
Estado y el Derecho.
La desintegracin del rgimen de la comunidad
primitiva.
La desaparicin de la propiedad privada
La divisin de la sociedad en clases antagnicas.
70.
Segn la concepcin filosfica Materialista, cul es
la esencia del Estado y el Derecho.
71.
Enumere los cinco modos de produccin que
histricamente ha conocido la humanidad para obtener
los bienes satisfactores, indicando cul es la forma de
propiedad sobre los medios de produccin en cada caso.
ESCLAVISMO, FEUDALISMO, CAPITALISMO, SOCIALISMO Y
COMUNISMO