GNOZA

W AKTUALNYM
OBJAWIENIU

JAN VAN RIJCKENBORGH

GNOZA
WAKTUALNYM OBJAWIENIU

GNOZA
WAKTUALNYM OBJAWIENIU

Jan van Rijckenborgh

Wydanie trzecie

Instytut Wydawniczy
Rozekruis Pers
2010
3

Przekadu dokonano zjzyka niemieckiego:

Die Gnosis in aktueller Offenbarung
Rok wydania 1999

Tytu oryginau:
De Gnosis in actuele openbaring
Copyright for the original Dutch language edition by Stichting
Rozekruis Pers, Bakenessergracht 11-15, Haarlem, Holandia
Copyright by Stichting Rozekruis Pers,
Bakenessergracht 11-15, Haarlem, Holandia

Copyright for the Polish translation by

Instytut Wydawniczy Rozekruis Pers.
Copyright for the Polish edition by
Instytut Wydawniczy Rozekruis Pers

All rights reserved

Wszelkie prawa zastrzeone

Instytut Wydawniczy Rozekruis Pers

Ul. Wojska Polskiego 99
98-300 Wielu

Wydanie trzecie
2010

ISBN 978-83-61205-52-4

SPIS TRECI
CZ PIERWSZA:
NOWA EPOKA LUDZKOCI
I-1 STAN WIADOMOCI JEST STANEM YCIA
Nowa epoka ludzkoci
Czym jest wiadomo
Interkosmiczne pole magnetyczne
Dwa pola magnetyczne
Dwie ludzkie grupy

19

I-2 DWA TESTAMENTY, DWA PRAWA

Podwjna religijno
Pod jarzmem prawa
Religijny obowizek
Religijne poddanie
Nowy Testament
Nowa religijno
Czwarta Gnoza: samouwalniajcy czyn
Okres czterdziestu omiu lat

26

I-3 NOWA POSTAWA YCIOWA

Zrozumienie rozumowo-etyczne
Wyzwalajca wiara iwyzwalajce ycie
Bogosawieni ubodzy Duchem
y zwiary
Piciokrotna Powszechna Gnoza

35

I-4 NOWE PRAWO SERCA

Mowa idziaanie
Prawo we wasnym sercu

43

I-5 ODRODZENIE DUSZY

Piciokrotna Powszechna Gnoza

46

Znak Syna Czowieczego

Odrodzenie zWody izDucha
Oddzielenie si dwch typw czowieka
Lata niw
Pi aspektw transfiguracji
Pi fluidw duszy
Czy istnieje reinkarnacja

CZ DRUGA:
ODRODZENIE DUSZY

II-1 WIADOMO ROZUMOWO-ETYCZNA

Przyj Chrystusa, wyznawa Go isuy Mu
Bg nie porzuca dziea swoich rk
Wzniose zadanie nosicieli obrazu Boga
Zadanie Szkoy Duchowej
Wzruszenie etyczne
Pojmowanie rozumowo-etyczne
Podwjne magiczne zastosowanie
Konieczno porednictwa Szkoy Duchowej

55

II-2 PROCES: DROGA ROKRZYOWA

Trzy stany wiadomoci
Stan rozdwojenia uucznia
Nie pokj, ale miecz
wiadomo mostu
Klasyczny przewonik iprzeprawa
Konieczno pozytywnej decyzji
Czerwony Rokrzy
Jezus Pan iHerod
Wdrwka Jezusa wczowieku
Wpewnoci
Prnia Shamballa, Loa Wzniosych
Jezus Pan, sia promieniowania ycia

61

II-3 POWOANIEM UCZNIA: UWICENIE

ZIListu Piotra
Cisza, zrozumienie irado towarzyszce dowiadczeniu
gnostycznego strumienia aski

70

II-4 POWSTAWANIE NOWEJ DUSZY

Podwjno Szkoy Duchowej
Znaczenie sfery materialnej dla wyzwolenia czowieka
Niemoc sfery odbi
Mikrokosmos ponownie kompletny
Budowa embriona niemiertelnej duszy
Dwa magnetyczne pola osobowoci
Rozwj nowej podstawy dla niemiertelnego stanu duszy
Trzy pierwotne jdra ycia
Umieranie wJezusie Panu
Zmartwychwstanie Jezusa Pana
Przebicie si nowej wiadomoci wteraniejszoci
Zbliajce si poczenie obu aspektw Szkoy Duchowej

73

II-5 ZMARTWYCHWSTANIE PENE CHWAY

Druga mier nie stanowi ju zagroenia
Jan Chrzciciel, zwiastun
Konieczno przezwycienia wiata
Zadanie walczcego kocioa na ziemi
Zmartwychwstanie pene chway
Mikrokosmos, kosmos, makrokosmos
Wzajemny stosunek obu pl pracy
Konieczno przebicia si wiadomoci
Owiecenie iuwicenie
Rozpalenie wiata nowej duszy
Wewntrzna samo-aktywno
Zmartwychwstanie wtrzecim dniu
Nowy okres

82

II-6 LOA WZNIOSYCH

Promieniowanie interkosmiczne

91

wiato, ktre wieci wciemnoci

Powstawanie Prni Shamballa
Stworzenie kuli magnetycznej
Nowe ogniwo wPowszechnym acuchu
Naprzeciw Panu wobokach Nieba
Trzynasty Eon
Beze mnie niczego nie moecie uczyni

CZ TRZECIA:
MAGNETYCZNA KULA PODWJNEJ SZKOY DUCHOWEJ
III-1 PRZEZWYCIENIE WIATA
101
Poruszenie rozumowo-etyczne przez Szko Duchow
Prnia Shamballa iSzkoa Duchowa na Ziemi
Rozpoczta praca bdzie kontynuowana
Droga Rokrzyowca
wiat musi zosta przezwyciony
Uwolnienie od karmana
Siedmioramienny wiecznik stojcy przed Bogiem
Zwizanie zlosem
Jako icel musz wspbrzmie
Kula magnetyczna; biegun pnocny ibiegun poudniowy
Sygnatura gnostycznego kocioa
Rozwj kuli magnetycznej
Dlaczego konieczna jest ciga czujno
III-2 POWOANIE NA NOSICIELA OBRA ZU BOGA
Siedem faz rozwoju ciaa magnetycznego
Plan ratunkowy
ad zkoniecznoci jest adem mierci
Powoanie nosiciela obrazu
Przezwycienie za
Wsile Jezusa Chrystusa
mier pochonita
Bogosawieni ubodzy Duchem

109

Wszystkich, ktrzy Go przyjmuj...

Konieczno postawy yciowej wedug Kazania na Grze
Nowe niebo iziemia
Odsonicie kurtyny
Jakub idrabina do nieba
III-3 UNA SANCTA
Wzniosy Siankara
Wszelkie nauki mdroci s jedni wGnozie
Miecz jedynie dla wasnej duszy

117

III-4 POWSTAWANIE YWEGO CIAA

SZKOY DUCHOWEJ
Budowa grupy
Rozwj gnostycznego pola siy
Przyciganie iodpychanie: wir
Siedem zjawisk
Siedem kosmicznych promieniowa
Elektromagnetyczne pole promieniowania
Odywianie iasymilacja
Rozwj gnostycznego pola promieniowania
Zrozumienie, pragnienie zbawienia, samooddanie
Nowa postawa yciowa: ycie wedug Kazania na Grze
Wstaje wit

120

III-5 NOWA POSTAWA YCIOWA

Wystpki igrzechy przeciw Gnozie
Znak dzieci nieposuszestwa
Szczcie ratunku ibezgrzesznego wyniesienia
Prawdziwa perspektywa ycia
Wjednoci grupowej

127

III-6 OD POLA SIY DO POLA WIATA

Konieczno ipierwszestwo jednoci grupowej
Wci powtarzajca si ofiara zbawienia
Niech stanie si wiato

130

Istao si wiato
Objawienie Prni Shamballa
Wana konsekwencja
Poczenie magnetyczne zPowszechnym acuchem
Niebiaski okrt, Arka
Na pocztku byo Sowo
Nowe Pole ycia
Powrt Chrystusa
ycie pochodzi ze wiata
Regenerujce dziaanie wiata Chrystusa
yj yciem wedug Kazania na Grze
III-7 ZESANIE DUCHA WITEGO
Wypracowujcie wasz szczliwo wlku itrwodze
Wezwanie Siedmiosiy
Transmutacja itransfiguracja
Tajemne imi Boga
Wymwi wite Imi Boga
Boski strumie, strumie boskiego tchnienia
Transmutacja prasubstancji
Objawienie uwietnionego ciaa

140

CZ CZWARTA:
NARODZINY WIATA WMAGNETYCZNYM CIELE
SZKOY DUCHOWEJ
IV-1 WITYNIA GROBOWA C.R.C.
147
Konieczno jednoci grupowej
Narodziny Jezusa Chrystusa wczasie
Konieczno cakowitego uwolnienia si od wszystkiego, co
pochodzi ztego wiata
Krlestwo moje nie jest ztego wiata
Cud objawienia wiata
Dlaczego konieczne jest wolne miejsce dla pracy gnostycznej
Prawdziwy wolnomularz

10

Podstawowy warunek dopuszczenia do Szkoy

Legenda oHiramie Abiffie
Sta na dywanie
Wejcie do komnaty grobowej C.R.C.
Nieprzerwana cigo pracy transfigurystycznej
Gnostyczna jedno
Gnoza
Zewntrzny krg wok serca Gnozy
Wpyw gnostycznego ciaa magnetycznego na zewntrzny krg
IV-2 WEJCIE WNOC BOEGO NARODZENIA
Drzwi do komnaty grobowej C.R.C.
Szlachetne, nieuszkodzone ciao C.R.C.
Pierwsze objawienie Pocieszyciela
Narodziny wiata
Po 120 latach otworz si

157

IV-3 SAMOOFIARA CZOWIEKA-JA

Transfiguracja; burzenie ibudowa, mier inowe ycie
Cae to Uniwersum, yjc, uczyniem moim grobem
Pierwszy promie siedmiokrotnego wiata
Mzgowo-rdzeniowy system nerwowy iczakramy
Kto zostaje objty Gnoz
Jedno grupy, mio do ludzi, suba ludzkoci
wiato czwartego wiecznika
Wykluczenie zciaa magnetycznego
Skutki postawy yciowej wedug Kazania na Grze
Samoofiarowanie czowieka-ja
wito Chrystusa: Integracja duszy wBogu
Wjaki sposb dusza otwiera si dla Ducha witego
Pi fluidw duszy
Samooddanie Gnozie

160

IV-4 PODDANIE WOLI

Magiczna waciwo duszy
Klucz do narodzin wiata Boga

168

11

Nie mona wlewa nowego wina do starych naczy

Podporzdkowanie woli wasnej wiadomoci
IV-5 CHRZEST OGNIA: NARODZINY WIATA BOGA 171
Konieczno niezalenoci wiadomoci
Opanowanie mylenia iwoli
Sia wychowania, sia przyzwyczajenia
Pozytywna, rozstrzygajca sia wiadomoci
Wjaki sposb powstaje karman
wiadomo, siedziba duszy
Pragnienie duszy iodpowied Gnozy
Pocztek oczyszczania serca
wiato wkomnacie wieowej
Authades iJan, prekursor
Chrzest Wod ycia
Prostujcie cieki Pana
Uchwyt natury
Prawdziwie ochrzczeni chrzecijanie
Uyj mocy, ktr posiade
Kiedy droga jest wolna
Betabara, po drugiej stronie Jordanu
Jan widzi zbliajcego si do niego Jezusa
Narodziny Chrystusa wduszy
IV-6 OCZYSZCZENIE SERCA
Jaowo ibezpodno serca
Czysto serca warunkiem uczniostwa
Pomoc ry serca

180

IV-7 MISTERIUM ROZWOJU

182
Poszukiwanie ludzkoci, droga dowiadcze
Tajemnica postpu na ciece
Wjaki sposb uwalnia si gnostyczna siedmiosia
Ukierunkowanie mistyczno-magiczne ifilozoficzno-magiczne
Magiczne znaczenie wsplnego denia obu pci
Funkcjonowanie przysadki

12

Zwizanie fundamentalnego strumienia Gnozy zgrup

Dla siebie nawzajem, wsplnie, wsubie ludzkoci
wiadomie wsppracujce, wiadome wspodpowiedzialnoci uczniostwo
Zapobieganie niebezpieczestwom dla ciaa magnetycznego
Nowy fundamentalny strumie gnostyczny wwiecie
Nowy dzie objawienia czeka na nas
IV-8 OBWIESZCZENIE EWANGELII
Zbliajcy si rozwj
Pow dusz zmorza ycia
Zwiastowanie Ewangelii
Wierzy iby zbawionym

191

CZ PITA:
TRANSFIGURACJA DUSZY ICIAA
V-1 WIARA , NADZIEJA IMIO
Transfiguracja; nastpstwo zstpienia Siedmioducha
Odjazd ipoegnanie
Klasyczne zadanie przewonika
Hora est
Poegnanie tego wiata
Bg imamona
Porzu samego siebie
Szukajcie najpierw Krlestwa
Na razie jest to jeszcze dla nas zagadk
Trzy stopnie do pokonania
Bezwarunkowa wiara
wiato nadziei
Mio, zjednoczenie zGnoz
V-2 PRZEMIJAJCE INIEPRZEMIJAJCE NASIENIE
Drugi strumie Ducha witego
Woczekiwaniu na narodziny wiata
Widzie rozumowo iwidzie prawdziwie

197

207

13

wiato iluzji iwiato prawdziwe

Dzwon wkomnacie na wiey
Przysadka inarzdy pciowe
Droga okultyzmu ijej niebezpieczestwa
Zasada jdrowa grzechu
Nieprzemijalne nasienie ry serca
luby duszy iry serca.
V-3 DROGA DO NARODZIN WIATA BOGA
Dwa rodzaje nasienia, dwa rodzaje czystoci
Wska droga iszeroka droga
Niebezpieczestwa egocentryzmu
Trzecia moc wiadomoci
Bezsilno ja
Spogldanie ku grom, skd nadejdzie pomoc
Naprostowanie osi serca
Przymocowanie ry do krzya ycia
Cie nad praw rk
Nowy ogie wowy iczakramy
Kuszenie na pustyni
Zniszczenie wa kundalini
Przebicie si wiata
Przemienienie na Grze
Faza widzenia
wiato, tylko wiato

216

V-4 ENDURA
Pocztek transfiguracji
I wwietle
Nowa wiadomo, nowe postrzeganie zmysowe
Wejcie do nowego pola ycia
Nowa dusza wstarym domu
Endura, wyniesienie samego siebie
Ewangelia prawdy
Groba wrogich pogosek
Czym jest endura

227

14

Odrodzenie duszy
mier pochonita wzwycistwie
Czym jest umiercanie ja
Zoty, cudowny kwiat
Niebiaska siedziba
V-5 ZMARTWYCHWSTANIE ZGROBU
236
Ciao ycia
Stan duszy iciao eteryczne
Nowy system linii si
Cztery etery Chrystusowe
Uzdrowienie tych, ktrzy znajduj si wnarodzinach nowej
duszy
Nowe ciao yciowe
Uwietnione ciao materialne

CZ SZSTA: EKLEZJA PISTIS SOPHIA

EKLEZJA PISTIS SOPHIA

OBJANIENIE SW

243

255

15

16

CZ PIERWSZA
NOWA EPOKA LUDZKOCI

17

18

I 1
STAN WIADOMOCI
JEST STANEM YCIA

Pierwszy rozdzia rozpoczynamy od analizy nowej epoki, ktra

si wanie zaczyna, epoki, ktra ma wielkie znaczenie zwaszcza
dla uczniw nowoczesnej Szkoy Duchowej, atake dla wszystkich tych, ktrzy s powoani do uczniostwa na podstawie swego
wewntrznego stanu ijakoci. Jest to epoka, ktr cechuje niezwyka przyzywajca sia; epoka, ktra wcigu niezliczonych generacji zdarza si tylko raz ijest przy tym tak wieloaspektowa,
bogata wkonsekwencje iszczeglna, e wymaga niezwykle wnikliwego igruntownego namysu.
Za ludzkoci zatrzasny si drzwi. Jako ludzko ijako Szkoa Duchowa weszlimy w cakowicie now przestrze, i kady
znas musi si do tego przystosowa. Byoby zupenym bezsensem przekonywanie was otym, e epoka ta rzeczywicie si rozpocza, abycie mogli powiedzie: O tak, to interesujce. Ma
pan prawdopodobnie racj!
Nie, gdybycie tak postpili, byaby to teoria, ktr rozwaalibycie tak samo, jak kad inn teori wtej naturze. Potem
od czasu do czasu, kiedy by to wam akurat odpowiadao i kiedy pomylelibycie otym, usiowalibycie moe wykorzysta co
ztego wpraktyce. Zrozumiecie jednak moe, e stosowanie teorii nigdy nie jest inie bdzie praktyk wsensie Gnozy. Wnaszym
zwykym wiecie praktyka jest zawsze stosowaniem teorii. Czowiek uczy si czego, akiedy si nauczy, wykorzystuje to wpraktyce. Wnaszym polu ycia czowiek przechodzi od stadium teoretycznego do stadium praktycznego. Wsensie Gnozy natomiast
praktyka jest zawsze skutkiem stanu wiadomoci. Stan wiadomoci niesie ze sob zawsze pewne konsekwencje. Stan wiado19

moci to rzeczywisto, zktrej usiuje si y. Stan ycia, ktry

wten sposb powstaje, na podstawie ktrego si dziaa idy do
czego, jest zatem rwnie rzeczywisty, jak stan wiadomoci inie
ma nic wsplnego ze stosowaniem teorii. Jeeli bowiem wasza
wiadomo skieruje wasz uwag na okrelony cel iuznacie go
za odpowiedni, to moe si zdarzy, e wszyscy teoretycy powiedz wam: Tylko nie idcie wtym kierunku! Ale wasza wiadomo stawia was wobec tego celu iwten sposb przetwarzacie
wasz wiadomo wstan ycia.
Posumy si przykadem. Pomylcie o teologu. Na uniwersytecie jako student zajmuje si on teori, natomiast w swojej
parafii spotyka si on jak to si mwi zteologiczn praktyk. Zapytajmy wic: Czy zpunktu widzenia Krlestwa Boego
jest rnica midzy tymi dwoma stanami bytu; czy przez prb wprowadzenia teologicznych teorii wycie uzyskuje si jak
istotn zmian? Wadnym wypadku! Teolog ten jako czowiek
posiada stan wiadomoci, ito on wanie okrela jego rzeczywisto, stan jego ycia, anie teologia.
Chodzi oto, abycie byli wiadomi tej nowej epoki, gdy wycznie stan wiadomoci moe si sta stanem yciowym. Rzeczywisto wiadomoci stwarza rzeczywisto ycia; rzutuje
ona do wewntrz ina zewntrz.
Jeli wic teraz, po przeczytaniu tego, wyrazicie zdziwienie,
wwczas zmienicie teori wpraktyk tylko zgodnie ze zwyk natur, czowiek zdziwiony nie jest bowiem czowiekiem wpeni
wiadomym. W takim razie nigdy jednak nie bdziecie uczestniczy wnowej epoce wuwalniajcym sensie. Dlatego mwimy
do was: stan wiadomoci jest stanem ycia! Jedna rzeczywisto
musi si odzwierciedla wdrugiej rzeczywistoci iwyraa poprzez ni. Wwczas panuje rwnowaga. Jeeli tej rwnowagi nie
bdzie, czowiek bdzie si czu zawsze nieszczliwy, niezadowolony ibardzo zaniepokojony. Takie jest prawo natury. Pomylcie tylko ozwierzciu. Jeli zwierz jest wiadome niebezpie20

czestwa, szuka rwnowagi przez ucieczk. Stan wiadomoci

jest wic jednoczenie stanem krwi.
Jeli wic uwiadomicie sobie razem znami t now epok,
to wewntrzna, oczywista decyzja bdzie was popychaa do czynu, aby t wiadomo wtaki czy inny sposb wyrazi za pomoc postawy yciowej bdcej wstanie rwnowagi zt wiadomoci. Nowoczesna Szkoa Duchowa zmierza do koordynacji de swoich uczniw tak, aby ich skutek by moliwie najwikszy.
Szkoa pragnie ukierunkowa swoich uczniw, wiadomych ju
nowej epoki. Odczujecie, e jest to dopuszczalnym i praktycznym teoretyzowaniem. Wyobracie sobie, e w pewnej chwili
uwiadamiacie sobie, i znalelicie si w zupenie nowej sytuacji. Znajdujecie si nagle wjakim obcym miecie inie znacie
drogi. Zaczynacie wic jej szuka, aby znale si wstanie rwnowagi znow sytuacj. Inie bdzie ju mowy oczystej teorii, gdy
kto inny, kto przystosowa si ju do tych warunkw izna drog, udzieli wam pomocnych, inspirujcych idajcych orientacj
instrukcji.
Tak wic, by moe, ujrzycie te wywody wpewnym zupenie
szczeglnym wietle, wietle, ktre dostosowuje si cakowicie
do czwartej Gnozy, Gnozy nowej postawy yciowej. Omwilimy zagadnienia, ktre mog wam pomc wrozumieniu czy te
wzbudzeniu w sobie podania zbawienia oraz skoni was do
samopowicenia. Teraz jednak chodzi o konkretn, waciw
postaw yciow, stanowic niezbdn odpowied na zniewalajcy stan wiadomoci.
Wiadomo, e take pierwsza Gnoza, Gnoza rozumienia, moe
by urzeczywistniona tylko na podstawie wiadomoci dojrzaej
dziki dowiadczeniu. Take dla drugiej itrzeciej Gnozy, Gnozy
podania zbawienia iGnozy samopowicenia, warunkiem jest
odpowiednia podstawa wiadomoci. Dlatego zrozumiecie, e
jeeli nasz wykad ma rzeczywicie przynie jakie owoce, to podany jest jasny, ukierunkowany na cel stan wiadomoci. Stajc
21

si dziki rozumieniu, podaniu zbawienia isamopowiceniu

coraz bardziej wiadomi, skrupulatnie urzeczywistniacie we wasnej istocie nowy stan bytu, jako odzwierciedlenie nowej epoki, na ktr moliwa jest tylko jedna odpowied, a mianowicie odpowied nowej, inteligentnej i dynamicznej postawy yciowej. Zrozumiecie to jeszcze lepiej, jeli zapytacie, czym jest
wiadomo.
Stan wiadomoci jest stanem elektromagnetycznym. Nasza
wiadomo ksztatowana jest mianowicie przez siedem centrw wypenionych magnetycznym fluidem astralnym. Centra
te znajduj si w przybytku gowy, w siedmiu komorach mzgowych. S one odywiane przez proces oddychania magnetycznego systemu w naszym mzgu, ktry przyciga astralny
fluid z interkosmicznego pola magnetycznego. Wskutek tego
wasz indywidualny stan wiadomoci jest cakowicie zaleny
od jakoci i dziaania otaczajcego was interkosmicznego pola
magnetycznego.
Zrozumiecie zapewne, w jaki sposb dochodzi do rozwoju
nowych okresw; zmiany w nas samych powodowane s przez
zmiany w otaczajcym nas polu interkosmicznym. Zmiany takie nios ze sob prawie natychmiastowe zmiany wobjawieniu,
awic take iwnaszym yciu.
Interkosmiczne pole magnetyczne skada si zdwunastu prdw. Tych dwanacie prdw objawia si midzy innymi take
iwnas. Uich podstaw ley plan, ktry objawia si wczasie iprzestrzeni. Wynika ztego, e dwanacie prdw elektromagnetycznych sterowanych jest przez inne, silniejsze prdy magnetyczne.
Wobec tego istnieje wiele systemw magnetycznych, silniejszych
isabszych, ktre na siebie wzajemnie oddziauj.
Magnetyczne pole powoujce do ycia natur dialektyczn
doprowadza do objawienia kolejnych epok, kreujc drog ludzkoci wczasie iprzestrzeni. Na tej drodze wczasie iprzestrzeni czowiek natury dialektycznej nie jest wstanie oniczym de22

cydowa. Nie ma wtym zakresie adnych moliwoci. Decyzje

zapadaj bez jego udziau. Ludzko jest sterowana, gdy: stan
magnetyczny jest stanem wiadomoci, astan wiadomoci jest
stanem ycia. To, co istnieje wpolu elektromagnetycznym, odzwierciedla si wnaszym mzgu, objawia si jako wiadomo,
a to, co bytuje w nas jako wiadomo, zmusza do objawienia
wyciu. Dlatego pozostaje wmocy twierdzenie, e zgodnie zt
natur jestemy cakowicie sterowani. Sami nie moemy decydowa oniczym. Decyduje si za nas.
Czowiek jest czci procesu magnetycznego. Kady czowiek jest czci ogromnego ciaa, wktrym jeden rozwj nastpuje po drugim. Organizm ten funkcjonuje jak mechanizm zegarowy. Wskazwki obracaj si w gr i w d. Cay ten plan,
przebieg mona z gry dokadnie okreli w czasie i przestrzeni, i nie przeszkadza w tym zjawisko wzgldnoci czasu. Dwadziecia cztery godziny mog wydawa si dusze lub krtsze anieli w innym dniu, a mimo to pozostan dwudziestoma
czterema godzinami. Wzgldno nie ma wic wpywu na ad
czasoprzestrzenny.
Byoby wic nonsensem powiedzie: Jako uczniowie nowoczesnej Szkoy Duchowej oraz na podstawie naszego stanu wiadomoci pragniemy si zdecydowa na t czy inn postaw yciow. Powiedzielimy ju: wadzie czasu iprzestrzeni nie moemy
oniczym decydowa, poniewa jestemy utrzymywani przy yciu. Gdyby to byo wszystko, co mamy do powiedzenia, moglibymy spokojnie zamkn nowoczesn Szko Duchow. Sprawy
wygldaj jednak zupenie inaczej, gdy dowiemy si, e w ad
wczasie iprzestrzeni wraz zzawartym wnim rozwojem ludzkoci wraliwy jest take na inne pole magnetyczne, amianowicie
na magnetyczne pole Gnozy. Jeli wic kiedy zostaniemy znim
zwizani, to wwczas bdziemy przez nie oywiani iprzejdziemy
prawidow drog do tego innego pola magnetycznego.

23

Pragniemy tu jedynie wyjani to, e jeli znajdziemy si wjakim okrelonym polu magnetycznym, to bdziemy przez nie
wanie sterowani. Bdziemy wtedy naprawd zmuszeni do ycia
wzgodzie zprawami tego pola magnetycznego. Skoro moemy
wic wybiera pomidzy dwoma magnetycznymi objawieniami,
to jest jasne, e musimy si kierowa prawidowociami albo jednego, albo drugiego pola.
Reasumujc, twierdzimy zatem, e istniej dwa pola magnetyczne, zktrych pierwsze oddziauje na ludzko na postawie
naszego naturalnego stanu, drugie natomiast tylko pod pewnymi warunkami. Zpunktu widzenia czasu iprzestrzeni oba te pola
w pewnym okresie pracuj wedug tych samych linii rozwojowych. Pniej jednak nadchodzi moment, kiedy si rozchodz.
Wskutek tego powstaj dwie grupy ludzi, zktrych kada naley
do innego pola magnetycznego. Grupy te wraz zpolami rozdzielaj si cakowicie, zarwno pod wzgldem cielesnym, jak iobyczajowym oraz duchowym.
Mona take powiedzie, e w procesie rozwoju wiata taki
moment wanie nastpi. Dwa pola magnetyczne, istniejce
w naszym adzie natury, od okrelonej, minionej ju daty, rozdzielaj si. Ztego powodu nastpuje cakowita zmiana okrelonych grup ludzkich wodniesieniu do zwykego typu dialektycznego. Jedna grupa idzie zwyczajn drog ludzkoci, druga natomiast drog wybranych, ciek nowej rasy. Stan wiadomoci
okrela przy tym stan grupy istan osobowoci.
Jeli na mocy swego stanu wiadomoci naleycie do Szkoy Duchowej, to skorzystajcie ztej doniosej iwspaniaej chwili wwiatowym procesie rozwoju i przyczcie si do naszych szeregw
w nowej postawie yciowej. Nie bdzie to was kosztowa wiele wysiku, gdy: stan wiadomoci jest stanem ycia. Jeeli jestecie wiadomi tej nowej epoki, to istnieje dla was tylko jedno
rozwizanie: Wasz stan wiadomoci musi si sta stanem ycia.
24

Poczcie si znami wnowej postawie yciowej, ito nie na skutek

teoretycznych rozwaa, lecz zyciowej koniecznoci.

25

I 2
DWA TESTAMENTY, DWA PRAWA

Jakub Bhme powiedzia kiedy, e Bg odgrodzi wszechwiat

grzechu iprzez to dokona rozdziau pomidzy mioci agniewem. Znaczy to, e wnaszym wiecie gniewu dziaaj dwa systemy magnetyczne, system wiata gniewu, natury mierci, dialektyka, oraz system magnetyczny Boga, Gnoza. Wfilozofii Jakuba
Bhmego wystpuje rwnie ostry rozdzia pomidzy Nieruchomym Krlestwem a znanym nam polem natury. Magnetyczne
pole Gnozy rzdzi jednak isteruje magnetycznym polem dialektyki. Wyobracie sobie natur dialektyczn jako zamknit przestrze otoczon ze wszystkich stron przez Gnoz, a bdziecie
mieli przybliony obraz rzeczywistoci.
Magnetyczne pole Gnozy rzdzi isteruje magnetycznym polem dialektyki. Posuszestwo wobec Boga, bogobojno, religijno, wszystkie te sowa, ktre tak obficie wystpuj wBiblii,
maj nam powiedzie, e istniej dwa aspekty religijnoci. Moe
si zdarzy, e jaki czowiek znajdujcy si wwiecie gniewu nawie bezporedni czno zgnostycznym polem promieniowania. Moe jednak by itak, e zwie si on cakowicie zdialektyk. Mimo to take wtedy kieruje nim Gnoza, chocia poprzez dialektyk, za pomoc dialektyki. Moemy pozytywnie zareagowa na pole gnostyczne, moemy zwrci si cakowicie ku
temu pozytywnemu polu, albo te moemy wsposb pozytywny
zwrci si ku magnetycznemu polu dialektyki. Rwnie iwtej
ostatniej sytuacji kieruje nami pole gnostyczne, wtedy dzieje si
to jednak porednio, poprzez pole dialektyczne, poniewa Gnoza rzdzi rwnie ca dialektyk. Kiedy stan natury jest czynnikiem pierwszoplanowym, Gnoza jest czynnikiem drugoplanowym. Wprzeciwnym razie stan natury bdzie czym drugorzd26

nym, aGnoza pierwszorzdnym. Zdajcie sobie wyranie spraw

ztych stosunkw inauczcie si widzie jasno, jak bardzo s one
decydujce wkwestii wiato lub ciemno, Wolno lub wizy,
ycie lub mier, by albo nie by.
Dialektyczne pole, z ktrego pochodzimy i yjemy, jest polem, z ktrego mona wyjani cay nasz stan bytu, ca nasz
wiadomo. Caym polem za, jak to ju powiedziano, kieruje izawiaduje Gnoza, inne pole magnetyczne. Gnoza zamkna
wiat gniewu. wiat gniewu yje wic wniewoli uGnozy. Mona
zatem powiedzie: wiat za podlega prawu.
Istnieje potne prawo utrzymujce wszechobjawienie natury mierci w obrbie okrelonych granic. Cae pole dialektyczne, atym samym rwnie imy wszyscy znajdujemy si pod
wpywem tego prawa. Jestemy, zgodnie znatur, kierowani. To
interkosmiczne prawo zna zasady iprzepisy, ktre nie s wprawdzie ujte wsowa, lecz przejawiaj si wrnych elektromagnetycznych stosunkach idziaaniach. Te elektromagnetyczne prdy s nieustannie w ruchu i w cigu kolejnych epok unosz ze
sob dialektyczne wszechobjawienie. Wszechobjawienie, ludzko moe za nimi tylko postpowa. Jeli oto idzie, to potrafimy
tylko bolenie reagowa.
Wszechobjawienie podlega prawu. Bg rzdzi wiatem.
Ten, kto mwi to w takim sensie, mwi cakowit prawd.
Wszechobjawienie wnaturze mierci kluczy wprawdzie iwalczy,
by umkn temu prawu natury, ale nie moe si to uda jednemu
choby miertelnikowi.
Istnieje wszake wtym wiecie za co, co do niego nie naley.
Pomylcie tylko oistotach, ktre nosz wsobie r serca. Walcz one owolno, jednake zazwyczaj wnegatywny sposb. Istnieje silny popd ja, wywoujce groz samoutwierdzanie, pragnienie, by t natur uczyni statyczn. Wskutek tego wobrbie
wiata za powstaje wiele napi, ktrych kumulacja prowadzi do
eksplozji. Ale wszechwiat jest zamknity iuwiziony przez pra27

wo. Jeeli wic kto mwi, przepowiada ipoucza: Pamitajcie,

bycie nie wystpowali przeciw boskiemu prawu, gdy wdniu,
wktrym to uczynicie, dosignie was kara, to ten ostrzegajcy
ma cakowit racj nie tylko zpunktu widzenia naturalnej religii,
lecz take zpunktu widzenia wiedzy, nie mona bowiem buntowa si przeciwko elektromagnetycznemu kierownictwu, ktre
nami zawiaduje.
Jest to stan godny poaowania, poniewa przez to dialektycznemu wszechobjawieniu odebrany zostaje sens istnienia. Jeeli
znajdujecie si wwizieniu, nie moecie powiedzie: Taki jest
sens mojego ycia, poniewa sens ycia znajduje si gdzie poza
wizieniem. Jeeli wic mwi si: Bdcie posuszni, nie sprzeciwiajcie si prawu, to stwierdza si tylko stan faktyczny wobrbie wizienia, w ktrym wszyscy jestemy zamknici. Innymi sowy: Posuszestwo wobec prawa, albo zastosuje si si.
Znacie to stwierdzenie. Oto na czym polega religijny obowizek. By posusznym: wwczas koo ycia obraca si sprawnie,
bez nadmiernych oporw. Ajeeli nie, to obrt koa, przy uyciu
siy iprzemocy, bezlitonie zmusi was do dowiadczenia wizw,
wprawdziwie bolesnej wdrwce.
Istnieje posta religijnoci, ktra dostosowuje si cakowicie do tej rzeczywistoci i dy do cakowitego poddania si
interkosmicznym, elektromagnetycznym dyrektywom. Kt
mgby mie komu za ze, e jest wten sposb religijny? Jednak
natychmiast dodajemy tu, e taka religijno nie jest niczym innym, jak tylko posuszestwem zobawy, ze strachu. Religijno
ta jest bowiem pozbawiona wszelkiej mioci, bardzo egoistyczna, nieczua, twarda i zimna; niekiedy bywa te pogodna, mianowicie wtedy, kiedy czowiekowi dobrze si powodzi. Przypomnijcie sobie na przykad Ksig Psalmw. Ksiga ta stoi pod
znakiem takiej wanie religijnoci. Jeeli kto znajdzie si wkopotach, to jest to bicz losu pdzcy go do osobliwych zachowa;
rozbrzmiewa wwczas okrzyk rozpaczy: Ratuj mnie, o Boe,
28

bo ton. Ale ju wnastpnej chwili, kiedy kopot istrach minie,

psalmista wykrzykuje radonie: Oto kraj mlekiem i miodem
pyncy. Znacie to naiwne zachowanie modli si wtedy, gdy
los nas dowiadczy, adzikowa gdy sprawy ukadaj si pomylnie. Taka jest religijno zwykej, twardej jak kamie natury.
Caa ludzko skada si zistot, ktre albo podporzdkowuj
si wten sposb prawu, albo te walcz przeciw niemu na mier
iycie. Ci ostatni, gnani przez swoje instynkty, walcz zrozpaczeni, by uj przed skutkami tego prawa. Usiuj tego dokona rnymi sposobami, od najbardziej prymitywnych i naiwnych, po
najbardziej wyrafinowane i inteligentne. Skutkiem tego oporu
jest zawsze przemoc, bo jake mogoby by inaczej? Elektromagnetyczny przymus iwielkie cierpienie, obu dowiadczalimy od
czasu do czasu we wasnym yciu, dialektyka pena za iblu.
Std najinteligentniejsz postaw jest religijna ulego wtym
znaczeniu, e akceptuje si stan faktyczny. Jeeli nie moemy uj
przemocy i przemoc ta jest tak przemona, e jestemy wobec
niej niczym owady, to najmdrzej jest podporzdkowa si jej,
dokadnie tak, jak mwi Kaznodzieja. Czytajc Ksig Kaznodziei, zwrcie baczn uwag na zawarty w niej sens religijny.
Kaznodzieja mwi: Wszystko jest smutne, wszystko jest prne, wszystko si toczy obrotem koa, wszystko pozostaje tak, jak
byo. Inajlepsze, co mona uczyni, to ba si Boga ipodda Mu
si. Wtedy bdzie tak dobrze, jak to tylko wdanych okolicznociach moliwe. Taki jest szczytowy punkt religijnoci wKsidze Kaznodziei.
Mona sobie bez wikszych trudnoci wyobrazi tak religijno, bo te c innego moglibycie uczyni na paszczynie horyzontalnej? Jednake gbsze zastanowienie si wwietle cieki gnostycznej pozwala nam jasno zrozumie, e to nie moe
by chyba sensem ycia. Uporzdkowanie aosnych warunkw
wwizieniu nie jest przecie sensem ycia. Nie moemy si wic
zatrzymywa przy tego rodzaju religijnoci, przy tym uginaniu
29

si wmiertelnym strachu wobec przemocy prawa, zokrzykiem:

OBoe, pom mi!
Jake bardzo ludzie boj si Boga! Czy zauwaylicie kiedy,
jak bezgraniczny jest strach przed Bogiem wortodoksyjnych stowarzyszeniach? Cae generacje dowiadczyy bowiem tego: Posuszestwo wobec prawa albo zastosuje si si. Mojesz wyjania nam prawo, testament dialektycznych koniecznoci. Religijno, ktra si temu prawu podporzdkowuje, jest zatem cakowicie logicznym, koniecznym obowizkiem. aden opr przeciwko niemu czy nazywa si ateizmem, antyreligijnoci, czy
jakkolwiek bd nie zapobiega temu, e trzeba si pod jarzmem
tego prawa ugi. Czy kto owiadczy: Ja nie chc mie ztym
nic wsplnego, czy te powie posusznie: Oto jestem, nie ma
to wodniesieniu do dziaania prawa adnego znaczenia. Podczas
naszego marszu przez zwyczajne ycie wszyscy, bez adnego wyjtku, jestemy na wskro religijni wtym sensie, e uginamy si
pod prawem.
Mojesz, ktry to prawo ogosi, mia cakowit racj. Racj mieli take ici, ktrzy czynili to przed nim ipo nim. Jednake nie musimy przy tym pozostawa. Obok testamentu dialektycznych koniecznoci, obok Starego Testamentu, ktry gosi prawo imwi nam: Posuszestwo wobec prawa albo zastosuje si przemoc, istnieje przecie Nowy Testament, testament
gnostycznych moliwoci. Cige pozostawanie wwizieniu nie
moe by sensem ycia.
Ten, kto to rozumie ipotrafi si wydoby ztrybw koniecznoci, wtym samym momencie porzuca religijno Mojesza ijego
ludzi, zrywa ze Starym Testamentem, ktry jest tak bardzo prawdziwy, izokrzykiem radoci, zuczuciem niezwykej ulgi odkada
go na bok. Przechodzi ze wiata gniewu, zdialektyki, do wiata
Mioci Gnozy, do nowego pola ycia. Jest to moliwe dla kadego. Dlatego te susznie mwi Jakub Bhme: Bg wChrystusie
zaatakowa wiat gniewu wsamo serce. Nie dzieje si to po to, by
30

nas popdza si; nie, Chrystus atakuje, by nas wynie do swego wiata Mioci! Zyciem pod jarzmem prawa moecie si poegna tylko wtedy, gdy zwrcicie si cakowicie ku Gnozie.
Istniej dwa powszechne systemy elektromagnetyczne, wzajemnie na siebie oddziaujce. Oba te systemy mona trafnie nazwa starym prawem i nowym prawem, Starym Testamentem
i Nowym Testamentem. Oddziauj one wzajemnie na siebie
pod warunkiem, e nowe prawo kieruje starym prawem. Chrystus atakuje wiat za dlatego, eby midzy innymi uchroni go
oraz wszystkie yjce wnim istnoci przed samymi sob.
Teoretycznie na tym take polega wnowszych czasach sens
kary wizienia. Wedug nowoczesnego pogldu zamknicie
wwizieniu pomylane jest nie tyle jako kara, ile jako rodek majcy na celu ochron okrelonych ludzi przed nimi samymi oraz,
oile to tylko moliwe, wychowanie ich ku dobru; byoby to naturalnie wspaniae, gdyby okazao si wpraktyce moliwe.
Wkadym razie przez dziaalno Chrystusa Gnoza ochrania
wiat za przed samym sob ijednoczenie sprawia, e wiat za
nie moe zatru doskonaego Logosu, wszechobjawienia wnajszerszym sensie tego sowa. Dlatego zsystemem podlegym prawu moemy si poegna tylko wtedy, gdy zwrcimy si do kierujcego Nowego Testamentu.
Dlatego we Wstpie do Ewangelii Jana powiedziano: Wszystkim, ktrzy Go przyjmuj, daje On mono stania si ponownie
dziemi Boga. Jeeli dokonacie tego zwrotu, zrozumiecie natychmiast now form religijnoci. wiat poj t now religijno tylko pozornie. Rozumiecie bowiem, e nie osigniemy prawdziwego postpu, jeeli pozostaniemy takimi, jakimi bylimy zawsze,
mwic tylko od czasu do czasu oChrystusie, obchodzc wita
Boego Narodzenia iWielkanocy, imajc usta pene wszystkich
tych znanych sw zawartych wNowym Testamencie.
Nowa religijno jest praktyk, podobnie jak zawsze bya ni
wasza religijno wedug Starego Testamentu, gdy wStarym Te31

stamencie trzeba przecie by posusznym. Wprzeciwnym razie

dowiadczycie prawdziwoci sw: Posuszestwo wobec prawa
albo zastosuje si przemoc.
Wymuszone posuszestwo, posuszestwo z bezsilnej koniecznoci to religijno tej natury. Jest to wic praktyka yciowa, postawa yciowa, ktr czowiek musi stosowa wedug
okrelonych prawide, od wczesnego rana do pnego wieczoru.
Zupenie tak samo cile, ale wpeni zrozumienia iwradosnej,
spontanicznej dobrowolnoci, jako oczywist postaw yciow
przeywa naley Nowy Testament. Dopiero wtedy bdziecie
ponownie iprawdziwie religijni. Tego rodzaju postawa yciowa
musi si objawia w kadej sekundzie. Jest to postawa yciowa
czwartej Gnozy. Oznacza ona cakowite poegnanie si ze star
form religijnoci, do ktrej czowiek, zgodnie zt natur, zosta
przymuszony.
Czowiek moe oczywicie twierdzi, e wyznaje now form
religijnoci, chocia wrzeczywistoci tak nie jest. Jeeli zapewniamy otym, ale tego nie przeywamy, to zwszystkimi naszymi
owiadczeniami znajdujemy si jeszcze cakowicie pod jarzmem
prawa starej religijnoci. Dlatego jest pewne, e caa praktyka dialektyki, wraz zuywaniem inaduywaniem imienia Chrystusa,
znajduje si jeszcze cakowicie w fazie Starego Testamentu,
wdomu suby prawu. To nie jest takie proste, by wyprowadzonym zdomu suby prawu iwprowadzonym do domu suby Mioci Boga, wityni Gnozy. Nie jest wane to, co si mwi, lecz
to, co si czyni. Chodzi ocakowity czyn, oczwart Gnoz, Gnoz nowej postawy yciowej.
Wynika z tego, e kady czowiek, ktry kieruje swoje kroki ku ciece, gotw jest zcaego serca przyj t prawd wjej
oglnym sensie. Wielu dao temu wiadectwo przez swoje
uczniostwo w nowoczesnej Szkole Duchowej. Jednake prawda ta nabraa obecnie dla wszystkich zupenie szczeglnego znaczenia i wobec tego musi by pozbawiona swej oglnoci oraz
32

doprowadzona do cakowicie indywidualnego, wewntrznego

przetworzenia. To, co jest prawd oglnie, azatem to, co uczniowie nowoczesnej Szkoy Duchowej wyznaj jako prawd, ico sobie wzwizku ztym przyswajaj, musi teraz przybra praktyczn posta wkadym szczegle. Nastpi to wtedy, kiedy wszyscy
uwiadomimy sobie ow konieczno, gdy: stan wiadomoci
jest stanem ycia!
wiat wszed wanie wnowy okres; cile mwic, stao si to
wedug chronologii wielkiej piramidy wGizeh 20 sierpnia 1953.
Tego dnia rozpocz si nowy okres, ktry bdzie trwa do grudnia 2001 roku. Obejmuje on wic okres 48 lat, drug poow XX
wieku. Wcigu tych 48 lat nowoczesna Szkoa Duchowa rozwinie swoj najwiksz moc, agrono jej uczniw bdzie musiao
przybra zupenie inny charakter. Wszyscy wic musimy zastanowi si nad tym, czego ten tak krtki okres wymaga od nas, co
takiego w nas umoliwi, a co ju umoliwi. Jeeli wszystkie te
sprawy wibruj wwaszej wiadomoci, to od tej chwili bdziecie
mogli przystpi do urzeczywistnienia. Stan wiadomoci jest
stanem ycia!
Kierujca elektromagnetyczna Gnoza jako prawo Boga prowadzi dialektyczne wszechobjawienie od okresu do okresu, aby
to, co zagubione, mogo powrci do pierwotnego domu Ojca,
aby uwizieni odzyskali wolno. Okres, w ktry weszlimy,
aktry wzewntrznym wiecie rozpocz si 20 sierpnia 1953
roku ibdzie trwa 48 lat, to okres, wktrym bd mogy by wykorzystane nowe moliwoci gnostyczne. Moliwoci te zostay
uwolnione wokresie, ktry jest ju poza nami. Obecnie s one
do naszej dyspozycji imona je wykorzysta
Okres, wktrym moliwoci te zostay uwolnione, trwa od
wrzenia 1936 r. do sierpnia 1953 roku, awic dokadnie 17 lat.
Przez filozofw piramid zwany by on okresem komnaty krlewskiej. Wcigu tych 17 lat nowoczesna Szkoa Duchowa przygotowaa sw prac inadaa jej ksztat. Wtym okresie zasymilowaa
33

te gnostyczne materiay budowy, uzbroia si irozpocza swoje dzieo. Dnia 21 czerwca 1953 roku nowe ciao Szkoy Duchowej byo cakowicie gotowe, a 20 sierpnia wystpio na forum
wiatowym.
W cigu nadchodzcych lat wszystko musi zosta wykorzystane. Ci, ktrzy pozostan pod jarzmem prawa, pjd oczywicie drog, ktr to prawo wyznacza, gdy prawo da posuszestwa. Ci natomiast, ktrzy wyjd Gnozie naprzeciw izaczn teraz
stosowa uwolnione siy imoliwoci, wejd wproces odnowienia. Nie wolno nam tego przesuwa nawet o24 godziny. Nie wychodcie zzaoenia, e rozpoczniecie t prac wnastpnym tygodniu. Nie, teraz! Od tej chwili yjcie waktualnym teraz! Uwolnione moliwoci mog imusz by zastosowane teraz.
Jeeli nie uwiadamiacie sobie jeszcze tych nowych moliwoci, to znajdujecie si niestety jeszcze cakowicie wStarym Testamencie. Jeeli jednak uwiadamiacie je sobie, wwczas nowe
moliwoci w was wyjd na wiato dzienne. Wwczas razem
z nami wyjdziecie ze suebnego domu starego stanu do witych sfer nowo powstajcego Braterstwa, gdy: stan wiadomoci jest stanem ycia! To, co znajduje si wwas wedug wiadomoci, musi si objawi.
Wszystkich was zapraszamy do tego, bycie wsplnie znami
zmienili nowy stan wiadomoci wnowy stan ycia. Od tej chwili
nowoczesna Szkoa Duchowa ukae si wzupenie innej postaci.

34

I 3
NOWA POSTAWA YCIOWA

Zgodnie z tym, co powiedziano w poprzednich rozdziaach,

w minionym okresie uwolnione zostay nowe moliwoci, ktre musz by wdzisiejszych czasach wykorzystane. Wszystko to
jest oczywicie zupenie zrozumiae, poniewa aby czego dokona, najpierw naley przyswoi sobie odpowiedni wiedz; musz by przy tym rwnie obecne moliwoci, ktre stworz podstaw do dziaania. Tak wic, skoro zostao to ju wyjanione, nie
bdziecie mogli wnosi przeciwko temu adnych zastrzee. Bdziecie rwnie wiedzie, e niezbdna jest odpowiednia wiadomo, ktra powinna suy jako pomost pomidzy uwolnionymi moliwociami aich zastosowaniem. Przez to potwierdza
si na nowo, e stan wiadomoci jest stanem ycia.
Ponadto mwilimy odwch polach elektromagnetycznych,
mianowicie o polu zwykej natury i o polu Gnozy. Mwilimy
te o dwu testamentach; o yciu pod jarzmem prawa, wraz ze
wszystkimi tego nastpstwami, ioyciu wBoskiej Mioci, okoniecznoci opuszczenia tego wiata gniewu iwejcia do wiatowego adu Boskiej Mioci.
Kiedy wic ogarniemy to wszystko spojrzeniem, powstaje pytanie: Jak bezporedni praktyczn korzy moemy ztego odnie wkrtkim okresie czasu? Co obecnie ztego mamy? Szkoa Duchowa mwi: Stan wiadomoci jest stanem ycia. Jeeli
uwiadomicie sobie te zupenie nowe, niezwyke, uwolnione ju
moliwoci, wwczas opucicie suebny dom Starego Testamentu iwstpicie do witych sfer nowo powstajcego Braterstwa.
Brzmi to piknie, ale czy jest tak naprawd? Czy nie jest to
tylko teoria, spekulacja, ktr zwodzimy si wzajemnie? Musimy
bowiem uwaa take, bymy nie zaczli mwi: ycie pod jarz35

mem prawa wcale nie jest takie ze, aprzynajmniej nie musi by
takie ze. Zastanwmy si nad tym, jak to wprzeszoci wystpowalimy stale przeciwko sobie, posugujc si rnymi zbrodniczymi narzdziami czy broni paln. Nie czymy tego wicej,
bdmy dla siebie mili, organizujmy udane spotkania towarzyskie, yjmy razem pogodnie, wesoo i szczliwie. Czy Gnoza
tego nie pragnie? Rozpocznijmy wsplne ycie jako nowi ludzie.
Kiedy zatem spotykamy si, umiechamy si do siebie, jestemy
w stosunku do siebie zawsze uprzejmi i nie pada midzy nami
adne brzydkie sowo, stwierdzamy, e wspycie bez sporw
jest moliwe.
Oczym takim bez wtpienia ju syszelicie lub czytalicie.
Moe si to przejawia wrnym stopniu itonacji. Nawet jeli
jednak spr prowadzi si tylko na sowa, przy pomocy krytyki,
to krytyczn uwag, ostrym sowem mona si rwnie gboko
wzajemnie rani.
Gdy mwimy wam oogromnym znaczeniu czwartej Gnozy,
nowej postawy yciowej, to nie powinnicie przyjmowa takiej
postawy yciowej, ktra byaby tylko kontynuacj waszego zwykego ycia, poniewa wtedy byaby ona jedynie broni, przy pomocy ktrej utwierdzalibycie si wwalce obyt. Wwczas wasza
przemiana nie byaby adn wewntrzn przemian, lecz tylko
inn szat, w ktr bycie si przyodziali. Byoby to wic wzajemnym okamywaniem si. WSzkole Duchowej za adn cen
nie chcemy, bycie szli t drog, gdy wtedy nie zostalibycie wyprowadzeni ze suebnego domu, lecz pozostawalibycie wnim
i umierali w jakiej, moe dugo utrzymywanej, rwnowadze
interesw.
Zrozumcie wic, e to nie jest rozwizanie, e to nie jest
uwolnienie od koa narodzin imierci, e to nie jest wybawienie
oprnionych mikrokosmosw! Dlatego te jedna znaszych pieni piewanych wwityniach brzmi:

36

Now postaw wyciu jest

jasne rozwaanie.
Jeli Nowego ycia chcesz,
zacznij od nowa.
Wnaszej wiadomoci zawiera si pewna ilo moliwoci isi,
ktre okrelaj jej rodzaj. Te moliwoci isiy objawiaj si wnaszym yciu pojedynczo lub w poczeniu. Przez to formuje si
nasze ycie, cae nasze ciao. Kada komrka wnaszym ciele reaguje na nasz stan wiadomoci. Wszystkie nasze choroby s take jak najcilej zwizane znasz wiadomoci. Zwracajcie wic
na to baczn uwag inie mylcie, e moecie si uleczy przy pomocy jakiego proszku, kropli czy innej terapii. Trzeba zacz od
wiadomoci. Dopiero wtedy proszek, tabletka czy krople albo
inne leczenie mog ewentualnie dodatkowo pomc. Jeeli jednak wasza wiadomo si nie zmieni, to take cielenie nigdy nie
zmienicie si wnajmniejszym stopniu.
Wykluczone jest, eby nastpstwem nowej postawy yciowej, gdy pojawi si wnas nowa wiadomo, bya jedynie inna
jako moralna. Nie, poza tym nastpstwem tego bdzie zmiana naszej osobowoci, naszego caego cielesnego stanu. Dlatego
mwimy w Szkole Duchowej o transfiguracji. Zmieni si wic
nie tylko nasze ycie, nie tylko nasza postawa, lecz zacznie si
zmienia take nasza forma bytu, nasza cielesno, wpowizaniu
zmikrokosmosem.
Wiemy, e nasze ciao reaguje na substancj atmosferyczn,
rozumiemy wic, e caa nasza istota musi reagowa na cakowicie zmienion substancj elektromagnetyczn. Wszystko zaley
wic od tego, czy to, co powiedziano, moecie przyj nie tylko
rozumowo ietycznie, lecz czy bdziecie tego wiadomi.
WSzkole Duchowej omawia si wiele spraw, co do ktrych
natychmiast powiecie: Tak, to jest zupenie suszne, poniewa
wasz rozum to objani, a wasze uczucie potwierdzi. Ale to nie
37

wystarczy. Wszystko, co wodniesieniu do cieki inowego ycia

przyjmujemy rozumowo ietycznie, musi przybra posta stanu
wiadomoci, jako magnetycznej siy w naszej istocie. Dopiero
wtedy bdziemy mogli zacz ztego y iobjawia to wnaszym
yciu. Stawanie si wiadomym jest magnetycznym wdychaniem.
Jeeli wkroczycie wten sposb wnowe stadium magnetyczne, to
skutkiem tego bdzie nowe stadium ycia. Stan wiadomoci jest
przecie stanem ycia. Dalsze zjawiska, ktre rwnie musz si
objawi, przybior wtedy posta wsiedmiu pomieniach, wsiedmiu magnetycznych rdach wprzybytku gowy.
Oistnieniu pewnego problemu mog jednak wiadczy takie wypowiedziane przez was sowa: Tak, rozumowo-etycznie mog to
przyj. Rozumiem, czuj, oco chodzi. Wiem, e to, co powiedziano na temat urzeczywistnienia nowej postawy yciowej, jest
suszne. Prosz jednak wyjani to, e wiadomo jest wedug
Szkoy Duchowej nowym sposobem magnetycznego wdychania nowych moliwoci isi przez system mzgowy. Tego punktu jeszcze nie osignem. Albo pytacie nas na przykad: Czy
osignem ju ten punkt? Prosz mi to powiedzie. Okazuje si
wic, e nie jestecie tu jeszcze pewni. Moecie te powiedzie:
Mzg mj jest jeszcze cakowicie zamknity dla tych nowych
wartoci magnetycznych, jednake pragn tego, tskni do tego,
mam nadziej iwierz wto.
Przyjmijmy, e wwaszym przypadku wyglda to tak: nie znacie jeszcze nowego oddychania magnetycznego, lecz jest wwas
obecne to zwyke, rozumowe i obyczajowe potwierdzenie drogi, ktr Gnoza pragnie i zwami, ie pojmujecie rozumowo
ietycznie nieomylno iprawd Gnozy.
Moecie wic zapyta: Czy moje rozumowe i etyczne zrozumienie i potwierdzenie, e droga, ktr Szkoa idzie ze swymi uczniami, jest waciwa, moe by przez Szko zaakceptowane jako podstawa pracy nawet wtedy, kiedy praktycznie stoj na
38

uboczu? Czy na podstawie tego, co znajduje si we mnie, mog

uczestniczy w zbawieniu tego nowego Braterstwa? Czy moe
spniem si? Moe nale do maruderw? Moe to Nowe,
Uwalniajce jest w moim przypadku tylko czym, o czym si
mwi, co jednak nie moe we mnie uaktywni adnej siy?
Wielu niewtpliwie tak pyta od czasu do czasu. Powinnimy
wam powiedzie, e omawiane zrozumienie rozumowo-etyczne
moe rzeczywicie by przyjte jako podstawa pracy, ale tylko
pod warunkiem przyjcia do wiadomoci, e ta podstawa absolutnie nie nadaje si do przetworzenia stanu wiadomoci wstan
ycia w rzeczywicie nowym sensie. Nowe siy elektromagnetyczne musz wpyn przez magnetyczny system mzgowy
do siedmiu rde przybytku gowy, wobec czego ten siedmioramienny wiecznik zaczyna si pali w substancji elektromagnetycznej siedmioma pomieniami. Oto chodzi! Wasz wiecznik nie pali si jeszcze nowym wiatem. Azatem na podstawie
tego, co powiedziano powyej, musi wwas nastpi podstawowa zmiana. Pod tym warunkiem Szkoa Duchowa w pocztkowej fazie nowego okresu moe was przyj jako uczestnikw. To
daje sercu pewno izaufanie, to jest sowo dodajce wam otuchy inadziei.
Na tej podstawie wzywa si was, bycie jak najszybciej izca
energi przystpili do wykonania dwch zada, abycie cakowicie dostroili do nowej sytuacji postaw wiary oraz cakowicie dostroili do nowej sytuacji postaw ycia.
Zrozumcie dobrze t potrjn zaleno. Pragniecie nowego
oddychania magnetycznego, ale wasz system mzgowy jest jeszcze zamknity, wobec czego wasz stan ycia nie odpowiada jeszcze nowej moliwoci. Otwrzcie si wic: przez wiar iycie, to
znaczy przez bezporednie, pozytywne, magiczne ycie. Wpraktyce waszego ycia nie jestecie dostatecznie magiczni. Moglibycie nieskoczenie bardziej magicznie ingerowa wwasze wasne
ycie. Jeeli wierzycie wcel Szkoy Duchowej, wwczas ztego sta39

nu wiary dziaacie inteligentnie, konsekwentnie inie bojc si niczego. Przechodzicie wtedy do praktyki czwartej Gnozy, Gnozy
nowej postawy yciowej. Jeli dokonacie tego, zwyciycie zca
pewnoci. Oto klucz do uczestniczenia wnowym okresie.
Ale zapyta moe Czytelnik czy nie jest to znowu jaki oglnik, jakie pikne swko, ktrym ma si nas na chwil
ukoi?
Sprawdmy to na zakoczenie. Zwrcie uwag na pocztek
Kazania na Grze. Pielgrzymi wspinaj si na Gr Ducha. Take imy, podobnie jak oni, jestemy pielgrzymami; take imy usiujemy si zbliy do szczytu Gry Zbawienia. Ipierwsze sowo,
ktre syszymy, brzmi: Bogosawieni ubodzy Duchem ktrzy
dlatego pragn Ducha albowiem ich jest Krlestwo Niebios.
Jeeli rzeczywicie wierzycie we wzniosy cel Szkoy Duchowej, jeeli caym sercem moecie powiedzie: Tskni za tym,
wierz wto ijestem peen nadziei; jeeli zprzybytku waszego
serca wydobywa si okrzyk pragnienia, jako magnetyczne woanie w codziennym nieprzerwanym blasku, wwczas do waszej
dyspozycji bdzie wieczna szczliwo, doskonaa gnostyczna
penia; wwczas ofiarowuje si wam cay potencja powszechnego ycia. Jeeli tylko naprawd pragniecie Ducha i cakowicie zdajecie sobie spraw ze swego totalnego ubstwa, wwczas
wszystko przyjdzie do was za darmo. Wwczas wemiecie wposiadanie cae swoje dziedzictwo. Wwczas spynie na was penia
Boskiej aski, aski Nieruchomego Krlestwa. Wwczas otoczy
was Krlestwo Ducha witego. Wwczas bdzie ono przy was
iwwas. Wwczas Gnoza przeniknie do ry serca. Jest to wtedy
pierwszy magiczny rezultat: dziedzictwo Gnozy, boski ogie zostanie dostrojony do waszego wasnego stanu wibracji.
Mona teraz zapyta: Czy to jest ten nowy stan wiadomoci? Nie, to nie jest jeszcze ten stan wiadomoci, ktrego si
od was wymaga wnowym okresie. Wyglda to tak: Wy pragniecie, wierzycie, ufacie, aBraterstwo mwi do was rwnoczenie:
40

To jest tutaj. Penia szczcia Krlestwa Niebios zostanie postawiona do waszej dyspozycji, jeeli tylko zrozumiecie i przeyjecie swoje ubstwo, swoje pragnienie. Ale... nie potraficie si
ni jeszcze posuy; wtym momencie nie macie zniej jeszcze
niczego. W ten sposb doskonao t przekazywano wam ju
moe niezliczon ilo razy, ale nie umielicie zniej jeszcze korzysta, poniewa wasza osobowo, wasza cielesno wci pozostawaa jeszcze cakowicie niedostpna. Wasz piciokrotny fluid duszy nie jest dostosowany do tego, by znie promieniowanie
Ducha witego. Wasza piciokrotna dusza musi zosta dostrojona iprzygotowana na przyjcie Gnozy. Itego musicie dokona
sami. Dlatego wic konieczna jest nowa postawa yciowa, owo
faktyczne wprowadzenie wycie inteligentnej, nowej rzeczywistoci dziaania, zdnia na dzie, zgodziny na godzin, zsekundy
na sekund. Dawni mistycy nazywali to yciem zwiary.
Kady prawdziwy ucze Szkoy Duchowej wierzy i pragnie.
Caa jego istota wyraa tsknot. Znajduje si czsto wwielkiej
potrzebie. Ale jeeli prawdziwie pragnie, wwczas To ju jest. To
jest bardzo blisko was. Musicie tylko otworzy sw istot, aeby To przyj, aeby da Mu dostp. Jeeli wierzycie, to musicie
take y ztej wiary, to znaczy: wnowej postawie yciowej. Musicie rozpocz prac nad sob, bez zastrzee, bez wspczucia
dla samego siebie, bez targowania si, wzgodzie zwaszym penym wiary pragnieniem iwkonsekwentnym dziaaniu. To otworzy wkocu ca wasz dusz, ca wasz cielesno na zstpienie
Ducha witego.
Wliteraturze wiatowej moemy znale przykady tego, jak
dalece wszyscy, ktrzy mieni si wierzcymi ireligijnymi, pragn Ducha witego. Dostosowana jest do tego cakowicie nowa
teologia, teologia Schweitzera. Musimy si znw otworzy dla
Ducha witego tak si mwi. Oczywicie! Jednake otwarto dla Ducha witego mona osign tylko dziki temu, e
si yje zpiciokrotnej Gnozy. Mamy nadziej, e zrozumiecie,
41

i wszystko to znajduje si cakowicie wzasigu obecnych moliwoci ucznia. Jeeli yjecie z piciokrotnej Gnozy, otwieracie
wasze dusze na zstpienie Ducha witego. Nic nie stoi na przeszkodzie, aby rozpocz to od dzisiaj. Jeeli jestecie gotowi na
to ijeeli to realizujecie, to nowy stan wiadomoci stanie si dla
was wkrtce faktem; potem, z nowym fluidem elektromagnetycznym, bdziecie mogli i dalej do nowego stanu ycia. Okae
si wwczas, e omwiona podstawa pracy, wktrej posiadaniu
ju jestecie, jest cakowicie wystarczajca, aby was otworzy, by
umoliwi wam wstpienie wsfer zbawienia nowo powstajcego Braterstwa. Absolutn prawd oka si sowa: Stan wiadomoci jest stanem ycia!
T niezomn podstaw nowego stanu ycia osigniemy wic
przez podwjnie magiczne ycie wwierze iwnowej postawie yciowej, tak konsekwentnej, nieodwoalnej inieugitej, e adna
odmiana nie bdzie ju moliwa.
W wierze i w nowej postawie yciowej janieje caa piciokrotna Powszechna Gnoza. Od milionw lat ci, ktrzy id drog transfiguracji, mwi o tej piciokrotnej drodze zbawienia.
Zrozumienie, podanie zbawienia i samopowicenie tworz
now uwalniajc wiar, a nowa postawa yciowa jest tego logiczn konsekwencj. Dziki tej czterokrotnoci zostajemy przyjci do nowej rasy, postpujemy jej drogami, uczestniczymy wjej
objawieniach.
Wszyscy, ktrzy id t drog, zwyci.

42

I 4
NOWE PRAWO SERCA

Mwilimy o nowej postawie yciowej, ktra przygotowuje

iuzdatnia nasz osobowo do dotknicia przez elektromagnetyczne siy Powszechnego ycia. Dziki dotkniciu si Ducha
witego moe przebudzi si nowa wiadomo iwten sposb
staje si moliwy nowy stan ycia.
Wykazalimy wam, e Braterstwo chce przyj nas wszystkich
takimi, jakimi wdanym momencie jestemy, oile tylko wykazujemy gotowo przejcia do dwojakiej magicznej samo-aktywnoci, ktr nazywamy wiar i yciem. Te dwa aspekty s nierozczne; gdybymy je jednak rozdzielili, wwczas do oczekiwanego skutku absolutnie by nie doszo.
Musicie jednak zrozumie, e Szkoa nie chce dawa wam
adnych regu yciowych, nie poucza was, co czowiek powinien,
aczego nie powinien, co jest podane, aco nie jest podane.
Nie przekazuje si wam adnego zmodyfikowanego starotestamentowego prawa, adnych nowych Dziesiciu Przykaza; tak
samo nie jest zamiarem Szkoy nadanie nowym reguom ycia
mistycznej formy.
Wiele jest mistycznych nauk iyciowych regu, ktre kiedy
si wnie zagbimy wprawiaj nas wzachwyt. Mamy wwczas
zwyczaj wpenym uczucia wzruszeniu powierza si tej mistycznej mowie iczyta: Chrystus mwi... iBudda mwi..., iwielu
mylicieli oraz poetw powiedziao... Rzeczywicie powiedzieli, ito, co nam przekazali, jest pikne iwzniose. Ale zwrcie
uwag: oni mwili, co my winnimy uczyni!
Nowa postawa yciowa oznacza jasne i wiadome zastanawianie si. Wic dobrze, zastanwmy si. Kiedy Chrystus mwi:
Bdcie moimi naladowcami, musimy te sowa waciwie ro43

zumie. Sowa te znacz mianowicie, e musicie postpowa za

prawem, zgodnie ztym, jak jest ono zapisane wwaszym sercu.
Powiedzielimy, e kady prawdziwy ucze nowoczesnej
Szkoy Duchowej aknie dotknicia Ducha witego. Wychodzi
on ze stanu wiary iwtym stanie widzi jakby zoddali cay szereg
moliwoci. Jeli wic mwi si ostanie wiary, to jest wwczas
rwnie iwiato wiary, wktrym winnimy dostrzec pewne perspektywy. Kiedy jednak bdziecie pilnie bada wiato wwas, odkryjecie, e wtym promieniowaniu zawiera si wiele wskazwek
odnoszcych si do tego, wjaki sposb powinnicie urzeczywistni to, co wtym wietle dostrzeglicie. ITO wanie jest prawem
wwaszym sercu.
Prawo to zapisane jest rylcem Ry, lnicymi literami wkrwi
waszego serca. Prawo-w-nas jest jednak unas wszystkich bardzo
rne. Zasada jest ta sama, cel ten sam; jednake to, co jest zapisane lub co bdzie jeszcze zapisane wsercu, dopasowuje si cakowicie do waszego stanu bytu, do waszej indywidualnej przeszoci, teraniejszoci iprzyszoci. Dlatego Szkoa nie daje wam
adnego zewntrznego prawa, nie domaga si od was zastosowania okrelonych zasad czy yciowych regu, doradza natomiast
stosowanie prawa-w-waszym-sercu, na podstawie prawdziwego
stanu wiary.
Jeli nie jestecie jeszcze wiadomi pewnych spraw ikoniecznoci, to znaczy, e nie s one jeszcze zapisane w waszym sercu. Kto moe wprawdzie mwi o nich i radzi: to powinnicie uczyni, a tego zaniecha, a jednak w odniesieniu do was
nie znajduje to jeszcze zastosowania. Dlatego nie powinnicie
nas pyta, jaka musi by wasza nowa postawa yciowa.
Pod tym wzgldem nie moemy wam pomc. Moemy wam
jedynie odpowiedzie: Spjrzcie we wasne serce; przeczytajcie
list zapisany wwaszym wasnym sercu ipostpujcie wedug niego. Musicie i wasn drog, wwaszym wasnym tempie, rozwizywa problemy wokrelonej dla was kolejnoci. Jednake...
44

bdcie aktywni, czycie, nie upikszajc si. To jest magia nowej postawy yciowej.
Tak wic, wten sposb anie ma innego wasz stan duszy,
otwarty ibez osony, staje wobec Gnozy, ktra ju od dawna stuka do drzwi waszej duszy. Wstpi Ona izamieszka wwas, awtedy
stan wiadomoci stanie si dla was nowym stanem ycia.

45

I 5
ODRODZENIE DUSZY

Zagbimy si teraz bardziej szczegowo w nastpstwa i oddziaywania nowego stanu ycia, ktre wynikaj znowego stanu
wiadomoci.
Przyjmijmy, e wtym momencie, po wielu codziennych przygotowaniach, przypada nam wudziale nowy, elektromagnetyczny fluid Gnozy; zdarzenie to bdzie nastpstwem stosowania
przez nas piciokrotnej Powszechnej Gnozy. Po pierwsze jasnego zrozumienia, po drugie prawdziwego podania zbawienia ipo trzecie cakowitego samooddania. Te trzy stopnie okrelaj waciwoci i magi naszego stanu wiary. Stan wiary skierowa nas do czwartego stopnia, do nowego trybu ycia, ktry
przez sw magi ijako otworzy nasz mierteln dusz iosobowo dla nieprzemijalnego wiata Gnozy. Wynikiem tego bdzie, po pite, bezporednie przyjcie do nowego pola yciowego, wejcie do nowej rasy ludu Boga.
Trzeba stwierdzi jako pewnik, e od pierwszego momentu,
kiedy system mzgowy zaczyna wdycha nowy fluid magnetyczny, faktem dokonanym staje si nowe ycie, nowa istota. Wtym
momencie ucze rodzi si w nowym polu yciowym i zaczyna
si wielki proces regeneracji, transfiguracja. Skoro tylko ta chwila nastpi, bdzie mona mwi o wyjciu, o przeprowadzeniu
si ze starego pola yciowego do nowego. Midzy tymi dwoma
stanami nie ma nic, najwyej uamek sekundy. Nie ma wtym czasie czego takiego, jak np. przejcie przez Morze Czerwone popdw krwi ibezdroa pustyni, jak to opisano wStarym Testamencie. Zbezdroami pustyni iprzejciem przez Morze Czerwone popdw krwi kandydat zmaga si ju wprocesie wstpnym, wpierwszych trzech fazach Powszechnej Gnozy.
46

W procesie wstpnym ucze pojmuje cel Szkoy Duchowej

w sposb rozumowy i etyczny. Pojmuje, o co chodzi, pragnie
osignicia celu istosownie do tego, przez now postaw yciow, musi otworzy wiatu drzwi swojej duszy. Ta nowa postawa
yciowa, przebicie si do tego, co Lao-Tse nazywa Tao, bdzie
moe kosztowa duo ez, krwi iwielkiego wysiku, s to bowiem
bezdroa pustyni, jest to przemarsz przez Morze Czerwone popdw krwi. Jednake caemu waszemu zmaganiu moecie natychmiast pooy kres, jeli swoj postaw yciow bezwzgldnie poddacie korygujcym rodkom. Wtym celu musicie zasign rady we wasnym przybytku serca! Jest wnim zapisany list.
W nim ley wasze zadanie. Jeli potraficie ten list w przybytku
serca przeczyta, to bdziecie wiedzieli, co macie zrobi, aczego
zaniecha.
Nie mylcie, e Szkoa moe wam wtym wzgldzie udzieli
wskazwek. Gdyby to bowiem uczynia, postawiaby was pod
jarzmem prawa ipogrylibycie si ponownie wstanie starotestamentowym. Musicie szuka prawa wsamych sobie iprawo to
wsamych sobie uwolni. Jeeli si wam to uda, wwczas wasz
wiadomo wypeni dary aski Ducha witego.
Powiedzielimy ju, e Szkoa Duchowa siedemnacie lat
przygotowywaa si do okresu, w ktry obecnie weszlimy.
Wszystkie siy, ktre s dla nas niezbdne, zostay wtym okresie uwolnione i zgromadzone w polu siy Szkoy. Siy te s potniejsze iznajduj si bliej nas anieli kiedykolwiek przedtem.
Stanowi one poywienie dla nowego rozwoju czowieka na to
tak niezwykle wane pwiecze, wktre weszlimy. Zostawia si
wam czas na szybkie dostosowanie si, na przetworzenie waszego rozumowo-etycznego stanu wiadomoci wnowy stan wiadomoci. Nie mwi si wam: macie jeszcze tyle atyle miesicy. Kady powany ucze otrzymuje tyle czasu, ile, stosownie
do okolicznoci, potrzebuje. Uwaajcie to, co Szkoa wam proponuje iwyjania, za ponowne wezwanie ipobudzenie do wsp47

pracy, do wsplnego marszu, bycie samych siebie doprowadzili

do odpowiedniego stanu, by mc rzeczywicie i razem.
Gdy tylko nowy fluid wiadomoci wpynie do przybytku
gowy, stanie si to zauwaalne dziki widocznemu wieceniu.
Pismo wite mwi oznaku Syna Czowieczego. Znak ten janieje w sanktuarium gowy i promieniuje ze zwierciada, z otwartej przestrzeni za koci czoow. Okrela si go mianem znaku
Syna Czowieczego, poniewa ten ogie wiadomoci jest prawdziwym pierwotnym ogniem czowieka. Jeeli pierwotny ogie
astralny bdzie mg by wdychany przez system mzgowy iwypeni siedem komr mzgowych, wwczas bdzie promieniowa na zewntrz. Ognisko tego promieniowania utworzy si we
wspomnianym miejscu za koci czoow. Punkt ten jest wtedy
znamieniem Syna Czowieczego.
Gdy tylko znami to zacznie promieniowa, rozpocznie si
cakowita przemiana waszej natury, przemiana, ktr Chrystus
nazywa Odrodzeniem zWody iDucha. Najpierw dochodzi do
transfiguracji duszy. Nastpnie, dziki niej rozwija si wiele nowych zdolnoci wiadomoci, gdy rodzaj ognia astralnego, ktry was porusza iwpywa do was, okrela cay wasz stan bytu. Wasze ciao fizyczne, mylenie, ciao eteryczne, ciao astralne, wasza
krew, fluid nerww, krtko mwic cay wasz stan bytu okrelany jest przez ogie wiadomoci, ktry wwas promieniuje, ktry
wwas ponie. Jeeli wic ogie ten zostanie odnowiony, to wskutek tego nastpi musi cakowita przemiana istoty.
Jednym zaspektw tej przemiany bdzie cakiem inna wiadomo, ktra zkolei pocignie za sob zmian stanu narzdw
zmysowych, gdy take izdolnoci waszych narzdw zmysowych maj swe ognisko w przybytku gowy. Jeeli wic zmieni
si ogie wiadomoci, to pojawi si te nowa aktywno organw zmysowych, ktra oczywicie wywoa wnaszym yciu szereg osobliwych zdarze.

48

W kocu nastpi przemiana w strukturze komrek wszystkich grup komrkowych ciaa, przez co, jak napisano w Biblii,
stara powoka zostanie pochonita wzwycistwie izastpiona
przez struktur osobowoci cakowicie zgodn znowym stanem
duszy. Wten sposb, po pite, mier zostanie wpeni przezwyciona. Chodzi przy tym wrzeczywistoci jedynie ozniknicie
zwidnokrgu naszego starego pola natury.
Zwrmy si teraz ku wymienionym powyej piciu aspektom
transfiguracji isprbujmy wyrobi sobie ich jasny obraz.
To, co nazywamy dusz, jest piciokrotnym objawieniem
ognia astralnego wnaszej osobowoci. Ogie astralny wypenia
siedem komr mzgowych i przyjmowany jest do systemu za
porednictwem magnetycznego oddechu mzgu. w ogie, w
fluid astralny ijego skupienie wsanktuarium gowy tworz jdro,
najgbsz istot naszej duszy, caego naszego ycia. Dziki faktowi istnienia tej duszy samych siebie okrelamy mianem ja. Jak
dugo wic dusza ta pochodzi cakowicie ze zwykej, dialektycznej natury, zwszechwiata mierci, jest ona miertelna. Po mierci ciaa take idusza podlega procesowi rozkadu. Pozostaje jeszcze jaki czas wsferze odbi, potem jednak nie pozostanie zniej
absolutnie nic; rozpynie si wzwyczajny fluid kosmiczny.
Gdy jednak dziki przenikniciu nowego ognia astralnego do
siedmiokrotnego systemu sanktuarium gowy urzeczywistni si
nowy stan wiadomoci, mona mwi o nowej istocie duszy,
astd oznaku Syna Czowieczego. Od tej chwili dusza nie jest
ju miertelna; staje si niemiertelna. Ta niemiertelna dusza po
mierci osobowoci nie bdzie ju miaa nic wsplnego ze sfer
odbi, poniewa nie czy jej ju nic zziemsk przestrzeni.
Kiedy wic po odoeniu ciaa zgrubej materii bdziecie dysponowali dusz odnowion wGnozie, wwczas to, co ziemskie,
zostanie pochonite, ato, co nieziemskie, bdzie istniao dalej.
Jednake tego, co nieziemskie, nie mona odnale wsferze od49

bi. Dlatego te przez wszystkie te lata zawsze mwilimy, e kiedy ucze, dokonawszy tej pracy, umrze, pjdzie on do sfery okrelanej mianem prni Shamballa. Tam odnajdzie tych, ktrzy go
wyprzedzili. Dziki Bogu, znamy wiele sistr iwielu braci, ktrych, kiedy nadejdzie czas, bez wtpienia tam spotkacie.
Gdy wasza dusza stanie si niemiertelna, wwczas po mierci osobowoci nie bdzie ju koniecznoci powrotu. Znajd si
jednak wrd nas tacy, ktrzy mimo wszystko wrc na Ziemi;
uczyni to jednak wpenej dobrowolnoci, aeby ze wzgldu na
tych, ktrzy jeszcze pozostali, utrzyma Szko Duchow wsubie Powszechnego Braterstwa tak dugo, jak dugo bdzie to poyteczne iniezbdne.
Powiedzielimy dopiero co zwielkim naciskiem, e nasza dusza
staje si niemiertelna, skoro tylko nowy stan wiadomoci staje si faktem dokonanym; gwnie dla starszych wiekiem wrd
nas jest to doniosym i wspaniaym pocieszeniem. Bdzie bowiem lepiej odoy t bardzo skrystalizowan iznuon struktur komrkow naszej ziemskiej osobowoci, anieli stara si
j jeszcze odnowi. Jeeli transfiguracja duszy dokona si idziki posiadaniu niemiertelnego stanu duszy mier zostanie przezwyciona, wwczas now osobowo bdzie mona zbudowa
take wprni Shamballa. Transfiguracja duszy, awic podstawa,
oktr tutaj chodzi, moe by przez was urzeczywistniona wstosunkowo krtkim czasie.
Jeeli pragniecie nowego ycia, jeeli jestecie ukierunkowani na Szko Duchow i wasz stan wiary wolny jest od wtpliwoci, wwczas wwaszym przybytku gowy zapewniacie miejsce
dla wiata Gnozy, aby znak Syna Czowieczego mg zosta wypisany na waszym czole. Wystpilicie wwczas znatury mierci; co do podstawy waszej istoty, co do waszej duszy stalicie si
wwczas niemiertelni. Zostalicie uwolnieni od koa narodzin

50

i mierci, chyba e chcecie dobrowolnie obarczy si brzemieniem, wramach suby.

Zrozumiae bdzie, e nowa dusza rwnie wciele musi przej zadanie starej duszy. Wiecie, e stan wiadomoci jest stanem
duszy! Dusza, wiadomo rzdzi osobowoci, buduje iutrzymuje osobowo, awic take iciao. Dlatego te, jeeli powstanie wnas nowa dusza iprzejmie wnaszym ciele prac starej duszy, rozwin si cudowne, ingerujce wcay system skutki. Dusza
posiada pi fluidw: astralny ogie wiadomoci, ogie wowy, fluid hormonalny, fluid nerww ikrew. Tych pi fluidw wypywa zjdrowej istoty duszy irazem tworzy stan duszy. Fluidy te
buduj iutrzymuj cae nasze ciao. Jeeli teraz zodrodzonej duszy wydzielonych zostanie wciele owych pi fluidw, to musz
si tam objawi odpowiednie tego skutki. Transfiguracja nie jest
wic jakim cudem, lecz przyrodnicz oczywistoci. Dlatego
mwimy, e zpiciu nowych fluidw duszy powstaj nowe moce
wiadomoci; jeeli bowiem siedem komr mzgowych zostanie wypenionych nowym ogniem astralnym, rozwinie si ztego
promieniowanie, ktre zmienia wodnawiajcym sensie funkcjonowanie wszystkich narzdw przybytku gowy. Wasze mylenie, wasze pragnienia, wasze narzdy zmysowe, krtko mwic
wszystkie bodce kierujce osobowoci stan si dziki odrodzeniu duszy zupenie inne.
Reasumujc, mwimy wam: uwolnijcie w sobie samych,
przez te dwa omwione ju magiczne dziaania, drog dla wiata. Wzejdcie wpenym aski odrodzeniu caego waszego stanu
duszy. Wwczas nie musicie si ju troszczy odalsze odrodzenie
swej istoty, poniewa bdzie ono prawie automatycznym skutkiem odrodzenia duszy.
Wzwizku zomawianym wtym rozdziale problemem moe
wyoni si uczytelnika nastpujce pytanie; Czy wic istnieje reinkarnacja? Jako odpowied powtrzmy, e ze miertelnej
duszy nie pozostaje absolutnie nic. miertelna dusza, wasza isto51

ta ja, ginie zupenie: zwas, jako miertelnych dusz, nie pozostaje nic. Ciao zgrubej materii rozpada si wproch ipopi, ito
samo dzieje si ze mierteln dusz. Dusza, ktra grzeszy, musi
umrze, ato, co jest martwe, jest wtym sensie zupenie martwe.
Wycznie wtedy, kiedy wasza dusza stanie si, dziki odrodzeniu, niemiertelna, bdziecie mogli ewentualnie, oile okaecie si przydatni, powrci w drodze dobrowolnych narodzin.
Jednake proces narodzenia przebiega bdzie wtedy inaczej.
Mamy nadziej, e zagadnienie to omwimy jeszcze w swoim
czasie, kiedy okae si to poyteczne ikonieczne.
Co wic naley rozumie przez koo narodzin imierci? Dziaanie koa narodzin imierci moecie zrozumie tylko wtedy, gdy
bdziecie je rozpatrywa w zwizku z caym mikrokosmosem.
Poprzednio celowo pominlimy rozwaania na temat mikrokosmosu, aeby nie komplikowa naszego wykadu. Przypomnijcie
sobie jednak teraz, e mikrokosmos, ze wzgldu na miertelno
istoty duszy ijej osobowoci, jest stale oprniany. Mikrokosmos
bka si wic cigle wnaturze mierci, jak wjakim koowrocie,
imusi wci na nowo przyjmowa do swego systemu mierteln
dusz, aeby kiedy ztej duszy ipoprzez ni wyzwoli moliwo
ponownego przyczenia utraconego, pierwotnego atomu jdrowego, co zkolei doprowadzioby do rozwoju transfiguracji duszy.

52

CZ DRUGA
ODRODZENIE DUSZY

53

54

II 1
WIADOMO ROZUMOWO-ETYCZNA

Stan wiadomoci jest stanem ycia. Ta zasada wszelkiego odnawiajcego ycia bya jedn z gwnych myli naszych poprzednich rozwaa. Na ich podstawie poznalimy konieczno cakowitego odnowienia wiadomoci, tak aby mc przyj impulsy
nowoczesnej Szkoy Duchowej. Tego rodzaju odnowienie wiadomoci zwizane jest jak najcilej zodrodzeniem duszy, gdy
centralnym, wiodcym aspektem duszy, zasad jdrow naszego
stanu duszy jest wiadomo. Dlatego te pierwszym i najwaniejszym krokiem na ciece misteriw jest transfiguracja duszy.
Dalej odkrylimy, e wiadomo duszy iwszystkie jej pozostae waciwoci tworz si za pomoc magnetycznego oddychania przez magnetyczny system mzgowy. Dlatego te kady
ucze zobowizany jest przebi si do innego oddychania magnetycznego, jeeli rzeczywicie ma nastpi odnowienie duszy.
Inne oddychanie magnetyczne oznacza inn wiadomo, ainna
wiadomo jest innym stanem ycia.
Istnieje magnetyczne pole ycia, w ktrym yj wszyscy ludzie magnetyczne pole zwykej natury. Istnieje te magnetyczne pole Gnozy, Hierarchii Chrystusowej. Uczniostwo wSzkole
Duchowej ma sens tylko wtedy, gdy uczniowi uda si przedosta zpierwszego magnetycznego pola yciowego do drugiego.
To znaczy: przyj Chrystusa, to znaczy: wyznawa Go iJemu
suy.
Przyjcie Chrystusa nie jest adn mistyczn emocj, adnym
mistycznym nastawieniem. Oznacza ono asymilacj Jego magnetycznych si, aeby przy ich pomocy dziaa. To, co nazywamy nowym polem ycia, dotyczy egzystencjalnego rozwoju wnowym
stanie magnetycznym. Dlatego jasne jest, e kady, kto przecho55

dzi do nowego oddychania magnetycznego, wtym samym momencie rodzi si wnowym polu ycia. Wszyscy narodzeni wten
sposb bd po pewnym okresie aklimatyzacji zdolni ipowoani
do tego, by obudzi innych, ktrzy jeszcze nie weszli do nowego
pola ycia, iim rwnie pomc tam wstpi. Ta wspaniaa pomoc
ofiarowywana bdzie zawsze inieustannie. Osignicie tego poczenia zGnoz byo moliwe we wszystkich epokach.
We wszystkich yciowych procesach rozrni naley okresy,
cykle, wktrych, zpunktu widzenia wielkich zalenoci, okrelone fazy kocz si, ainne zaczynaj. Tak wic widzimy wok
nas dwa koliste obroty. Po pierwsze: obrt zwykego koa natury, koa wschodzenia, kwitnienia iprzemijania. Po drugie: dopasowujce si do tego inteligentnie izgodnie zwiedz, obracajce si koo wspomagajcego, suebnego Braterstwa nowego pola
ycia. Koo to jako odpowied na bieg rzeczy wzwykej naturze ma rwnie swoje okresy irozwoje. Nie musi nas to dziwi,
wiemy bowiem, e wPimie witym mona znale pomienne
zapewnienie: Bg nie porzuca dziea rk swoich. Gnoza wykorzystuje kad sposobno, kady moment, aeby nam pomc.
Wszyscy jestemy nosicielami obrazu Boga, powoanymi do
piknego iwspaniaego zadania, ktrym jest wyzwolenie upadego mikrokosmosu iprzez to zapewnienie sobie wiecznego ycia.
Dlatego to suebne Braterstwo postpuje tu za nami lub staje
obok nas iofiarowuje nam, na naszym poziomie bytu, nowe pole
yciowe, w nowym okresie, w ktrym niwo obecnych czasw
zostaje zebrane iwyprowadzone zdomu suby, by mogo zosta
przyczone, jako nowa rasa, jako najmodsze ogniwo do acucha Powszechnego ycia. Ten nowy okres, wktrym znajdujemy si obecnie, bdzie trwa okoo 48 lat, idlatego jest dla nas
ogromnie wany. Dlatego nowoczesna Szkoa Duchowa musi ten
nowy okres w peni objani i przedstawi go wam, w waszym
interesie. Albowiem take iwy zostaniecie powoani, by wpozytywnym sensie uczestniczy wtym nowym okresie, zzasadniczo
56

zmienionym oddychaniem magnetycznym, aebycie na takiej

nowej podstawie dowiadczyli przemonego, wspaniaego szczcia nowego rozwoju ycia.
Wzeszo nad nami wielkie iwspaniae wiato. Zostaa na nas
zesana intensywna aska. Otwaro si dla nas rozlege pole przemienienia. Wprawdzie jestecie razem znami wSzkole Duchowej, ale w tym najwaniejszym momencie nie znajdujecie si
jeszcze w nowym stanie wiadomoci. Wikszo uczniw nie
dokonaa jeszcze przebicia si do nowego stanu wiadomoci.
WSzkole Duchowej zabiegamy oto, by przeprowadzi was przez
ten kryzys, aeby Chrystus nie przemawia do was zzamierzchej
przeszoci, za porednictwem starych, pokych foliaw, lecz
by sta si prawdziwym, rzeczywistym Zbawicielem.
Uwaajcie, bycie nigdy nie wzili nowoczesnej Szkoy Duchowej za nowe pole ycia. Nowoczesna Szkoa Duchowa wypenia wrd was nadzwyczaj wan misj. Jest ona warsztatem
pracy Powszechnego Braterstwa, przewidzianym do tego, by
bkajcych si iposzukujcych ludzi wich starym stanie wiadomoci izwykym stanie natury przycign do siebie isuy
im. Nowoczesna Szkoa Duchowa jest porednikiem pomidzy
wami a nowym polem ycia, poniewa zblia si do was z si
elektromagnetyczn, cile izgodnie zwiedz dopasowujc si
do waszego stanu bytu. Ta promieniujca sia Szkoy nie jest absolutnie ztego wiata, jednake nie jest jeszcze znowego wiata.
Znajduje si dokadnie pomidzy iposiada moc poprowadzenia
uczniw do pojmowania rozumowego ietycznego, zgodnie zrozumieniem Szkoy Duchowej. Znaczy to, e Szkoa zaczyna od
ustawicznego apelowania do waszego pojmowania rozumowego,
by moe wytrconego zrwnowagi iskruszonego przez cierpienie, zmartwienie czy rozliczne dowiadczenia. Jeeli wasz rozum
dojrza, jeeli wasze pojmowanie rozumowe dojrzao, wwczas
Szkoa, zwracajc si do niego swym polem promieniowania,

57

bdzie moga wzbudza wwas bez przerwy mocne poruszenie

wewntrzne.
Wyobracie sobie, e rozumiecie to, co Szkoa ma wam do powiedzenia; wwczas nie moe si zdarzy, by nie nastpio wwas
poruszenie etyczne. To poruszenie duszy posiada pi aspektw.
Przenikn was wtedy niezliczone impulsy uczuciowe ina podstawie takiego poruszenia wewntrznego nastpi otwarcie mostka
(sternum), jak rwnie lecego za nim godnego podziwu organu, ktry poznalimy jako r serca.
Wskutek tego podwjnego wewntrznego dziaania mostek
zostanie wprawiony wwibracj, stanie si wraliwy na potencja
promieniowania Szkoy, imagnetyczna sia Szkoy przeniknie do
waszego praatomu, aprzez to ido waszej krwi. Wten sposb bdziecie wstanie opasa si prawd, zwiza prawd zistot waszej krwi. Na tej podstawie bdziecie wstanie przej do podwjnej magii. Do tej podwjnej magii naley po pierwsze cakowicie
dostrojona do sytuacji ucznia postawa wiary ipo drugie cakowicie do tej sytuacji dostrojona postawa ycia.
Dostrzegacie moe teraz, jak niezbdne jest porednictwo
Szkoy Duchowej. Szkoa Duchowa przez ofiar samej siebie,
przez ofiar przelewu swej krwi tworzy pomost midzy Gnoz
auczniem. Bez tego pomostu Gnoz iucznia nadal rozdzielaaby
ogromna rnica wibracji. Bez takiego pomostu wiato Gnozy
nigdy nie mogoby was poruszy. Dlatego od kadego ucznia
wSzkole oczekuje si wiary iycia. Wierzycie wcel Szkoy Duchowej, zatem przez poruszenie rozumowo-etyczne ijego skutki
zostaje wam przekazana, jako przedsmak, prawda przebyskujca zza tego celu, dziki czemu bdziecie mogli zniej y idziaa,
ibdziecie mogli przestrzega nowej postawy yciowej, bardzo
pozytywnego ycia wedug Kazania na Grze. Wtedy powiedzie
si wam, wtedy odniesiecie zwycistwo. Nastpi narodziny nowej duszy; wejdziecie do nowego pola ycia.

58

Czowiek, ktry rzeczywicie zblia si do Szkoy Duchowej,

przechodzi wic od zwykego stanu wiadomoci do wiadomoci rozumowo-etycznej przedstawionego wam tutaj uczniostwa.
Potem do zrobienia zostanie jeszcze tylko jeden krok, krok od stanu wiadomoci rozumowo-etycznej do nowego stanu wiadomoci dzieci Boga. Nowa rasa wzywa was idaje wam znak. Nowy
okres otworzy szeroko swoje podwoje dla kadego zwas. Jeeli
tylko Waszemu pojmowaniu rozumowo-etycznemu zwszystkimi jego konsekwencjami pozwolicie promieniowa wWas jako
czystej wiadomoci, wwczas pozostaje wam jedynie wej. Jeli
rozumiecie posannictwo Szkoy Duchowej, wwczas nie moe
si zdarzy, by wskutek tego wewntrznego zrozumienia nie nastpio intensywne poruszenie duszy. Dziki temu otworzycie si
cakowicie na pierwsze poruszenie przez Szko Duchow, ktra
wtej fazie zastpuje wam Gnoz. Wtedy, poprzez podwjn magi wiary iycia, moecie urzeczywistni wswej postawie yciowej to, co pojmujecie.
Przyjmujc, e to uczynicie, zamierzamy was przynajmniej
w pewnym stopniu do tego powrotu do domu Ojca przygotowa. Chcemy przedstawi wam, co czeka was za t zason, za
kurtyn, ktra przesania nowe pole ycia. Odnoszcy si do tego
materia podzielimy na dwie czci.
Po pierwsze, rozwaymy przejcie do nowego pola ycia ze
stanu bytu tych, ktrzy albo wanie porzucili swoje ciaa ibytuj wprni Shamballa, albo utrac swe materialne ciaa podczas
omawianego procesu. Po drugie, rozwaymy przejcie do nowego pola ycia ze stanu yjcych wciele.
Mamy przywilej otworzy wam, jako przedsmak, nowe pole
ycia izachcamy Was, abycie weszli tam razem znami. Braterstwo zaprasza was, bycie zwiedzili wspaniay dom, w ktrym
wszyscy, jeli tylko tego zapragniemy, moemy zamieszka. Bogosawieni jestemy pord wielu! Zbadajcie razem znami wspa59

niay cel naszej odkrywczej podry. Nie chodzi oto, by zaspokoi wasz ciekawo, lecz oto, by bardziej ni kiedykolwiek przedtem zaatakowa wasz stan rozumowo-etyczny, by wten sposb
zahartowa was iuczyni zdolnymi do wielkiego iwspaniaego
wysiku wsubie braci isistr nowego ycia.

60

II 2
PROCES DROGA ROKRZYOWA

Jak stwierdzilimy, Szkoa Duchowa musi uwzgldni trzy rne

stany wiadomoci, azatem take trzy rne stany ycia:
po pierwsze stan wiadomoci zwykego dialektycznego
czowieka;
po drugie stan wiadomoci ucznia Szkoy Duchowej,
ipo trzecie stan wiadomoci uczestnika nowej rasy, awic czowieka, ktry wchodzi do nowego pola ycia.
Pierwszy stan wiadomoci, zarwno wodniesieniu do spraw
zewntrznych, jak i wewntrznych, funkcjonuje cakowicie na
podstawie astralnych si natury mierci.
Drugi stan wiadomoci, a wic ten, ktry zosta przyjty
przez wielu uczniw Szkoy Duchowej, jest stanem wiadomoci rozumowo-etycznej. Ci, ktrzy przyjmuj ten stan wiadomoci, s z tego czy innego powodu mniej lub bardziej otwarci rozumowo na poruszenie przez Powszechn Nauk. Fakt, e
ucze stale szuka kontaktu ze Szko Duchow, dowodzi, e jego
zdolno rozumowa staa si wraliwa na poruszenie przez Gnoz. Wskutek tego poruszenia, ktre przenika go wci na nowo,
rozwija si wnim take wzruszenie etyczne, przez co, jak widzielimy, nadzwyczaj wraliwy mostek, magnetyczne centrum przybytku serca, uwraliwia si na astralne poruszenie przez Gnoz.
Jeeli tylko stan krwi na to pozwoli, system duszy ucznia zostanie
wten sposb ogarnity wpewnej mierze przez pole promieniowania Gnozy.
Gdy wstpujecie do tego drugiego stanu wiadomoci, popadacie wbardzo skomplikowany stan. Przewaajca cz waszej
duszy jest cakowicie dialektycznej natury. Mimo e wasza osobowo narodzia si wtej naturze, to jednak jestecie rwnie
61

zwizani zGnoz, choby nawet bardzo ograniczon, podwiadom czci duszy. Na mocy waszego stanu urodzenia wtej naturze jestecie cakowicie zwizani z astralnym polem zwykej
natury. Za pomoc magnetycznego systemu mzgowego wdychacie astralne siy tej natury. Jest jednak co w waszej moliwoci poznawania, w waszym stanie wiadomoci, w siedmioramiennym wieczniku przybytku gowy, co pozwala wam by
wraliwym na dotknicie Gnozy. Zaraz wyjanimy wam, jak to
si odbywa.
Czy nie zdarzyo si wam, e wczasie pobytu wwityni zostalicie rzeczywicie poruszeni od wewntrz, e popadlicie we
wspomniane wzruszenie wewntrzne? Dziki temu mostek zosta otwarty; otwar si take na poruszenie Gnozy przybytek
serca. Natur mierci wdychacie wic przez magnetyczny system
mzgowy, natomiast Gnoz przez magnetyczny system mostka.
Musi wic przez to powstawa stan rozszczepienia, gdy poruszaj was dwa zupenie rne pola magnetyczne. Dlatego te szaleje wwas walka, we dnie iwnocy. Biblia mwi, e wasza dusza
zostaje przebita mieczem. Dlatego w odniesieniu do tych, ktrzy znajduj si wtakim rozszczepieniu, mona dosownie zastosowa sowa Jezusa Pana; Nie przyszedem, by nie pokj, ale
miecz.
Wikszo uczniw Szkoy Duchowej posiada ten drugi stan
wiadomoci. Znajduj si oni wstanie wiadomoci rozumowo-etycznej. Wasza dusza poruszona jest przez Gnoz, czujecie si
zNi zwizani, poza tym jednak wszystko jest wwas ze zwykej
natury. Wjednej chwili macie powody do radoci iwdzicznoci,
zostalicie wtedy bowiem cakowicie przyjci do prdu Gnozy;
kiedy indziej znajdujecie si cakowicie obok, czego dowiadczacie sw moc rozumowo-etyczn. Wtakiej chwili czujecie si
bardzo marnie.
Ten drugi stan wiadomoci jest zatem take prawdziw wiadomoci mostu, wzbudzon iutrzymywan wwas za pomoc
62

aktywnoci Szkoy Duchowej. Oczywiste jest, e wahacie si pomidzy obu polami magnetycznymi. Wjednym momencie macie kontakt z polem tej natury, w drugim porusza was Gnoza.
Rozumiecie oczywicie, e taki stan bytu jest nie do utrzymania.
Gdyby ten stan wci burzonej rwnowagi mia trwa, byoby to
zupenie nie do wytrzymania. Wtym stanie wszystko jest moliwe; albo powrt do starego stanu bytu, do starego, zwykego
ycia natury, albo te dalszy postp na drodze do nowego stanu
bytu, przebicie si do cakowitego odrodzenia duszy, bdcego
wejciem do nowego pola yciowego; albo droga zmostu wstecz,
albo droga przez most wgr.
Sytuacja ta chwilowo rodzi w was konieczny psychologicznie stan niepokoju. Czujecie si czasem sposzeni, nie moecie
odnale rwnowagi, trwaego spokoju duszy. Spokj ten wci
na nowo jest zakcany. Wjednym momencie czujecie si winni,
winnym forsowani, akiedy indziej traktowani jakoby bardzo niesprawiedliwie. Szkoa wwaszym stanie wydaje si wam widzem
twardym jak gaz, bez czucia. Zrozumcie jednak, Przyjaciele, e
celem Szkoy jest to, bycie przez ten most przeszli!
Szkoa podobna jest do klasycznego przewonika, ktry musi
was przewie przez Styks. Wiecie przecie, co was czeka, gdy
wsiadacie do odzi Szkoy, by przewieziono was przez ten piekielny strumie. Bdziecie jednak musieli przyj ten proces! Kiedy
stateczek Szkoy Duchowej odbija zwami od brzegu, kiedy burze wywoane magnetyczn przemian uderzaj w was z impetem, fale waszego akademickiego morza pieni si iburz, aprzewonik baczy, by unikn ska i raf, obecnych wszdzie wok
iprawie niewidocznych. Kiedy cay pokad zalewany jest kipiel, nie naley mie pretensji do przewonika. Nie moecie wtedy take powiedzie: Prosz si zatrzyma, prosz stan na kotwicy wspokojnym miejscu. Albowiem wtych magnetycznych
burzach spokojnego miejsca nie ma. Jestecie przecie konfron-

63

towani zdwoma rnymi polami magnetycznymi, ktre s wstosunku do siebie wcakowitej dysharmonii!
Czy potraficie teraz zrozumie owo rozszczepienie wwas, t
niekiedy nieznon kapryno, miotanie wami na prawo ilewo?
To wanie jest proces! Moecie uczyni tylko dwie rzeczy: albo
i naprzd, albo si cofn; albo przej na drug stron, albo
powrci. Wasz wybr musi by jednoznaczny; w przeciwnym
razie, co moecie robi w dce przewonika? Co moecie robi na mocie? Fale pod mostem piewaj swoj pie umarych.
Zpewnoci nie jest mio jej sucha, ajeszcze mniej by naraonym na uderzenia fal tej yciowej burzy. Wstpilicie jednak do Szkoy Duchowej, poniewa z utsknieniem pragniecie
drugiego brzegu. Jaki czyn mioci mgby by wzniolejszy nad
dzieo przewonikw, przewocych innych na drug stron?
Czy znacie histori Pistis Sophii? Pocztkowo powraca ona
do pierwotnego stanu wiadomoci, wraca do naczy z misem Egiptu. Jednake otwarto na Gnoz zostaa ju wniej zbyt
gboko wypalona. Jeli wytrwalicie wSzkole kilka lat iwcigu tego czasu bylicie obiektem wpywu dwch pl magnetycznych, zktrych jedno atakowao was wprzybytku gowy, adrugie wprzybytku serca, to co wwas ulego zmianie. Podobnie
byo te izPistis Sophi. Otwarto na Gnoz zostaa wniej ju
tak gboko wyryta, e kiedy wrcia do pierwszego stanu wiadomoci, czua si wnim ju nieswojo. Czua si wnim jeszcze
gorzej ni na Styksie, na promie czy na mocie Szkoy Duchowej. Poruszenie przez Trzynasty Eon zmienio j do tego stopnia, e wszystkie moce zwykej natury odnosiy si do niej wrogo, traktoway j wrogo i stay si dla niej wszelkiego rodzaju
utrapieniem.
Kady czowiek, ktry przez pewien okres dowiadcza siy
promieniowania gnostycznego pola magnetycznego, jest nim
nacechowany. Sytuacja takiego czowieka pocztkowo na pewno nie jest mia. Wstanie jego zwykej wiadomoci dialektyka
64

jest dla niego nie do wytrzymania, natomiast w stanie wiadomoci rozumowo-etycznej stale na nowo dowiadcza tego, e to
wszystko jest nie do zniesienia, ie wSzkole Duchowej nie daj
mu chwili spokoju. Tak to ucze wiadomie miotany jest tam
izpowrotem. Szkoa Duchowa faktycznie wpdza go wten sposb wkryzys. Bdziecie wic musieli podj decyzj, definitywn decyzj co do omawianego ju tak czsto podwjnego dziaania magicznego, to jest dostrojonej do sytuacji postawy wiary
oraz dostrojonej do sytuacji postawy ycia. Nic wam wtedy nie
pomoe, jeli bdziecie powtarza: ndzna sytuacja, wktr popadem, doprowadza mnie niemal do zguby. Nic wam to nie pomoe; musicie wej na wasz drog krzyow.
Jest to droga rokrzyowa, jest to wzicie na siebie krzya
Jezusa Pana; do tego skania Was Szkoa Duchowa. Chodzi opozytywn decyzj, by sta si rzeczywicie Rokrzyowcem.
Dopiero wtedy, gdy zaakceptujecie czerwony Rokrzy, wasze uczniostwo nabierze znaczenia. Nie mamy jednak w Szkole Duchowej zamiaru doprowadzi was do rozstroju albo wpdzi wzy nastrj. Celem Szkoy Duchowej jest przeksztacenie
was wRokrzyowcw. Dopiero wchwili, gdy zdecydujecie si
na to definitywnie, wasze uczniostwo nabierze sensu. Wtedy po
raz pierwszy wasz rozumowo-etyczny stan wiadomoci nabierze rzeczywistego znaczenia. Wwczas wasze ycie bdzie miao pikny iwspaniay cel, iprzyjmiecie wszelkie niepokoje zwewntrzn pewnoci, ze zrozumieniem, anawet wielk radoci. Jeeli bowiem cierpicie zwoli Chrystusa nie naley, drogi Czytelniku, rozumie tego zbyt mistycznie to moe was to
przecie tylko uradowa! Jeeli zpowodu procesu zbawienia musicie przechodzi przez trudnoci, to wiecie przy tym, e: Jest to
proces, jest to droga rokrzyowa wwas, azatem potraficie to
przyj zradoci.
Musicie dobrze zrozumie rozwj zachodzcy wwas samych.
Zjawiacie si wSzkole Duchowej, poniewa dojrzelicie do tego.
65

Po pewnym czasie, po okresie rozumowego poruszenia przez

Szko nastpuje opisany proces etyczny, otwarto mostka (sternum), rozkwitnicie ry ioddziaywanie na krew. Wtym momencie rodzi si wwas Jezus Pan. Faktem staj si podwiadome
narodziny nowej duszy. Wtedy to zawsze powstaje najpierw nastrj entuzjazmu, ma wwas miejsce wielkie wito, uwielbienie
pasterzy imdrcw ze Wschodu. Ale zaraz potem jake by mogo by inaczej pojawia si Herod, aeby zabi to nowo narodzone dziecko. Iwtedy dochodzi do ucieczki.
Jeeli w ten sposb objawi si w Szkole jaka dusza, ogarnia nas rado; wszyscy Hierofanci wiata s wdziczni i ofiarowuj sw pomoc iobron. Jednake daje si rwnie odczu
uchwyt Authadesa, tetrarchy Heroda, zamieszkaego wtej samej
krainie, ktry usiuje zabi swego naturalnego przeciwnika. Herod jest polem promieniowania natury mierci, ktre wdychacie
przy pomocy magnetycznego systemu mzgowego. Jest to sia
natury. Sia ta naturalnie atakuje to, co za porednictwem mostka (sternum) wpywa od Gnozy. Wasza wasna istota staje si polem walki. W waszej wasnej istocie odnale mona Betlejem,
dokd Herod wysya swych onierzy, by zabili nowo narodzone
dziecko. Potem wic nastpuje ucieczka do Egiptu, chwilowa wewntrzna neutralizacja nowe wiato chroni si wniewidocznym miejscu; nie moe wic jeszcze dziaa adna Sia. wiato
jest obecne, ale musi si ukrywa. To jest ta wielka, wewntrzna
walka, ktr musicie wtedy przeprowadzi.
W pewnym okrelonym momencie ucze podejmuje rozstrzygajc decyzj, decyzj co do podwjnego dziaania magicznego. Zukrycia, zgbi duszy Nowe wiato, Jezus-w-nim przejmuje ponownie inicjatyw. Rozpoczyna wnim swoj wdrwk.
Zanim jednak to nastpi, zstpuje na Niego Duch wity. Strumie Gnozy spywa ponownie na niego inow decyzj wypenia swoj dynamik. Tak Duch wity zstpuje na kandydata.
Wtym momencie rodzi si Rokrzyowiec.
66

Proces, do ktrego ucze zosta cakowicie przygotowany,

jest teraz przez niego wiadomie akceptowany. Id moj drog
Rokrzyowca. Wtym momencie Jezus Pan rozpoczyna wnim
swoj pielgrzymk iwtej wdrwce leczy wnim to, co sparaliowane, uomne ilepe. Kandydat moe wtedy i za Nim coraz dalej. Rzeka, ktr przekracza, nie jest ju rozszala kipiel, pen
wirw; ten okres ma ju dawno za sob. Jego podr staa si spokojna, jego lk min, poniewa czuje si zwizany zNow Ziemi. Mimo to znajduje si dopiero na mocie, znajduje si dopiero wdrugim stanie wiadomoci; jednak coraz wyraniej widzi
ten drugi, janiejcy brzeg.
Mamy zamiar przekona was najpierw o tym, e ju wtedy,
kiedy yjecie wrozumowo-etycznym stanie wiadomoci, moecie mie pewno, moecie odczuwa wdziczno, aco najwaniejsze moecie mie poczucie bezpieczestwa.
Trzy stadia wiadomoci mona okreli nastpujco: po
pierwsze stadium czowieka urodzonego wtej naturze; po drugie stadium narodzonego Jezusa; po trzecie stadium narodzonego Chrystusa.
Jeeli wswym rozumowo-etycznym stanie wiadomoci wycigniecie ztego konsekwencje, stosujc przy tym podwjne magiczne dziaanie, to staniecie si czowiekiem, wktrym narodzi
si Jezus. Wwczas trwa bdzie jeszcze wprawdzie oczekiwanie
na przebicie si do nowej wiadomoci duszy, jednake Jan-w-was ju dawno przekaza inicjatyw Jezusowi. Jestecie ju wtedy bezpieczni. mier duszy zostaa ju wwczas zdecydowanie
przezwyciona przez rozwijajcy si wwas niemiertelny stan
duszy.
Naszego piciokrotnego stanu duszy zwykej natury nie da
si utrzyma ani wtym, ani wtamtym wiecie. Wiadomo, e dusza, ktra grzeszy, musi umrze. Nasza dusza, nasze ycie, nasza
zwyka wiadomo s miertelne, ulatniaj si w drodze materialnej mierci w krainie po tamtej stronie, a nie pozostanie
67

znich zupenie nic. Jeeli jednak idziecie ciek rokrzyow,

to od pierwszej chwili zaczynacie budowa niemierteln dusz.
miertelna dusza maleje, podczas gdy niemiertelna, nowa dusza stale wzrasta. Ta wymiana jest decydujca dla caego waszego
losu wczasie iprzestrzeni, losu, ktry nazywamy przyszoci.
Jeeli wczeniej czy pniej nadejdzie moment, e nie bdziecie
mogli duej utrzyma waszego materialnego ciaa, to wwczas
stadium transfiguracji waszej duszy zadecyduje owszystkim, co
nastpi po materialnej mierci. Wiecie, e po mierci ciaa zgrubej materii zwyczajny czowiek przybywa, wraz zpozostaoci
swej osobowoci, do sfery odbi, do krainy po tamtej stronie, ie
przybywa on do takiej przestrzeni, ktra jest cakowicie zgodna zjego stanem bytu. Takie same wibracje przycigaj si wzajemnie. Wsferach, ktre po kolei przejdzie, bdzie mia miejsce
wcigu duszego lub krtszego czasu dalszy rozkad miertelnej
duszy, na podobiestwo zwolna wygasajcego ognia.
Jeeli jednak obecnie, w czasie waszego ycia, rzeczywicie
dysponujecie rozumowo-etycznym stanem wiadomoci, jeli
rzeczywicie akceptujecie wsobie iprzeywacie podwjny, magiczny proces wiary iycia, iwobec tego wykorzystujecie sytuacj, by wej na wasz drog rokrzyow, wwczas zaczyna
w was powstawa co z niemiertelnej duszy. Wwczas zaniecie wJezusie Panu. Kiedy zoycie sw znuon gow iwydacie
ostatnie tchnienie, to prcz tego, co zwyke imiertelne, wynurzy si zwaszej istoty take co niemiertelnego. Wwczas zca
reszt waszej osobowoci, tak, jaka jest, przejdziecie ju nie do
sfery odbi, lecz do prni Shamballa, do przedsionka nowego
Pola ycia.
Prnia Shamballa nie naley do sfery odbi. Jest ona przedsionkiem wityni witego Rokrzya. Jest to, jak mwili nasi
poprzednicy, Loa Wzniosych. Istnieje rwnie loa upadych.
Prnia Shamballa jest po prostu Szko Duchow, Lectorium
68

Rosicrucianum po drugiej stronie. Jeli jako powani uczniowie znajdujecie si tu w Szkole i speniacie zadanie Szkoy,
rozumowo-etyczne zadanie wraz zjego konsekwencjami, wwczas po opuszczeniu tej ziemskiej doliny ez zpewnoci zostaniecie serdecznie powitani w prni Shamballa. Jeeli bdziecie mieli prawo tam dotrze, to znajdziecie si tam na podstawie
tego, co zostao wwas zrodzone jako niemiertelne. Caa reszta
waszej osobowoci ulotni si; to, co ztej natury, pjdzie drog tej
natury. Natomiast Niemiertelne wwas zostanie zachowane ibdzie kultywowane dalej.
Nie moe wam tego odebra ani mier, ani aden eon; aden archont tej natury nie jest wstanie Tego zabi. Nie stoicie
ju, jako czowiek religijny wedug tej natury, wobec objawienia
Jezusa na zewntrz was, ktre to objawienie jest iluzj, iluzj sfery odbi, lecz jestecie zwizani znieprzemijaln si promieniowania, ktra pragnie wwas zamieszka. To jest wanie Jezus, Pan
ycia. Kiedy wic wopisany powyej sposb umieracie wJezusie Panu, wrzeczywistoci nie umieracie. Wzrasta wwas wtedy
nowy stan, bowiem ju przezwyciylicie mier. Ju stalicie
si absolutnie wolni. Odtd nie bdziecie ju nigdy umiera, lecz
jako prawdziwie ywi ludzie zostaniecie uwolnieni od bardzo
wielu obcie.
Bdzie dla was istniaa tylko jedna moliwo: wprni Shamballa, wzrastajc wDuchu witym, przygotowywa si dalej do
przekroczenia progu nowego Pola ycia.

69

II 3
POWOANIEM UCZNIA UWICENIE

Wpierwszym Licie Piotra czytamy:

Przeto przepasawszy ldwie waszego rozumienia itrzewymi bdc, doskona miejcie nadziej ku tej asce, ktra wam dana
bdzie wobjawieniu Jezusa Chrystusa. Jako posuszne dzieci nie
upodabniajcie si do poda, ktre wprzeszoci byy wwaszej
niewiedzy; ale jako Ten, ktry was powoa, wity jest, bdcie
iwy sami take witymi we wszelkiej waszej przemianie. Dlatego, e napisano: witymi bdcie, gdy Ja jestem wity.
Wy, ktrzy odrodzeni jestecie nie z przemijajcego, lecz
znieprzemijajcego nasienia, przez ywe itrwae Sowo, odcie wszelak zo iwszelak zdrad, obud, zazdro iobmow,
istacie si sami ywym kamieniem, wjednoci wbudowanym
wduchowy dom, wwite kapastwo.
Stawiamy was wobec tych sw, poniewa zawieraj one odzwierciedlenie tego wszystkiego, co omwilimy wpoprzednim
rozdziale. Wykazuj one najwyraniej, czego ucze jest wstanie
dokona, bdc wrozumowo-etycznym stanie wiadomoci. Potrafi on rzeczywicie opasa ldwie swego rozumienia wsensie Gnozy. Zrozumcie ten obrazowy jzyk. Wysokie opasywanie
odziey wierzchniej jest na Wschodzie konieczne, by nie stanowia przeszkody podczas wykonywanej pracy. Poniewa Szkoa
Duchowa zwraca si si swojego promieniowania najpierw do
waszego rozumu, list Piotra chce wam powiedzie, e to poruszenie uzdolni was do bezporedniej nowej aktywnoci.
Jak wiecie, poruszenie rozumowe wywouje w was etyczne
wzruszenie. Iteraz udziela si wam wtym zakresie rady, ktr po70

winnicie wzi sobie do serca. Czowiek wprocesie etycznego

wzruszenia jest czsto tak bardzo poruszony inerwowy, do tego
stopnia przejty, e nie mog si utrwali adne rezultaty tego
poruszenia przez wiato. Bdzie potok ez, intensywne poczucie winy iwielo postanowie, ktre si wzajemnie wypieraj.
Wkrtce jednak poruszenie przeminie; powrci wiele wymagajcych uwagi spraw ycia codziennego, wobec czego rzeczywiste
niwa, jako skutek tego pierwszego poruszenia, nie bd moliwe. To mistyczne poruszenie nie uwraliwi mostka (sternum) na
drugie poruszenie... idlatego bogosawiestwo nie nastpi!
Dlatego wic mwi si wam: Opasajcie ldwie waszego rozumienia! Bdcie inteligentni, gotowi do bezporedniego dziaania. Akiedy nastpi rozumowe poruszenie ikiedy otworzycie
si na cakowicie, przyjmijcie etyczne wzruszenie na trzewo.
To znaczy: nie pozwlcie si opanowa przez wzruszenie, gdy
wtedy stracicie nad sob kontrol. Zcaym spokojem izrozumieniem pozwlcie temu procesowi na dalsz prac wwas, wradosnej nadziei, e wspaniay strumie aski Gnozy bdzie mg by
teraz wchonity przez mostek. Jest to bowiem prowiant na drog, rosa, ktrej poda spragniona ra serca.
Znacie ju teraz proces. Ju od pierwszego poruszenia coraz bardziej odsania si on przed wami. Coraz wyraniej widzicie przed
sob ciek. Coraz bardziej zanika w was niewiedza. Dziki
temu bdziecie mogli spokojnie izrozwag rozrnia wszystko, co pochodzi ztej natury, izastanawia si, jak dalece moecie
w niej partycypowa bez szkody dla zachodzcego w was procesu uwicenia, procesu, ktremu dobrowolnie si poddalicie.
Uwicenie, stanie si witym, uzdrowienie jest waszym powoaniem. Uwicenie caej waszej istoty jest celem Szkoy Duchowej. Dlatego te jest oczywiste, e ucze, usposobiony do
tego rozumowo-etycznie, bdzie prowadzi uwicone ycie. Bdziecie mogli prowadzi uwicone ycie pod warunkiem nie71

ustannego ukierunkowania na uczniostwo, poniewa znajduje

si wwas nieprzemijajca sia, nasienie ywego itrwaego Sowa.
Dlatego jest nie tylko podane, ale wrcz konieczne, aeby
bia zwas nowa, promieniujca postawa yciowa, poniewa jest
ona moliwa. Wszelka zo, oszustwo, obuda, wszelka zazdro
i oszczerstwa musz w was nalee do przeszoci. Jest to pi
pozytywnych objaww silnego egocentryzmu; tworz one pi
negatywnych reakcji na wasze pozytywne uczniostwo. Chodzi
tu oto, by jasno rozumie, do czego jestecie powoani izdolni,
ijakie niebezpieczestwa wwas samych zagraaj moliwociom
uwicenia.
Jestecie cakowicie przygotowani, by by ywym kamieniem
budowlanym. Itylko jako ywy kamie budowlany moecie zosta uyci wwielkiej, powszechnej wityni, wwitym kapastwie nowego stanu ycia.

72

II 4
POWSTAWANIE NOWEJ DUSZY

Nowoczesna Szkoa Duchowa ma co ju zapewne pojlicie

dwa pola pracy: jedno wsferze materialnej idrugie wprni
Shamballa. Zrozumiecie teraz, jak bardzo jest to konieczne, ale
take jak dalece naley temu odpowiedzie zfilozoficznego, mistycznego i przyrodniczego punktu widzenia. Wyobramy sobie, e dziki pracy Szkoy Duchowej wsferze materialnej zwielkim wysikiem udzielono pomocy w postpowaniu ciek stu
uczniom. Wiecie z dowiadczenia, ile trudu i wysiku potrzeba niekiedy, aby jednego ucznia sprowadzi na waciw drog.
Zgodnie znaszym przykadem stu uczniw postpuje ju ciek. Daleko im jednak jeszcze do nowego pola ycia ido trzeciego stanu wiadomoci. Gdybymy musieli przyj, e poprzez
mier tych braci isistr caa rozpoczta praca zostaaby zniszczona, to byoby to dziwne, nienaturalne iwnajwyszym stopniu nielogiczne.
Dlatego cieszymy si bardzo, e moemy obecnie wyraniej
iwsposb mniej zawoalowany ni kiedykolwiek przedtem poinformowa oistnieniu Braterstwa Shamballa, jako konsekwentnej
kontynuacji pracy naszej Szkoy. Wszyscy ci, ktrzy znajduj si
w rozumowo-etycznym stanie wiadomoci i rozpoczli samowolnomularstwo, stali si dziki temu ludmi, wktrych narodzi
si Jezus. Przezwyciyli oni mier ipo utracie ciaa kontynuuj
rozpoczt prac winnym krlestwie, wvacuum Shamballa.
Syszc te sowa, moglibycie moe pomyle: Wobec tego
im szybciej, tym lepiej. Taki punkt widzenia byby zupenie niewaciwy i wiadczyby o wielkim egocentryzmie. Dowidby,
e zca pewnoci nie znajdujecie si womawianym procesie.
Po pierwsze musicie pamita otym, e podstaw dla waszej
73

przemiany bya sfera materialna. Po drugie e dziki urodzeniu

wmaterii moglicie rozpocz swoj drog jako nosiciele obrazu Boga. Po trzecie e dziki temu moglicie si zwiza zmikrokosmosem. Po czwarte e przebywajc jak najduej wsferze materialnej, moecie stale umacnia rozpoczt prac. Po pite e poprzez moliwie dugotrwa sub wsferze materialnej moecie wnie swj wkad do pobudzenia innych, by szli
t sam ciek. Po szste wasza postawa yciowa tu, wmaterii, bdzie miaa olbrzymi wpyw na tych, ktrzy yj wdrugim
krlestwie.
Nie jest oczywicie rzecz z, jeeli po cakowitym wysueniu si pragniemy tego drugiego krlestwa. Jednake pamitajmy, e yjc teraz wmaterii iznajdujc si wsubie eklezji na
Ziemi, w rzeczywistoci nigdy nie jestemy oddzieleni od drugiego krlestwa ijego Braterstwa. Jednoczenie mieszkamy take itam. Jeeli wszystko to dobrze zrozumiemy, jasne bdzie, e
obydwa krlestwa, oba aspekty Szkoy Duchowej s cakowicie
rwnorzdne, e oddziauj na siebie wzajemnie iwkadej sekundzie s ze sob zwizane. S one wistocie cakowit jedni.
To my sami oddzielamy je przez nasz czasoprzestrzenn wiadomo idzielimy czas na przeszo, teraniejszo iprzyszo.
Tak wic tsknimy faktycznie za przyszoci, wktrej ju dzisiaj
uczestniczymy.
Jeli to zrozumiecie, od razu staniecie si wiadomi tej jedni; uwiadomicie sobie take rzeczywisto tego drugiego krlestwa ibdziecie si mogli znim wokrelonym wzgldzie zwiza. Dziki temu zrozumieniu potraficie zapobiec wielu przykrociom imistyfikacjom.
Nigdy jeszcze w publikacjach nie mwilimy o tych sprawach tak jawnie, poniewa chcielimy zapobiec spirytystycznym
obrzydliwociom iwpywom sfery odbi. Moglibycie wic zapyta: Czy te niebezpieczestwa ju miny? Tego nie twierdzimy! Jednake wielu uczniw dojrzao, aponadto, co najwa74

niejsze inajdoniolejsze, nadszed czas! Czas zobowizuje nas do

mwienia. Dlatego musimy was wprowadzi wte sprawy.
Przypuszczalnie wiecie, e wielu ludzi jest bardzo wraliwych
na wpywy sfery odbi. Wsensie egzystencjalnym wszyscy jestemy wraliwi, gdy yjemy zpola magnetycznego dialektyki. Teraz jednak, mwic owraliwoci na sfer odbi, mamy na myli wszystkie postawy okultystyczne i mediumistyczne, wskutek ktrych czowiek na przykad widzi, syszy lub winny sposb spostrzega zjawiska ztamtej strony itym samym pozwala si
wykorzystywa izwodzi. Postawa taka rodzi si zawsze dziki
pewnym stanom duszy, ktre zostay nam przekazane dziedzicznie przez naszych przodkw iktre teraz za porednictwem krwi
lub karmicznie docieraj do nas przez magnetyczny system istoty aurycznej mikrokosmosu. Przewanie wspdziaaj oba te
czynniki.
Niechaj wolno nam bdzie zcaym naciskiem stwierdzi, e
rezultaty wszystkich tych dziaa okultystycznych i mediumistycznych nie s wstanie doprowadzi was do nawizania cznoci zBraterstwem drugiego Krlestwa. Wszelkie owiadczenia
wrodzaju ja to widziaem czy syszaem to oraz mamy dla
was to czy inne posannictwo odnosz si niezmiennie do wpywu sfery odbi. Musicie ca t afektacj cakowicie iradykalnie
odrzuci, niezalenie od tego, jak izktrej strony by si pojawia, choby nawet bya przekazana wnajbardziej wzniosej formie
iprzez waszego najlepszego przyjaciela.
adna ludzka istota obdarzona zwyk wiadomoci tej natury nie moe postrzega drugiego krlestwa, niezalenie od tego,
czy objawiaoby si ono tutaj, wsferze materialnej, czy te wsferze odbi. Istota taka nie moe nawet przeczuwa istnienia drugiego krlestwa iwszelkie doniesienia na ten temat s te przez t
istot cakowicie odrzucane.
Typowym tego rodzaju przykadem by Augustyn. Kiedy usysza od braci isistr zakonu Manichejczykw oBraterstwie po75

chodzcym zdrugiego Krlestwa oraz ojego objawieniu wsferze materialnej, wszelkimi moliwymi sposobami, przy pomocy
swego dialektycznego stanu, usiowa upewni si co do istnienia
tego drugiego Krlestwa. Nie osign oczywicie wten sposb
adnego rezultatu. Jak to jest wzwyczaju wkrgach intelektualistw, Augustyn zaprzeczy wic tym wszystkim sprawom, ktrych sam nie by wstanie odczu, usysze czy dostrzec, izanegowa je.
To oczywiste, e w dialektycznym stanie natury nie mona
postrzega tego drugiego Krlestwa, atake nie mona do przenikn przy pomocy jakichkolwiek okultystycznych mocy. Drugie Krlestwo, prnia Shamballa, istnieje winnym polu magnetycznym, ktre waden sposb nie koresponduje zpolem dialektycznym. Dlatego te prolog Ewangelii Jana wiadczy: wiato
wieci wciemnoci, ale ciemno nie moe owego wiata, owego pola promieniowania przyj, atym bardziej zareagowa na
nie. Cae pole postrzegania idziaania czowieka wpeni dialektycznego ograniczone jest magnetycznymi prawami jego pola
bytu, inic, co poza nie wykracza, nie moe dla takiego czowieka
istnie, azatem nie moe mu si te udziela.
Kiedy czowiek pojawia si w Szkole, pierwszym zadaniem
Szkoy Duchowej jest zblienie si do stanu jego rozumu iporuszenie go. Jeeli stan jego rozumu okae si na to otwarty, wwczas nastpi w nim wzruszenie etyczne, reakcja na przekazane
mu impulsy intelektualne. Jeeli to wzruszenie etyczne bdzie
oddziaywa wsystemie wystarczajco silnie, wwczas otworzy
si mostek (sternum), ra serca rozwinie si istrumie Gnozy,
strumie tego drugiego pola magnetycznego bdzie mg go dotkn. Wtedy wtakim uczniu wdosownym sensie bdzie moga zamieszka Gnoza. I wtedy drugie jdro atomu, ra serca,
choby tylko elementarnie, bardzo lekko zostanie jednak zwizane z nosicielem obrazu, z uczniem, jako trzecim jdrem atomu. Wten sposb mikrokosmos stanie si ponownie mniej wi76

cej kompletny. Nastpnie trzy wspdziaajce jdra poddane zostan rozpoczynajcemu si wanie procesowi odbudowy pierwotnego mikrokosmosu. Uaktywni si on zwaszcza wtedy, gdy
dany ucze zacznie stosowa dwukrotn formu wiary iycia.
Jeeli zupenie wiadomie, przy pomocy wiadomoci rozumowo-etycznej ucze przyjmie ten proces ipozytywnie odniesie si
do niego, wwczas radiacje Jezusowe rozpoczn wnim przemian. Droga do tego zostaje otwarta przez now postaw yciow.
Proces ten jest procesem przednarodzeniowym, w ktrym
najpierw ksztatuje si embrion nowej, niemiertelnej istoty duszy. Jeli obserwowalicie kiedy embrion, wiecie, e od pierwszej chwili rzuca si w oczy szczeglnie ogie wowy, system
krgosupa. Take embrion niemiertelnej duszy ma tak posta.
Posta ognia wowego, tego rodzaju matryca jest osi nowego
systemu duszy.
Wnaszej zwykej osobowoci znajduj si dwa bieguny magnetyczne. Jeden, biegun pnocny, koresponduje z siedmioramiennym wiecznikiem wgowie, zsiedmioma komorami mzgowymi. Drugi biegun, biegun poudniowy, koresponduje ze
splotem krzyowym (plexus sacralis), pooonym wdolnej czci krgosupa, ktry zwrmy bacznie uwag na nazw stanowi centrum uwicenia wprawdziwym tego sowa znaczeniu.
Przez magnetyczny biegun pnocny wchaniane s zwyke siy
magnetyczne, przetwarzane nastpnie w systemie ognia wowego. Za porednictwem magnetycznego bieguna poudniowego, zogniem wowym, awic zcaym systemem, zwizane zostaj midzy innymi wszystkie czynniki dziedzicznoci, wszystkie siy karmiczne.
Zatem wzwyczajnym yciu, awic wtedy, kiedy zwyky system magnetyczny naszego stanu biologicznego normalnie funkcjonuje i zaspokaja niezbdne potrzeby ciaa i osobowoci, zakadany jest wuczniu fundament dla cakowicie nowego magnetycznego systemu osobowoci. Biegun pnocny tego nowego
77

systemu magnetycznego koresponduje z czwart komor mzgow. Biegun poudniowy nowego systemu magnetycznego odnajdujemy wczci splotu krzyowego. Ogniwo wice oba bieguny, o czca je zostanie na razie uformowana nie przez ogie
wowy, gdy jest on jeszcze potrzebny przy realizacji zwykych
procesw magnetycznych, lecz przez dwa kanay nerwu sympatycznego (jest to proces, ktry zosta szczegowo opisany wnaszej ksice Nadchodzcy nowy czowiek). Odywianie tego nowego systemu magnetycznego odbywa si nie przez magnetyczny system mzgowy, gdy jest on jeszcze cakowicie niedostpny
dla Gnozy, lecz przez mostek, przez r serca, czwart komor
mzgow oraz obydwa kanay nerwu sympatycznego. Wten sposb rozwija si podstawa dla nowego stanu duszy. Ten przednarodzeniowy rozwj nowego stanu duszy dokonuje si cakowicie
niezalenie od zwykej wiadomoci, wobec czego mona tu mwi ocakowicie podwiadomym rozwoju duszy.
Wyobracie sobie teraz, e zachodzi w was ten nowy rozwj, e zostay wwas wyksztacone dwa nowe bieguny magnetyczne, ie powstaa pomidzy nimi nowa o przez nerw sympatyczny. Jeeli umrzecie wtym stanie, wtedy rozpadnie si oczywicie wszystko to, co pochodzi znatury mierci, jednake cay
mikrokosmos wraz zniemierteln now zasad duszy przejdzie
do drugiego Krlestwa izostanie przyjty wprni Shamballa.
Wszystko, co pochodzi znatury mierci, ulega rozkadowi. Jednake mikrokosmos ztrzema pierwotnymi jdrami yciowymi:
z atomowym jdrem w istocie aurycznej, z atomowym jdrem
korespondujcym zr oraz zatomowym jdrem znajdujcym
si wembrionalnej nowej istocie duszy przechodzi do tego drugiego Krlestwa. Co teraz si dzieje wprni Shamballa?
Wyobramy sobie, e nagle powrcilibycie do zwyczajnego, biologicznego, embrionalnego stanu, awic do stanu sprzed
swych urodzin. ylibycie, ale nie bylibycie tego wiadomi, poniewa w stadium przednarodzeniowym nie ma jeszcze adnej
78

wiadomoci. Wtym embrionalnym stanie wadnym razie nie

bylibycie zdolni do prowadzenia czynnego ycia.
Wyobracie sobie teraz, e jako uczniowie Szkoy Duchowej
umieracie wwczas, kiedy powstao wwas ju co zniemiertelnej zasady duszy wstadium embrionalnym, ie ta dusza wstadium embrionalnym przechodzi wraz zmikrokosmosem do drugiego Krlestwa. Caa reszta waszej osobowoci cznie zwasz
obecn wiadomoci przemija. Cay stan pana lub pani X przemija, a wic take wiadomo rozumowo-etyczna. Jedynie to,
co posiadacie wsobie zNowego, czyli embrionalna zasada duszy
wprawdzie wstanie niewiadomym, podobnym do snu przybywa do tego drugiego Krlestwa. Wwczas usypiacie wJezusie, wwczas umieracie w Jezusie Panu; wwczas stary czowiek dosownie niknie wgnostyczno-magnetycznych radiacjach
Jezusowych iich oddziaywaniu. Zatem tam, wprni Shamballa, egzystuje embrionalna nowa dusza. pi ona rzeczywicie wonie Wiecznoci, wonie Matki Wszechrzeczy, ito, co zniej pniej powstanie, nie bdzie wniczym, ale to absolutnie wniczym
przypomina waszego starego, dialektycznego stanu bytu.
Nie powinno was to rozczarowywa, gdy jak powiedzielimy nawet ten ucze, ktry wniewielkim tylko stopniu jest
w stanie oddycha w nowy sposb magnetyczny, nie zgubi ju
swego mikrokosmosu. Od tego momentu cay system mikrokosmiczny, ktry upad wzamierzchych czasach, jest rzeczywicie
wolny od mierci, od koowrotu mierci. Wtym drugim Krlestwie, wprni Shamballa, nastpuje dalszy rozwj nowego embriona duszy, chronionego przez niepowstrzymane promieniowanie siy wiata, promieniowanie mioci, ktrym jest prnia Shamballa, a do momentu, kiedy nastpi przebudzenie! To
przebudzenie jest jednoczenie narodzinami w penej wiadomoci nowej rasy, wpenej wiadomoci nowego pola yciowego. Wwczas Jezus Pan naprawd zmartwychwsta. Wwczas obchodzicie wasze zmartwychwstanie. Wwczas posiadacie system
79

osobowoci, ktry dopasowuje si cakowicie do nowego embriona duszy.

Gdyby tlio si wwas jeszcze jakie poczucie rozczarowania,
to sprbujemy it ostatni iskierk ugasi, wskazujc, e zjawienie si wtym drugim Krlestwie wstanie embrionalnym nie jest
nieuniknione. We wspomnianym przykadzie nakrelilimy jedynie niezbdne minimum, ktre musi by osignite! Zaoylimy zgry, e dopiero rozpoczlicie wasz wdrwk ciek;
e powstay wwas dwa nowe bieguny magnetyczne ie zrodzio
si wwas co znowego embriona duszy. Ateraz umieracie iprzechodzicie do drugiego Krlestwa. Wszystko, co ztakim trudem
usiowalicie wsobie oywi przy pomocy swej wiadomoci rozumowo-etycznej ipracy wolnomularskiej, zostanie zachowane
istawi czoo wszelkiej mierci.
Jake jest to wspaniae, ponad wszelk miar! Nie potrzebujecie jednak zatrzymywa si wtym miejscu! Jak dugo dane
jest wam tu y, moe rozwija si prenatalne ycie nowej duszy, dziki temu, e powicicie si cakowicie subie ludzkoci
izaakceptujecie sposb ycia zalecany przez Braterstwo. Dziki
temu ju tu, wsferze materialnej, zdoacie obudzi si wnowej
wiadomoci.
Kiedy za zrzucicie z siebie wasze stare brzemi, zjawicie
si wdrugim Krlestwie ju jako przebudzeni izastaniecie tam
ogromne pole pracy, wktrym bdziecie mogli pomaga isuy
tym, ktrzy znajduj si jeszcze wstanie upienia. Jednake najwaniejszym zadaniem jest tam to, by jako wsplnota, jako eklezja, jako grupa wej do nowego pola ycia, iby spotka si izjednoczy ztymi, ktrzy osigaj nowe pole ycia zwalczcego kocioa na ziemi, ze Szkoy Duchowej na ziemi.
Zaznacza si wielki, wspaniay rozwj. Braterstwo drugiego
Krlestwa iBraterstwo tu, na dole, zbliaj si do siebie. Wkrtce zupenie wiadomie stopi si ze sob ijako jedna grupa wejd
do nowego pola ycia. Wielu braci iwiele sistr, ktrych dobrze
80

znalimy, ktrzy mieszkali i yli wrd nas, przeszo ju przed

nami do tego drugiego Krlestwa. Uczymy wic wszystko, bymy wszyscy wsplnie mogli obchodzi uroczysto wspaniaego ipenego chway spotkania.

81

II 5
ZMARTWYCHWSTANIE PENE CHWAY

Po zapoznaniu si znaszymi dotychczasowymi wywodami rozumiecie, e kiedy umrze ucze znajdujcy si wprocesie regeneracji, zgodnie ztym, jak rozumie to Szkoa Duchowa, moe by
mowa tylko o niewielkiej czci transfiguracji. To, co zmienio
si w nim przed materialn mierci, jest tylko niewielk czci dokonanej transfiguracji. To za, co nastpuje potem wLoy
Wzniosych, nie jest ju transfiguracj, lecz rozwojem. Albowiem
to, co musiaoby dokona si w miertelnym czowieku przez
transfiguracj, uczowieka, ktry po odoeniu ciaa zgrubej materii przybywa do prni Shamballa, zachodzi przez wolniejszy
lub szybszy rozwj zprzednarodzeniowego nowego stadium duszy. Jest to wic narodzenie wnowym sensie.
Tych jednak, ktrzy obecnie yj jeszcze wsferze materialnej,
ten bieg spraw nie dotyczy, oile bd wnadchodzcych czasach
naleeli do walczcej wsplnoty, do walczcego kocioa na Ziemi. Musz oni dy do cakowitej transfiguracji, poniewa wszyscy posiadaj jeszcze ziemskie ciao, osobowo znatury mierci. Na mocy caego ich systemu osobowoci, zjego wszystkimi
aspektami isiami, s tylko nosicielami obrazu Boga. Przez przyjcie cieki ipostpowanie ni zostanie przywrcona trjjednia
atomowych jder mikrokosmosu. Nosiciel obrazu przejciowo
peni obowizki zastpcy zaginionego trzeciego aspektu, pierwotnej osobowoci. Przez przyjcie tego procesu nosiciel obrazu bdzie transfigurowa. Jeli czowiek przyjmie ten proces, bdzie mg zazna pociechy. Druga mier nie bdzie mu moga
zaszkodzi. Druga mier jest biblijnym okreleniem dla oznaczenia procesu rozkadu dialektycznej osobowoci iwiadomoci po fizycznej mierci.
82

Podczas wielkiego procesu transfiguracji nosiciela obrazu stara istota bdzie wykorzystywana tak dugo, jak to tylko moliwe.
Musimy by niezwykle wdziczni za to, e bdziemy mogli nosi
t materialn szat, powok suebnoci tak dugo, jak to tylko
moliwe. Zrozumiemy to dobrze, jeeli pomylimy na przykad
o osobie i pracy Jana Chrzciciela. Wprawdzie nie jest on tym,
ktry bdzie y wiecznie, jednake jest zwiastunem, tym, ktry to umoliwi, nosicielem obrazu. Dlatego te musicie i dalej, od siy do siy, opierajc si na fundamencie Waszej pracy, na
wiadomoci rozumowo-etycznej, jednak z przewiadczeniem,
e trzeci stan wiadomoci bdzie musia by moliwie najszybciej urzeczywistniony. Jest to niezbdne dla dowiadczenia rzeczywistoci nowego ycia wnowym polu ycia. Dopiero to przebicie si wiadomoci cakowicie uwalnia zuchwytu dialektycznej natury.
Nie powinnicie negatywnie myle: No c, jeeli nie osign tego tutaj, to przecie w kadym razie osign to w polu
Shamballa. Skoro pole Shamballa udostpnia nam wpeni moliwo ratunku, to dlaczego miabym si tutaj tak bardzo trudzi?
Gdybycie przyjli taki punkt widzenia, byoby to zgruntu faszywe. Powiemy wam, dlaczego.
Wszyscy, ktrzy odrodzili si wsferze Shamballa wedug nowego stanu duszy i uzyskali w niej wiadomo, bd musieli
mimo to czeka, a nastpi przebicie si wsferze ziemskiej. Chrystus powiedzia, e przezwyciy wiat. WPimie witym dano
nam do zrozumienia, e take imy moemy wChrystusie przezwyciy wiat, anawet, e musimy go przezwyciy. Zpewnoci nie mona pola Shamballa nazwa wiatem, poniewa
znajduje si ono poza obrbem adu dialektycznego. Wtym polu
rzeczywicie unikno si wiata, umkno si mierci. mier
zostaa zwyciona, ale wadnym wypadku nie wiat!
Jeli wic znajdujc si wtym procesie, opucicie sfer ziemsk, to czy mona powiedzie, e Chrystus w was przezwyci83

y wiat? Wadnym razie! Chrystus wtedy przezwyciy wwas

mier, umarlicie wtedy wJezusie Panu, jestecie wwczas uratowani. Jednake zadaniem nosicieli obrazu jest take przezwycienie ducha wiatowego, ktry przeciwstawia si planowi Boga
ikrzyuje go. Dlatego tak dugo, jak dugo yjecie wtej ziemskiej
ojczynie, musicie iwy i drog, ktr szed Chrystus. Przyczynicie si przez to do uwolnienia wszystkich tych, ktrzy tkwi
jeszcze wniewoli niewiedzy. Gdybymy reprezentowali wSzkole Duchowej taki pogld: No c, jestemy przecie wolni jeli nawet nie tutaj, to wLoy Wzniosych, to mylc wycznie
onaszej wasnej wolnoci, bylibymy typowo dialektyczni izniweczylibymy wten sposb rozpoczt prac.
Wszyscy ci, ktrzy przebywaj w zwyciajcym kociele,
wprni Shamballa, wbardzo wielu sprawach zaleni s od nas.
Musz oni tam czeka ze swoim wejciem do nowego pola yciowego i swym postpem, dopki nie przezwyciymy wiata
wChrystusie. Wyobracie sobie tylko sytuacj nie do pomylenia, e razem zwszystkimi brami isiostrami na caym wiecie
zaprzestalibymy naszej pracy. Wwczas w cigu jednej chwili
przestaby istnie walczcy koci na wiecie. Cae pole Shamballa zostaoby wyludnione. Wszyscy mieszkacy tego pola musieliby rzeczywicie inkarnowa wziemskich narodzinach, aeby
wzi na siebie to, czego my zaniechalimy.
Dopki jaskinia mordw zdegenerowanej dialektyki trwa,
moe si utwierdza, anawet rozszerza, to nie moe zapanowa
ani cisza, ani wieczny pokj.
Jak dugo czowiek jest tutaj imagnetyczne pole zwykej natury trzyma go prawie cakowicie wswej mocy, anowe ycie duszy
postpuje tylko podwiadomie, tak dugo jego wiat, wtym take
jego wasny may wiat, mikrokosmos, nie jest jeszcze przezwyciony. Tak dugo mikrokosmos poddany jest jeszcze upadkowi.
Tak dugo nie przezwyciy on jeszcze wiata. Dopiero wtedy
bdzie mona mwi ozmartwychwstaniu, kiedy faktem stanie
84

si przebicie wiadomoci. Wwczas siedmioramienny wiecznik wprzybytku gowy, wiecznik wiadomoci zaczyna pon
w bezporednim promieniowaniu Gnozy. Nie ma ju wwczas
wczowieku dwch pl magnetycznych, ktre zawsze zmieniaj
nasze ycie wpole walki.
Prnia Shamballa jest wprawdzie wspania moliwoci ratunku, jednake nie jest uwolnieniem od dialektyki. Nie jest to
dla nas moliwo ponad-ziemska, lecz: poza-ziemska. Shamballa jest okrelonym aspektem planety misteriw naszej Ziemi.
Ziemia naley do systemw, ktre yj zsystemu planetarnego,
okrelanego mianem Kosmicznej Siedmiokrotnoci.
Nasza siedmiokrotna planeta-matka zawiera w sobie wiele
pl bytu. Wpowizaniu ze sob tworz one drog powrotn, ktr upada ludzko moe wrci do utraconego domu Ojca, wypeniajc pierwotny plan rozwoju, wyznaczony swoim dzieciom
przez Logos. Tak wic na pocztku tej powrotnej drogi, jako
pierwszy osigalny dla nas etap, znajduje si cz planety misteriw, zwana Shamball, ktra dla dobra ludzkoci bkajcej
si wdialektyce emituje niewypowiedzianie wzniosy, wspaniay wpyw. Zpola Shamballa inspiruje si ca prac ikieruje si
ni, aby drog yciow ludzkoci sprowadzi zpowrotem na Jedyn Drog wiata. Std te zrozumiae bdzie dla was, e wiat
musi zosta cakowicie przezwyciony w Chrystusie. Dopiero
wtedy, kiedy czowiek powici si temu zadaniu wcakowitym
samooddaniu, rozwinie si prawdziwa wsppraca pomidzy
dwoma polami Szkoy Duchowej, pomidzy tym polem apolem
Loy Wzniosych, dla dobra wszystkich ich mieszkacw.
Tak wic zrozumiecie, jak bezwarunkowo konieczne dla kadego czowieka jest przebicie si wiadomoci. Kada grupa na
ziemi, ktra wbrew oporowi eonw natury osiga to przebicie
si, przezwycia wiat iosabia uchwyt natury rozcigajcy si
nad ca ludzkoci, przez co dialektyczna natura nie moe odbudowa swego dawnego stanu. Mikrokosmos stanowi jedni
85

zkosmosem, tak jak kosmos stanowi jedni zmakrokosmosem;

mikrokosmos, kosmos imakrokosmos stanowi trjjedni. Std
jeeli dokonacie tego przebicia si ze swego maego wiata, ze
swego mikrokosmosu, iprzez to przezwyciycie natur wswym
maym wiecie, oznacza to interkosmiczne zwycistwo.
Jeeli w walce, ktr musicie o to prowadzi, nie bdziecie
ju mogli korzysta ze znuonego walk iwysuonego do ostatecznoci ciaa, wtedy czeka was pole ispokj prni Shamballa, wktrej bdziecie mogli podj mikrokosmicznie dzieo nowego rozwoju, rozpocztego dla was iwwas samych. Tak naley widzie stosunek pomidzy obu polami pracy Szkoy Duchowej. Bdziecie si potem mogli cakowicie przygotowa wpolu
Shamballa, podczas gdy pozostali tu bracia isiostry bd kontynuowa prac walczcego kocioa na ziemi a do momentu, kiedy przezwycienie stanie si faktem dokonanym. Wtedy przeyjemy donios, wit iwspania chwil, kiedy uczestnicy kocioa walczcego oraz bdcego wstanie spokoju kocioa przezwyciajcego spotkaj si ze sob ijako jedno niwo wsplnie
wejd do nowego pola ycia.
Przebicie si wiadomoci jest take piln koniecznoci zpowodu bezporednich wymaga elektromagnetycznych. Jak dugo znajdujecie si jeszcze w wiadomoci rozumowo-etycznej,
ma wprawdzie miejsce nowe oddziaywanie elektromagnetycznych si Gnozy, awiadomo Jezusowa jest olbrzymim powodem do wdzicznoci, radoci iwewntrznego pokoju, jednake,
tak samo jak Jezus dziaa wnieprzyjaznym dla niego wiecie, tak
iwasze uczniostwo znajduje si wwarunkach wrogoci. Obydwa
magnetyczne bieguny waszej istoty s jeszcze cakowicie kontrolowane przez magnetyczne pole zwykej natury. Wrzeczy samej,
jako istoty ztej natury iwtej naturze, jej wanie si sprzeciwiacie. Sytuacja taka bardzo wyczerpuje wasz organizm. Znuycie
si wic iumrzecie, izrozbudzonym ju nowym ogniem duszy
osigniecie pole Shamballa. Bez wtpienia jest to wspaniaa pew86

no, ale... osabiamy wten sposb potencja walczcego kocioa na Ziemi! mierci na pewno nie bdziecie si ju lka, jednake wiata jeszcze nie przezwyciylicie. Duch wiata wci jeszcze pozostaje panem pola walki. Dlatego te oba magnetyczne
bieguny naszego zwykego systemu osobowoci naley jak najszybciej zastpi dwoma magnetycznymi biegunami si zbawienia. Wwczas owiecenie iuwicenie zpewnoci stanie si waszym udziaem.
Owiecenie i uwicenie odnosi si do obu nowych biegunw magnetycznych, ktre stopniowo coraz bardziej kontroluj
ogie wowy. Wspomniane tu owiecenie da wam midzy innymi now wiadomo, jeeli Gnoza przez nowy pnocny biegun
systemu mzgowego bdzie si moga wdanym momencie przebi do ognia wowego. Wtym chwalebnym momencie bdziecie wdychali gnostyczn si bezporednio przez przybytek gowy. Wtedy, zgodnie ztym, co mwi Pismo wite, zstpi na was
Duch wity. Fakt ten okrela si mianem owiecenia. Jest to stan
nowo powstaego wnas magnetycznego bieguna pnocnego. To
uwicenie, czyli uzdrowienie prowadzi cay mikrokosmos do
zburzenia i zniszczenia wszystkich karmicznych wpyww i zakce wpracy bieguna poudniowego, splotu krzyowego (plexus sacralis).
Nasz magnetyczny biegun pnocny znajduje si, jak wiecie, wprzybytku gowy, wsiedmioramiennym wieczniku; magnetyczny biegun poudniowy znajduje si wdolnej czci krgosupa, wsplocie krzyowym, wcentrum, ktre musi uwica.
Przez biegun pnocny naszego mikrokosmosu wchaniane s
wielkie magnetyczne strumienie si przestrzeni wiata; dlatego
wbiegunie pnocnym ma sw siedzib wiadomo. Przez biegun poudniowy opuszcza system wiele zuytych si magnetycznych. Wszystko to, co nieuyteczne, co wnadmiarze iszkodliwe
dla ziemskiego ycia, wydalane jest przez biegun poudniowy,

87

wotcha przestrzeni. Biegun pnocny przyjmuje wic wiato

iemituje je, natomiast biegun poudniowy oczyszcza istot.
Jeeli ucze konsekwentnie kontynuuje podwjn magi wiary iycia, wwczas, jak wiecie, od dou przez mostek ir serca
zacznie po pierwsze wieci wGnozie czwarty wiecznik wprzybytku gowy. Po drugie, jako podstawa dla jego zbawienia wobu
pasmach nerwu wspczulnego rozwinie si nowy system magnetyczny. Wtedy biegun pnocny zostaje wnim nieomal zdobyty. Nowe wiato duszy zostaje zapalone. Ucze konsekwentnie idynamicznie idzie dalej ciek. Jest uczestnikiem walczcego kocioa na Ziemi, musi zwyciy, musi nastpi przebicie si
wiadomoci.
W waszym codziennym yciu w wielu sprawach jestecie
bardzo dynamiczni. W swym zwykym yciu czsto stawiacie
wszystko na jedn kart. Skierujcie wic ca swoj dynamik
na ten cel. Ju za kilka miesicy dowiadczycie bogosawionych
tego skutkw. Doniose, yciodajne sprawy nie pojawiaj si
same przez si, jak wbajecznym kraju prniakw. Musicie onie
walczy! Tego przebicia bdziecie musieli dokona wwewntrznym dziaaniu, atakujc inie oszczdzajc samych siebie, a do
podstawowych cech waszej dialektycznej istoty. Czsto odkrywamy wuczniu twarde jak kamie, niemie rysy charakteru, podczas gdy pod innymi wzgldami jest on dobrym uczniem. Dzieje
si tak dlatego, e ucze oszczdza samego siebie, akceptuje po
prostu niepodane, utrudniajce waciwoci, poniewa uwaa
je moe za wygodne, przyjemne czy te konieczne.
My jednak mwimy wam: przycie bezwzgldnie topr do
swego wasnego ycia, azaniechajcie krytyki wobec innych. Nie
rozmawiajcie inie mylcie ju wicej oinnych, lecz odwanym
spojrzeniem kontrolujcie stale samych siebie. To jest wasze zadanie! Wtedy postpujecie rokrzyow drog a po Wzgrze
Golgoty. Tam cieka koczy si zagad starej wiadomoci natury izmartwychwstaniem trzeciego dnia.
88

Pierwszego dnia gnostyczny ogie, skoncentrowany wczwartym wieczniku, przeniknie do ognia wowego ipopynie a do
najniej pooonej czci waszej ziemi, a do najniej pooonych czci splotu krzyowego, do krlestwa zmarych wwas.
Drugiego dnia ogie ten wzniesie si ze splotu krzyowego
idotrze a do przybytku gowy, aby tam ogarn cay siedmioramienny wiecznik.
Trzeciego dnia czowiek z now wiadomoci znajdzie si
poza obrbem starego grobowca. Zmartwychwstanie bdzie
wtedy faktem dokonanym; bdzie on mg wej do nowego
pola ycia. Magnetyczny system nerwu wspczulnego imagnetyczny system ognia wowego stan si jedni. I wtedy ucze
jest w zasadzie wyzwolony od ducha wiatowego. Skoro teraz
nowa sia magnetyczna bdzie moga by wchaniana bezporednio przez biegun pnocny, przez system mzgowy, bez ubocznych drg, to jest zrozumiae, e biegun poudniowy bdzie musia na to zareagowa. Kady magnetyczny wpyw starej natury,
bez wzgldu na form dziaania, bdzie musia zaniecha walki. Wszystkie te siy bd wydalane przez splot krzyowy, przez
biegun poudniowy w czowieku. Dziki wzajemnemu oddziaywaniu pomidzy trzema jdrami komrkowymi mikrokosmosu system wejdzie wokres uwicenia, awic zdecydowanego transfiguryzmu. Ucze zmartwychwstaje wtedy wChrystusie
zgrobu natury. Znajduje si on wtedy wiadomie wnowym polu
ycia, w ktrym znajdowa si dotychczas podwiadomie, jako
czowiek, wktrym narodzi si Jezus.
Zrozumiae take staje si dla was, e to Zmartwychwstanie
jest procesem stopniowym, ktry wymaga okrelonego czasu.
Nam dane bdzie wici powrt do Ojczyzny wcigu nadchodzcych 48 lat* lub wkrtszym odcinku czasu.
Wychodzimy na spotkanie cudownego czasu! Weszlimy
w zupenie szczeglny, nowy okres, w ktrym bdziemy w sta* liczc od roku 1953

89

nie wici wejcie do nowego pola ycia. Otrzymujemy wszelk

pomoc iwsparcie, ktrych mog nam udzieli Szkoa Duchowa,
nasza jedno grupowa iLoa Wzniosych, jako wspierajce nas
siy, aponadto, oczym nie naley zapomina, dochodzi do tego
bezcenna pomoc ju uwolnionych grup. Weszlimy wic wostateczn aktywno. Obydwa pola Szkoy Duchowej, zarwno tutaj, jak iwLoy Wzniosych, znajduj si wstanie cakowitej mobilizacji. Wpolu Shamballa, wpolu tego ratujcego iznajdujcego si wstanie spokoju Kocioa, oraz tutaj, wpolu walczcego
kocioa, uczyniono wszystko, by umoliwi wam prac nad ukuciem nowego ogniwa acucha oraz wniesieniem waszego jako
czci nowych niw udziau wprzezwycieniu wChrystusie
ducha wiata. Wtedy nastpi chwalebny moment, poniewa ten
nowy plon bdzie mona zebra ze spichrzy ii dalej wnowym
polu ycia.

90

II 6
LOA WZNIOSYCH

Wiecie, e istniej promieniowania interkosmiczne. Nauka potrafi obecnie przy pomocy rnych instrumentw stwierdzi istnienie tych promieniowa, zmierzy ich intensywno oraz dugo ich fal. Jeeli nawet nie wiadomo, co jest ich rdem, to
jednak mona dokadnie ustali, e bardzo silnie oddziauj one
zokrelonych stron wszechwiata.
Instrumenty naukowe s jeszcze obecnie bardzo niedoskonae, pozostaje wic czeka, a wtej dziedzinie dojdzie si przy
pomocy dialektycznych metod do dalszego poznania. Mimo to
jednak poyteczna bdzie informacja, e Szkoa Duchowa moe
wskaza wam naukowe potwierdzenie; albowiem rozumowy
wpyw na prowadzonego przez Szko ucznia moe by znacznie
skuteczniejszy, jeeli wchwili gdy bdzie mowa ornych elektromagnetycznych radiacjach napywajcych do nas zprzestrzeni interkosmicznych, bdziemy si mogli powoa tytuem przykadu na znane ju promieniowania.
Caa grupa promieniowa, te mianowicie, z ktrych yjemy, dociera do nas z natury mierci. Istnieje jednak grupa
promieniowa, ktre pochodz z natury ycia. Nale one do
wiata, ktre promieniuje w ciemnoci, jednake z powodu
swego rodzaju nie moe by przez ciemno postrzegane, jak to
stwierdza prolog Ewangelii Jana. Przyczyna tego tkwi wtym, e
promieniowania te maj bardzo wysokie wibracje, o tak cakowicie innych waciwociach, e nie mog by postrzegane przez
dialektyczn ludzko. Aby te strumienie wiata nazwa, mwimy wSzkole Duchowej oGnozie.
Wyobramy sobie, e teraz kto po raz pierwszy w historii ludzkoci zareagowaby na gnostyczne pole promieniowa91

nia. Czowiek ten staby si wskutek tego samotnikiem. Zamy, e udaoby mu si fundamentalnie zmieni magnetyczny system swej osobowoci, i to w dwojakim sensie: za pomoc nerwu wspczulnego rozwijaaby si czno pomidzy czwartym
kandelabrem wprzybytku gowy asplotem krzyowym (plexus
sacralis); powstaaby wic wnim embrionalna nowa istota duszy.
I teraz czowiek ten nagle umiera. Odsuy swj czas, jego
ciao nie wytrzymuje ju duej. Poniewa byby on tym pierwszym czowiekiem, ktry umar w Jezusie Panu, nie istniaaby
dla niego jeszcze adna prnia Shamballa, ktra by go przyja iwktrej mgby si dalej rozwija. Istniaoby jedynie oglne, interkosmiczne, gnostyczne pole promieniowania, ktrego
radiacje docierayby do niego jako promieniowania kosmiczne.
Taki mikrokosmos nie moe zosta oprniony. Po usuniciu
wszystkiego, co naleao do istoty zwykej natury, co wtym mikrokosmosie pozostaje, amianowicie atom serca, ra serca, oraz
co zniemiertelnego stanu duszy, ktra pogrona jest jeszcze
cakowicie wwiadomoci embrionalnej iwskutek tego nie moe
si wyrazi.
Dla takiego szczeglnego rodzaju mikrokosmosu istnieje tylko jedna moliwo, amianowicie powrt do sfery materialnej
wcelu przyjcia innego, nowego nosiciela obrazu. Temu nastpcy, temu drugiemu nosicielowi obrazu przydarza si zatem co
zupenie szczeglnego. Wchwili jego narodzin, jego wejcia do
tego mikrokosmosu, jest w nim obecna nie tylko otwarta ra
serca, lecz ponadto zwizana z drugim nosicielem obrazu embrionalna nowa dusza. Doprawdy, zupenie nadzwyczajne icudowne narodziny!
Czowiek ten ju w bardzo modym wieku rozpoczyna powrt swoj ciek. Wkrtce bdzie mg wici przebicie si
nowej wiadomoci, iwten sposb urzeczywistni wGnozie drog: wiecznik ogie wowy splot krzyowy. Ten zmartwychwstay czowiek jako jednostka, jako pierwsza ludzka istota zro92

zumie teraz, e droga do synostwa boego byaby realizowana

przez innych o wiele szybciej, gdyby istniao nie tylko oglne
gnostyczne pole interkosmicznego promieniowania, lecz gdyby oprcz tego utrzymywane byo zupenie szczeglne pole napi, wydzielone miejsce wprzestrzeni poza obrbem sfery odbi, wktrym gnostyczne promieniowania mogyby by przyjte, zachowane istosowane wszerokim sensie.
Awic ten pierwszy uwolniony czowiek stwarza sobie takie
pole. Ten, kto cho troch zna prawa gnostycznej magii, wie, e
co takiego jest moliwe. Jeeli czowiek jest wstanie przyj izastosowa we wasnej istocie okrelone siy magnetyczne, to przy
pomocy magicznych praw magnetycznych stwarza wok siebie takie pole, ito tak due, e iinni mog zosta do tego pola
przyjci.
Jeeli wic czowiek w tworzy tego rodzaju pole, to od razu
stara si on powiadomi otym swych uczniw. Mwi do nich:
Niech si nie trwoy serce wasze; wierzcie wBoga, iwe mnie wierzcie.
Wdomu Ojca mego wiele jest mieszka, gdyby byo inaczej, bybym
wam powiedzia. Id przygotowa wam miejsce. Ajeli pjd iprzygotuj wam miejsce, przyjd znowu iwezm was do siebie, abycie,
gdzie Ja jestem iwy byli.
Sowa te znajdziecie wEwangelii Jana, wrozdziale 14, kiedy Jezus
Pan mwi otych sprawach do swoich uczniw. Wostatnich rozdziaach tej Ewangelii przedstawia im, czego dokona dla nich
idla tych wszystkich, ktrzy chc i ciek.
W kadej nowej epoce ludzkoci, w kadym okresie tworzy
si od podstaw dwa pola magnetyczne, dwa magnetyczne, gnostyczne pola skupienia, egzystujce wobrbie ciaa Szkoy Duchowej. Te dwa pola wstosunku do siebie maj si tak, jak pozytywne do negatywnego, itworz dwa bieguny wielkiego, nowego pola uwolnienia. Jeden biegun dziaa w walczcym kociele
93

wsferze materialnej; drugi biegun znajduje si wkociele przezwyciajcym, w Loy Wzniosych, w prni Shamballa. Midzy tymi dwoma biegunami wytworzy si ogie wowy, powstaa o.
Nastpuje wic poczcie, stworzenie magnetycznej kuli
zdwoma biegunami. Przyjci do niej zostaj wszyscy, ktrzy id
ciek duchowego uczniostwa, ktrzy pragn do niej nalee na
mocy swego yciowego stanu. Skoro tylko gotowe jest mieszkanie, oktrym mwi Jezus Pan do swoich uczniw:
Id przygotowa wam miejsce. Ajeli pjd iprzygotuj wam miejsce, przyjd znowu i wezm was do siebie, abycie, gdzie Ja jestem
iwy byli.
Ci, ktrzy zostali przyjci do tego rodzaju kuli magnetycznej,
nie musz ju lka si mierci. Stoj oni wwczas na nowej podstawie, w Wiecznoci. Wszyscy mieszkacy tej magnetycznej
kuli, tego gnostycznego ciaa, musz teraz zgodnie zpowyszymi objanieniami, we waciwym dla siebie czasie przezwyciy
wiat. Ikiedy wici si bdzie to przezwycienie, zcaym podwjnym polem magnetycznym, cakowicie otoczeni iunoszeni
przez kul magnetyczn, bd postpowa dalej. Opuszcz oni
rzeczywicie ziemskie pole i zostan wczeni do acucha cia
magnetycznych.
Syszelicie ju moe o tym Powszechnym acuchu, ktry
siga od nieba po ziemi. Obecnie w naszym ciele magnetycznym, zarwno tu, wmaterialnej sferze walczcego kocioa, jak
iwLoy Wzniosych, wkociele przezwyciajcym, zajci jestemy tym, by dokona dziea przyczenia si do Powszechnego
acucha, aby potem zwszystkimi przyjtymi do tego pola przenie si do nowego pola yciowego, itak, krok po kroku, i dalej, a do Nieruchomego Krlestwa.

94

Jeli to wielkie zdarzenie jest dla was jasne, to zrozumiecie

take, co dalej mwi Jezus Pan wEwangelii Jana, rozdzia 14:
Wierzcie mi, e ja jestem wOjcu, aOjciec we mnie. Ajeli by tak nie
byo, wierzcie przynajmniej ze wzgldu na dzieo.
Powiedzielimy ju: Maj miejsce doniose zdarzenia, wzwizku znowym okresem inowymi rozwojami. Sprawy te przerastaj nas idlatego Szkoa Duchowa usiuje was tak dalece, jak to tylko moliwe, poinformowa otym wszystkim, co bdzie si dziao. Dlatego te Szkoa Duchowa moe take powiedzie wam: Jeeli nie wierzycie wSzko Duchow, to wierzcie wkadym razie wdziea Szkoy, ktre ukazuj si coraz wyraniej wwietle
dziennym.
Wierzcie mi, e ja wOjcu jestem, aOjciec we mnie. Ajeli by tak
nie byo, wierzcie przynajmniej ze wzgldu na dzieo. Zaprawd,
zaprawd powiadam wam: Kto wierzy we mnie, ten take dokonywa bdzie tych czynw, ktrych ja dokonuj, iwiksze nad te czyni bdzie.
Jak dla rodziny mona zbudowa dom zwieloma pokojami, tak
te istnieje wiele takich gnostycznych kul magnetycznych, sucych rnym nastpujcym po sobie grupom niwnym ludzkoci. Skoro tylko niwo ciaa magnetycznego zostaje zwiezione do
spichrzy, znika ono ze sfery ziemi iidzie dalej drog doskonalenia do Nieruchomego Krlestwa, do prastanu upadych mikrokosmosw. Kiedy za nadejdzie wyznaczony czas, ponownie bdzie musiaa by zbudowana magnetyczna kula dla nastpnych
niw.
Tak te nowoczesna Szkoa Duchowa, siedmiokrotne wiatowe Braterstwo, posiada Lo Wzniosych, podwjne magnetyczne pole uwolnienia, w ktrym urzeczywistni si bogosawie95

stwo embrionalnego stanu duszy odnowienia idzieo bdzie mogo by cakowicie spenione. Przypuszczalnie teraz zrozumiecie
lepiej, dlaczego wEwangelii Pistis Sophii ciao magnetyczne okrelane jest mianem Trzynastego Eonu. Dlatego te potrafimy teraz
poj sowa IListu Piotra, wktrym czytamy: Cieszcie si, bracia isiostry, niewymown iwspania radoci, e osigniecie cel
kocowy waszej wiary, amianowicie bogosawiestwo dusz.
Moliwe, e nasunie si wam pytanie: Czy ludzie bdcy
poza obrbem Szkoy Duchowej mog posiada minimum podstawy odnowienia duszy, niezbdnej, by po mierci by przyjtym wprni Shamballa?
Odpowied musi brzmie: nie! Uznacie to moe za co przykrego, poniewa macie czonkw rodziny iprzyjaci poza obrbem Szkoy ichcielibycie im yczy tej samej wspaniaoci, ktr sami macie w perspektywie. Mimo to nie moemy w naszej
odpowiedzi ukry prawdy: Ten, kto zosta przyjty do wntrza
magnetycznego systemu ywego Ciaa Szkoy Duchowej, moe
zakosztowa zbawienia, ktre jest ztym zwizane. Wszyscy inni,
znajdujcy si poza obrbem Szkoy Duchowej, nie!
Istnieje bez wtpienia wiele dusz, ktre prowadz kocielno-mistyczne, humanistyczno-mistyczne czy tak zwane biaomagiczne, cudowne, czyste ycie, i na sposb mistyczny naprawd wierz wJezusa Pana, wedug interpretacji kocielnej. Ludzie
ci czsto przyjmuj co zinterkosmicznego, gnostycznego pola
promieniowania iwskutek tego doprowadzaj wswej istocie do
elementarnego rozwoju czego znowego fluidu duszy. Poniewa
jednak nie posiadaj na ten temat adnej wiedzy i wobec tego
nie mog zosta poruszeni rozumowo przez pole promieniowania Szkoy Duchowej, nie bd wstanie przeprowadzi niezbdnego wtym celu procesu. Wtakich sytuacjach przejawia si tylko
w mniejszym lub wikszym stopniu negatywny rezultat. Kiedy
wjakim mikrokosmosie powstanie wten sposb co zniemiertelnych wartoci, mikrokosmos ten bdzie jednak musia powr96

ci do sfery materialnej, by przyj nowego nosiciela obrazu. Jest

to wic nadzwyczaj powolny proces rozwojowy. Takie mikrokosmosy odnajd jednak kiedy drog do domu Ojca.

97

98

CZ TRZECIA
MAGNETYCZNA KULA
PODWJNEJ SZKOY DUCHOWEJ

99

100

III 1
PRZEZWYCIENIE WIATA

Poprzednio wyjanilimy wam, e Szkoa Duchowa emituje podwjne promieniowanie. Pierwsze promieniowanie skierowane
jest do rozumu, do inteligencji ucznia, awic do przybytku gowy. Gdy ucze wodpowiednim stanie wstpi do Szkoy Duchowej, wwczas przez to pierwsze promieniowanie zmierzajce do
poruszenia rozumowego obudzone zostanie w caym systemie
wzruszenie etyczne, dziki ktremu mostek sternum otworzy
si na promieniowanie Gnozy. Otworzy si pooona za mostkiem ra serca iwten sposb Gnoza przeniknie do systemu, do
krwi wsercu ucznia.
Mwic jzykiem mistycznym, tego, kto reaguje w ten sposb, okrela si mianem czowieka, wktrym narodzi si Jezus.
Przezwyciy on mier, dziki czemu jego mikrokosmos nie
moe ju by cakowicie oprniony przy mierci ciaa. Skutki
tego poruszenia rozumowo-etycznego s bowiem tego rodzaju,
e wmikrokosmosie rozwija si co zupenie nowego, dziki czemu magnetyczny system osobowoci fundamentalnie si zmienia. Najpierw powstaje czno gnostycznej siy wiata pomidzy czwartym wiecznikiem, czwart komor mzgow wprzybytku gowy asplotem krzyowym (plexus sacralis), pooonym
wdolnej czci systemu krgosupa. Poczenie to zostanie utworzone za pomoc wspczulnego (sympatycznego) pnia ukadu
nerwowego. Wobec tego przy materialnej mierci niemiertelna
cz duszy pozostanie wmikrokosmosie.
Ten stan bytu mona mistycznie okreli jako zanicie wJezusie Panu. Jeeli znajdujecie si wprocesie rozumowo-etycznego dotknicia, wtedy wzrasta w was nowa, niemiertelna cz
duszy; wtedy zasadniczo ifaktycznie przezwyciylicie mier.
101

Jeeli wczasie tego procesu nastpi mier cielesna, to mikrokosmos znajdzie si w prni Shamballa dziki posiadaniu odpowiednio zgodnej zni polaryzacji. Jest ona cakowitym odbiciem
Szkoy Duchowej na Ziemi, jest jej kontynuacj wsferze yciowej, zbudowanej zsubtelnej materii. Wtej sferze yciowej kontynuowana jest rozpoczta tu praca.
Albowiem ci, ktrzy zasnli w Jezusie Panu, nie dysponuj
jeszcze doskona, now wiadomoci. Dlatego te ten ludzki
rozwj kontynuowany jest po mierci wprni Shamballa a do
momentu, kiedy ta pica albo posiadajca wiadomo snu niemiertelna dusza znajdzie si wstanie kompletnej, nowej wiadomoci czuwania. Na podstawie systemu magnetycznych linii si odrodzonej duszy rozwinie si pniej uwietniona cielesno, a do cakowitej transfiguracji.
Wzwizku zpowyszym stwierdzilimy istnienie trzech stanw wiadomoci; s to:
stan wiadomoci czowieka narodzonego w tej naturze,
zwykego czowieka dialektycznego;
stan czowieka zewiadomoci rozumowo-etyczn, okrelanego mianem tego, wktrym narodzi si Jezus;
i w kocu cakowicie rozbudzony stan wiadomoci nowego pola yciowego, rzeczywicie nowy czowiek, narodzony
Chrystus.
Kady powany ucze, ktry czuje si poruszony za porednictwem mostka (sternum), za porednictwem ry serca, istosownie do tego reaguje, jest narodzony wJezusie. Czowiek taki
jest naprawd Rokrzyowcem, awic kim, ukogo rozwina
si ra serca. Ra zostanie w nim przypita do krzya ycia;
przerodzi si to wumieranie wJezusie Panu. Umierajc wJezusie, jest si natomiast wolnym od koa narodzin imierci.
Kiedy jednak w stanie na wp wiadomym znajdzie si on
wprni Shamballa, to oczywicie bdzie on dusz bardzo zalen, nie za samowiadom. Wtedy Braterstwo uwolnionych dusz
102

bdzie musiao otoczy go pen opiek. Prnia Shamballa jest

zapewne wspania moliwoci ratunkow, ale nie jest uwolnieniem od dialektyki, gdy wiat musi zosta przezwyciony!
Dlatego Szkoa Duchowa musi dokona tej pracy na Ziemi.
Praca ta musi by wykonana wsferze materialnej. Jeeli dzieo to
zostanie wykonane we waciwy sposb, to rozwinie si doskonaa iskuteczna wsppraca midzy obu czciami Szkoy Duchowej. Gdyby walczcy koci przerwa swoj aktywno, to prnia Shamballa rozpadaby si cakowicie, a znajdujce si tam
istoty zostayby ponownie przykute do koa narodzin imierci.
Kada z obu Szk jest cakowicie odbiciem drugiej; speniaj one w polu magnetycznym funkcj dwu biegunw. Take nasza wasna, osobista struktura magnetyczna posiada dwa
bieguny. Siedmiokrotny wiecznik w przybytku gowy jest biegunem pnocnym, aplexus sacralis (splot krzyowy) biegunem poudniowym. Poprzez splot krzyowy czowiek zwizany
jest zkarmanem wiatowym ize swoim wasnym, mikrokosmicznym. Przez siedmiokrotny wiecznik wprzybytku gowy zwizani jestemy zastralnym, oywiajcym polem upadej ziemi. Staje si jasne, e nikt nie bdzie mg wej do odywczego astralnego pola Gnozy, e nikt nie bdzie mg wnim oddycha, jeeli nie zostanie zburzony zarwno karman, jak iwszystkie jego
powizania.
wiatowy karman isiy karmiczne nagromadzone wnaszym
mikrokosmosie okrelane s mistycznie jako wiat. wiat musi
by przezwyciony przez walczcy koci-na-ziemi iprzez kadego jego uczestnika.
Odbicie tego walczcego kocioa, prnia Shamballa, rozwija si dziki tej walce. Jeeli zrealizujemy postawione nam tutaj
zadanie, jeeli oddamy si mu cakowicie, to zgodnie ztym bdzie si rozwija prnia Shamballa. Jeeli nasza walka bdzie
skuteczna, wwczas prnia Shamballa otworzy si jako siedmioramienny wiecznik, ktry stoi przed Bogiem, jak to cudow103

nie wyraono wksidze Objawienia Jana. wiato isia, uwolnione w ten sposb i przycignite, bd pobudza i wspiera aktywno walczcego kocioa-na-ziemi ibd j czyni skuteczniejsz. Gdyby walczcy koci zaprzesta swojej aktywnoci, to
wiecznik przezwyciajcego kocioa wygasby wprni Shamballa, aniegdy aktywna grupa zostaaby wkocu ponownie opanowana przez dialektyczne siy natury.
Dochodzimy tu ju bezporednio do istoty tematu. Chodzi
orozwj, ktry si obecnie dokonuje wmagnetycznej kuli podwjnej Szkoy Duchowej.
Nasza Ziemia, nasze materialne pole yciowe, jest wrzeczywistoci aspektem, zjawiskiem w olbrzymim polu magnetycznym. Nasza planeta posiada take magnetyczne pole wasnego
rodzaju i jakoci. To planetarne pole magnetyczne jest czci
innych, wikszych pl magnetycznych, na przykad systemu sonecznego, zodiaku itd.
Rwnie kady czowiek, jako mikrokosmos, posiada pole
magnetyczne. Jako mikrokosmos uczestniczy on jednoczenie
w wielu innych polach magnetycznych. My wszyscy na przykad uczestniczymy wmagnetycznym polu Ziemi, systemu sonecznego izodiaku. To powizanie jednake oznacza jednoczenie nasz niewol. Przy pomocy naszego bieguna pnocnego,
przy pomocy magnetycznego systemu mzgowego przycigamy zgodne znim siy; za pomoc naszego bieguna poudniowego, za pomoc splotu krzyowego (plexus sacralis) asymilujemy
wszystkie nasze karmiczne powizania. Wten sposb rozwija si
nasz los. Ludzko tworzy wten sposb jedno, kolektyw magnetycznego powizania losowego.
Wobrbie tej wielkiej caoci s jednake moliwe liczne inne
rozwoje magnetyczne. Kade mniej lub bardziej wiadome, aktywne stowarzyszenie ludzi, ktrzy d wokrelonym kierunku,
rozwija wasne pole magnetyczne, ktre rni si od innych tego
104

rodzaju pl magnetycznych rodzajem iwibracjami, azatem take odmiennymi dziaaniami bieguna pnocnego ibieguna poudniowego. Dlatego rne s te rezultaty. Jeeli zamierzone przez
grup osignicia nie zostaj zrealizowane, to nie dlatego, e sigano za wysoko, lecz dlatego, e jako osb dcych do celu,
awic podstawa nie bya zgodna zpodanym celem.
My, jako grupa, jestemy ukierunkowani na nowe pole yciowe. Nikt nie bdzie mg onas powiedzie, e za wysoko signlimy. Jeeli nie urzeczywistnimy naszych celw, to nasza jako,
a zatem nasza podstawa nie bya zgodna z podanym celem.
Wwczas rozwin si wypadki, skutkiem ktrych kady rezultat
ju zgry zostanie zniszczony. Dlatego Szkoa Duchowa oddziauje na uczniw tak dynamicznie; dlatego zachcamy ich do tego,
aby jednak cakowicie stali na wymaganej podstawie, aby nie tylko posiadali jako, lecz take urzeczywistnili upragniony cel.
Istniej takie moliwoci. Niechaj nam bdzie wolno tu stwierdzi, e jutrzenka wieci ie wida wschodzce soce. Dlatego
musimy podwoi nasz wysiek wedug moliwoci, aby urzeczywistni to, co powstaje.
Kade pole magnetyczne posiada ksztat kuli idwa ogniska,
biegun pnocny ibiegun poudniowy. Biegun poudniowy jest
starajc si grup. Biegun pnocny jest ogniskiem, ktre przyciga wewntrzne moliwoci i siy. Promieniuje ono coraz intensywniej, jeeli walczca grupa odnosi sukces, awygasa, jeeli
tych sukcesw brak.
Przeledmy krtko moliwoci rozwoju jakiejkolwiek grupy.
Wyobramy sobie, e ludzie znueni dialektycznym yciem iposzukujcy uwolnienia zaoyli koci. Przyjmijmy, e zpocztku
denie to jest czyste ie dziki temu bdzie musiao mie miejsce poruszenie gnostyczne. Wwczas utworzy si kula magnetyczna obardzo korzystnych pocztkowo perspektywach. Jeeli denie wzwy ustanie tu mniej wicej wtym samym stopniu,
wjakim w koci odnosi bdzie dialektyczne sukcesy, asama
105

grupa, jeeli do tego dojdzie, okae si niezdolna sprosta magnetycznym wpywom karmicznym, wtedy koci jako instytucja bdzie istnia, jednake oba jego bieguny bd znajdowa
si wtym momencie cakowicie wmagnetycznych siach natury
mierci. Koci ten nie bdzie ju wtedy kocioem uwalniajcym wiat, zwalczajcym karman, egnajcym si ztym wiatem,
przezwyciajcym ten wiat, lecz stanie si kocioem sucym
temu wiatu.
Wedug tych samych praw magnetycznych dokonuje si ten
proces w transfigurystycznej Szkole Duchowej. Dziaoby si
iznami dokadnie to samo, co wpodanym ju przykadzie, gdybymy nie byli nieustannie czynni.
Niewtpliwie tworzymy grup dcych wzwy, azatem posiadamy pole magnetyczne. Jeeli zatem odpowiednio skoordynujemy nasze denia, bdziemy je dobrze trzymali wrku istale uwaali na to, aby eliminowa przeciwne wibracje, wwczas
umocnimy nasz magnetyczn jako iosigniemy nasz cel. Potem rozwinie si bardzo osobliwa kula magnetyczna. Aby urzeczywistni ten stan, walczylimy wtej Szkole wnieustajcym wysiku przez wiele lat, poniewa kada sekunda braku czujnoci
mogaby oznacza zaskoczenie, spowodowane przez magnetyczne skutki kolektywu karmicznego, ktry uczniowie przynosz do
Szkoy.
Naley dobrze zrozumie, o co tu chodzi! Ucze zjawia si
w Szkole i naturalnie zostaje serdecznie przyjty. Co jednak
ucze przynosi ze sob do Szkoy oprcz swoich moliwoci?
Przynosi przecie ze sob swoje karmiczne dziedzictwo! Nie jest
przecie jeszcze uwolniony od swej karmicznej przeszoci iod
jej uchwytu! Karmiczne siy kolektywu uczniw maj przecie
swoje dziaanie! Wywieraj one hamujcy wpyw na aktywno
irozprzestrzenianie si Szkoy, ktry musi si objawi wprzedsionku. Dlatego musimy przezwyciy nie tylko wiat woglnoci, lecz kady zuczniw musi take przezwyciy swj wa106

sny, may wiat. Szkoa musi zawsze dba oto, aby nie bya zaskoczona przez nasz wasny, may wiat, gdy wystarczy tylko drobiazg idzieo moe przez to zosta opnione.
Dlatego Szkoa mwi do swych uczniw: Czy uczniowie rozumiej nasze zachowanie inasz postaw wobec nich? Czy rozumiej, dlaczego przypatrujemy si im czsto argusowymi oczami? Tak czsto przenikamy na wskro przyczyny, dla ktrych
uczniowie dziaaj tak, jak dziaaj; i dlaczego mwi tak, jak
mwi. Poniewa wielki nieprzyjaciel ani przez sekund nie daje
im spokoju a do momentu, kiedy przezwyci swj wiat,
swj may wiat! Dopiero wtedy Szkoa pewna jest tego, co ich
dotyczy. Karmiczny kolektyw, ktry wprowadzamy znatury do
Szkoy, wzmacnia przez to wpywy si, ktre chc wszystkimi dostpnymi rodkami doprowadzi do tego, aeby ta nadzwyczajna
osobliwo, oktrej wanie mwilimy, nie rozwina si. Czatuje na nas dzie inoc, inieustannie szuka rodkw idrg, aby tej
pracy wyrzdzi szkod.
Czym bowiem jest ta osobliwo? Jeeli my jako grupa jestemy
zapaleni rozumowo-etycznie przez Gnoz ijeeli wkadym znas
iwSzkole, azatem take wnaszym polu magnetycznym, rozwinie si Jezusowa przemiana, wwczas wokrelonym momencie
powstanie tak dua rnica wibracji pomidzy odbiciem bieguna
walczcego, bieguna pnocnego naszego pola magnetycznego,
a polem dialektyki, e siedmioramienny wiecznik, na ktrym
musi pon siedem ogni Shamballa, stanie si dziki tym nowym
wibracjom nietykalny. Ta cz magnetycznego pola Szkoy Duchowej bdzie potem niedostpna dla radiacji dialektycznych.
Jeeli ca si, jak dysponujemy, wypenimy nasze zadanie;
jeeli w pierwszym rzdzie w odniesieniu do nas samych bdziemy nieustannie czujni i wzajemnie bdziemy sobie pomaga budowa, jeeli bdziemy si wzajemnie zachca i ochrania wczujnym, bezosobowym powiceniu, to rozwinie si ten
107

szczeglny stan, wktrym biegun pnocny naszego pola magnetycznego zostanie uwolniony od natury mierci. Wtedy ta cz
pola Szkoy Duchowej stanie si czystym wiatem, wwczas nie
uka si tam ju adne ciemne plamy. Dziki temu wic, e podjto tu walk z wszelkimi konsekwencjami, tam stao si jasno.
Potem ju zacznie si tam przejawia przezwycienie. Wwczas
cz ciaa magnetycznego jest wolna.

108

III 2
POWOANIE NA NOSICIELA OBRA ZU BOGA

Znacie zapewne sawn wypowied zlistu do Filipian: Twrzcie swoj wasn szczliwo wbojani idreniu. Ucze Szkoy Duchowej zrozumie cakowicie t wypowied, jeeli pomyli orealizacji irozwoju ciaa magnetycznego, do ktrego zosta
przyjty. Wtej kuli magnetycznej dokonuje si proces rozwojowy wsiedmiu fazach.
Pierwsza faza jest pocztkiem tworzenia si grupy.
Druga faza jest pocztkiem poruszenia gnostycznego.
Trzecia faza jest rozwojem promieniowania gnostycznego.
Czwarta faza jest przebiciem si i stworzeniem prni
Shamballa.
Pita faza jest nawizaniem cznoci z acuchem magnetycznym, ktry zosta utworzony przez wszystkie poprzednio
dziaajce uwalniajce Szkoy.
Szsta faza jest rozwojem nowego pola yciowego.
Sidma faza jest cakowitym uwolnieniem.
Teraz wmiar moliwoci szczegowo omwimy po kolei tych
siedem faz.
Kady bez wyjtku szukajcy irzeczywicie dcy czowiek bdzie mg sta si uczestnikiem cieki transfiguracji, jeeli pozna t ciek i jej warunki. Jest wic jasne, e jedno grupowa w nowej postawie yciowej musi by uwaana przy tym za
jeden znajwaniejszych warunkw, gdy postpowanie ciek
niesie ze sob rozstrzygnicie wielkiej walki. Jako pierwsz rzecz,
grupa bdzie musiaa przezwyciy normalny opr, prawidowe, naturalne przeszkody pola magnetycznego dialektyki. Zostalimy przyjci do magnetycznego ciaa tego wiata idlatego, je109

li chcemy odnie sukces, bdziemy musieli najpierw przezwyciy naturalne siy dialektyki. Nazywa si to przezwycieniem
wiata.
Poza tym jednak bdziemy musieli utworzy szyk bojowy
przeciwko siom za. Bdziemy musieli wici przezwycienie cieni wiata, za, ktre jest grzechem wiata. Jeeli wPimie
witym jest mowa ojednakowoci ze wiatem, to nie wyraono tym niczego innego, jak tylko to, e czowiek jest wchonity przez dialektyk, ktra jest pomylana jako ad zkoniecznoci. Jednak ten ad zkoniecznoci nie jest celem samym wsobie.
Nosiciel obrazu zosta stworzony w celu wypenienia swojego
powoania! Upodstaw dialektycznego adu zkoniecznoci ley
plan zkoniecznoci, ktrego celem jest uksztatowanie nosiciela
obrazu, ktry musi uwolni mikrokosmos. Dlatego raz powstay nosiciel obrazu musi przezwyciy swj naturalny instynkt
samozachowawczy. Jeeli tego nie uczyni, to dowie si, e ta dza zachowania samego siebie na nic mu si nie przyda, poniewa dosignie go mier. Nosiciel obrazu, ktry nie wypeni swego powoania, minie si ze swym celem we wszechobjawieniu,
awwczas jego bytowanie nie ma sensu.
ad zkoniecznoci jest adem mierci. Dlatego te wiat adu
natury musi zosta przezwyciony przez wasny wytwr. Kto
w ten sposb pragnie samego siebie utraci, ten zachowa To,
gdy czowiek taki wraz ze swym mikrokosmosem idzie drog
uwolnienia. Ten przezwyciy mier, ten znajdzie powszechne ycie. Tak wic te pojmujemy wypowied zpierwszego Listu Jana, rozdzia 2: Nie miujcie wiata ani tych rzeczy, ktre
s na wiecie. Jeeli kto miuje wiat, nie ma wnim mioci Ojca.
Bo wszystko, co jest nawiecie, podliwo ciaa ipodliwo
oczu, ipycha ycia, nie jest od Ojca, ale ze wiata.
Istotnie, nie da si zaprzeczy, e wiat dialektyki jest wspaniay; istniej wdialektyce potne sprawy, ktre usiuj trzyma
nas w swych kleszczach, a ktre te z okrelonego punktu wi110

dzenia posiadaj zapewne niejak podstaw do tego, aby wzbudzi nasze zainteresowanie i utrzyma je. Jednake jeszcze raz:
Bo wszystko, co jest nawiecie, podliwo ciaa ipodliwo
oczu, ipycha ycia, nie jest od Ojca, ale ze wiata, tak stwierdza
Jan. Iwiat przemija wraz zpodliwoci swoj, ale kto peni
wol Boga, trwa nawieki.
Jest to prawda, przeciwko ktrej nie moe by zarzutw! Kto
jako nosiciel obrazu nie potrafi sprosta swemu powoaniu, ten
nie tylko jest obiektem mierci, lecz czyni jednoczenie co, co
zasadniczo nie jest przewidziane wnaturze mierci. Wyobramy
sobie, e przygotowujemy plan, ktry ma pomc wrealizacji jasno idokadnie okrelonego celu. Wypracowujemy ten plan we
wszystkich szczegach, stwarzamy wszelkie warunki niezbdne
do jego skutecznego przeprowadzenia iwprowadzamy go wycie. Jednake wmomencie kiedy ma si objawi ukoronowanie
tego planu, zaprzestajemy pracy, nie dziaamy ju wedug wszystkich tak dokadnie ustalonych icakowicie wypracowanych dyrektyw ioddajemy si sposobowi ycia, ktry neguje nasz plan
wkadym wzgldzie, sprzeciwia si mu ikrzyuje go. Tak postpuje czowiek, ktry jako nosiciel obrazu nie sucha swego powoania. Ato, co jako renegat wywouje, zasadniczo wykracza przeciwko naturze mierci. Wmiejsce jasnego, wzniosego celu, dla
osignicia ktrego jako nosiciel obrazu zosta powoany, stawia
mroczny cie swej lepej samowoli iswego faszywego pogldu.
Tak czowiek rozwija zo, grzech.
Powszechne Braterstwo napomina zawsze czowieka, aby
czyni dobro; aby wypenia plan. Jeli kto nie czyni dobra, czyni zo powiada Pawe. Kada myl, kade uczucie, kady czyn,
ktry nie jest zgodny znaszym powoaniem, jest poywk dla za,
podtrzymuje zo. Wten sposb zo zakorzenio si wtym wiecie. Zo nie jest faktycznie niczym innym, anieli zabiegiem podtrzymywania tego wiata, niepohamowanym oporem przeciw-

111

ko naszemu zasadniczemu powoaniu. Dlatego te jest potn

przeszkod dla caego procesu powoania.
Przezwycienie wiata przyszoby nam bez wtpienia bardzo
atwo, gdyby nie byo za. Zo oparte jest na bardzo duej kulturze; jest ono zorganizowane iobjo kadego czowieka. Zanim
wiat bdzie mg zosta przezwyciony, trzeba bdzie pokona
zo. Zanim Jezus Pan rozpocznie swoj przemian, pojawi si kuszenie na pustyni. Tam Jezus Pan przezwycia nagromadzone
zo idopiero wtedy rozpoczyna swoj wdrwk na ziemi.
Wyobracie sobie, e zo uczynioby nas guchymi. Jak moglibymy wtedy sysze! Wtedy jednake, aby nam pomc, wyruszyaby gnostyczna sia promieniowania, ktr nazywa si
Jezusem Chrystusem. Jest to sia elektromagnetyczna iprzy jej
pomocy mog by zgadzone nie tylko nasze grzechy, lecz take
grzechy wiata. Jeeli chcecie zastosowa uwalniajc si, to najpierw musicie zrewidowa wasz postaw yciow. Wasze grzechy, to znaczy skutki przeszoci ikarmiczne powizania, ktre
s ztym zwizane, musz by usunite we wasnym konsekwentnym deniu. Wtym te sensie wszyscy musicie zosta transmutowani na prawdziwych nosicieli obrazu, uwiceni, aby potem,
wraz zwaszym systemem, dokona transfiguracji.
Wikszo ludzi posiada tak mao sposobnoci, otrzymuje tak
mao okazji, aby rozpocz iprzeprowadzi t transmutacj dla
przezwycienia za. Zaledwie j rozpoczli, a ju dosiga ich
mier. Jest to nadzwyczaj tragiczne. Ile jest na tym wiecie milionw ludzi, ktrzy usiuj co zrobi ze swoim yciem. Zanim
si jednak dobrze zastanowi nad tym, jaki musi by kierunek,
ich ycie mija imier niszczy wszystko, co rozpoczte. Ponadto najwiksze trudnoci wwaszym deniu stwarza to ywe zo,
ktre jest oczywicie zainteresowanetym, abycie nie osignli
zbawczego celu. Jak dugo bowiem ludziom si to nie udaje, tak
dugo bdzie egzystowa krlestwo za. Dlatego te musi zaistnie moliwo, aby te ciemne zamierzenia pokrzyowa.
112

Wyobramy sobie, e zaczynacie szuka cieki. Na poszukiwaniu mija przewanie bardzo dugi okres, gdy czsto maj
miejsce dugotrwae zmagania, zanim czowiek wogle wydostanie si ponad element zwtpienia. Zanim uwierzy, e znalaz waciwy kierunek, mija zwykle znowu wiele lat. Prcz tego bdziecie silnie skrpowani przez pewn liczb przeciwnikw, ktrzy
bd wam przeszkadza wrnych formach; s to czonkowie rodziny, koledzy, szefowie, warunki yciowe czy sytuacje cielesne.
Podczas gdy tak potykacie si i walczycie przez wiele lat, nadchodzi staro. Dni si wypeni, nadejdzie mier, zabierze was
iwszystkie te wysiki oka si prne.
Dlatego tak niewymownie wspania rzecz jest to, e Braterstwo pieszy nam zpomoc, aby wten sposb pokrzyowa
iudaremni zamiar naszych przeciwnikw, dcych do ponownego zniszczenia caej rozpocztej pracy. Jest to moliwe dzikiistnieniu chrystocentrycznego ciaa magnetycznego.
Wnaturze mierci istnieje take ciao magnetyczne, do ktrego zostalimy przyjci, wktrym yjemy. Oddychamy wnim,
kada funkcja cielesna moe wykona w nim i przez nie swoje
zadanie. Jeeli teraz chcemy i z powodzeniem ciek uwolnienia, to bdziemy musieli by przyjci do innego systemu
magnetycznego, do Una Sancta, do chrystocentrycznego ciaa
magnetycznego.
Jeeli wejdziemy do tego ciaa iwolno nam bdzie wnim zamieszka, to przede wszystkim ju zostanie bezporednio zlikwidowana mier. To jest pierwszy sukces. Pielgrzym, awrzeczywistoci aosny nieszcznik, wejdzie do magnetycznego ciaa
chrystocentrycznej Szkoy Duchowej inatychmiast jego mier
zostanie dla niego zniszczona. Jak to omwilimy wpoprzednich
rozdziaach, wtym nowym ciele magnetycznym zostanie bezporednio przyjty element prawdziwego ycia i bdzie mg si
rozwija. Kady, kto posidzie ten pierwszy jego zalek, bdzie

113

mg po opuszczeniu ciaa i dalej wprni Shamballa, kontynuowa rozpoczty rozwj.

Jeeli to zrozumiecie, jeeli pojmiecie, o jak doniose sprawy tu chodzi, to przeniknie was wielka rado. Jan wwas widzi
Jezusa Pana, ktry przychodzi do was, do mas zgromadzonych
nad brzegiem Jordanu. Dotarli oni do najgbszego punktu, do
nadiru swego ycia w naturze mierci i teraz porusza ich strumie gnostycznej siy elektromagnetycznej. Jan wypowiada sowa za wszystkich swych uczniw, za wszystkich zgromadzonych:
Patrz, oto baranek Boga, ktry zgadzi grzechy wiata.
Jeeli zrozumiecie to nie poprzez fal mistycznej emocji, lecz
wjasnym irozsdnym rozwaaniu, to odkryjecie, jakie szczcie
wschodzi bezporednio nad kadym uczniem, ktry przyjmuje
konsekwencje swego uczniostwa. Dlatego te dziewi Bogosawiestw Kazania na Grze zaczyna si sowami: Bogosawieni ubodzy Duchem. Bogosawieni s ci, ktrzy znajc swoje ubstwo duchowe, podaj odnowionego zwizku zDuchem
i w ten sposb wchodz do magnetycznego systemu Ducha.
Bogosawiestwo to przenika jak piorun bezporednio do najgbszej podstawy waszej duszy. W obrbie kuli magnetycznej,
wciele chrystocentrycznym przezwyciona zostanie nie tylko
mier, lecz potem kolejno take zo iwiat.
Kandydat znajdujcy si wtym ciele wjednoci grupowej jest
niezwyciony. Wten sposb otrzymuje on moliwo cakowitego oswobodzenia si ztrwajcego wieki starego za ijego skutkw. Tak wic nosiciel obrazu zostanie uzdrowiony ijako uczestnik nowej rasy stanie si zdolny do powrotu do domu. Std te
wypowied: Wszystkim, ktrzy Go przyjmuj, daje On mono stania si dziemi Boga.
Jeeli pouczamy was oistocie tego wiata wspaniaoci ispenienia, wobrbie ywego Ciaa Chrystusa, to nie wystarczy wam
dowiadczy tej wspaniaoci, lecz jednoczenie musicie poj
sw wielk odpowiedzialno. Zostaniecie wprowadzeni do no114

wego pola yciowego. To pole yciowe nie jest czym bardzo od

was odlegym, lecz znajdujecie si w nim. Bdziecie uczestnikami nowego pola yciowego, jeeli przyjmiecie konsekwencje
swego uczniostwa. Ta wspaniao uwolnienia zostanie wam zaoferowana za darmo.
Zostajecie poinformowani, otrzymujecie udzielajc wam
orientacji nauk. Szkoa dopasowuje si organizacyjnie niczym
elastyczny instrument. Wszystko to wymaga teraz od was cakowicie ztym zgodnego, zdecydowanego czynu podjtego wczystej wiadomoci. Tak wic bdziecie musieli uroczycie obchodzi wito swego wstpienia do domu Sancti Spiritus. Wtedy
zatrzasn si za wami drzwi mierci iznajdziecie si znami wsali
godowej. Wwczas bdzie wam wolno przygotowa wraz znami
sal godow dla niezliczonych goci. Nasze pole Shamballa bdzie promieniowa na podobiestwo siedmiokrotnego soca
istanie si dla nas prawdziwym miastem bogw.
Prawdopodobnie dobrze zrozumielicie, e ta cakowicie
nowa postawa yciowa jest wymogiem absolutnie koniecznym.
Nie zamierzamy rozprawia na temat interesujcego was przedmiotu, lecz usiujemy wam wyjani znaczenie tego okresu czasu! Wszystko, co tylko misteria mog uczyni dla czowieka, zostanie wam zaoferowane. Drzwi zostan dla was szeroko otwarte
iztak pen mioci, na jak tylko mona si zdoby, powie si
do was: Wejdcie, bracia isiostry, ale... wejdcie zjasnym zrozumieniem konsekwencji!
Magnetyczna kula, ciao uwiconych, Una Sancta, ktr pragniemy wam uwiadomi, jest cakowicie nowym polem yciowym, now ziemi inowym niebem, ktrych wschd widzia Jan
na Patmos. Jeeli bdziecie mogli osign swj cel, wwczas bdziecie nosili wsobie, jako cakowicie osobiste posiadanie, now
ziemi inowe niebo podwjnej Szkoy Duchowej. Wwczas staniecie si jedni zni do tego stopnia, e stare niebo istara ziemia
niejako przemin dla was.
115

Jeeli potem, wypeniajc wiernie swoje uczniostwo, wejdziecie do tego ciaa Chrystusa, w okrelonym momencie opadn
wszystkie zasony, wtym take zasona pomidzy obu ogniskami. Ogie wowy, o magnetycznego ciaa, stanie si potem podobny do drabiny, ktra poczy ze sob obie czci Szkoy, te
dwa ogniska. Wten sposb rozwinie si wolny iwiadomy kontakt midzy mieszkacami obu pl.
Nie sdcie, e s to bajki, gdy wszystko to byo znane od
dawna, i staroytni zawsze o tym wiadczyli. Wystarczy pomyle ostarej opowieci oJakubie. Jakub jest wmazdaizmie symbolem czowieka, ktry fundamentalnie si odwraca. Wkrytycznym momencie tego odwrotu nocuje on nad strumieniem albo
rzek Jabbok. Jabbok jest ogniem wowym itam dochodzi do
skutku poczenie pomidzy obu biegunami magnetycznej kuli.
Jakub widzi, jak po drabinie tej schodz do niego bracia isiostry
zpola Shamballa, aon ich zatrzymuje i, jak napisano, mwi: Nie
puszcz ci, dopki mi nie pobogosawisz. Dostrzegacie zapewne gbokie znaczenie tych sw. Przyjci do nowej kuli magnetycznej bdziecie wstanie zrealizowa wymagan now postaw
yciow w cakowicie nowym nastawieniu, gdy na pewno nie
wymaga si od was niczego, czego nie bylibycie wstanie dokona. Przyjci, ukryci wciele magnetycznym, jestecie niezwycieni i zdolni urzeczywistni now postaw yciow. Dziki tej
nowej postawie yciowej, dziki postawie yciowej wedug Kazania na Grze, prowadzeni wintensywnym, wyranie wiadomym zmaganiu, bdziecie mogli rwnie dozna bogosawionego zwizku zbrami isiostrami tego nowego ycia.

116

III-3
UNA SANCTA

Znacie by moe star legend oBuddzie. Wzniosy przekazywa

swoj filozofi ludzkoci izachca ludzi do nowego duchowego
przebudzenia si. Kiedy wic dobiega koca jego praca na Ziemi iopuci to siedlisko nocy, zobaczy, e wprawdzie byy miliony naladowcw, jednak na skutek jego wystpienia rozwina si
niestety rwnie zaarta imordercza walka, walka pomidzy braminizmem abuddyzmem.
Bramini, odwieczni stre Wed iUpaniszad, azatem rwnie
boskiej mdroci, byli zagniewani izwalczali rozprzestrzeniajcy
si buddyzm wszelkimi rodkami.
Uczniowie Buddy i ich nastpcy rwnie nie pozostawali
wtyle. Tak wic wsercu Wzniosego zrodzio si wielkie cierpienie. On, ktry pragn suy ludzkoci, ktry chcia wszystkich
ratowa niezmierzon mioci, widzia walk wywoan z powodu swego imienia. Wtedy to postanowi powrci. Dwanacie
stuleci po swej mierci jako Budda, wrci do cieni natury mierci; teraz jednak przyszed jako Siankara, jako Wzniosy.
Siankara jest nauczycielem, ktrego imi wymieniane jest
whistorii. Chodzi tu wic nie tylko olegend, lecz iorzeczywisto. Siankara naucza syntezy caej boskiej mdroci. Dowid,
e Wedy, Upaniszady i nauki Buddy byy identyczne i bez wyjtku zmierzay ku tym samym celom. Wykaza powszechno
wszystkich nauk mdroci. Po wypenieniu swego zadania, Siankara, ktry by Budd, znikn wtajemniczy sposb.
O tej legendzie mylelimy w zwizku z Una Sancta, z Una
Mystica, ktra jest ponownie objawiona wmagnetycznym ciele
Szkoy Duchowej. Nie mona przecie powiedzie o nowoczesnej Szkole Duchowej, e dy do sekciarskiego, ekskluzywnego
117

ukierunkowania. Nie, ta Szkoa, to magnetyczne ciao, jest prawdziw Szko Siankary, wktrej objawiona jest synteza wszystkich powszechnych mdroci.
Podobnie jak Siankara ze swymi zwolennikami i wzniosymi zjawi si po Buddzie, tak te Gnoza wystpia po objawieniu si Jezusa, aby skoncentrowa wszystkie nauki mdroci caej historii wiata i objawi je jako wspania jedno. Taoizm,
braminizm, buddyzm ichrzecijastwo, jako uwalniajce nauki
iuwalniajce drogi, s wistocie jednym wGnozie. Dlatego te
Rokrzy znajduje si ponad t wieki trwajc metafizyczn
walk isuy odwiecznemu Siankarze.
Tak wic po wyciszeniu si iuwolnieniu si od wszelkich emocjonalnych niepokojw, mona znale t now postaw yciow, ktrej wymaga Kazanie na Grze.
Walka, ktr musimy stoczy, nie powinna nas stawia przeciwko sobie, nie powinna nas dzieli na partie igrupy, nie powinna nas rozdziela przez sympatie iantypatie, przez sdy ipotpienie, przez krytyk iobelg. Kto bowiem toczy tak bezuyteczn
walk, ten nie moe wznie miecza przeciwko swemu wasnemu niszemu ja, przeciwko naturze mierci, ktra nas otacza,
przeciwko wiatu igrzechowi za. Wanie wzwizku zt walk Jezus Pan powiedzia: Nie przyszedem, aby przynie pokj,
lecz miecz.
Tylko wtedy, kiedy jest si cakowicie pochonitym wbijaniem miecza we wasn dusz, nie bdzie czasu ani te ochoty
na obraanie igroenie innym. Jeeli wten sposb zajmiecie si
samymi sob izobaczycie wasn ruin, wasn ndz inieudolnoci, opanuje was ogromna lito dla innych, ktrzy jeszcze
wten sam sposb jak wy, musz uczy si uywa miecza. Dopiero wtedy powstanie wwas moliwo niesienia pomocy innym,
spokojnego dodawania otuchy iwspczucia; moliwo ta zrodzi si zoczyszczenia, zwasnego dowiadczenia.
118

Wwczas czynem bdziecie realizowali wypowied Chrystusow: Chodcie do mnie wszyscy, ktrzy jestecie obcieni
iutrapieni, aja dam wam spokj. Szkoa Duchowa stanie si potem istale ju bdzie miejscem schronienia dla naprawd zmczonych, ijako taka wyjdzie ona naprzeciw waszej wielkiej mioci igotowoci ofiary.
W ten sposb rzeczywicie staniecie si sugami wiecznego
Siankary, ktry przyby nie po to, aby dzieli iniszczy, lecz aby
jednoczy wUna Sancta.

119

III-4
POWSTAWANIE YWEGO CIAA
SZKOY DUCHOWEJ

Obecnie pragniemy zgbi powstanie irozwj tego nawietlonego zrnych stron systemu magnetycznego, ktry objawia si
jako kula podwjnej Szkoy Duchowej. Chcemy tego dokona na
podstawie siedmiu faz, ktre ju naszkicowalimy wtrzeciej czci drugiego rozdziau.
Zaczyna si od utworzenia grupy. Nie ma wtym nic szczeglnego. Powstanie grupy odbywa si podobnie, jak to mona zaobserwowa w kadej dziedzinie dialektycznej aktywnoci, przez
zaoenie organizacji. Na przestrzeni naszej wiatowej historii tego rodzaju usiowania byy podejmowane niezliczon ilo
razy. Wtym wiecie, wrnych dziedzinach zakada si tak duo
towarzystw, tak duo si organizuje, e nie przyciga to ju nawet
niczyjej uwagi. Niekiedy wzrusza si wzwizku ztym ramionami, aczsto take odnosi si do tego krytycznie. Awic wpodobny sposb zaczyna si tworzenie grupy Szkoy Duchowej, amianowicie od zaoenia organizacji przez kilku predestynowanych
do tego, gnostycznie uwraliwionych ludzi.
Ludzie tacy przechodz do dziaania na podstawie krwi narodzin, na podstawie karmicznych wpyww wasnego mikrokosmosu i na podstawie dowiadczenia, a wic pod wpywem
naporu wewntrznego pragnienia. Zaczyna si bardzo skromnie,
w maym wynajtym lokalu, a zainteresowani, przycignici t
aktywnoci, nie znajduj si jeszcze w polu siy. Istnieje, jeeli otym moe by wogle mowa, tylko nike, malekie wiateko, do ktrego niektrzy przychodz; atych niewielu na pewno
wduym procencie nie naley do tych najlepszych. Wrd nich
znajdzie si pocztkowo take wielu duchowych blagierw. Ci
120

powani przygldaj si najpierw, co si tu dzieje, jaki to przyjmie obrt, gdy maj za sob ju wiele dowiadcze idziki temu
stali si podejrzliwi. Jednak zaczynajcy t prac uzyskuj podstaw do jej kontynuacji; jeeli sprawa wemie dobry obrt, to
stopniowo rozwinie si co wrodzaju gbszego zainteresowania.
Druga faza te nie zwraca na siebie uwagi, gdy zaczyna si
rwnie normalnym trybem. Zaoyciele przycignli kilku zainteresowanych, ktrych zainteresowanie wydaje si gbsze
i u ktrych zostao rozbudzone pragnienie uwalniajcego ycia
na tyle, e s gotowi do poniesienia ofiary, choby tylko wsensie materialnym. Z ich pomoc mona bdzie teraz zorganizowa wasne pomieszczenie. Tak wic w1924 roku, zokoo pitnastoma zainteresowanymi, wynajlimy cz domu przy ulicy
Bakenessergracht 13 wHaarlemie, wHolandii. Tutaj mona byo
urzdzi ma wityni, ana zapleczu pomieszczenie do nauki,
wszystko wnadzwyczaj skromnych warunkach. Tu wic, wtym
otoczeniu, mona byo zaprowadzi ad i uregulowane tempo
pracy dla zrealizowania dziea. Tutaj dzieo to mogo otrzyma
swj wasny, tak niezbdny rytm, wbrew wszelkim rozczarowaniom, jakie wystpuj przede wszystkim na pocztku, rozczarowaniom, kiedy na przykad nikt si nie zjawia, chocia sala jest
przygotowana. Na przekr wszystkim tego rodzaju iwielu innym
rozczarowaniom, rozwija si teraz co, co obecnie okrelamy
mianem pola siy. Pole siy jest polem magnetycznym. Sprbujmy to jako zobrazowa. Obraz nie bdzie kompletny, gdy nasze
wiadomoci wtym zakresie s niepene, aponadto nie dysponujemy te wystarczajc terminologi.
Pole magnetyczne jest polem promieniowania onadzwyczaj
potnej energii. W Gnozie rozrniamy siedmiokrotne pole
promieniowania. Jeeli pole magnetyczne ma by kompletne, to
musi mie siedem wsplnie dziaajcych strumieni siy, zktrych
wypywa siedem dziaa. Wmagnetycznym polu dziaa ponadto
sia przycigajca isia odpychajca. Mona powiedzie, e od121

mienne wartoci s przycigane, apodobne wartoci s odpychane. Dziki tej podwjnej akcji powstaje potny wir, potna rotacja, atake wielkie tarcie.
Porusza nas siedem promieni; dziki temu porusza si siedem
zataczajcych krg strumieni. Zjawiska, ktre na skutek tego si
objawiaj, to midzy innymi: 1. sia lub innymi sowy elektryczno, 2. wiato, 3. ciepo, 4. dwik, 5. spjno (kohezja),
6. ycie i7. ruch.
Take dialektyczne ycie posiada magnetyczne pole promieniowania. ycie wnaturze dialektycznej byoby niemoliwe, gdybymy nie byli cakowicie utrzymywani przez magnetyczne pole
zwykej natury. Istnieje siedmiokrotne pole magnetyczne zwykej natury i rwnie siedmiokrotne pole magnetyczne Gnozy.
Dlatego wnaszej filozofii rozrniamy dwie natury.
Znacie rezultaty magnetycznego pola zwykej natury i dowiadczacie ich. yjecie wtym polu idziki temu polu. Wasza
przemiana materii, tworzenie komrek wyznaczone jest przez to
pole, nastpnie gsto waszego ciaa, spjno, stopie ciepoty
waszego systemu iwszystko to, co was otacza, ponadto wszystkie
zjawiska i siy, jak elektryczno, wiato, dwik, ciepo. Jeeli
znajdujecie si wpolu magnetycznym, to wskutek tego take iwy
ulegacie namagnetyzowaniu isami tworzycie take pole magnetyczne zgodne zwielkim polem magnetycznym, ktre pobudza
was do dziaania.
Widzicie na przykad wiato, ale wy sami take produkujecie wiato. Cay wasz system z wewntrznym wydzielaniem
stworzony jest wtym celu, aby przechwytywa siedem promieni energii kosmosu-ziemi iprzetwarza je na wszystkich siedem
stanw si imocy, ktrych potrzebujecie dla prowadzenia swojej gospodarki yciowej. Siedmioramienny wiecznik wwaszym
przybytku gowy ponie dwoma ogniami. Kada z siedmiu komr mzgowych, ktre cznie tworz ten wiecznik, produku-

122

je szczeglne, rnice si od siebie wibracje, szczeglne wiato.

Uosabiaj one siedem stanw siedmiu kosmicznych ogni.
Zapytano nas kiedy, dlaczego w Szkole mwimy zawsze
opolu promieniowania siy, podkrelajc, e jest to pole elektromagnetyczne. Musielimy wtedy postpowa zgodnie zprawd,
poniewa magnetyczne pole Gnozy, o ile mogo si ono objawia wpolu siy, wpolu yciowym Szkoy, wtym momencie mogo uwolni dopiero jedn zsiedmiu kosmicznych si. Wzwizku ztym bya wtedy mowa tylko oelektromagnetycznej mocy,
oporuszeniu siy, oelektrycznym poruszeniu przez Gnoz.
Teraz bdzie moe jasne to, co rozumiemy pod okreleniem
drugiej fazy rozwojowej Szkoy Duchowej. W tej drugiej fazie
bowiem zjednoczona grupa zaczyna przejawia gbsze zainteresowanie Gnoz nie tylko na spotkaniach, lecz take ipoza nimi.
Zaczyna si j uwzgldnia mniej lub bardziej we wasnym yciu i usiuje si y z poruszenia rozumowo-etycznego. Skutkiem tego jest to, e otwiera si magnetyczny mostek (sternuum) ira serca ulega wpywowi pierwszej siy siedmiokrotnego,
gnostycznego Ducha. Dziki temu wgrupie nastpuje zblienie
si do Gnozy ito, co niepodobne, zostaje przycignite.
My jestemy oczywicie w stosunku do Gnozy bardzo odmienni. Kim jestemy wporwnaniu ze wiatem Ducha? Mimo
to jestemy przycigani przez Gnoz. Czstka tej elektromagnetycznej siy zostaje wnas uwolniona; poprzez mostek, za porednictwem ry serca, sia ta zostaje niejako wytrawiona wnaszej
krwi serca i dziki temu zwizaniu, jako niepodobni, przycigani jestemy do Gnozy. Jednake przeciwstawna, odpychajca
sia, azatem rotacja nie bdzie si jeszcze moga wtym momencie rozwin, wobec czego wdrugiej fazie pole siy jest jeszcze
bardzo jednostronne; jest zapewne odywiajce, ale jeszcze nie
uwalniajce.
Jest wic jasne, co przyniesie trzecia faza. Dziki przycigajcej sile pola siy ucze jest gnostycznie odywiany. Jednocze123

nie jednak powstaje stan nasycenia. Pokarm inasycenie s jednak zawsze tylko wtedy poyteczne, kiedy pokarm moe zosta
strawiony iwchonity przez system yciowy. Dlatego te wielu
uczniw wokresie przejciowym zpierwszej do drugiej fazy czsto wykazuje wreakcjach przygnbienie. akn oni wprawdzie
Gnozy, pragn poruszenia przez Ducha, ale tylko jednostronnie,
wnegatywny sposb. Nie potrafi oni, amoe nie chc jeszcze
przetwarza otrzymanej duchowej strawy w sposb pozytywny, wswej postawie yciowej. Przeszkody tego rodzaju wynikaj zich stanu krwi albo zucisku, jaki wywieraj na nich siy sfery
odbi, przez co tkwi jeszcze zbyt mocno wziemskim polu magnetycznym. Uczniowie tacy wykazuj nieustannie zmieniajce
si zapalanie iwygaszanie ich zainteresowania. Zainteresowanie
trwa tak dugo, jak dugo akn. Skoro tylko zostan nasyceni,
zainteresowanie znika ponownie. Stan ten odzwierciedla zatem
stay obraz odpywu iprzypywu ioznacza cakowit stagnacj
na ciece przygotowania.
Dlatego te kierownicy grup nie ustaj wwysiku, aby wszelkimi rodkami, jakimi dysponuj, izca moliw dynamik zachci znajdujcych si wtym stadium uczniw przede wszystkim do uywania otrzymanej gnostycznej strawy ido przetwarzania jej, w wiadomym samowolnomularstwie, na nowe siy
imoliwoci wnich samych.
Po wielu trudach i niezliczonych przykrociach rozpoczyna si potem, pocztkowo tylko uniektrych, adziki ich przykadowi ucoraz wikszej liczby uczniw, proces przetwarzania.
Wzastpach uczniw powstaje zrozumienie ipraktyka osobistego zwracania si ku Gnozie, azatem ku nowej postawie yciowej,
ktra najpierw zaczyna si objawia bardzo powoli ibardzo elementarnie, jednake zczasem pogbia si coraz bardziej.
To co niepodobne, a co zostao przez Gnoz przycignite,
wwyniku uporczywej, powanej prby stania si podobnym do
Gnozy zostaje odepchnite. Wten sposb nastpuje ta tak nie124

zbdna rotacja si, wielkie koo stawania si zaczyna si obraca.

Wpolu siy ma miejsce przemiana materii, dziki ktrej uwalniane s nowe gnostyczne moliwoci. Nastpuje wana zmiana. Radiacja magnetycznego ciaa grupy zaczyna okazywa znaki tego
rozwoju istaje si jasne, e poniewa co zgnostycznych zamierze idziaa zaczyna si przejawia we wasnym magnetycznym
ciele grupy, bdzie ona teraz zcoraz wiksz si atakowana ipopychana dalej. Wtym momencie wrozwijajcej si Szkole Duchowej mwi si oelektromagnetycznym polu promieniowania.
Tak wic zaczyna si teraz czwarta faza. Grupa staje si wiksza i zachca przykadem wielu uczniw, wykazuje intensywne
pogbianie zrozumienia i nastawienia, dziki czemu gnostyczne koo obraca si coraz szybciej. Rozumowo-etyczne poruszenie zaamuje si jak pod ciosami miecza. Gnoza ze stale rosnc
si atakuje uczniw od wntrza. Kady znich wie, e podana potrawa musi zosta nie tylko przyjta, lecz take uyta jako nowy,
ywy materia budowlany odnowienia w gnostycznym sensie.
Nowa postawa yciowa jest te w tej fazie niezbdnym wymogiem dla wszystkich czonkw grupy. Poniewa jednak miasta
nie mona zbudowa wcigu jednego dnia, rozwija si nastpujcy proces.
Po pierwsze, egocentryzm atakowany jest wSzkole na wszelkie moliwe sposoby i postawiony w wietle wymogw cieki. Kady wysila si, prbuje co ztym uczyni idy do tego,
aby osign pewne urzeczywistnienie we wasnej istocie. Jeeli
wrd uczniw znajduj si tacy, ktrzy id wasnymi drogami,
to szybko zostaj zdemaskowani iujawnieni wobec samych siebie icaej grupy.
Po drugie, samopowicenie dla ry serca, oddanie si wewntrznej Istocie Chrystusowej, wdalszym cigu stawiane jest
jako wymg. Uczniowie zaczynaj rozumie co z niewymownego cudu aski alchemicznych godw Chrystiana Rokrzya, oktrym wiadcz klasyczni Rokrzyowcy; co zniezmie125

rzonej wartoci zbawienia przez transfiguracj, co ze miertelnej duszy, ktra dziki temu w biegu czasu moe zdoby ycie
wieczne.
Kierowany przez rosnce zrozumienie, ponaglany przez pogbiajce si coraz bardziej prawdziwe podanie zbawienia
i ze stale rosnc gotowoci do samoofiary, przechodzi ucze
coraz powaniej do nowej postawy yciowej. Pogbia si wci
zrozumienie tego stopniowego rozwoju; uwalniajca sia, ktra dziki temu si wyzwala, jest coraz lepiej rozumiana ipoznawana. Omielamy si mwi oyciu wedug Kazania na Grze,
awic ozupenie nadzwyczajnej postawie yciowej; wielu zobaczy, e taka postawa yciowa jest moliwa, iwyjdzie jej na spotkanie zradoci iwdzicznoci, jako wspaniaej, uwalniajcej
moliwoci.
Coraz szybciej krci si teraz to magnetyczne koo. Nadzwyczajna moc gromadzi si w polu siy, w jeszcze nieokrelonym
iniezarysowanym ciele Szkoy Duchowej. Ciao to ma cigle posta oboku imoemy mwi dopiero opolu elektromagnetycznym. Jednake wtym okreleniu zawarte s ogromne moliwoci
iukryta jest doniosa obietnica, amianowicie: e stanie si wiato, e bdzie ciepo idwik, podobny do niebiaskiej muzyki,
e bdzie spjno, ycie iruch.
Inagle zobaczymy, jak na podobiestwo janiejcego brzasku,
jutrzenki na wschodzie, wnajwyszym punkcie magnetycznego
ciaa, na pnocnym biegunie magnetycznej kuli Szkoy Duchowej przebije si wiato.

126

III-5
NOWA POSTAWA YCIOWA

Kiedy przeczytacie wzniosy list Pawa do mieszkacw Efezu, wiersze 1-10 z rozdziau drugiego, i sowa te skonfrontujecie z tym, co przedstawiono w poprzednim rozdziale, to by
moe dostrzeecie cisy zwizek midzy wypowiedziami Pawa
aomawianym przez nas tematem.
Pawe wiadczy tutaj bowiem o swojej wielkiej radoci
i wdzicznoci za to, e grupa powanie szukajcych (mieszkacw Efezu), ktra dziki jego, Pawa, dziaalnoci-w-Chrystusie zjednoczya si w nowy koci, w nowe braterstwo,
przyjta zostaa obecnie do penego aski magnetycznego pola
chrystocentrycznej peni. Wodniesieniu do tych uczniw Szkoy
Duchowej mwi on ostawaniu si rzeczywicie yjcymi.
Dalej pokrtce opisuje proces ratunku, zaczynajc od sw:
Dawniej bylicie cakowicie z istoty mierci, jako skutku waszych wystpkw igrzechw. Okrelenie, wystpki nie odnosi
si do powanych wykrocze przeciwko spoecznemu czy obyczajowemu prawu naszego zwyczajnego ycia, lecz wskazuje na
podstawow cech wystpkw wnaszej postawie wobec Gnozy.
Wtym sensie jestemy nosicielami cech odpowiadajcych biegowi wiata iodpowiadajcych wadcom mocy powietrza. Jeeli nie postpujemy zgodnie znaszym powoaniem jako nosicieli obrazu Boga, awic nie przezwyciamy wiata, wtedy wsferze zgrubej materii iwsferze odbi rozwija si przeciwna natura.
Zkrwi tej natury, awic izkarmana, ktry zosta wten sposb
stworzony ijest tworzony wdalszym cigu, nosimy zatem skazy,
awic sygnatur dzieci nieposuszestwa.
Wszyscy znatury jestemy dziemi gniewu. Nie jest to prawd tylko wsensie mistycznym, lecz odzwierciedla pod kadym
127

wzgldem nasz dzisiejszy stan faktyczny, tak e brak nam jakiegokolwiek powodu do uczuciowego fantazjowania na ten temat.
Kto wic to wszystko pojmie ipotrafi zgbokim zrozumieniem
dowiadczy tego jako prawdy, ten odczuje to jako przeniknicie arem cudownego szczcia. Oniemieje zwdzicznoci, kiedy odkryje, e jego zgodna znatur mier ijego zasadniczo nieuyteczna i bardzo obciona egzystencja zostan przetworzone w transfigurystycznej Szkole Duchowej w cakowite ocalenie oraz wwolne od winy wyniesienie. Dopiero teraz moe by
mowa orzeczywistej perspektywie yciowej; dopiero teraz rozwinie si przed czowiekiem przyszo, ktra wnadchodzcych
wiekach dowiedzie imponujcego bogactwa aski Chrystusa.
Kto zostanie przyjty do nowego ciaa magnetycznego, kto
dowiadczy siedmiu promieni Shamballa i zapali w nich swj
siedmioramienny wiecznik, ten zostanie objty procesem rozwoju iprzetwarzania, ktry zpunktu widzenia czasu iprzestrzeni bdzie wymaga wielu, wielu wiekw. Czowiek taki, wsplnie
zwszystkimi brami isiostrami, przedsiwemie podr std do
sfery nirwany, postpujc od siy do siy, a otworz si bramy
Nieruchomego Krlestwa. Caa ta podr bdzie podr przez
krain Ducha, a wszystko to bdzie moliwe dziki wzniosym
gnostycznym darom zbawienia. Bdziecie musieli kroczy ciek nowych konsekwencji yciowych, jako poruszeni przez ogie
peen aski; bdziecie musieli przetworzy zbawienny pokarm
wsi iuzbrojeni wt witalno wej wnowe ycie.
Wrzeczywistoci jest tak, e chocia wielu codziennie otrzymuje t si iniejako wkadej chwili przyjmuje w pokarm, to
jednak te dynamiczne siy s jeszcze wci za mao wykorzystywane. Wszyscy uczniowie, ktrzy naprawd pragn Gnozy, przez
swj stay zwizek znowym magnetycznym ciaem Szkoy stali
si wicej ni bogaczami; posiadaj prawdziwe skarby. Jednake
jestecie niedostatecznie tego wiadomi. Za bardzo ogldacie si
na swe dialektyczne rezultaty, uznajecie je susznie za mizerne.
128

Awsamorozpoznaniu uwaacie siebie samych za nieudolnych.

Tak jest faktycznie! Zwrmy jednak uwag na to, jak Pawe daje
do zrozumienia mieszkacom Efezu, e s uratowani dziki asce; to znaczy, e zostali pobogosawieni bogactwami, ktre nie
dadz si wytumaczy zich dialektycznego stanu. Mwi on, e
s one darem Boga, anie wynikaj zpracy. Dlatego psychologicznie musicie si ustosunkowa do tych spraw zupenie inaczej,
amianowicie wna wskro ywej wiadomoci, e jestemy Jego
dzieem, e jestemy stworzeni wJezusie Chrystusie, aby czyni
dobre dziea, ktre Bg wczeniej przygotowa, abymy wnich
wdrowali.
Jeeli wic rozumiecie te sowa Pawa, wiadczy to otym, e
jestecie ju dobrze ukierunkowani. Znacz one: Nie mieszajcie spraw zwykej natury ze sprawami Gnozy, gdy nie jestecie
wstanie zmieni zwykej natury. Jestecie jednak obdarzeni now
moliwoci dla realizacji zupenie nowej postawy yciowej, ktra nie ma nic wsplnego ze zwyk natur, awic wtej nowej postawie musicie wdrowa.
Na podstawie psychologicznego odwrotu moecie zapyta:
Wjaki sposb bdziemy mogli realizowa now postaw yciow? Szkoa odpowiada na to: Now postaw yciow powinnicie przyswoi sobie wjednoci grupowej!

129

III-6
OD POLA SIY DO POLA WIATA

Powiedzielimy wam, e magnetyczne pole Szkoy zmienia si

w takim stopniu, w jakim urzeczywistniana jest przez uczniw
nowa postawa yciowa, i e w okrelonym czasie objawia si
wnim nowe zjawisko. Magnetyczne pole nie jest ju wtedy wycznie polem siy, lecz staje si jednoczenie take polem wiata. Rozwj ten idzie wparze zrozwojem uczniw. Raz objawione dary aski tego ciaa s potem do dyspozycji wszystkich, ktrzy zostali do przyjci ipotrafi wnim wytrwa.
Niektrzy zapytaj: Czy nie mgbym osign uwolnienia sam, bez innych, wizolacji od innych? Jedno grupowa ijej
konsekwencje nie s po mojej myli, to mi nie odpowiada, pjd lepiej wpojedynk. Odpowied brzmi: Wykluczone! Gdy
ycie z Duchem i przez niego jest przede wszystkim jednoczce. Ponadto powinnicie zrozumie, jak wspaniaym, nioscym
rado iniezmiernie uszczliwiajcym witem mioci jest budowanie przygotowujcego pola magnetycznego dziki nowej,
ugruntowanej wDuchu wsppracy, wktrym to polu wszyscy
bd mogli by uratowani, w ktrym najsabsi bd mogli by
niesieni przez najsilniejszych.
Oczywicie zpunktu widzenia pojedynczego czowieka mona zpocztku sformuowa wiele zarzutw przeciwko tej drodze.
Zanim wszyscy cakowicie pojm cel izradosnym zrozumieniem
wcz si do nowej jednoci grupowej, to zgodnie zjakoci irodzajem tego wiata bdzie miao miejsce tyle wzajemnych nieporozumie i utarczek, tyle szyderstwa, urgania i tak bezlitosnej
krytyki, e powstanie bardzo duo cierpienia iblu. Im bardziej
bdziemy gotowi do zoenia ofiary, znoszc dla wzniosego celu
ciosy, szyderstwa ikrytyk, tym szybciej przebijemy si, walczc,
130

przez to morze ez, aby potem wsplnie z innymi mie moliwo zaywania szczcia nowego dnia. Umiejtno wspdziaania przy budowie Jedynego Koniecznego pozwala zapomnie
owszystkich doznanych cierpieniach.
Aby mona byo wyruszy wpodr do Ojczyzny, musi zaistnie kompletnie zorganizowane, cakowicie przygotowane iwe
wszystko wyposaone ciao magnetyczne.
Wyranie podkrelilimy, e pole magnetyczne nie jest wwaszym yciu czym marginalnym i ubocznym, lecz warunkiem
inajwaniejsz spraw. Bez pola magnetycznego nie moglibycie
y. Wszystko, co istnieje, zarwno wniebie jak ina ziemi, da si
wyjani zsiedmiu promieni idziki siedmiu promieniom pola
magnetycznego. Kada istno wnaszej sferze yciowej posiada
jako jdro swej egzystencji zasad magnetyczn, zktrej idziki
ktrej powstaa caa egzystencja. Zawsze najpierw obecna jest ta
zasada magnetyczna; jest ona ukryta take wludzkim nasieniu.
Wyobracie sobie, e ludzie gnostycznie uwraliwieni, ktrzy niegdy rozpoczli prac, aby doprowadzi do rozwoju Szkoy Duchowej, wyszliby ztakiego punktu widzenia: Czujemy odraz do naszych blinich, awkadym razie nie odczuwamy najmniejszego zainteresowania zbawieniem dusz innych ludzi; niechaj kady troszczy si osiebie samego! Nie byoby wtedy adnej Szkoy Duchowej. Nie byoby ciaa magnetycznego. Inie mogoby by mowy o powtrzeniu transfigurystycznej ofiary zbawienia. Ofiara ta jest dla wszystkich i po wszystkie czasy, musi
by jednak rozpoczta izbudowana od podstaw.
Powiedzielimy wam to wszystko wtym celu, aby zabi wwas
ostatni zarodek samoutwierdzania, jeeli jest jeszcze obecny,
i resztki nieczuoci, ktre moe jeszcze w was tkwi, abycie
spontanicznie izradoci rozpynli si we wzniosej ofierze mioci drogi Chrystusowej.

131

Kontynuujemy teraz nasze rozwaania; zobaczymy, jak pole siy

w okrelonym momencie staje si jednoczenie polem wiata;
pole elektromagnetyczne staje si polem objawiajcym wiato,
co stanowi nadzwyczajne wydarzenie w rozwoju gnostycznej
kuli magnetycznej. Jest to jakby ukoronowaniem dnia stworzenia: Niechaj stanie si wiato, istao si wiato!
Ponadto jest to ukoronowaniem czwartej fazy rozwojowej;
doniose przebicie doszo do skutku. Od tej chwili to nowe ciao magnetyczne posiada wasn prni Shamballa, wasn Lo
Wzniosych, wasne Braterstwo w innym krlestwie. Co to ma
znaczy moecie raczej przeczuwa anieli zrozumie. Wyobracie sobie, jakie znaczenie ma to, e wielu starych iznuonych bdzie mogo by przyjtych po mierci do pola rozwojowego, ktre okae si tym samym co Szkoa, otakiej samej wibracji jak Szkoa, zktr byli tutaj tak zyci, wobec czego fakt odoenia ciaa zgrubej materii nie ma adnego znaczenia, inie ma
rnicy, czy s oni tu, czy tam.
Po raz pierwszy whistorii powstania naszego ciaa magnetycznego mona teraz mwi wcakowicie bezporednim znaczeniu
opodwjnej Szkole Duchowej wobrbie tego ciaa. Przedtem,
jak dugo ksztatujcy si nowy system by jeszcze zaledwie podobnym do ciemnego oboku polem siy, nasi zmarli, ktrzy, peni powicenia, naprawd umarli wPanu, przyjmowani byli do
pola wiata magnetycznego ciaa tego Braterstwa wPowszechnym acuchu, ktre wswym rozwoju byo najbliej nas, iktre to Braterstwo a do tej chwili tak bardzo nam pomagao. To
jednak znajdowanie si najbliej nas byo jeszcze niesychanie
odlege! Dlatego te to pole wiata, jeli idzie ojego rodzaj iwibracje, nie byo faktycznie zbyt przydatne dla przyjcia naszych
zmarych, ato zpowodu za wysokich dla nich wibracji. Wmiar
bowiem, jak czas pynie, adialektyka, niestety, utrzymuje si, postpuje zagszczanie caej istoty mikrokosmicznej, wobec czego
pole wibracji, ktre musi by zrodzone zdou ku grze, musi by
132

take wci innego rodzaju. Dlatego te moecie sobie wyobrazi, e nasi drodzy zmarli mogli by tylko przejciowo przyjci
do pl naszych braci isistr, ktrzy przed nami kroczyli ciek,
ie wszyscy, ktrzy zmarli wwietnoci, zutsknieniem izzapartym tchem wyczekiwali momentu, wktrym wnaszym systemie magnetycznym rozwinie si pole wiata.
Stao si to rzeczywicie faktem, stwierdzamy to zwewntrzn wdzicznoci, 20 sierpnia 1953 roku. Wwczas zrodzia si
pita faza nowego rozwoju, faza nawizania cznoci z acuchem magnetycznym, ktry by tworzony przez wszystkich poprzednikw na ciece.
Na podstawie naszych wyjanie stao si dla Was zrozumiae, e musi istnie bardzo wiele magnetycznych systemw uwolnienia. Jeeli ograniczymy si tylko do naszej epoki, to bdziemy mogli wymieni magnetyczne ciaa rnych gnostycznych
Braterstw, na przykad magnetyczne ciao Esseczykw, ciao
Manichejczykw, ciao Katarw, ciao klasycznych Rokrzyowcw i obecnie rozwijajce si magnetyczne ciao nowoczesnej Szkoy Duchowej. Od jednego z wymienionych Braterstw
ijego wspaniaoci dowiadczylimy wielkiej pomocy.
Powszechnego acucha, na temat ktrego czsto mwimy iwzwizku zktrym cytujemy niekiedy fragmenty zksiki Biay dominikanin Gustawa Meyrinka, nie musicie sobie
wyobraa jako rozcignitego, skadajcego si zogniw acucha. Mona sobie pozwoli na takie wyobraenie dla zilustrowania kolejnoci w powszechnej pracy ratunkowej na rzecz upadej ludzkoci, jednake lepiej zrozumiecie rzeczywisto, jeeli powiemy, e Powszechne Braterstwo Chrystusa egzystuje we
wzniosym, potnym, wielokrotnym ciele, wktrym dominuje
ksztat kuli. Jest to potny, bardzo skomplikowany system nieba-ziemi, do ktrego przyjmowane jest kade ciao magnetyczne, ktre powstao wsile aski Gnozy; nie przycza si ono jako

133

ogniwo, lecz wcza si do caoci, przez co powstaje ztego coraz

potniejszy zwizek si, ktre potem roztworz si wjednej sile.
Budowa i rozwj naszego ciaa magnetycznego, jakkolwiek
byyby konieczne, s jednak tylko postpowaniem ciek, ktra prowadzi do cakowitego osamotnienia wtutaj, do zjednoczenia si zPowszechnym Duchem. Dlatego te moecie porwna to magnetyczne ciao zniebiaskim statkiem, zchwilowym
mieszkaniem, ktre sami zbudowalimy, zark, ktr wyciosalimy iprzygotowalimy, aby przy jej pomocy uda si do prawdziwej niebiaskiej Ojczyzny, do Nieruchomego Krlestwa.
Podobnie jak wczasach Noego, kiedy to zironicznym umiechem przygldano si rozpocztemu dzieu, podobnie jak zawsze
wprzeszoci wymiewano, wyszydzano, atake przeladowano
i mordowano wszystkie transfigurystyczne Braterstwa podczas
ich pracy, tak te i my dowiadczamy pod kadym wzgldem
oporu, tak te i my jestemy wyszydzani, i zaprzecza si pracy
nowoczesnej Szkoy Duchowej. Nie powstrzymuje nas to jednak
przed pjciem ladami tych wszystkich, ktrzy nas poprzedzili, atake przed ukoczeniem teraz nowego ciaa magnetycznego, wktrym bdziemy mogli czu si pewnie jak wobjciach
Jezusa, ciaa, przy pomocy ktrego bdziemy mogli zrealizowa
nasz powrotn drog do domu.
Skoro tylko to przebicie si czwartej fazy stanie si faktem,
skoro tylko wmagnetycznym ciele objawi si pole wiata, osignita zostanie jednoczenie czno zwielkim ciaem poprzednikw. Od pierwszego dnia obecna bya pomoc promieniowania
gnostycznego, poniewa gnostycznie wraliwi zaoyciele dziea
zrobili pierwszy krok. Teraz jednak ma miejsce rzeczywista wi
w cisym tego sowa znaczeniu. Zrozumiecie z pewnoci, co
to znaczy, kiedy zastanowimy si nad szst faz, nad rozwojem
wnowym polu ycia.
Powiedzielimy wam, e w okrelonym momencie pole siy
staje si jednoczenie polem wiata, to znaczy, e ta fundamen134

talna sia, ktra jest obecna, objawia si wzupenie nowym sensie. Przy pomocy siy mona pracowa; okrelona ywotno
daje wam mono objawiania si. Teraz jednak chodzi ostworzenie nowego objawienia. Jeeli pracujecie przy pomocy siy, to
tworzycie co, pozwalacie czemu powstawa, wywoujecie co,
awic objawiacie co. Pomylcie tylko oPrologu Ewangelii Jana:
Na pocztku byo Sowo. To jest podstawa caej gnostycznej
dziaalnoci: Sowo. Tam, gdzie zaczyna si objawia Gnoza, tam
wymawiane jest stwrcze Sowo, tam obecna jest podstawowa
sia. Dlatego te pole siy Szkoy Duchowej, wktrym spoczywa
ukryty plan rozwoju wielkich niw iuwalniajcej pracy jest
Sowem, ktre rozbrzmiewa jako stwrcze Fiat. Wtym polu siy
potencjalnie ukryte jest wszystko; wSowie tym znajduje si jdro, zalek ycia, ktre musi si objawi ztego Sowa iprzez to
Sowo, zboskiej woli iprzez bosk wol. Zatem wtym Sowie jest
zawarte wszystko.
W Ewangelii napisano: W Nim (Sowie) byo ycie, a ycie byo wiatem czowieka. Inaczej mwic po objawieniu
pola siy nastpuje objawienie pola wiata. Najdoniolejsz cech tego pola wiata jest to, e jest ono jednoczenie polem ycia. Dopiero dziki objawieniu si wiata pole siy staje si naprawd polem ycia, do ktrego przyjci zostaj wszyscy uczniowie Szkoy Duchowej. Magnetyczne ciao Szkoy stao si polem
wiata, polem ycia.
Ewangelia mwi dalej: Chrystus jest wiatem wiata, wiato za jest synem pierworodnym Ojca. Czy nie jest to jego zapowiedzianym powrotem? Wszystkie religijne wsplnoty mwi
oostatecznym powrocie, oponownym przyjciu Chrystusa, jednake powrt Chrystusa jest istaje si wci faktem wkadym
ciele magnetycznym, w ktrym rozwija si wiato, w ktrym
pole siy zaczyna si przetwarza w pole wiata. Wtedy Chrystus powraca. Dlatego te magnetyczne ciao nowoczesnej Szkoy Duchowej stao si, wcakiem cisym idokadnym znaczeniu,
135

ciaem chrystocentrycznym. Chrystus nie tylko zmartwychwsta

zgodnie ze sw obietnic, lecz take powrci, wiato si narodzio. Wzwizku ztym naley te rozumie nastpujce sowa:
Beze mnie niczego nie moecie uczyni. Bez wiata nie potraficie niczego zdziaa, gdy ycie istnieje wycznie ze wiata.
Istniej w tym wiecie religijne i okultystyczne braterstwa,
ktre reprezentuj pogld, jakoby wycznie one byy zbawcami
ludzkoci. My nie zajmujemy takiego stanowiska, lecz pragniemy tylko wyjani, e wmagnetycznym ciele nowoczesnej Szkoy Duchowej objawia si wiato, awic wtej postaci objawia si
Chrystus, ie ztego wiata przyszo ycie. Skierujmy si zatem
na nasz now jedno grupow, na nowoczesn Szko Duchow. Jak si maj sprawy zinnymi, tego nie chcemy inie moemy osdza. To si okae we waciwym czasie. Kto pragnie i
z nami, tego serdecznie witamy. Niechaj jednak kady bdzie
w swym wasnym sercu cakowicie przewiadczony o tym, e
bdzie musia urzeczywistni t szczliwo w bojani i dreniu. Zgosi si do pracy, samemu przyoy rki do puga, bdc
cakowicie ukierunkowanym na wasne zadanie w subie Powszechnego wiata.
Mwimy otym znaciskiem dlatego, aeby potem nie powiedziano, e Lectorium Rosicrucianum twierdzi, jakoby byo jedynym prawdziwym kocioem. Powtarzamy jednak, e magnetyczne ciao nowoczesnej Szkoy Duchowej stao si wcisym znaczeniu ciaem chrystocentrycznym; e bez tego wiata nie moe
by ycia ie dlatego Ksi wiata Wiecznoci wymawia sowa:
Beze mnie niczego nie moecie uczyni! wiato jest wielkim
magiem, bez ktrego nic nie moe powsta. Z ona wiecznego
wiata wszystko pochodzi. Wjego promieniowaniu zawiera si
pocztek kadej materialnej ichemicznej dziaalnoci.
Podobnie jednak jak wiato wzbudza ycie, tak te moe je
zabija. Jeeli Chrystus moe si narodzi nie tylko jako sia, lecz
take jako wiato, to wobec tego wszystko, co nie jest wstanie
136

znie Chrystusowego wiata, zostanie zabite, zostanie przetworzone. Jest to wic zupenie inne dziaanie, anieli dziaanie tylko magnetycznej siy. Poruszajca nas gnostyczna, magnetyczna
sia wiata zmienia co wnas. Pod wpywem takiego poruszenia
ucze nie moe ju pozosta taki sam. Czy rozumiecie, jak wielkie znaczenie ma fakt, e wpolu siy Szkoy Duchowej moemy
wici narodziny wiata? Wszystko, co nie moe znie Chrystusowego wiata, zostaje zniszczone i zmienione. Tak wic
wNim iprzez Niego umiercany jest wnas stary czowiek, abudowany nowy czowiek. Dlatego te wcaym Uniwersum wszystko rodzi si ze wiata.
Istnieje take, jak to mona wywnioskowa z naszego bytu
ibytu tego wiata, niewite wiato. Znaturalnego punktu widzenia to, co niewite, zrodzone znatury, nie moe si utrzyma
w wietle Gnozy. Jeli wic jednak dalej pozostajecie w Szkole Duchowej, to wobec tego dowiadczycie przemiany, gdy
wwietle, wmajestatycznym wietle Gnozy nie bdziecie mogli
pozosta tacy sami. Bdziecie musieli si zmieni, bdziecie musieli zareagowa; niewite nie moe egzystowa wBoskim wietle iwtym mieci si te wszystko, co powiedziano odnonie do
natury mierci.
Narodziny pierwotnego wiata wmagnetycznym ciele podwjnej Szkoy Duchowej s podstaw ipocztkiem cakowicie nowego ycia. T wspania pewno obwieszczamy tym wszystkim,
ktrzy potrafi zrozumie to wezwanie Gnozy, i przepenieni
pragnieniem, gotowi s usucha tego wezwania. Do tych wszystkich mwimy: Bracia isiostry, dowiadczcie wraz znami tego, e
wiato si zjawio, dowiadczcie wraz znami tego, e nadszed
dzie. Jednoczenie jednak nie zapomnijcie nigdy otym, e pole
siy nowego magnetycznego ciaa nowoczesnej Szkoy Duchowej przedstawia zmartwychwstaego wrd nas Chrystusa, i e

137

pole wiata magnetycznego ciaa objawia nam iwnas ponownie

przybyego Chrystusa.
Dlatego te tak wiele si od was wymaga. da si od was tak
wiele. Wymaga si od was nowej postawy yciowej, zupenie innej postawy yciowej, ycia wedug Kazania na Grze. Jeeli jednak rozpoczniecie to ycie, nie umieciwszy pola wiata centralnie wwaszej istocie, to wprowadzenie przez was nowej postawy
yciowej nie powiedzie si. Wielu bowiem rozpoczyna od niewaciwego koca. Najpierw d ku nowej postawie yciowej,
adopiero potem ku zjednoczeniu si zpolem wiata. Tak jednak
nie mona! Pole wiata pragnie si wam objawi, idopiero dziki dziaaniu tego pola wiata moliwa bdzie nowa postawa yciowa. Od ycia wiary do ycia siy, od ycia siy do ycia wiata,
taki jest rozwj na ciece. Ze wiata pochodzi ycie, anie: wiato zycia.
S uczniowie, ktrzy now postaw yciow traktuj jako
kontynuacj starej postawy yciowej, oczywicie wnowym nastawieniu iznajlepszymi zamiarami. Jednake nie jest ona kontynuacj starej postawy yciowej na wyszej spirali. Stara postawa
yciowa ucznia nie moe by adn podstaw. Ci, ktrzy now
postaw yciow widz jako kontynuacj starej, wkrtce odkryj, e jest to kult osobowoci ihumanizm wczystej postaci.
Now postaw yciow musicie zapocztkowa na podstawie
pola wiata, podobnie jak wminionych miesicach ilatach tak
wiele mona byo dokona na podstawie pola siy. Prawie wszyscy uczniowie zmienili si znacznie pod wpywem dynamiki pola
siy. Jednake teraz, na podstawie pola wiata, zaczyna si co zupenie nowego, zczego idziki czemu moliwe stanie si nowe
ycie, a zatem i nowa postawa yciowa. Do tej nowej postawy
yciowej bdziecie mogli dotrze dziki swej wizi zpolem siy,
podobnie jak do pola siy dotarlicie dziki naporowi pola wzywajcego. Zniego wypyno wezwanie, ktre nawizao do stanu bytu ucznia wzwykej naturze. Znalelicie si wwewntrz138

nej potrzebie ipoczulicie si obco wdialektyce, nie jak usiebie

wdomu. Wtym stanie usyszelicie wezwanie Braterstwa izjawilicie si wSzkole Duchowej. Tam zostalicie obdarzeni si idotarlicie si do punktu, ktry dzieo osigno obecnie wswoim
rozwoju.
Istnieje teraz ciao yciowe, magnetyczne ciao, ktre ogarnia nas wszystkich. Jeeli zrobicie uytek z tego nowego ciaa,
ztego nieba-ziemi, to wszyscy bdziecie mogli rozpocz ycie
wcakowicie nowy sposb. Take potem nie bdziecie ju mogli postpowa inaczej. Nie bdziecie musieli decydowa si na
t now postaw yciow. Nie bdziecie ju potrzebowali pyta:
Jak mam postpi tu, ajak tam?, jak to czynilicie do tej pory.
Nie bdziecie potrzebowali rozgasza swych problemw wrd
innych ipyta ich: Prosz mi powiedzie, co by Pan zrobi na
moim miejscu. Podobnie jak wasza dialektyczna natura istnieje
wpolu wiata dialektyki, tak te zostaniecie wyniesieni do nowej postawy yciowej, jeeli przyjmiecie pole wiata magnetycznego ciaa Szkoy Duchowej ijeeli cakowicie nastawicie si na
ten fundament, pdzeni od wntrza ku nowej postawie yciowej. Wwczas nie bdziecie mogli postpowa inaczej. Zwrcie
uwag na to, co bdzie si dziao wnadchodzcych miesicach
ilatach.

139

III-7
ZESANIE DUCHA WITEGO

Wnaszych poprzednich uwagach wyjanilimy, e kady system

magnetyczny ma siedem aspektw, ktre objawiaj si wsiedmiu
promieniach. Musimy rozumie to tak, e tego rodzaju magnetyczny system emituje na zewntrz jeden promie, jeden jedyny promie, ktry jednoczy wsobie siedem promieni, natomiast
siedem promieni oddzielnie moe dziaa tylko wewntrz, wobrbie systemu magnetycznego. Siedem oddzielnych promieni ma
wic znaczenie dla tych, ktrzy znajduj si we wntrzu pola magnetycznego i rozwijaj si w nim. Dana istota, aby moga dowiadczy zbawiennego wpywu siedmiu promieni wich rnorodnoci, musi zatem znajdowa si wobrbie gnostycznego ciaa magnetycznego. Dlatego od magnetycznych systemw gnostycznych Braterstw, ktre poprzedziy nas wchwale, otrzymalimy tylko promieniowania elektromagnetyczne. Kiedy praca
nowoczesnej Szkoy Duchowej zacza si rozwija, przekazano
nam wycznie t fundamentaln si.
Jeli grupa reaguje na t fundamentaln si, to jest ona zobowizana do uwalniania zniej rzeczywicie budujcej iuwicajcej mocy, awic do zrnicowania tej siy, poprzez wolnomularstwo, wrozumieniu, podaniu zbawienia, samooddaniu inowej
postawie yciowej. Takie jest znaczenie sw: Twrzcie sw wasn szczliwo wbojani idreniu.
Jest to zatem fundamentalna sia, wktrej zawarte jest wszystko i ktra oddana jest do naszej dyspozycji. W niej jest zawartych siedem promieni. Kady powany ucze ikada grupa takich uczniw jest w stanie z tej fundamentalnej siy przywoa
siedmiosi. Jeeli siedmiosia zostanie uwolniona, bdzie to do-

140

wd, e dana grupa dojrzaa do tego, aby otrzyma t si iuy

jej do jej witego celu.
Wwielu krgach metafizycznych pragnie iwyczekuje si zesania Ducha witego. Napisano otym grube ksigi. Gdy fakt
ten nie dojdzie do skutku, jest to zawsze wyrokiem prawdy, ktry
oczywicie dotyczy inas. Wobecnym magnetycznym polu nowoczesnej Szkoy Duchowej siedmiosia, Duch wity zamierza si objawi. Kto wic tego nie dowiadczy inie przejawi tego
wwyranie dajcej si pozna postawie yciowej, bdzie musia
szuka przyczyny wycznie wsobie samym.
Na podstawie fundamentalnej siy, promieniowania elektromagnetycznego, poprzez rotacj i podwyszon wibracj, dziki
przyciganiu iodpychaniu, przejawiaj si kolejno: sia, wiato,
ciepo, dwik, kohezja (spjno), ycie iruch. Wtym siedmiokrotnym uwalnianiu ukryte jest wszystko, co moemy rozumie
przez transmutacj itransfiguracj. Przy pomocy siedmiosiy potrafimy wszystko urzeczywistni. Jeeli sprawy ukadaj si dobrze, to wobrbie magnetycznego ciaa nowoczesnej Szkoy Duchowej sprawdzi si istanie si rzeczywistoci wszystko to, co
Nauka Powszechna obiecuje kandydatowi wodniesieniu do ycia irozwoju. Naladujc poprzednie Braterstwa, take imy bdziemy mogli i t drog.
Wtym wszystkim zawarty jest te ostateczny sd nad wszystkimi ludmi igrupami, ktre twierdz, e s iyj zDucha witego, jednake kurczowo trzymaj si swego zwykego, dialektycznego stanu. Negatywno takich ludzi igrup mona bardzo
atwo rozpozna.
Promieniowanie elektromagnetyczne, fundamentaln si,
moemy mistycznie nazwa boskim oddechem, boskim sowem, gdy ten boski oddech spywa na nas w okrelonym rytmie, zokrelon wibracj. Jest wic wtym ukryty zamiar, wypowiadane jest do nas dosownie wite sowo. Sowo to okrelane
141

jest wNauce Powszechnej mianem tajemniczego imienia Boga,

skadajcego si z szeciu lub siedmiu liter. Jest to wiadectwo
owitej siedmiosile, osiedmiu gnostycznych siach, dziki ktrym uwicenie powracajcego do Boga czowieka moe sta si
rzeczywistoci; imi Boga jest sam Gnoz, jest samym Bogiem.
Przy pomocy tych siedmiu promieni mona wszystko urzeczywistni. Najpierw zostaje grupie przekazana podstawowa sia,
azniej wyania si, po spenieniu wymogw, sze pozostaych
urzeczywistniajcych mocy. Dlatego te imi Boga jest okrelane
jako tajemnicze, nie dajce si wymwi imi skadajce si zszeciu liter; akto naduywa tego sowa, jak to czyni religijny czowiek tej natury, ten bluni.
Wymwienie witego imienia Boga oznacza: dokonywanie
witego dziea ku poytkowi upadej ludzkoci, urzeczywistnianie wsobie samym idla innych ratunkowego planu Boga, uycie
si przekazanych nam w tym celu, w wolnej od ja, nowej postawie yciowej. To jest suba Bogu, to znaczy wymawia imi
Boga wczynie iwprawdzie.
Promieniowanie elektromagnetyczne, oddech Boga, sowo
Boga czy wite imi Boga nie jest si promieniowania, ktra
wprawiaaby wruch materi. Nie, Nauka Powszechna obwieszcza z naciskiem, e oddech Boga, sowo Boga jest substancj
przenikajc przestrze. Dlatego Pismo wite mwi oboskim
strumieniu. Jest to Golfstrom boskiego tchnienia, wktrym rozwijaj si jednoczenie astralna sia, astralna substancja icztery
wite pokarmy. Ten strumie boskiej substancji moe si udzieli innym ciaom. Jest on wstanie zmieni inne ciaa; przenika
wszystko. Ponadto emituje siy, co jest samo przez si zrozumiae.
Kto wic to sowo syszy, dowiadcza go ireaguje na nie, rozpozna je po pewnym czasie jako wiato, dowiadczy go jako wiata, potem jako ciepa, anastpnie jako dwiku; wiato, ciepo,
dwik; te trzy siy transfiguruj dusz kandydata. Dlatego wiato, ciepo idwik wtym sensie s bardzo subtelnymi stanami
142

pramaterialnej transmutacji wsystemie kandydata, potrjn magnetyczn si, przy pomocy ktrej zostan zaatakowane izburzone wmikrokosmosie dialektyczne struktury iniewito.
Wten sposb stanie si moliwa nowa struktura. Nastpi atomowa przemiana, z nastpujc potem cakowicie kontrolowan reakcj acuchow w zgodnoci z tym sowem. Po wietle,
cieple idwiku musz wic nastpi inastpi: kohezja, ycie
iruch, jako objawienie nowego, uwietnionego ciaa. Jest to spojenie komrkowych struktur wjedno ciao, ktre wreszcie uczyni
kandydata zdatnym do tego, aby urzeczywistni zupenie nowy
stan yciowy ito wobrbie nowego nieba-ziemi, ktrych rozwj
musi i cakowicie wparze zosobistym rozwojem. Jeeli uczynimy wsplnie jeden krok wzaplanowanym kierunku, odkryjemy,
e pole siy idzie razem znami. Kiedy my si zmieniamy, to zgodnie ztym zmienia si take ciao magnetyczne.
Zatem dosownie jestemy podrnymi. Wokrelonym momencie zniknie na trwae zwidnokrgu dialektyki caa ta kompozycja skomplikowanych rozwojw iwejdziemy do groty misteriw. Stamtd ju nie powrcimy.

143

144

CZ CZWARTA
NARODZINY WIATA
WMAGNETYCZNYM CIELE
SZKOY DUCHOWEJ

145

146

IV-1
WITYNIA GROBOWA C.R.C.

Przejdmy teraz do gbszego rozwaenia rnych aspektw tej

cudownej rzeczywistoci, do ktrej weszlimy w nowoczesnej
Szkole Duchowej zdniem 20 sierpnia 1953 roku.
Jako grupa znajdujemy si wcudownie zorganizowanym nowym ciele magnetycznym, ktre okrelamy rwnie mianem kuli
magnetycznej albo pola magnetycznego. Kadziemy tu nacisk na
fakt, e znajdujemy si w nim jako grupa. Jako indywidualnoci, poprzez uczniostwo uczestniczycie wprawdzie w tym ciele
magnetycznym, ale wasz indywidualny udzia nie wyjania jego
istoty. Nie jest jego spoiwem. Gdybycie opucili nowoczesn
Szko Duchow, stracilibycie rwnie kontakt zowym szczeglnym polem. Wnajlepszym razie mona by wtedy powiedzie,
e ucze bra czynny udzia wobjawieniu cudownego ciaa magnetycznego. Jest to jednak objawienie, ktre mona wyjani jedynie wspprac, jednoci grupy. To wykluczone, aby jednostka moga takie pole magnetyczne doprowadzi do dziaania. Dlatego te nikt nie moe twierdzi: Ja nie potrzebuj Szkoy Duchowej. Kto zajmuje takie stanowisko, nie rozumie istoty drogi
zbawienia inie spenia wymaganych warunkw prawa, ktre ley
ujej podstaw. Nie bierzemy mu tego za ze imamy wielk nadziej, e kiedy osignie wtym zakresie niezbdne zrozumienie.
Przywdcy dziea rozpoczli prac w 1924 roku. Mieli plan
i pragnli go zrealizowa. Jednake wykonanie takiego planu
jest izawsze bdzie zalene od wsppracy, od jednoci grupowej. Daje temu wyraz take jedna znaszych pieni witynnych:
Tylko wtedy, gdy razem zmierzamy ku wiatu, imiona nasze
odcisn si wksidze ycia. piewajc te sowa, wyznajemy powszechn prawd.
147

Fakt, e istnieje teraz ciao magnetyczne, powinien oczywicie wypeni grup wielk radoci, jest to bowiem wnajwyszym stopniu niezwyke wydarzenie wpolu naszego objawienia
yciowego. To prawdziwe wito Boego Narodzenia, narodziny Jezusa Chrystusa wczasie. wito, ktre dopiero teraz po raz
pierwszy wnaszym yciu bdziemy mogli wpeni obchodzi.
wiat obchodzi to wito w najlepszym razie jako wydarzenie historyczne, otoczone rnymi mistycznymi osonami. Tylko Braterstwa transfigurystyczne dowiadczay i dowiadczaj
wrzeczywistoci narodzin Syna Boga. Dowiadczaj tych narodzin, kiedy powraca On do rozwijajcego si nowego ciaa magnetycznego jakiej nowej grupy transfigurystycznej. Przed 20
sierpnia 1953 roku wypatrywalimy Jego powrotu, a teraz sta
si on faktem. Pole promieniowania Chrystusa jako narzdzie
dla swego objawienia wybrao magnetyczne ciao naszej Szkoy
Duchowej. Wszyscy ju teraz albo wkrtce moemy uczestniczy
wtej radoci.
Jak mona zrealizowa ten cudowny rozwj, ktrego objawienia wnaszej erze mona by policzy na palcach jednej rki? Temu
cudowi Chrystusowemu mona wyj naprzeciw tylko przez
uwolnienie si od wszystkich tradycyjnych, dialektycznych metod isi. Mamy tu na myli wszystkie systemy filozoficzne, formy
religii, reguy, ktre znalazy zastosowanie wtym wiecie; ponadto rwnie wszystkie niematerialne wpywy dialektyczne, ktre
spywaj na nas nieprzerwanym strumieniem.
Jest to pozornie trudna, intensywnie ingerujca droga, ale
szukajcy uwolnienia czowiek musi zrozumie, e wszystko, co
ten wiat oferuje wwyszym sensie, wie jednak ztym wiatem,
choby byo nad wyraz pikne, wzniose czy filozoficzne. Oprcz
tego istnieje wiele absolutnych prawd, ktre stosuje si do zwykej natury i ktre prowadz w niej do okrelonych wynikw.
Mona absolutn prawd ubra w dialektyczn szat i potem
sprbowa przey tak prawd wten czy inny sposb. Osignie148

cie wtedy bez wtpienia co piknego, wzniosego, nie bdzie to

jednak zgodne zpowszechn prawd. Jeli spotkacie si zczym
szlachetnym po linii horyzontalnej, to jako szukajcy uwolnienia musicie mie odwag z tym zerwa, gdy w rzeczywistoci
wszystko to jest jedynie prb zbudowania ziemskiego krlestwa
przy pomocy tego, co nie jest ztego wiata.
Jak gosi ewangeliczny mit, zaproponowano Jezusowi, aby
wystpi jako promotor, przywdca ziemskiego krlestwa. Gdyby zgodzi si na t propozycj, bez wtpienia rozwinoby si
wdialektyce co bardzo piknego iszlachetnego. Jak wam wiadomo, bez wahania odrzuci On t propozycj znanymi sowami: Krlestwo moje nie jest ztego wiata. Dlatego te imy nie
powinnimy fanatycznie walczy przeciw naturze. Zpewnoci
sami osobicie dowiadczylicie, e walka przeciw temu, co jest
dla nas udrk wtej naturze, nigdy nie prowadzi do rozwiza.
Musicie wstanie absolutnego spokoju umie zostawi to wszystko, wzi rozbrat, poegna si. Trzeba te umie poegna si
ztym, co si ewentualnie bardzo wysoko ceni, co wydaje si bardzo interesujce albo dla czego ma si wiele szacunku.
wiat ten okazuje nam wprawdzie wrogo, ale my nie jestemy jego wrogami. Jake moglibymy nimi by, skoro dialektyka jest pod kadym wzgldem szko rozwoju nosiciela obrazu
Boga. Gdybymy powiedzieli: Dzisiaj koczymy z dialektycznym adem natury inaprawd mogli to uczyni, przeszkodzilibymy przez to wszystkim istotom wprzeyciu ich bytu jako nosicieli obrazu iwznalezieniu cieki.
Dlatego te nie wolno nam wrogo si nastawia wobec naszego wiata. Powinnimy wprawdzie odrzuci zo, jednake wobec
normalnej natury musimy postpowa agodnie. Jeli znajdziemy ciek izostaniemy przyjci przez magnetyczne ciao Szkoy Duchowej, to otrzymamy rwnie si, aby wykona t prac z dobrym wynikiem. W ten sposb moemy najlepiej suy wiatu iludzkoci. Wnowoczesnej Szkole Duchowej musi149

cie jednak przestrzega pewnych zasad. Trzeba poegna si ze

wszystkim, co przeciwstawia si Gnozie nie tylko zprzywizaniem do wiata wjego najgrubszych formach, ale przede wszystkim ztym, e uywa si jego najdelikatniejszych inajsubtelniejszych przejaww ikocha si je. Musicie by wewntrznie wolni
od tego iudowodni to swoj postaw.
Jeli bdziecie i t drog wgrupowej wizi zinnymi szukajcymi uwolnienia, to wwczas zbudujecie wsplnie najpierw kolektywne, grupowe ciao magnetyczne. W nowoczesnej Szkole
Duchowej potrzebowalimy trzydziestu lat, aby zbudowa takie
ciao magnetyczne, ktre wtej chwili ma bezporedni, ywy kontakt zGnoz. Znajdujemy wnim wolne miejsce pracy iwszystkie
elementy potrzebne dla dokonania dziea uwolnienia, dla zbudowania wielorakiej budowli uwolnienia.
Podug tego wiata wszyscy jestemy zmagnetycznego pola
natury mierci. Jako zwyke istoty znajdujemy si w nim i nim
oddychamy. Wszystko, co czynimy, oczym mylimy iczego chcemy, jest pomylane, uczynione ichciane zsi, przez siy isiami
zwykej natury. Jeli wic chcielibycie urzeczywistni w sobie
Gnoz przy pomocy si natury mierci, to znalelibycie si wtakiej samej sytuacji, wjakiej znaleli si uczniowie, ktrzy proponowali Jezusowi zbudowanie ziemskiego krlestwa. Nie mona
realizowa tego, co nowe, przy pomocy starych si! Rzeczywicie
budowa wsensie Gnozy moemy tylko wtedy, kiedy znajdziemy si wuwolnionym warsztacie.
Wten oto sposb imy teraz, po trzydziestu latach intensywnej pracy itrudu wnowoczesnej Szkole Duchowej, znajdujemy
si wnowym polu magnetycznym. Ma by ono obecnie naszym
niezalenym miejscem pracy, w ktrym moemy by nazwani
rzeczywicie wolnymi mularzami. I jak w zwykym znaczeniu
potrzebujemy miejsc zgromadze, tak te potrzebujemy przede
wszystkim nowego pola magnetycznego, wktrym nasze wity-

150

nie mog promieniowa jako ogniska, jako miejsca pracy mularzy uwolnionych od pola natury.
W ten sposb wyjania si jednoczenie prawdziwe, gbokie znaczenie pojcia wolny mularz. Dziki istnieniu nowego
gnostycznego miejsca pracy moecie teraz rzeczywicie by dla
samych siebie wolnymi mularzami, arwnoczenie moecie take znaczy co dla innych. Mamy nadziej, e zrozumiecie teraz
gboki sens prastarej, klasycznej definicji wolnomularstwa.
Istnieje nowe ciao magnetyczne, zbudowano wolne miejsce
pracy. Dlatego od 20 sierpnia 1953 roku musielimy zastosowa
take inne kryteria przyjmowania do Szkoy. Mamy teraz nowe
miejsce pracy inowy ogie magnetyczny arzy si wtej kuni.
Nie moemy jednak otworzy wszystkich drzwi i od razu powiedzie do kadego: Prosimy, wejd. Nie, to przecie jasne, e
do warsztatu mona dopuci jedynie tych, ktrzy rzeczywicie
chc uczestniczy wbudowie iktrzy ju na pocztku nie uszkodziliby nadmiernie ciaa magnetycznego.
Wyobracie sobie, e przy wspudziale na przykad tysica uczniw zbudowalibymy nowe ciao grupowe i powiedzielibymy do tysica stojcych na zewntrz: Wejdcie ipracujcie
z nami. Czy zdajecie sobie spraw z tego, co by si wtedy stao? Stojcy na zewntrz wnieliby bezporednio do warsztatu
magnetyczn si natury mierci. Powtrzyby si wtedy proces,
oktrym wzwizku zmistrzem budowlanym Hiramem Abiffem
mwi stara legenda. Ognisty zbiornik nowej kuni rozprysnby
si na kawaki ica budow trzeba by byo rozpocz od nowa.
Dlatego ci, ktrych dopuci si do warsztatu, nie bd mogli za
bardzo uszkodzi magnetycznego ciaa Szkoy. Oba warsztaty
warsztat zwykej natury i warsztat nowego ycia nigdy nie
mog by ze sob zwizane.
Wzwizku ztym od 1 stycznia 1954 roku rozpoczlimy tworzenie krgu sympatyzujcych zainteresowanych. Z zasady nie
odrzucamy nikogo, kto wten czy inny sposb rzeczywicie inte151

resuje si nasz prac. Nowoczesna Szkoa Duchowa zobowizana jest uczyni dla takiego czowieka wszystko, co moliwe, poniewa jest ona powoana do dziaania wtej naturze. Szkoa musi
jednak dziaa rozwanie iinteligentnie, zwykorzystaniem odpowiednich metod irodkw, aby rzeczywicie pomc innym isuy im wewaciwy sposb, gdyby bowiem doznaa uszczerbku,
natychmiast przestaoby take funkcjonowa pole promieniowania. Dlatego do warsztatu dopuszcza si tylko tych, ktrzy potrafi ichc wykonywa t prac. Umiej oni sta na dywanie, jak
to zwykle nazywamy. Dzieje si to najpierw wsensie przygotowujcym, apniej wsensie wyznawania, idlatego znamy dwie
formy uczniostwa: przygotowawcze iwyznajce.
Pragniemy teraz dokadniej przestudiowa cudowny warsztat,
magnetyczne ciao nowoczesnej Szkoy Duchowej. Dowiadczamy przy tym tego samego, co bracia klasycznego Rokrzya.
Zgodnie ze sowami Fama Fraternitatis Roseae Crucis, weszli oni
do wityni grobowej C.R.C. imogli oglda wszystkie znajdujce si tam cudowne skarby. Nowy warsztat nowoczesnej Szkoy Duchowej jest wiernym odbiciem wityni grobowej C.R.C.
Fama mwi, e ci, ktrzy rzeczywicie pragn Braterstwa, bd
mogli kiedy na wasne oczy oglda wntrze wityni grobowej.
Take iteraz nadszed w moment dla wszystkich, ktrzy przez
swj wewntrzny stan dowiod, e to pragnienie nosz w swej
krwi.
Fama zapewnia nas rwnie, e wgrobowcu C.R.C. wszystko si zachowao. Gdyby po wielu wiekach wziemskim polu istnienia nie pozostay ju adne lady Braterstwa, to przy pomocy tego jednego sklepienia mona by odtworzy jego istnienie.
Rozumie si przez to, e kiedy jaka grupa braci isistr opuszcza
ziemski wiat, wyruszajc wdrog do Nieruchomego Krlestwa,
zawsze pozostawia po sobie pewien rodzaj uniwersalnej idei.
Wodzwierciedlajcym eterze odnowienia znajduje si wtedy za152

wsze peny, planowy opis tego, jak musi powstawa ijak musi si
rozwija dzieo uwolnienia grupy transfigurystycznej. Jeeli wic
pniej, w jakimkolwiek okresie czasu, nowa grupa poszukujcych zapragnie przygotowa si od podstaw, aby i t sam drog, co Braterstwo, ktre j bezporednio wyprzedzio, to bdzie
ona moga czyta wtym samym powszechnym planie, kierowa
si nim iwykona go od nowa jako dzieo prawdziwych architektw ibudowniczych. Dlatego wFama Fraternitatis mona rwnie przeczyta o bardzo biegym architekcie, ktry zabra si
do zrekonstruowania wityni grobowej C.R.C., Domu Sancti
Spiritus. Tak wanie rekonstrukcj bylimy zajci przez wiele
lat. Teraz weszlimy do tego odbudowanego grobowca, aby tam
wszystko obejrze.
W Fama powiedziano rwnie, e kiedy otworz si drzwi
na Europ. Te drzwi otworzyy si! Nowoczesna Szkoa Duchowa przez lata cikiej pracy moga zbudowa nowy Dom Ducha
witego, iteraz wtym cudownym warsztacie zbawienia rozpoczynamy nowe zjednoczenie.
To jest nasze zjednoczenie Europy i, jak chce Gnoza, zjednoczenie caego wiata.
Warsztat czy witynia grobowa wDomu Ducha witego jest,
jak teraz wiemy, polem, systemem magnetycznym, ktry wyranie wykazuje siedem aspektw. Jako pierwsza obecna jest wnim
fundamentalna sia magnetyczna, ktra zawiera siedem promieni wystpujcych jako doskonaa jedno. T fundamentaln si
nazywamy Gnoz. Jest to prasia pocztku, Bg, najwysze promieniowanie wcaym Uniwersum. Jako miertelne dusze nie moglibymy reagowa na t prasi, gdyby Braterstwo, ktre przed
nami przebyo ciek, nie przekazywao nam jej wstopniu bardzo osabionym. Zmagnetycznego ciaa klasycznych Rokrzyowcw spywa na nas bardzo osabione fundamentalne promieniowanie, abymy jako miertelne dusze mogli na nie reagowa.
153

Owo promieniowanie oniewielkim nateniu ju od dawna nazywamy elektromagnetycznym. Zgodnie ztym mwilimy rwnie opolu siy Szkoy, ktre rozprzestrzeniane jest wtym promieniowaniu idziki niemu.
Wielu jest teraz na wiecie, ktrzy dowiadczaj tego pola
siy jako powszechnego promieniowania gnostycznego. Aby
dowiadczy tego promieniowania, niekoniecznie trzeba by
wSzkole Duchowej. Jest ono obecne wcaym wiecie. Owo promieniowanie Gnozy obejmuje i przenika ca natur mierci
iwiele milionw ludzi reaguje na nie; dziki temu wielu interesuje si Gnoz. Wszyscy oni tworz wsplnie niezmiernie rozlegy krg wok promieniujcego na ten wiat, wzywajcego serca
gnostycznego. Wzewntrznej czci tego krgu istnieje pewnego
rodzaju pole rozwoju; wnim wanie znajduje si wiele milionw
gnostycznie wraliwych, ktrzy zrnym stopniem wewntrznego pragnienia, bardziej lub mniej wiadomie szukaj iwypatruj
rda swojego niepokoju, celu swego pragnienia, aby mc si do
niego zbliy.
Wtym polu rozwoju panuje niesychane zamieszanie. Rozwija si rnorodna spekulatywna aktywno niezliczonych ludzi,
ktrzy gnani przez swe wewntrzne zainteresowanie usiuj
je wten czy inny sposb zaspokoi. Usiowania ich przyjmuj zawsze posta de do zaoenia ziemskiego krlestwa, poniewa
nie akceptuj oni jeszcze konsekwencji koniecznych do waciwej reakcji na gnostyczne woanie rozbrzmiewajce wich wntrzu. Nie chc porzuci wiata dialektyki ioczywicie s rozmylnie powstrzymywani od tego przez rne przeciwstawne siy. Codziennie gnostyczne pole magnetyczne nawouje miliony ludzi,
ktrzy reaguj na nie, ale jedynie negatywnie, bez zrozumienia,
bez prawdziwego pojmowania, idlatego jeszcze nie mog inie
potrafi poegna si zdialektyk.
Moe teraz stanie si dla was jasne rwnie to, co dziao si
w potnym polu objawienia gnostycznego ciaa magnetycz154

nego, ktre obecnie sami posiadamy jako grupa. W 1924 roku

rozpoczlimy budow nowego pola magnetycznego. Starsi
wrd nas a za dobrze pamitaj, co to byy za zmagania. Reagujc pocztkowo na horyzontalne promieniowanie klasycznych Braterstw gnostycznych, usiowalimy przy jego pomocy
doprowadzi do rozpoczcia budowy. Wrd tego nieopisanego chaosu, pod cigym naporem rnych przeciwnikw, zdoalimy wytrwa. Wten sposb, przy niezbdnym wsparciu acucha Braterstw, udao nam si zbudowa ciao magnetyczne. Od
20 sierpnia 1953 roku magnetyczne ciao Szkoy stao si samostwrcze isamoobjawiajce si. Mona by wic powiedzie, e
ciao to narodzio si, rozwino si imoe si teraz objawi.
Pomylcie jeszcze raz o dopiero co wspomnianym obrazie,
o tym najodleglejszym krgu z milionami gnostycznie wraliwych. Wrd tego chaosu na paszczynie horyzontalnej objawio si ciao gnostyczno-magnetyczne. Jak janiejcy meteor przybyy zzewntrz pomienne ciao objawio si tu, wpolu
dialektycznym. Ztej ognistej kuni wypywa potne, nieznane,
dynamiczne promieniowanie gnostyczne. Wskutek tego wszyscy gnostycznie wraliwi, ktrzy znajduj si wobrbie tego zewntrznego krgu, odczuwaj wzmoony napr, aby zbliy si
do tej ognistej kuni. Pod wpywem budzcego wzywania gnostyczno-magnetycznego pola naszej wsplnoty ten najodleglejszy krg staje si coraz bardziej oywiony i wielu pragncych
pj drog prowadzc do warsztatu, do ognistej kuni bdzie
mogo wczy si do nowego ciaa.
To wzywajce dzieo rozpoczniemy wcakowicie nowy sposb, przy pomocy siy. Jeli kto rzeczywicie reaguje na podstawowe promieniowanie gnostyczne, jeli decyduje si wstpi do
Szkoy Duchowej, do samej kuni, to fundamentalny prd gnostyczny rozdzieli si dla niego na siedem promieni; wprawdzie nie
od razu na wszystkich siedem, ale stopniowo, promie po promieniu. Najpierw uwolni si sia, oktrej mwilimy wpierw155

szym rozdziale drugiej czci, sia pierwszego promieniowania

Ducha witego, wraliwoci na Szko, arwnoczenie zdolnoci reagowania na to promieniowanie.
Ten proces rozumowo-etycznego poruszenia w kandydacie
rozstrzyga otym, czy bdzie on mg wej do wityni grobowej C.R.C.

156

IV-2
WEJCIE WNOC BOEGO NARODZENIA
W Fama Fraternitatis R.C. zawarte jest opowiadanie o pewnym bracie N.N., ktry po pozytywnym zakoczeniu swojego
uczniostwa pragn wypeni zadanie cieki, uda si wpodr.
Dziki szczliwym okolicznociom by on do tego bardzo dobrze wyposaony przez fortun. Zanim jednak wyruszy
wt wielk podr, uzna, e jako dobry mularz koniecznie bdzie musia dokona pewnych zmian wswej budowli, by j ulepszy. Podczas tej odnawiajcej pracy znalaz odlan zbrzu pamitkow tablic, na ktrej wyryte byy rne wane nazwiska.
Kiedy brat N.N., chcc przenie swoje znalezisko wodpowiednie miejsce, by je przechowa, zdj tablic ze ciany, odama si
rwnie kawaek cienkiego muru. Wten sposb nieoczekiwanie
ku wielkiej radoci brata N.N. ukazay si drzwi, drzwi piwnicy-grobowca C.R.C. Byo tam napisane duymi literami: Po stu
dwudziestu latach otworz si.
Ten cytat mwi nam, e grobowiec w by jeli nie zapomniany, to cakowicie zagubiony. Budowano dookoa niego inad nim,
wobec czego bracia, ktrzy chcieli i ladami Chrystiana Rokrzya, nie mogli ju odgadn, gdzie mogliby znale grobowiec. Jako gnostycznie wraliwi ludzie, ktrzy mogli usysze
wezwanie idy do tego, by na nie zareagowa, byli pod kadym
wzgldem przygotowani iukierunkowani. Poza tym jednak nie
wiedzieli nic, dopki nie speni si wich yciu wielki cud idopki nie znaleli piknego i szlachetnego, nienaruszonego ciaa swego ojca ibrata Chrystiana Rokrzya, wpenym ornacie,
w wityni grobowej, tak doskonale zachowanego, e przekroczyo to ich najmielsze oczekiwania.

157

Prawdopodobnie zrozumiecie, e ta cudowna, stara historia, ktra brzmi tak baniowo, jest faktycznie nowoczesnym dowiadczeniem nas wszystkich. Czy kiedykolwiek moglibymy
przypuszcza, e sami, tak samo jak bracia wprzeszoci, bdziemy mogli wej do wityni grobowej Chrystiana Rokrzya,
jako uczestnicy dokadnie takiej samej grupy?
witynia grobowa Chrystiana Rokrzya jest doskonale
przygotowanym, siedmiokrotnym polem magnetycznym, nowym polem yciowym. Kto wstpi do tego pola, znajdzie wnim
midzy innymi ciao brata Chrystiana Rokrzya wpenym ornacie inienaruszonym stanie. Znaczy to, e wtej wityni grobowej znajdziemy zachowany a po najdrobniejsze szczegy prototyp Nowego Czowieka. Bdzie on musia zosta odbudowany wobrbie nowego ciaa magnetycznego na podstawie ziarna
siewnego Jezusa, ktre zasiane jest wsercu kadego ucznia. Staje si teraz jasne, e kady ucze przyjty do ciaa magnetycznego, rodzi si jako co nowego: jest narodzony zBoga, zGnozy,
wnowym ciele zbawienia. Co wnim ico zniego musi umrze,
amianowicie stary stan natury. Tak wic musi on umrze wJezusie Panu, aby rwnoczenie odrodzi si zDucha witego jako
nowy czowiek.
C to za niezwyky przywilej! To najwspanialszy prezent
gwiazdkowy, jaki czowiek moe kiedykolwiek otrzyma wjednoci grupowej mc znajdowa si wraz zinnymi wnowym magnetycznym ciele nowoczesnej Szkoy Duchowej, mc przey
uwolnienie wywym ciele Chrystusa.
Powiedzielimy ju, e dziki fundamentalnemu poruszeniu
Gnozy, we wszystkich, ktrzy pragn pozytywnie reagowa,
uwalniana jest moc. Sia ta jest wic pierwszym zstpieniem Ducha witego, pierwszym wyranym objawieniem Pocieszyciela. Chodzi tu owasno krwi, ozdolno duszy, wbezimiennej

158

mioci ofiarowan miertelnej duszy, aby moga dokona swego

odrodzenia.
Jest to zdolno, ktra wedug ewangelicznego opowiadania
udzielona zostaa Marii. Opowiadanie to mwi, e Duch wity rzuci na ni swj cie, aby mogo si w niej narodzi dzieci Jezus. Otrzymaa ona moc odnowienia ycia. Akiedy potem
narodziny te stay si faktem, pojawio si nadziemskie wiato.
Przeszo ono jak bogosawiestwo nad nocnymi polami. Rwnoczenie rozleg si anielski piew rwny boskiej symfonii. Itak
ta fundamentalna moc, pierwszy boski dar, dowid swego istnienia wwietle idwiku.
Wszyscy zwizani w grupie, znajdujcy si w nowym ciele
zbawienia, bd zdolni urzeczywistni moliwo odrodzenia
si, aby take iwich duszy mogo dowie swego istnienia nadziemskie, odnawiajce wiato. Jeeli we waciwym nastawieniu
wyjdziemy na spotkanie naszej nocy Boego Narodzenia, wwczas idla nas zostan otwarte drzwi do wityni grobowej C.R.C.
Nad tymi drzwiami znajduje si napis: Po stu dwudziestu latach
otworz si. Dalej czytamy, co nastpuje:
Wimi Ojca iSyna, iDucha witego, po trzydziestu latach
cigego zmagania si i pracy w sile Trjjedni otworz si; po
trzydziestu latach walczc twardo nowa grupa moe wej do
nowego magnetycznego ciaa Gnozy.
Naszych trzydzieci lat skoczyo si, dzieo przygotowania zostao dokonane. Rozpocznie si wic wieczne wito
Chrystusa.

159

IV-3
SAMOOFIARA CZOWIEKA-JA

Kade objawienie wUniwersum rodzi si zjakiego pola magnetycznego. Ju poprzednio wykazalimy, e cay nasz stan bytu
da si wytumaczy po pierwsze znaszego osobistego pola magnetycznego, po drugie zmagnetycznego pola naszej ziemi, po
trzecie z magnetycznego pola systemu sonecznego, po czwarte z magnetycznego pola systemu Drogi Mlecznej. Gdyby jaka istota chciaa wej do innego pola magnetycznego, to musiaaby wniej zaj cakowita izasadnicza zmiana. Zjednej strony znaczyoby to mier, z drugiej strony w niektrych sytuacjach nowe ycie; z jednej strony wyeliminowanie pewnych
yciowych aspektw, zdrugiej za powstanie cakowicie nowych.
To wanie musimy rozway, gdy wFama Fraternitatis R.C. znajdujemy nastpujce sowa: Kompendium Wszechwiata uczyniem wcigu mojego ycia swoim grobem. To przede wszystkim musimy take rozway, kiedy zastanowimy si gbiej nad
nowym magnetycznym ciaem nowoczesnej Szkoy Duchowej.
Teraz, kiedy wnierozszczepionej sile promieniowania Gnozy
zbudowano Szko Duchow, albo by pozosta przy terminologii klasycznych Rokrzyowcw wzniesiono dom Ducha
witego, zaczyna objawia si kolejno siedem promieni tej fundamentalnej siy. Wobjawieniu takim najpierw uwalnia si moc,
sia, po drugie wiato, po trzecie ciepo, po czwarte dwik, po
pite spjno (kohezja), po szste ycie iwkocu objawienie.
Pierwszego promienia tego Siedmiowiata dowiadczy ju
kady ucze Szkoy. Kady kandydat zosta przeze objty.
Pierwszy promie dziaa w Szkole ju od kilku lat, a od 20
sierpnia 1953 roku jest wyranie wyczuwalny dla kadego ucznia.
Od tego czasu owa sia zapewniajca moliwoci wzrosa do tego
160

stopnia, e wkrtce wszyscy uczniowie bd musieli si zdecydowa, czy yjc, gotowi s uczyni wtej sile grb dla swego stanu
ztej natury, to znaczy: cakowicie si jej powierzy.
Na pierwszy promie Ducha witego reagujemy wszyscy
bardzo rnie, zgodnie z rodzajem i stanem naszej istoty. Nierozszczepione, fundamentalne promieniowanie Gnozy, ktre
poprzedza ten pierwszy promie, dziaa jedynie wzywajco, budzco ipod jego dziaaniem cigle jeszcze moecie pozostawa
sob. Jeeli jednak to fundamentalne promieniowanie rozdzieli
si na Siedmiowiato, to pierwsze poruszenie Ducha witego
dotknie przede wszystkim mostka (sternum), anastpnie pczka
ry, atomu iskry Ducha. Pczek ry ze swej strony budzi do nowego ycia grasic (thymus). Jak wwaszej modoci grasica bya
spiarni naturalnych si krwi oraz skadnikw odywczych, tak
wnowej modoci ucznia Szkoy Duchowej, ktry wten sposb
zostaje przeniknity przez pierwszy promie Ducha witego,
grasica zaczyna znw odywia krew, obecnie jednak si niedajc si wyjani ze zwykej natury. Tak wic zostajemy ogarnici
wduszy, we krwi iprzez krew.
Dlatego nie moecie ju wtedy duej pozostawa wstadium
rozwaania. Nie moecie ju mwi: Przystpi do Szkoy Duchowej itam si dopiero zorientuj. To stao si ju niemoliwe,
ten czas ju min. Od momentu wstpienia do Szkoy wasz system cielesny ogarnity jest bowiem si-zapewniajc-moliwoci. Wchodzicie waciwie do wityni grobowej, gdy pod wpywem tej nowej siy nie bdziecie ju mogli utwierdza waszego
zwykego dialektycznego stanu bytu ani waszego ja!
Krew jest jednym zpiciu fluidw duszy. Kiedy wasza krew
zostanie poruszona przez Gnoz, to wpyw ten zgodnie ze sw
istot nie pozostanie wtych granicach, gdy zkrwi cile zwizane s jeszcze dwa inne fluidy duszy, mianowicie fluid hormonw ifluid nerww. System wewntrznego wydzielania oraz sys-

161

tem nerwowy zostaj jednak poruszone przez pierwszy promie

Ducha witego tylko czciowo.
Gruczoy hormonalne s elementami centrw osobowoci,
okrelanych wNauce Powszechnej mianem czakramw. System
nerwowy dzieli si na cz autonomiczn ina tak zwan cz
mzgowo-rdzeniow, ktra moe by kontrolowana przez wol.
Kiedy przez wasze wstpienie do magnetycznego ciaa Szkoy Duchowej wchodzicie do wityni grobowej C.R.C. iuczestniczycie wniej jako uczniowie, to autonomiczna cz systemu
nerwowego zostaje poruszona przez pierwszy promie. System
mzgowo-rdzeniowy dowiadcza tylko negatywnej reakcji. Przy
waszym wstpieniu do Szkoy autonomiczny system nerwowy
zostaje wic ogarnity przez Gnoz iznajduje si pod jej silnym
wpywem, awic asymiluje bezporednio. Cz mzgowo-rdzeniowa natomiast tylko postrzega; innymi sowy, dowiadczacie
czego jedn czci waszej istoty, podczas gdy drug czci jak
gdyby tylko postrzegacie.
Tak te jest z czakramami. Czakramy, szczeglnie jeli chodzi oich pozytywn stron, s pod wpywem systemu mzgowo-rdzeniowego, podczas gdy sw stron negatywn zwrcone s
ku autonomicznemu systemowi nerwowemu. Dlatego wpierwszym poruszeniu czakramy rwnie zostaj negatywnie ogarnite. Po wejciu do ywego Ciaa Szkoy jedna cz naszej duszy
ogarnita jest wic pozytywnie, adruga cz tylko negatywnie.
Ta druga cz, siedziba naszej zwykej wiadomoci oraz ognia
wowego, postrzega wprawdzie nowy proces, jednake dowiadcza go negatywnie.
Aby unikn jakiejkolwiek pomyki, musimy z naciskiem
zwrci uwag na fakt, e pierwszy promie dziaania Ducha
witego nie zwrci si nigdy, pod adnym pozorem, ku czowiekowi, ktry nie jest zwizany jako wiadomy ucze z jakkolwiek transfigurystyczn Szko Duchow. Ludzko woglnym sensie dowiadcza budzcego, wzywajcego promieniowa162

nia Gnozy, jednak wadnym razie nie poruszajcego promieniowania, oktrym mwilimy. Jednake skoro tylko wstpicie do
Szkoy Duchowej, skoro tylko odwaycie si wej do wityni
grobowej C.R.C., zostaniecie poruszeni wwaszej najbardziej wewntrznej istocie, wwaszym stanie duszy.
Naley dobrze zapamita: temu oddziaywaniu poddany zostaje czowiek wiadomy tego, co czyni, ktry ma poczucie odpowiedzialnoci iwie, e wchodzi do wityni grobowej C.R.C.
Musi on rwnie wiadomie pragn wstpienia do grupy posiadajcej gnostyczno-magnetyczne ciao, bdce stacj transmutacyjn dla potnych prdw magnetycznych, skd kady jego
uczestnik moe otrzyma to, co jest mu potrzebne.
Jest to wspaniay i uwalniajcy system, w peni uzasadniony zarwno z punktu widzenia nauk przyrodniczych, jak i medycyny; jest to zabezpieczenie przed wszelkimi nieszczliwymi
wypadkami.
Take wzwykym yciu, jeeli kto jest bezmylny, naraa si
na niebezpieczestwo. Jeli zagotujecie czajnik zwod, anastpnie bezmylnie zdejmiecie go zognia iwrzca woda obleje wam
rce inogi, to poparzycie si dotkliwie. Tak samo moecie si poparzy magnetycznym wiatem Szkoy, jeli zachowacie si wobec niego bezmylnie i nie podejmiecie powanych wysikw,
aby uczyni zado jego wezwaniu. Jedno grupy ijej magnetyczne ciao s, jak wiemy, olbrzymi stacj przetwarzajc, stacj potnych magnetycznych si, zktrej kady ucze otrzymuje wszystko, czego potrzebuje. Wicej gwarancji nie potrzebujecie. Oczekuje si od was tylko tego, e wiecie, co czynicie.
Powszechne promieniowanie gnostyczne porusza osoby
gnostycznie wraliwe wcelu ich obudzenia. Musz si one wykaza mioci do ludzi, niezbdn, by wej do ciaa magnetycznego imc zniego y. Zrozumcie, e nie moecie wstpowa
do Szkoy Duchowej zczysto egoistycznego podania zbawienia, gdy wtedy bez wtpienia si spalicie. Warunkiem jest jed163

no grupowa, suenie ludziom, mio do ludzi. Musicie paa

mioci do ludzi igorliwie powica si subie ludzkoci. Jest
to podstawowy warunek; dlatego powiedziano wILicie do Koryntian, rozdzia 13: I chobym mia dar prorokowania i zna
wszystkie tajemnice, iposiada ca wiedz, ichobym mia peni wiary, tak e gry bym przenosi, amioci bym nie mia, bybym niczym.
Jeeli wic kto znajdujcy si wSzkole Duchowej dowiadczy
tego pierwszego poruszenia przez Ducha witego jako dopustu,
jako trudnego do zniesienia napicia, wwczas musi zastanowi
si, czy przyczyn tego nie jest niedostatek mioci do ludzi ichci suenia im.
Jeeli jednak znajduje si wuczniu nowa moc, wwczas przez
gnostyczne promieniowanie zapalony zostaje czwarty pomie
siedmioramiennego kandelabra. w czwarty wiecznik jest
miejscem wsanktuarium gowy korespondujcym zczwart komor mzgow, wktrej znajduje si przysadka mzgowa (hypophysis). Jeeli ten czwarty kandelabr ponie wGnozie, mona
to pozna po znaku na czole, wznanym miejscu midzy brwiami.
Jeeli ucze otrzyma ju t moc, bdzie musia na jej podstawie i dalej. Bdzie musia posugiwa si t moc, aeby sta
si wnim widzialny drugi promie Ducha witego, oznaczajcy
narodziny wiata. Dopiero wtedy bdzie mg obchodzi prawdziwe wito Boego Narodzenia.
Kiedy ucze narodzi si w ten sposb w nowym polu yciowym, to nie opuci go ju, chyba e sam spowoduje rozk,
albo e zostanie wydalony ztego pola przez magnetyczn wol
grupy. Sowo kltwa nie oznacza nic innego, jak wygnanie
zokrelonego pola magnetycznego iodrzucenie do innego pola
magnetycznego.
Kiedy wic powstanie taki elementarny zwizek iucze poprzez swj stan bytu zjednoczy si znowym polem yciowym,
164

bdzie rozporzdza podkrelmy to raz jeszcze now moc

magnetyczn, zktrej bdzie musia y. Istniejecie ju cae lata
od chwili swych narodzin, mylicie, chcecie, dziaacie, macie
swoje przyzwyczajenia, swj charakter, jestecie okrelonym typem ludzkim izna si was jako Pana X czy Pani Y, tego czy innego rodzaju. Zrozumcie jednak, e kiedy mwimy, i ucze musi
teraz y wnowym polu yciowym, to mamy na myli co zupenie innego, ni kontynuacj ycia, ktrym ylicie dotychczas.
Palc koniecznoci jest naszym zdaniem zupenie nowa postawa, ktr okrelamy jako postaw yciow wedug Kazania na
Grze; postawa yciowa cakowicie zmieniajca wasze mylenie,
pragnienie idziaanie, wasze przyzwyczajenia, charakter ityp.
Jeeli twierdzicie, e jestecie prawdziwymi uczniami, ale po
p roku zjawiacie si wSzkole, uosabiajc dokadnie ten sam typ,
co przedtem, zdokadnie tym samym charakterem, tymi samymi
przyzwyczajeniami, to powiemy wam, e nie jestecie prawdziwymi uczniami, gdy nie zmienilicie si wodnawiajcym sensie pod adnym wzgldem. Moecie y wedug wymaganej postawy yciowej, poniewa poruszya was Gnoza, poniewa Duch
wity urzeczywistni wwas t pierwsz moc. Jeeli wic to zaniedbujecie, jeeli kurczowo trzymacie si starej postawy yciowej, starych przyzwyczaje, to si spalicie. Spowodujecie wten
sposb chorob waszego ciaa. Zaczniecie wtaki czy inny sposb
niedomaga, albo moralnie, etycznie, awic wsensie oglnym,
albo cielenie.
Koniecznoci jest to, aebycie negatywnie do tej pory funkcjonujc cz waszego systemu duszy ktra wprawdzie Ducha witego wyczuwa, ale go jeszcze nie asymiluje otworzyli wiadomie dla poruszenia przez Ducha witego. To znaczy,
e musicie podda Gnozie ca wasz wol, cae wasze mylenie,
cay wasz mzgowo-rdzeniowy system nerwowy, wszystko, co
jest waszym ja ico wasze ja inspiruje. Na tym polega samoofiara, na tym polega samopowicenie. Wten sposb cay pi165

ciokrotny system duszy otworzy si dla nowej gnostycznej siy

elektromagnetycznej. Bdzie to zwizanie duszy zGnoz.
Cakowite otwarcie si duszy wobec Gnozy byo ijest okrelane wmisteriach jako narodziny wiata, jako Boe Narodzenie wduszy. Chodzi teraz oto, aby t cz cieki, ktra nazywa si narodzinami wiata Boga, dogbnie przestudiowa, aby
byo dla was cakowicie jasne to, co macie czyni, a czego zaniecha, i aby narodziny wiata w was, narodzenie si Jezusa
Chrystusa wwas stao si zrozumia, klarown rzeczywistoci.
WSzkole Duchowej jako magnetycznej jednoci ten cud Chrystusowy zosta urzeczywistniony ifakt ten musi przyj posta
rwniewwas.
Wjaki sposb otworzymy dusz dla Ducha witego? Wjaki
sposb bdziemy mogli ca dusz powierzy Gnozie? Wyobramy sobie jeszcze raz t sytuacj. Dusza posiada pi fluidw albo
aspektw: krew, fluid hormonw, fluid nerwowy, ogie wowy
iwiadomo. Mona ztego wywnioskowa, e dusza iciao nie
s od siebie oddzielone. Nie mona powiedzie: tu jest dusza,
atam ciao. Nie, dusza iciao s ze sob jak najcilej zwizane,
niejako przenikaj si wzajemnie. To, co nazywamy fluidami duszy, stanowi jednoczenie aspekty ciaa.
Pierwszy promie Ducha witego ogarnia krew,czciowo
jednak take fluid hormonw i fluid nerww. Gnoza przenika
wprawdzie do systemu ucznia, ale pozostaj jeszcze niezdobyte:
wiadomo, ogie wowy, mzgowo-rdzeniowy system nerwowy iprzewaajca cz czakramw. Wyczuwacie tylko pierwsze
poruszenie gnostyczne. Jestecie jeszcze cakowicie ze starej natury, jestecie zwizani ze starym polem magnetycznym. Dlatego te to stare pole magnetyczne wywiera bardzo silny wpyw na
ca istot, na ca dusz, na cae ciao; jest to sytuacja, ktra bardzo dobrze wyjania wam chwilowy stan ciaa. Wielu zwas jest
ludmi nadzwyczaj nerwowymi iczuje si niezbyt dobrze cielenie. Jak do tego dochodzi? Odpowiedzi na to udzielilimy wam
166

teraz. Tego rodzaju bardzo rnorodne napicia magnetyczne

musz niewtpliwie wpywa na wasz stan zdrowia iod czasu do
czasu wyprowadza was zrwnowagi. Dlatego te ucze, na dowd swego stanu wiadomoci, musi podda Gnozie swoj wol,
mentalno iskrystalizowany sposb postpowania,.
Jak? Przez now postaw yciow; przez pozytywne iradykalne ycie wedug Kazania na Grze. Jeli pragniecie by rewolucyjni, to bdcie rewolucyjni wwaszym trybie ycia, radykalnie
icakowicie. Wtedy nowa moc Gnozy przeniknie do caej waszej
duszy. Nowa postawa yciowa, zastosowana pocztkowo jako
metoda, stanie si dla was drug natur. Wwczas zauwaycie,
e nie potrzebujecie si forsowa. Wwczas dowiadczycie: teraz
ogarnia mnie spokj, teraz mog oddycha, wszystko staje si we
mnie harmonijne, teraz niejako wszystko zajmuje we mnie swoje
waciwe miejsce.
Natomiast kurczowe trzymanie si starej natury stanie si dla
was tortur, czym niemoliwym. Bylibycie wwczas porywani
kolejno przez dwa nigdy niedajce si zjednoczy pola napi!
Dlatego urzeczywistnijcie to samopowicenie si Gnozie wpraktyce nowej postawy yciowej. Wtedy przez si, ktr
otrzymalicie dziki pierwszemu promieniowi Ducha witego,
zostanie pobudzony do dziaania drugi promie Ducha witego. Wwczas stanie si wwas wiato. Wwczas bd mogy by
uroczycie wicone przez was wewntrzne narodziny wiata,
prawdziwe Boe Narodzenie.

167

IV-4
PODDANIE WOLI

Stanie si dla was oczywiste, e samoofiara kandydata znajdujcego si wnowym polu magnetycznym jest kluczem do narodzenia si wnim wiata Boga; szczeglnie dotyczy to poddania
woli. Wola jest magicznym atrybutem duszy wnajprawdziwszym
tego sowa znaczeniu. Wola jest wielk, niepohamowan si poruszajc dusz, atym samym cae nasze ycie. Kto wic, jako powoane dziecko Boga, potrafi swoj wol podporzdkowa woli
Boej, tak e rzeczywicie wswym yciu stosuje sowa: nie moja
wola, ale Twoja wola niech si dzieje, oPanie, ten moe wej do
wielkiego wewntrznego misterium Chrystusowego.
Przy pomocy woli czowiek jest wstanie skonkretyzowa izastosowa magnetyczn si, ktra wedug swej natury jest abstrakcyjna ibezpostaciowa. We wszystkich procesach yciowych
wola odgrywa wielk, przewodni rol; wola musi na przykad
okreli mylenie iskierowa myli na cokolwiek; dopiero wtedy
moe rozwin si obraz mylowy; dlatego te wola poprzedza
kade dziaanie.
Wol nazywa si arcykapanem. Susznie i dlatego przede
wszystkim poddanie woli jest kluczem do narodzin wiata Boga.
WBiblii jest wiele wskazwek dotyczcych poddania woli, ktre jest prawdziwym samopowiceniem. Bardzo wyranie zaznaczone jest tam, e poddania woli nie wolno rozumie jako pewnego rodzaju postawy; mona czego chcie iczego nie chcie,
mona te zmusi si do czego. Jeeli macie powody wierzy
wto, e si bardzo na kogo gniewacie, to przez zmuszenie swej
woli moecie si zachowywa tak, jakbycie wcale nie byli zirytowani. Potraficie wtedy nawet okazywa uprzejmo, ale jest to
udawanie, anie rzeczywisto. To tylko kultywowanie woli.
168

Tak samo moglibycie take chcie nowej postawy yciowej

ijakkolwiek na zewntrz wasze eksperymenty wygldayby korzystnie, to jednak ziemska wola pozostaaby krlem ijako arcykapan panowaaby wsanktuarium gowy. Wstarej gnostycznej
Ewangelii Pistis Sophii pozr ten zosta zdemaskowany. Wol nazywa si tam Authadesem iukazuje si, jaki los spotyka kandydata, ktry podporzdkuje si temu ksiciu woli. Wola zwykej
natury, wola, jak otrzymalimy i posiadamy na mocy naszego
narodzonego wtej naturze stanu, nastawiona jest cakowicie na
utrzymanie si wtej naturze inigdy nie moe by si uwalniajcego ycia.
W I Licie Jana, rozdzia 2, wiersz 17, powiedziano: wiat
ze swoj podliwoci przeminie. Kto jednak czyni wol Boga,
trwa na wieki. Og rozumie przez te sowa: przy pomocy swojej woli czyni wol Boga. Czujecie jednak, e jest to niemoliwe? Nie mona modego wina wlewa do starych bukakw; nie
mona niebiaskiej pracy czyni przy pomocy ziemskich si.
Czynienie woli Boga moliwe jest dopiero wtedy, kiedy
czowiek posiada wol Boga jako now moc woli. W tym celu
jako yw si trzeba dopuci do organw woli imylenia naszego sanktuarium gowy pierwszy promie Ducha witego, ktry
dziaa wmagnetycznym ciele Szkoy, aprzez to wjej uczniach.
Warunkiem jest tu jednak ustpienie wasnej woli.
Czy jest to moliwe? moecie zapyta. Czy czowiek bez woli
nie jest jakim chorym, niewiadomym stworzeniem? Rzeczywicie, czowiek pozbawiony woli jest chory. Istnieje jednak brak
woli, ktry nie ma nic wsplnego znegatywizmem czy zchorob. Tego rodzaju uwalniajcy brak woli przejawia kto, kto ingeruje we wasny stan yciowy przy pomocy swej wiadomoci.
Kandydat chrzecijaskich misteriw musi si nauczy podporzdkowywa sw wol wiadomoci. Wola moe nazywa si arcykapanem sanktuarium iposiada du moc, ale nad sanktuarium pali si pomie iarcykapan jest pod kadym wzgldem
169

zobowizany suy i podporzdkowa si temu pomieniowi.

Owym pomieniem nad sanktuarium jest wiadomo.
wiadomo, zmczona i dojrzaa z powodu rnorodnych
dowiadcze, bdzie zatem wstanie wyciszy wol ijej dziedzin przekaza Gnozie.

170

IV-5
CHRZEST OGNIA: NARODZINY WIATA BOGA

Kiedy drugi promie Ducha witego ma przystpi w nas do

dziaania, wiadomo jak ju dowiedzielimy si musi wyciszy star wol. Poniewa wiadomo faktycznie odgrywa
wsystemie gwn rol, jest wstanie to uczyni.
Czowiek wnastpstwie swoich przyzwyczaje jest opanowany przez swoj wol, mylenie ipodanie. Take otaczajce nas
rzeczy, zktrymi ju od dawna jestemy oswojeni, mog nas opanowa. Wywieraj one na nas okrelon presj, ktra wpewnym
momencie staje si przymusem iwtedy mamy czsto za mao odwagi, aby si od takiego przymusu uwolni. Mog nas rwnie
opanowa inni ludzie. Znamy rwnie objawiajcy si wrnych
formach napr grupowy czy przymus towarzyski.
Dlatego te jedno grupowa uczniw nowoczesnej Szkoy
Duchowej nigdy nie moe naruszy niezalenoci wasnej wiadomoci. Kady czowiek musi dy do tego, aby zapewni sobie we wszelkich okolicznociach samodzielne kierowanie
wasn istot. Dla wikszoci ludzi, jak idla wikszoci uczniw
nowoczesnej Szkoy Duchowej samodzielno taka pozostaje
na razie tylko pobonym yczeniem, gdy czsto pozwalamy si
wten czy inny sposb opanowa iwrzeczywistoci wypuszczamy ster zdoni. Tak powstaj nerwice majce swe podoe wwoli
iwmyleniu.
W osobowoci dziaaj najrnorodniejsze prdy yciowe.
Niektre znich oywiaj nasze orodki woli imylenia. Jeli wic
mylelicie wystarczajco dugo w okrelonym kierunku i pod
pewnym wzgldem pragniecie stale tego samego, to wwaszych
orodkach mylenia iwoli powstaj automatyczne dziaania, ktre s prawie rwne obsesji.
171

Kady objaw woli, kady objaw mylenia ma nastpstwa wduszy iwciele. Kiedy ciao raz przyzwyczai si do skutkw okrelonych dziaa woli orazmyli icakowicie si do nich dostroi,
zacznie ich dowiadcza jako pewnego rodzaju niezbdnego poywienia. Wtedy te zacznie si ich domaga jako koniecznego,
utrzymujcego je wdobrym stanie czynnika. Wten sposb wiadomo zostaje opanowana z dwu stron: z jednej strony przez
przyzwyczajenia woli imylenia, zdrugiej za przez ciao, ktre
jest do nich przystosowane. Ludzie pozostaj wci bez wyjtku
ofiarami tego zniewolenia.
Zupywem lat reaguje na to cay nasz system. Mwicie wtedy do siebie: Tak, ale my nie moemy przecie postpowa inaczej, jak tylko robi to czy tamto albo zaniecha tego czy tamtego, wtakich to ju yjemy warunkach.
Nierozsdni ludzie! Jedna pozytywna decyzja, jeden pozytywny czyn wiadomoci i jestemy wolni od wszystkich tych
nerwic. Natomiast pozwalajc si dalej pdzi przez bicz woli,
mylenia inapr ciaa, dopuszczamy do powstawania karmana.
Jeeli tylko trwamy wjakiej okrelonej postawie yciowej, nastpstwa tego budujemy wcaej naszej istocie. Ten karman poczony zobcieniem karmicznym ju obecnym wmagnetycznym systemie istoty aurycznej, bdzie nas zniewala do tego
stopnia, e acuch zostanie zamknity. Wtedy czowiek zostaje
cakowicie uwiziony, cakowicie opanowany.
Wrd tych wszystkich trudnoci dusza wydaje tysice westchnie, aludzie mwi do siebie: Musi mnie Pan wysucha!
Czy mog przedstawi Panu swoje pooenie? Czy mog Panu
opowiedzie o wszystkich moich trudnociach, o wszystkich
zmartwieniach iokolicznociach, wjakich musz y? O, jakimi oni s gupcami! Jeden pozytywny czyn wiadomoci ioto s
wolni od presji przyzwyczaje. T cel wizienn nawykw mylowych moecie zdecydowanie iradykalnie zburzy. Jeli dusza
wzdycha wten sposb tysice razy, to dzieje si tak dlatego, e
172

sami nie przykadacie rki do puga, tylko pozwalacie sob wada. Zawsze istnieje moliwo przyoenia rki do puga, wjakichkolwiek ylibymy okolicznociach.
Wrmy wic do naszego punktu wyjcia. Jestecie uczniami
Szkoy Duchowej. Zostalicie nimi przez wiadome dziaanie.
Stao si to nie dziki woli, nie przez magnetyczne promieniowanie waszego naturalnego systemu, lecz to wiadomo zdecydowaa: zostan uczniem Szkoy Duchowej. wiadomo jest
prawdziwym siedliskiem duszy, znajdujcym si wsidmej komorze mzgowej, wsiedmioramiennym wieczniku. wiecznik
w przyj zjakich powodw fundamentalne promieniowanie
Gnozy iusysza jej woanie.
Wezwanie to przenikno do waszej wiadomoci dziki dowiadczeniu duszy. Gdy bylicie zajci nieustannym wzdychaniem, z jdra waszej wiadomoci, przy niewiadomej negacji
woli, mylenia iciaa, emitowalicie pragnienie.
Waszymi westchnieniami wzywalicie ratunku, umoliwiajc powstanie pragnienia uwolnienia. Tego rodzaju nieokrelone
pragnienia nie wypywaj ani zwoli, ani zmylenia, ani zmagnetycznego systemu mzgowego, chocia te zpewnoci bd na
to pniej reagowa. Samo jednak pragnienie wypywa ze wiadomoci przez system mostka, przez ten jake osobliwy mostek
magnetyczny, zktrym wiadomo zwizana jest przez przeduony rdze krgowy. Odpowied Gnozy, odpowied, ktra jest
obecna zawsze poniewa wzywajce promieniowanie obecne
jest wcaym wszechwiecie nadchodzi, gdy tylko czowiek si
na ni otworzy. Dostaje si do wntrza t sam drog: przez mostek, r serca i grasic. Impuls ten przenika przez grasic do
krwi ido czci systemu nerwowego, za porednictwem przeduonego rdzenia krgowego przedostaje si do komnaty wwiey,
do czwartej komory mzgowej ido czci systemu nerwowego,
gdzie zapala wiato czwartego wiecznika.
173

wiadomo postawia pytanie i natychmiast otrzymaa odpowied. Od tej chwili rozpocza si mozolna, pena przeszkd
wdrwka wposzukiwaniu Szkoy, ktra by moe wdanym momencie jest jeszcze zainteresowanemu zupenie nieznana. Ten
proces szukania izwizania si ma czsto bardzo dug histori.
Gdyby pewnego razu wszyscy uczniowie opowiedzieli histori
swego szukajcego po omacku ycia, histori tego wszystkiego,
co musieli przecierpie, przez co musieli przebrn, zanim znaleli Szko, byoby to zpewnoci osobliwe, moe bardzo dramatyczne opowiadanie. Rwnoczenie jednak odkrylibymy, e
wszystkie te opowiadania s do siebie podobne jak dwie krople
wody. Ten proces poszukiwania i powstawania wizi jest cile
zwizany ze stanem sanktuarium serca. Jest to pocztek oczyszczania serca.
Wreszcie znalelicie Szko. Jeli wszystko idzie dobrze, to zaczo si oczyszczanie waszego serca. Dziki tej otwartoci mg
do was przenikn gnostyczny prd, napotykajc na mniejsze
lub wiksze przeszkody, imogo nastpi to wszystko, co omwilimy wzwizku zpierwszym poruszeniem Ducha witego.
Byo to poruszenie, dziki ktremu wkomnacie wiey zostao zapalone wiato, arwnoczenie zostaa wwas rozbudzona moc.
Czwarty wiecznik najwaniejsze centrum waszej wiadomoci, jdro waszej duszy jest teraz zwizany z t moc. Gnostyczny prd rozpocz wwas proces, ajako tej gnostycznej siy
wwas odzwierciedla si wwietle komnaty wieowej, wcentralnym wietle waszej wiadomoci.
Wtym stanie istniej wwas dwie moce. S wwas dwaj arcykapani, po pierwsze stara wola, Authades, cigle jeszcze centralna
posta sanktuarium gowy, ipo drugie gnostyczna sia okrelana
jako Jan Chrzciciel, zwiastun Jezusa Chrystusa, przygotowujcy
drog narodzinom wiata Boga.

174

Co uczyni Jan? Ochrzci wasz system cielesny, wasz system

duszy, cay wasz system kosmiczny gnostyczn Wod ycia.
Prawdziwy chrzest nie jest adn zewntrzn czynnoci kapana czy innego duchownego, ktry skrapia ludzi odrobin wody.
To ostatnie jest tylko symbolicznym dziaaniem; jest to moe
czynno zasugujca na szacunek inie zamierzamy otym mwi, ale prawdziwy chrzest, ktrego potrzebujecie, jest gnostycznym poruszeniem, ktre budzi wwas moc. To jest Chrzest Wody,
chrzest gnostyczn Wod ycia. Znak tego chrztu odcinity jest
wczwartym wieczniku, zktrego poprzez zatok czoow promieniuje na zewntrz wiato.
Teraz, kiedy arcykapan wwas Jan doprowadzi ten zwizek do skutku, przemawia wewntrznym gosem: Przygotujcie
drog Panu iprostujcie Jego cieki. Czy rozumiecie teraz te sowa? Nie znaczy to: co musz czyni, aczego musz zaniecha!
Nie jest to tylko moralna postawa yciowa. Nie jest to wskazwka na takiej czy innej stronie, takiej czy innej ksiki wydanej przez Szko Rokrzya. Nie, chodzi oto, co mwi do nas
wewntrzny gos Gnozy, ktra przenikna do nas: Przygotujcie
drog Panu. Jeeli bowiem bdziecie przygotowywa drog, jeli
pjdziecie za tym wewntrznym gosem, ktry przemawia wwas
zwielk si iktry uwolni wwas si, to zostaniecie ochrzczeni
po raz drugi. Otrzymacie wtedy chrzest Ognia, chrzest narodzin
wiata Boga.
Przez wasz stan wiadomoci doprowadzicie Authadesa do
milczenia. Oto chodzi! Jest to potne, wnajwyszym stopniu
dramatyczne zaatakowanie samego siebie, jednak korzystajc
zsiy wsobie, moecie temu dramatowi zwielk radoci wyj
naprzeciw, poniewa dowiadczylicie chrztu ywej Wody.
Skorzystajcie z siy w sobie! Modzi wrd nas znajduj si
wdynamicznym wzejciu ycia natury. Siy natury pdz za nimi
wtempie, ktre jest prawie nie do powstrzymania, poniewa s
oni urodzeni znatury, zprzeszoci przodkw. Starsi pord nas
175

stoj wobliczu stanu wznacznym stopniu ju okrelonego. Przez

swoj wol i przez swoje mylenie doprowadzili ju ca swoj
osobowo do czciowej lub cakowitej ruiny. Kady wic ma
swoiste trudnoci. Mody zbiera si do skoku, za stary ju skoczy iogarnia go przeraenie, bo miara wskazuje, e skok nie by
zbyt daleki, apoza tym wzym kierunku.
Pragniemy tylko stwierdzi, e powstrzymanie czowieka
w jego dialektycznym skoku jest rzecz bardzo trudn. Kiedy
wypowiadaj si modzi ludzie, bdcy pod wpywem gnostycznego wezwania, wwczas syszymy: Jestemy jeszcze tacy modzi. Co bdzie z budow naszej obywatelskiej egzystencji? Co
bdzie zmoim maestwem?
Zdrugiej strony, co dzieje si zczowiekiem, ktry ju skoczy? Jest zmczony iwyczerpany, iwaciwie nie ma ju si, aby
wrci do punktu wyjcia irozpocz zupenie od nowa. Czy,
zmczony istary, mam powrci do punktu wyjcia? pyta siebie. Oto przyczyna, dla ktrej tak wiele starszych osb przywizuje si do skostniaych iprzestarzaych ruchw idawno ju zamar wnich najmniejszy nawet lad powanego denia wzwy.
Wiedz, e postawili na niewaciwego konia. Wiedz, e si pomylili, ale nie maj ju si, aby si zmieni, aby dokona odwrotu.
Wy jednak, uczniowie Szkoy Duchowej, macie t si, obojtnie czy jestecie zmczeni istarzy, czy modzi idni ycia. Wam
te trudnoci nie przeszkadzaj. Dlaczego? Bo jestecie rzeczywicie ochrzczonymi, czyli chrzecijanami. Gnoza przenikna was.
Wstopniu, wjakim otwieracie swoj wityni dla Gnozy, strumie aski moe was przenikn izaatakowa ca wasz istot.
Posiadacie wic si. Jeli tylko zechcecie z niej skorzysta,
odkryjecie, e znikn wszystkie wasze trudnoci. Wmagnetycznym ciele Szkoy otrzymacie wkadej sekundzie cae bogactwo
tej siy, bdzie wam ona ofiarowywana niejako przy kadym oddechu. Macie tylko przyj chrzest Jana iy ztego chrztu.

176

Ucze musi w sobie rozpozna i uzna Jana, musi mu zaufa i i jego ladem. Czy nie tak rozpoczyna si Ewangelia?
Musi on by gotw i ladem tego gosu woajcego na puszczy, wzniosej, gnostycznej, proroczej siy wnim, w postawie cakowitej otwartoci, ze witym spokojem iufnoci nowej siy.
Jestecie niezmiernie bogaci, Bracia iSiostry! C stoi na przeszkodzie, bycie postpowali wedug dania Jana wwas? Szkoa czyni wszystko, aby swoim uczniom wyjani, czego wymaga
od nich nowa postawa yciowa. Moe imusi ona by wiadomie
rozpoznana za pomoc czwartego wiecznika. Kierujc spojrzenie do wntrza, przy pomocy wiata waszego centrum duszy potraficie odczuwa dan wam przez Gnoz moc oraz dowiadcza,
do czego was ona uzdatnia. Ta nowa sia stanie si wnajwyszym
stopniu dynamiczna iniezwykle potna, jeeli poprzez dziaanie pynce zwaszego zaufania, zwaszego wntrza, nie za dlatego, e my wam tak mwimy, wiadomie usuniecie wszystkie
przeszkody woli imylenia. Przeszkody te wrzeczywistoci nie
istniej. S to zudzenia. Jeeli wdalszym cigu bdziecie zorientowani horyzontalnie, wwczas kada taka przeszkoda bdzie
dla was rzeczywistoci. Jednak gdy tylko zaczniecie wspina si
po stopniach wiey, wszystkie przeszkody odpadn; wtedy patrze bdziecie ponad murami, wwczas mury te nie bd dla
was istniay.
Zrozumcie to! Jeeli zastosujecie now postaw yciow,
ktra prostuje cieki dla waszego wewntrznego Pana, ze zrozumieniem, wpeni zaufania izwielk radoci, wwczas gnostyczna sia promieniowania, zwana pierwszym promieniem Ducha witego, przeniknie przez furt przeduonego rdzenia krgowego do wszystkich skomplikowanych organw sanktuarium
gowy. Gnostyczna sia przeniknie przez t komnat wieow
do caego systemu mzgowo-rdzeniowego, a do najwyszego
punktu sanktuarium gowy. Potok ten wpynie przez przeduony rdze krgowy, poniewa czwarty wiecznik, ognisko du177

szy, dziki nowej postawie yciowej otworzy wtym celu drzwi.

Ogie czwartego kandelabra wybuchnie wwczas wysokim pomieniem, zabynie wielkie wiato izostanie przeamana droga
do innej komnaty wieowej znajdujcej si nad czwart komor
mzgow. Przy pomocy tego wielkiego wiata czwartego kandelabra Gnoza przeniknie do komory mzgowej, wktrej znajduje si szyszynka. Wtedy po raz pierwszy magnetyczny system
mzgowy otworzy si na gnostyczne wiato izostanie przez to
wiato zapalony.
Wszystko to zgadza si ze wiadectwem Jana Chrzciciela, tak
jak znajdujemy je wEwangelii Jana, ze wiadectwem, ktre zostao wypowiedziane wBetabara po drugiej stronie Jordanu. Jordanem wnas jest system ognia wowego, ajego najbardziej witalnym punktem jest przeduony rdze krgowy. Owa sia, moc
Jana, ta gnostyczna radiacja w okrelonym momencie bdzie
moga przej przez Jordan na wysokoci przeduonego rdzenia krgowego; ana drugim brzegu Jordanu wnas, Jan dochodzi
do Betabara.
Jan przedostaje si ze swymi uczniami do najbardziej zniszczonego, zburzonego, pustynnego miejsca caej naszej istoty, do
Betabara, do jdra pustyni. Jest to najwyszy punkt sanktuarium
gowy, gdzie mieszcz si narzdzia woli imylenia iskd wyania si dwanacie par nerww mzgowych. Jest to jdro naszej
pustyni yciowej. Do tego miejsca przedostaje si Jan, sia gnostyczna, iwokrelonym momencie cay system zostaje przeniknity arem gnostycznych si. Ucisk ziemskiego pola magnetycznego na nasz mzg zaczyna powoli sabn, presja staje si powoli coraz mniejsza. Nowa sia Gnozy w najwyszym punkcie
sanktuarium gowy staje si coraz mocniejsza ipowoli, wmiar
reakcji dwunastu par nerww mzgowych na t si, rodzi si cakiem nowa zmysowa zdolno postrzegania. Ucze zaczyna widzie; otrzymuje wtym nowym procesie zmysowy udzia; co
si wnim otwiera.
178

Iwtedy drugi promie Ducha witego przenika bezporednio do sanktuarium gowy: magnetyczny system mzgowy staje
si wtym momencie gnostycznie wraliwy; Jan widzi przychodzcego do Jezusa.
Na widok nadchodzcego Jezusa Jan powiedzia: Patrzcie, oto baranek boy, ktry gadzi grzechy wiata. Oto jest ten,
oktrym powiedziaem: przyjdzie po mnie czowiek, ktry by
przede mn, poniewa on by pierwej ni ja, gdy znajdowa si
jako oczekujcy, wpczku ry, czekajc, a dusza go wpuci.
Wten sposb Chrystus rodzi si wduszy. Wten sposb rozpoczynaj si narodziny wiata Boga. Wten sposb zostajemy
ochrzczeni Ogniem. Po chrzcie Wody nastpuje chrzest Ognia.
Wten sposb Chrystus rodzi si wduszy jako ksi wiata, poniewa moe by dowiadczony nowymi organami zmysowymi.
W ten sposb jako rzeczywiste chrzecijaskie zdarzenie przenika nas promie Chrystusowy, aby zgadzi grzechy mikrokosmosu. Pojawia si radosna pewno, e w naszym nowym magnetycznym polu yciowym czeka na wszystkich, ktrzy tego naprawd pragn, ten nadzwyczaj hojny chrzecijaski dar.

179

IV-6
OCZYSZCZENIE SERCA

Zwaciwego centrum duszy, zczwartego wiecznika wsanktuarium gowy, ze wsplnego centrum wiadomoci sanktuarium
gowy isanktuarium serca wypywa wiele dziaa. Zjednej strony centrum to oywia wol imylenie, zdrugiej za podanie
ipragnienie. Wola, mylenie, podanie ipragnienie odgrywaj
wnaszym yciu ponur rol. Wiemy otym izdajemy sobie spraw zich okropnych idestrukcyjnych nastpstw.
Magnetyczne impulsy wypywajce zrnych dziedzin ziemskiej natury icakowicie zgodne zupadkiem przenikaj do nas
przez magnetyczny system mzgowy i magnetyczny system
mostka. Podobnie jak nazwalimy sanktuarium gowy pustynnym jdrem Betabara, z powodu jego oschoci, bezpodnoci
i beznadziejnoci, tak teraz bez trudu rozpoznajemy, e na pocztku naszej uczniowskiej pielgrzymki sanktuarium serca rwnie wyglda jak pustynia. Zgadza si to te ztym wszystkim, co
powiedziano nam wEwangelii oJanie.
Od pierwszego do ostatniego dnia swej dziaalnoci wygasza
on kazania na pustyni, wbiednym, suchym, beznadziejnym terenie. Kiedy na moment spojrzycie w Wasz przeszo i przypomnicie sobie wszystko, czego pragnlicie w cigu ostatnich
lat, i kiedy przeanalizujecie chaos waszego uczniowskiego ycia, wwczas bdziecie wiedzie, e wasze serce jest nieczyste
iwpierwszej kolejnoci musicie dy do jego oczyszczenia. Jest
ono bowiem dla Gnozy bram wejciow do waszego systemu
yciowego. Im czystsze iszlachetniejsze jest wasze serce, tym lepiej iwyraniej odezwie si wwas wzywajcy gos Gnozy.
Czysto serca jest bezwzgldnym warunkiem waszego
uczniowskiego stanu. Czysto waszego pragnienia, motyww,
180

wiary, waszej nadziei imioci jest dla was najwikszym obowizkiem. Kady, choby stawia dopiero pierwsze niepewne kroki na
ciece, moe zacz od tego. Jest to moliwe dziki ry serca,
drugiemu atomowi duszy naszego mikrokosmosu. Ra jest bowiem wraliwa nie tylko na gnostyczne impulsy, ktre przychodz zzewntrz, lecz rwnie na woanie opomoc naszego jdra
duszy, ktre ponie wczwartym kandelabrze. Kiedy wiadomo
znajdzie si wpotrzebie, tskni za uwolnieniem iwysya wnieznane woanie opomoc, wtedy ra serca doznaje jakby magnetycznego szoku, w nastpstwie czego wypromieniowuje przez
mostek echo tego woania duszy o pomoc, przywoujc odpowied Gnozy, ktra wwczas moe zosta przyjta.
Itak sia ry toruje sobie drog do nieczystego sanktuarium
serca. W ten sposb dochodzi do skutku pierwsza odpowied
Gnozy. Na tym fundamencie musicie budowa dalej idy najpierw do oczyszczenia serca. Tak trzeba rozumie woanie wieszcza, ktry baga: Stwrz we mnie czyste serce, oBoe. Pan bliski
jest tym, ktrzy maj zamane serce. Trzeba przeama mur niewitych iegocentrycznych pragnie.
Czowiek, ktry nie oszczdzajc si inie popadajc wsamozadowolenie, bdzie wytrwale kontynuowa proces oczyszczenia serca, stwierdzi, e wywoa on olbrzymie skutki wcaym jego
stanie yciowym. Zaistnieje dziki temu moliwo okieznania
woli imylenia, ulegnie zmianie nasze dziaanie iprzejawi si pozytywny wpyw pierwszego promienia Ducha witego. Czy
nie odkrywacie tu natychmiast wspaniaego fragmentu opisu ycia wedug Kazania na Grze: Bogosawieni czystego serca, albowiem oni Boga oglda bd.
Itak okazuje si, e ucze, ktry ju od pierwszego kroku dy
do czystoci serca, jednoczenie daje wiadectwo ycia wedug
Kazania na Grze. Zsi iwspaniaoci wychodzi on naprzeciw
narodzeniu si wiata wnim, ku jutrzence rozpoznania Boga.

181

IV-7
MISTERIUM ROZWOJU

Przedstawilimy wam, w jaki sposb wiato Ducha witego

jako drugi promie zbawienia przenika do duszy, jak zatem mona wici narodziny wiata Boga wduszy. Teraz musimy zastanowi si nad narodzinami wiata Boga wmagnetycznym ciele Szkoy iwyranie dostrzec, e zanim narodziny wiata bd
mogy nastpi wduszy, bd musiay najpierw przybra posta
wmagnetycznym ciele Szkoy.
Dlatego przypominamy: niech aden pojedynczy ucze nie
przypuszcza, e poza ciaem Szkoy mgby znale to drugie
promieniowanie zbawienia. Z pewnoci nie okrelimy Szkoy mianem jedynego posiadajcego monopol na zbawienie kocioa na Ziemi, chcemy jednak z naciskiem powiedzie: bez
transfigurystycznego Braterstwa nie mona urzeczywistni uwalniajcego zbawienia. Wjednym zpoprzednich rozdziaw moglimy wam przedstawi, jak powstaje takie Braterstwo i jakie
stopnie musi przej grupa, zanim bdzie mona mwi ociele
magnetycznym. Wrozwaaniach tych widzielimy rwnie, jak
Braterstwo, ktre poprzedzio nas na ciece izdobyo ju udzia
wuwolnieniu, swoj pomoc wspierao icigle jeszcze wspiera
nasz prac.
Jak wiemy, do caej ludzkoci emitowane jest powszechne,
podstawowe promieniowanie gnostyczne. Promieniowanie to
nie moe czyni nic innego, jak tylko wzywa i pobudza, bez
ingerowania w jakikolwiek sposb w dialektyczny mechanizm
spraw i ludzi. Wezwanie to nie dosiga was w waszym podstawowym stanie bytu. Dosiga ono kadego, kto yje wwewntrznym szamotaniu si, kto szuka uwolnienia, czyja wiadomo
wysya krzyk rozpaczy. Ra serca przechwytuje to woanie opo182

moc, sprawia, e poprzez sternum emitowany jest jego rezonans,

i przyjmuje odpowied Gnozy, ktra za porednictwem ry,
krwi ifluidu nerww przenika do czwartego wiecznika sanktuarium gowy, jeeli tylko krew rwnie do tego dopuci. Jeeli bowiem krew jest za cika, za bardzo zwierzca, poruszenie czwartego wiecznika nie bdzie moliwe.
Moemy jednak powiedzie, e w kadym nosicielu pczka
ry na wiecie, choby nie wiadomo jak gboko upad, drzemie
pewien domys, pewna intuicyjna wiedza, dotyczca uwalniajcej pomocy. Std na wiecie jest tyle rnorakich form poszukiwa, tyle nieustajcego denia, aby znale Powszechne ycie.
Poszukiwanie to przejawia si prawie zawsze w niebezpieczny,
budzcy obawy sposb. Wiele ztych uczszczanych drg trzeba
okreli jako wwysokim stopniu nienormalne. Niektre znich
s nawet bardzo grone, przy czym doczaj si do tego rne
zabiegi sfery odbi. Ale szukajcy czowiek idzie drog dowiadcze ipo kadym negatywnym dowiadczeniu ipo kadym poaowania godnym niepowodzeniu pozostaje wnim jednak to intuicyjne przypuszczenie, obudzone przez Gnoz iprzez Gnoz
podtrzymywane. Podstawowe promieniowanie gnostyczne nie
omija nikogo.
Tajemnica powodzenia zaley przede wszystkim od tego, czy
czowiek nie tylko szuka, ale czy chce rwnie budowa, iczy nie
robi tego jedynie dla siebie samego, ale w pierwszej kolejnoci
dla innych. Suenie ludzkoci imio do niej oto gwne zasady Kazania na Grze. Kto w subie ludzkoci, powodowany
mioci idzie swoj drog, ten na mocy swej istoty jest ju czowiekiem yjcym wedug Kazania na Grze. Jedyna moliwo
rzeczywistego dotarcia do samooddania tkwi wsubie dla czowieka. Tylko przez tak sub ja zostanie odsunite, odrzucone, aprzez to oczyszczone. Tylko przez sub ludziom potrafimy postpowa ciek. Jeeli przez suenie ludziom bdziemy

183

mogli doj do samopowicenia, nasza wasna istota zostanie

automatycznie uniesiona wtym prdzie.
Fakt, e podstawowe promieniowanie wzywa was, budzi was, e
moe nawizuje do pragnienia wiadomoci czwartego wiecznika, centrum duszy, nie oznacza jeszcze, e zwizalicie ze sob
gnostyczne prdy. Jest to jedynie nastpstwem elektromagnetycznego stanu, ktry jest wszechobecny. Jeeli wic na podstawie waszej duszy skarycie si tysicami westchnie, wwczas
promieniowanie gnostyczne ze swym pobudzajcym woaniem
w was wie si z tym we wzajemnym oddziaywaniu. Jednak
wten sposb nie przywizalicie jeszcze do siebie gnostycznych
prdw.
Dlatego jest wielk tajemnic, wjaki sposb grupa zjednoczonych poszukujcych jest w stanie zwiza ze sob podstawowy
prd gnostyczny irozszczepi go wten sposb, aby uwolni siedmiokrotn si Ducha witego. Tylko ta siedmiosia w swym
zrnicowaniu dziaa transfigurujco; podstawowa sia ma jedynie charakter wzywajcy.
Aby rozwiza t tajemnic, potrzebne jest dwojakie nastawienie: mistyczno-magiczne oraz filozoficzno-magiczne.
Maj si one rozwin przy pomocy przysadki mzgowej.
Przysadka mzgowa posiada dwa paty, przedni itylny. Istnieje
jeszcze co jakby midzypat, ktry wrzeczywistoci spenia tylko podrzdn rol. Pat przedni ma dziaanie mentalne, pat tylny przejawia si wodczuciach. Pat przedni jest bezporednio
zwizany zorganami inteligencji wsanktuarium gowy, pat tylny
zdziaalnoci sanktuarium serca. Oba te paty przysadki mzgowej maj polaryzacj dwubiegunow, odmienn ukobiet imczyzn. Pat, ktry umczyzny jest pozytywny, ukobiety jest negatywny, iwten sposb oba te rodzaje rwnie ipod tym wzgldem s znw przeciwstawnie spolaryzowane.

184

Dziki tej podwjnej przeciwstawnej polaryzacji wgrupie, do

ktrej przyjmuje si zarwno mczyzn, jak ikobiety, moe doj
do bardzo silnego podwjnego rozwoju magicznego. Wten sposb mona wytworzy potn si. To, co z jednej strony odpowiada polaryzacji przysadki mzgowej mczyzny, z drugiej
strony zostanie cakowicie uzupenione przez kobiet. W ten
sposb grupa, do ktrej przyjmuje si obie pci, moe zapobiec
kopotom iwszystkim skutkom, wynikajcym zfunkcji przysadki mzgowej.
Dalej konieczne jest, aby oba nastawienia, mistyczno-magiczne ifilozoficzno-magiczne, stosowane byy bez przerwy. Dlatego te jeeli wpewnym okrelonym momencie grupa rozpocznie
dziaalno, w procesie tym nie moe mie miejsca adna przerwa. Wynikaj ztego bowiem oczywiste korzyci. Jeeli na przykad stu powanych uczniw zastosuje obydwa magiczne nastawienia, to przerwanie tego procesu jest prawie nie do pomylenia. Jeeli uczniowie ustawicznie zachcaj si wzajemnie istale
dbaj o to, aby dynamika ich nastawienia nie osaba, jeeli do
tego doda stae wsparcie mentalne imistyczne, wwczas dochodzi do nieprzerwanego rezonansu poczonych mocy ich r serca. Wten sposb ma miejsce nieustanne poruszenie przez podstawowy prd gnostyczny.
Wjednym zpoprzednich rozdziaw powiedzielimy, e woanie duszy opomoc wypywa take zcentrum duszy wsanktuarium gowy, wktrym znajduje si przysadka mzgowa. Przez
takie woanie duszy opomoc ra serca wpada wwibracj, ktrej
echo emitowane jest przez sternum. Wypywa ze magnetyczny
impuls, agnostyczna odpowied przenika do wntrza ipowraca
jeli to jest moliwe do rdzenia duszy: po wysaniu woania
o pomoc przyjta zostaje odpowied. Pragnienie wychodzi od
czowieka; odpowied Gnozy wraca do punktu wyjcia.
Jako uczniowie Szkoy jestemy wic stale nastawieni na cel
cieki, na osignicie uwolnienia, ito nie tylko dla nas samych,
185

ale rwnie dla wszystkich poszukujcych. Jestemy zwizani

wgrupie idziki temu dochodzi do rozwoju nieprzerwanego podwjnego nastawienia magicznego. Skoro za cigle wzrasta jako, wewntrzna gbia, aprzede wszystkim jedno grupowa,
to wokrelonym momencie powstaje wir elektromagnetycznej
siy gnostycznej, nieustannie wywoywany przez przeciwstawn
polaryzacj grupy.
Wten sposb powstaje najpierw pole siy. Wtoku aktywnoci dwukrotnego zastosowania magicznego rozwija si przybierajce stopniowo na sile siedmiokrotne rozszczepienie pola siy
iwokrelonym momencie objawia si Siedmioduch. Wpierwszej kolejnoci niezbdne jest to, bymy jako grupa zwizali ze
sob podstawowy prd Gnozy. Osigniemy to przez jedno grupow. Wzalenoci od rozwoju grupy iwzrostu jej jakoci, okrelona jej cz bdzie zawsze zajta wzywaniem prdu gnostycznego iwizaniem si znim. Jeeli czyni to wiadomi czonkowie
grupy, oywiajcy j swoj prac, wtedy zjawia si to, co przywouj, zawsze dla dobra caoci, awic dla wszystkich, ktrzy zostali do grupy przyjci.
Teraz zapewne stao si dla was jasne wielkie znaczenie jednoci grupowej! Jest cakowicie wykluczone, by czowiek urodzony wtej naturze mg by nieprzerwanie nastawiony na Gnoz. Czowiek ma tyle do zrobienia, aby zrealizowa zwyke, codzienne sprawy, i z pewnoci w niektrych momentach jego
ukierunkowanie na Gnoz sabnie. Natomiast w grupie mimo
wszystko zwizek Gnozy zczonkami grupy pozostaje nieprzerwany; podczas gdy niektrzy odpadaj imusz pozostawa na
uboczu, znajduj si inni, ktrzy kontynuuj t prac. Itak pracujemy jedni dla drugich wsubie ludzkoci. Jeeli ca sw istot
trwacie wjednoci grupowej, to wtedy wspdziaacie jedni dla
drugich, wspdziaacie wosigniciu wielkiego celu Szkoy.
Moe zrozumiecie teraz take wielkie znaczenie waciwego
planu organizacyjnego, dziki ktremu nastawienie mistyczno186

-magiczne i zastosowanie filozoficzno-magiczne znajd podstaw, na ktrej bd mogy by bez przeszkd rozwijane. Jakie to
wspaniae, e mamy nasze witynie, nasze centra, nasze orodki konferencyjne! Jak oczywist jest rzecz, e wci jestemy
wsplnie nastawieni na utrzymanie caoci wdobrym stanie. Jak
to dobrze, e stale rwnie obserwujemy, czy wpracy nie zjawi
si gdzie kopoty inie wystpi jakie potrzeby.
Zapewne zrozumiecie, dlaczego wSzkole musimy zawsze zwraca uwag na to, czy przygotowujcy si dopiero do pracy iprzyjci ju do grupy rzeczywicie wspdziaaj wpodwjnym zastosowaniu magicznym. Wszyscy musimy wcaej peni przeywa
nasze uczniostwo, gdy duchowa aparatura pracy jest nadzwyczaj wraliwa. Przez podwjne dziaanie udao nam si wubiegych latach urzeczywistni ciao magnetyczne, do ktrego zostalimy wszyscy przyjci; Siedmioduch sta si aktywny. Wyobracie sobie jednak, e zaniechalibycie czujnoci, tak e wSzkole
narastaaby liczba bezczynnych, wyczekujcych, tylko obserwujcych i jeszcze zanadto dialektycznie nastawionych uczniw.
Taka grupa negatywnie nastawionych stanowiaby bardzo wielkie niebezpieczestwo dla magnetycznego pola Szkoy. Wprowadziaby ona pewn si cienia i Duch wity mgby ustpi
z ywego Ciaa Szkoy. Najpierw pole magnetyczne zmienioby si znw wzwyczajne pole siy, przez co nie dochodzioby do
podstawowego poruszenia. Wkocu wrcilibymy do zwykego
stanu bytu tego wiata.
Tak si rzeczy maj, gdy jaki ruch duchowy podupada.
Jeli wprzeszoci lub obecnie podobne zdarzenie obudzio
wasze zainteresowanie, to moe ju pytalicie, jak to moliwe, e
okrelony ruch duchowy, wchwili kiedy dochodzi do najwyszego rozkwitu, zaczyna nagle stacza si iszybko przeksztaca
si w grup bez ycia, pust form ze statutem stowarzyszenia
iniczym wicej, ijedynie nazwa wskazywaa na to, e by to kie187

dy ruch duchowy. Przyczyna tego tkwi wtym, e duchowe napicie, ktre wywoao si ikoncentrowao j wok dziea, zaniko, czujna uwaga osaba iwten sposb to, co ju osignito
przepado.
Dlatego musimy nieprzerwanie baczy na to, czy nie ma
wrd uczniw takich, ktrzy s wSzkole tylko zimienia. Dlatego na przestrzeni ostatnich lat najszybciej jak to moliwe usuwalimy ze Szkoy letnich uczniw. Dlatego te jestemy zobowizani zwraca uwag na to, by we wntrzu Szkoy nigdy nie powsta aden spr; kiedy bowiem wSzkole rozwija si dysharmonia, rywalizacja, wszystkie te dialektyczne gupstwa, wtedy oznacza to uszkodzenie ciaa magnetycznego. Wtedy jako zostaje
obniona iwkrtce nie ma ju mowy omagnetycznym ciele.
Ztych samych powodw mielimy obowizek jak najszybciej
usun kadego, kto chciaby by wSzkole, ale suy samemu
sobie, poniewa taki czowiek, choby by najbardziej uprzejmy,
miy i wyksztacony, stale stwarza niebezpieczestwo. Lepszy
jest kto niewyksztacony, lecz pracujcy si zcaym powiceniem wrodku pola Szkoy, ni tysic tak zwanych wyksztaconych, ktrzy wyrzdzaj szkod ciau magnetycznemu. Oni bowiem reprezentuj znacznie niebezpieczniejszy, bardziej nieowiecony brak wyksztacenia, anieli niedostatek mieszczaskiej ogady.
Jeeli rozumiecie teraz znaczenie take waszej czujnoci dla
utrzymania ciaa magnetycznego wdobrym zdrowiu, to na ciece czynimy w ten sposb spory krok naprzd. Odtd bdziemy bowiem razem bardzo uwanie czuwa nad tym, aby cao
utrzyma wdobrym stanie.
Innym aspektem tego misterium jest to, e skoro tylko gnostyczne pole siy zacznie si objawia jako Siedmioduch, uwolni
si wtym wiecie zupenie nowy, podstawowy prd gnostyczny.
Jest to wspaniay i cudowny aspekt! Podstawowy magnetyczny prd gnostyczny, ktry do niedawna oddziaywa na wiat,
188

aprzynajmniej mg wpewnej mierze oddziaywa, by prdem

klasycznych Rokrzyowcw, w mniejszym stopniu braterstwa Katarw iwjeszcze mniejszym stopniu prdem braterstwa
Manichejczykw.
Wzalenoci od tego, jak postpuje rozwj ciaa magnetycznego, Siedmioduch wpromieniowuje do coraz wysze wibracje. Dlatego ciao takie bdzie si coraz mniej nadawao do tego,
aby wspomagajco i nawoujco ingerowa w ycie mieszkacw naszego wiata. Promieniowania Rokrzyowcw i jeszcze starszych Braterstw s coraz mniej zdatne, aby przez nawoywanie dziaa skutecznie wtej naturze, poniewa odpowiednie
pola magnetyczne znajduj si wtrakcie postpujcego rozwoju.
Osigaj one coraz wyszy stopie doskonaoci idlatego coraz
bardziej oddalaj si od nas.
Ztego powodu nowe grupy musz wci przejmowa zadanie starszych grup. Dlatego wanie dla mieszkacw nocy wci
trzeba stwarza nowe moliwoci, aby mogli oni postpowa
ciek ratunku. Wzwizku ztym cieszymy si niezmiernie, e
teraz, kiedy nowoczesna Szkoa Duchowa udowodnia, i posiada siedmiokrotne pole promieniowania czyli ciao magnetyczne, rwnoczenie objawia si nowy, podstawowy, horyzontalnie
ukierunkowany prd gnostyczny, doskonale przystosowany do
tego, aby suy nowoczesnemu dzieu Gnozy. Tak wic przez nasze podwjne zastosowanie magiczne powsta, jeli wolno nam
tak to nazwa, nowy aparat propagandy, nowe pole promieniowania Ducha witego dla poszukujcych ludzi naszego stulecia.
Czy nie jest to rzecz cudowna?
Ale na tym nie koczy si jeszcze misterium zbawienia. Teraz, kiedy jako grupa posiadamy ciao magnetyczne, nowe pole
yciowe, w ktrym Siedmioduch oddziauje na nas wszystkich
uwicajco; teraz, kiedy rwniemy tworzymy wgnostycznym
acuchu nowe ogniwo, azatem imy jestemy wpodry irozwijamy si, iwten sposb jestemy wczeni do procesu dosko189

nalenia promieniowania, wzrasta take nasza gnostyczna wraliwo jako grupy. Jak wprzeszoci bylimy nadzwyczaj podatni na poruszenie przez gnostyczny Rokrzy, przez Braterstwa
Katarw, Manichejczykw i Esseczykw, tak teraz rozwijamy
si sami istosownie do tego nastpuje rozwj ciaa magnetycznego, anasze promieniowanie staje si coraz subtelniejsze, coraz
bardziej otwieramy si na inne, wysze promieniowania.
Dlatego jednoczenie tworzy si dla nas nowy, ooktaw wyszy rozwj, a zatem nadchodzi dla nas nowy dzie objawienia.
Zaledwie dowiadczono pierwszej godziny przebudzenia nowego ciaa magnetycznego, aju wita nowy dzie. Znw czeka na
nas nowy dzie wzrostu irozwoju. Itak idziemy naprzd, krok za
krokiem, inigdy nie mona powiedzie, e dobrodziejstwa bdce nastpstwem podwjnego zastosowania magnetycznego wyczerpi si. Za jednym dobrodziejstwem kryje si ju nastpne.

190

IV-8
OBWIESZCZENIE EWANGELII

Moemy teraz wskaza na jeszcze jeden aspekt cudownego misterium zbawienia. Wrozwoju magnetycznego pola naszej Szkoy doszlimy obecnie tak daleko, e wyranie objawiy si wnim
dwa promienie Siedmioducha: promie siy i promie wiata.
Kady ucze, ktry wie, jak przez now postaw yciow zdoby
skarby nowego pola yciowego, sam staje si posiadaczem rozwijajcych si mocy Siedmioducha. To, co taki ucze posidzie, bdzie mg ibdzie musia wswoim czasie zastosowa wsubie
wzniosego dziea.
Powiedzielimy ju wam, e poprzez podstawowe promieniowanie gnostyczne, emanujce obecnie zmagnetycznego ciaa Szkoy, rozwina si nowa pozyskujca aktywno: oddziaywanie nawoujce i budzce. Trzeba pamita, e odnosi si to
jedynie do podstawowego promieniowania. Naley te doda,
e obecnie coraz wiksza liczba uczniw zaczyna prawdziwie
y wDuchu witym isia ta uwalnia si wnich. Pozwoli to im
wprzyszoci pracowa zuwalniajcymi si wnich promieniami.
Robotnicy w ten nowy sposb osobicie oywi t prac. Dlatego susznie mona powiedzie, e wobec nadchodzcego rozwoju Szkoa faktycznie jest jeszcze wpowijakach. Wnadchodzcych dziesitkach lat nastpi gwatowny rozwj nowoczesnej
Szkoy Duchowej i co najwaniejsze, bdzie ona moga dziaa
zwielk si.
Bdziecie mogli to sobie wyobrazi, jeeli zastanowicie si
nad Pismem witym. WDziejach Apostolskich wyranie opisano, do czego bya zdolna pierwsza gmina chrzecijaska, kiedy
moga i wolno jej byo dziaa z Ducha witego. Jeeli wkrtce nasi robotnicy bd mwi idziaa zDucha witego, to ani
191

jedna dusza majca moliwoci izbliajca si do naszego pola

pracy nie bdzie moga si ju cofn. Wtedy bowiem robotnicy
nasi nie przychodz, jak jeszcze teraz, jedynie zwkadem entuzjazmu, chci do pracy imioci do Szkoy, czy te ze swym zrozumieniem filozofii; nie, wtedy przychodz oni zsi! Ju wwczas,
kiedy bdzie wwas obecna druga moc kiedy zaczn wwas promieniowa narodziny wiata Boga bdziecie wstanie dziaa
zDucha witego iprzez Ducha witego. Wtedy bdziecie mogli zastosowa magi transfigurystyczn.
Moecie sobie wyobrazi, co si wtedy dzieje; kto zaczyna
bowiem y znarodzin wiata Boga, gdy nowa sia duszy przepenia ca jego istot, moe zastosowa wpeni ibezporednio
pierwsz moc.
Kiedy wstpujecie do Szkoy Duchowej izostajecie przyjci
do jej pola magnetycznego, za porednictwem mostka wdychacie jak gdyby pierwszy aspekt Ducha witego, si gnostyczn.
Ta sia gnostyczna staje si dla was moc, pierwsz moc. Przenika ona do waszej krwi, do czci waszego systemu nerwowego, izapala czwarty kandelabr wsanktuarium gowy. Jeeli owa
wzrastajca moc bdzie wwas potem obecna, bdziecie mogli j
wtym momencie zastosowa tylko dla samourzeczywistnienia,
aby przy jej pomocy dotrze do drugiej mocy, do narodzin wiata Boga. Jeli jednak wejdziecie w faz narodzin wiata Boga,
bdziecie wstanie zastosowa pierwsz moc wsubie wielu poszukujcych. Przy pomocy tej mocy wstpicie wtedy do pola pracy Szkoy, aby zbiera plon dusz, aby owi dusze zoceanu ycia.
Teraz moecie pozna, dokd to wszystko doprowadzi, jeeli kiedy, jako grupa, wprowadzimy to w czyn. Wtedy zostanie
przez nas spenione wszystko, co rwnie mogli speni bracia
isiostry dawnych Braterstw.
Na ten temat uchylono nam rbka tajemnicy wEwangelii. Pomylcie na przykad okocowym fragmencie Ewangelii Marka.
Powiedziano tam: Idcie igocie Ewangeli wszelkiemu stwo192

rzeniu. Ortodoksyjne chrzecijastwo pojo to tak, jak gdyby

Ewangelia zostaa zapisana wjakiej witej ksidze, aludzie mieli wyruszy do wszystkich krain wiata, aby j ztej ksigi gosi.
Nie oto jednak wEwangelii chodzi! Ewangelia jest zasad siy
igosi Ewangeli znaczy wzbudza wrd ludzi si, zbrojnym
wt si dociera do wszystkich zaktkw Ziemi.
Dalej Ewangelia Marka mwi: Kto wierzy i zosta ochrzczony, ten bdzie bogosawiony. Pomylcie o tym, co omwilimy poprzednio. Dowiedzielimy si wtedy, co znaczy by
ochrzczonym chrzecijaninem w prawdziwym tego sowa znaczeniu. Oznacza to posiadanie wswej wasnej istocie zasady Janowej, pierwszej zasady gnostycznej, pierwszej mocy. Jeeli
wpenym zaufaniu wiary pozwolimy tej mocy pracowa wnas,
tak e wkocu objawi si narodziny wiata Boga, wwczas dowiadczymy tego jako zbawienia.
Ortodoksyjne chrzecijastwo rozumie te sowa tak: Jeli
tylko uwierzycie wto, co wam powiedziano, ijeeli tylko zostaniecie ochrzczeni tym zewntrznym, symbolicznym znakiem
chrztu, wwczas po obecnym yciu, z chwil mierci odziedziczycie wieczn szczliwo. Wiecie, e tak si to przedstawia.
Teraz jednak moecie zrozumie, e jest to absolutnie faszywe.
Jeli obudzeni, wzywani przez podstawowe promieniowanie,
zpenym zaufaniem iwiar zbliycie si do Szkoy Duchowej, to
przeniknie was promieniowanie gnostyczne iwten sposb zostaniecie ochrzczeni; wtedy te dziki wiernoci i wytrwaoci na tej drodze wieczna szczliwo bdzie z pewnoci waszym udziaem. Szczliwo oznacza midzy innymi: samourzeczywistnienie wedug boskiego planu zbawienia, nowe narodziny wPowszechnym wietle. Szczciem wtym sensie jest wic
wzniesienie si do narodzin wiata Boga.
Kiedy wic znajdziecie si wten sposb wnarodzinach wiata, peni wiary, przepojeni znakiem wewntrznego chrztu iwypenieni wewntrzn si, wtedy bdziecie w stanie wypdza
193

Szatana, bdziecie mwi nowymi jzykami, bdziecie przepdza we, ichoby si zdarzyo, e wypilibycie trucizn, to
nie zaszkodzi wam ona; na chorych bdziecie ka rce, a oni
ozdrowiej.

194

CZ PITA
TRANSFIGURACJA DUSZY ICIAA

195

196

V-1
WIARA , NADZIEJA IMIO

Wrozwoju szkoy transfigurystycznej postp zaczyna si za porednictwem fundamentalnego promieniowania Gnozy. To fundamentalne promieniowanie jest w wiecie wszechobecne; nie
jestecie w stanie wskaza miejsca, w ktrym by go nie byo.
Obejmuje ono cay wiat, awypywa przede wszystkim zmagnetycznego ciaa Braterstwa, ktre wminionych stuleciach zaznao
wyzwolenia iwokazaym blasku emituje sw chwa do dialektycznego pola yciowego.
Fakt, e powszechne wiato gnostyczne transmutowane jest
przez tego rodzaju Braterstwo, ma nadzwyczaj due znaczenie
dla pozostajcej wdialektyce ludzkoci. Gdyby bowiem nie miao to miejsca, wwczas fundamentalne promieniowanie nie mogoby by odbierane przez mieszkacw nocy.
Dziki jego obecnoci praca Szkoy Duchowej moe si rozpocz. Szkoa, przez ukierunkowanie na cel oraz jedno grupow, potrafi to fundamentalne promieniowanie zwiza ze sob
idoprowadzi przez to do rotacji, dziki czemu wkocu wok
pola pracy Szkoy powstaje pole siy. Nastpnie to fundamentalne promieniowanie, skoncentrowane wpolu siy icakowicie
dostosowane do niego, atake do grupy pod wzgldem wibracji irodzaju, rozszczepia si na siedem promieni. Powysze objawienie okrela si mianem zstpienia Ducha witego. Znaczy to, e siedem si objawia si we wszystkich, ktrzy mieszkaj
wpolu siy. Dlatego te pole siy jest rzeczywicie polem yciowym. Zaczyna si ono formowa wpole wiata, wmagnetyczn
kul, wnow ziemi. Wszyscy, ktrzy s znim zwizani, fundamentalnie istrukturalnie zmieniaj si; transfiguruj.

197

Ten nowy rozwj postpuje bardzo powoli, stopniowo icakowicie harmonijnie, ale te w niepowstrzymanym tempie.
Dlatego ten, kto ma zamiar i znami, kto razem znami zamierza
przebywa wmagnetycznym polu Szkoy, musi liczy si ztym,
e zostanie zmuszony do postpowania w tyme tempie, albo
ku Zmartwychwstaniu, albo gdyby okaza si krnbrny ku
upadkowi.
Podczas gdy pozostaa ludzko trzyma si zwykego magnetycznego ciaa natury ipozostaje wnim, dla wszystkich przyjtych do nowego pola ju na samym pocztku wielkiego procesu odnowienia zaczyna si wsposb wyrany podr. Zaczyna
si zmiana, jak od setek lat okrela si mianem podry, mianem udania si wpodr. Jest to wic rwnie poegnanie. Obie
grupy rozdzielaj si; zwyczajni mieszkacy nocy pozostaj; ci,
ktrzy szukaj nowego poranka, oddalaj si, wyruszaj wdrog,
udaj si wpodr.
Zmiana tych, ktrzy si odcz, w okrelonym momencie
zajdzie tak daleko, e oba te wiaty nawzajem strac siebie niejako zpola widzenia. Na dugo przedtem nadejdzie moment, kiedy
istnoci ze starego adu wiata nie bd ju mogy by przyjte do
nowego porzdku. Odstp stanie si zbyt duy, rnica zbyt wielka. Jak dugo jednak przyczenie si bdzie jeszcze moliwe, tak
dugo Szkoa Duchowa bdzie musiaa oczywicie czyni wszystko, by umoliwi je jak najwikszej liczbie poszukujcych.
Widzicie wtym klasyczne zadanie przewonika, ktry wszystkich pielgrzymw musi przewie przez Styks, przez graniczn
rzek. Praca ta w swoim czasie odbywa si bdzie wycznie
na podstawie nowego fundamentalnego promieniowania, emitowanego przez nowoczesn Szko Duchow. Stwierdzilimy
powyej, e to fundamentalne promieniowanie wywodzi si od
poprzedniego Braterstwa, od Braterstwa, ktre osigno ju
wyzwolenie. Zadanie wypromieniowywania fundamentalnego
wiata gnostycznego od 20 sierpnia 1953 roku przejte zostao
198

przez nowoczesn Szko Duchow. Od tego dnia mona rzeczywicie mwi opolu magnetycznym, omagnetycznym ciele nowoczesnej Szkoy Duchowej.
Pragniemy przez to powiedzie, e wpolu tym zaczo si objawia siedem promieni Ducha witego.
Dlatego te powiedzielimy, e owa praca, trud przewonika, polegajcy na wyawianiu z tego yciowego morza jak najwikszej liczby dusz, odbywa si moe wycznie na podstawie nowego fundamentalnego promieniowania, ktre wzywajc i budzc, promieniuje na cay wiat. Praca ta winna by teraz, tak szybko, jak to tylko moliwe, wsparta przez oddalajcych
si robotnikw niwnych, ktrzy jej dokonuj wSiedmioduchu
iprzez Siedmioducha. Praca wSzkole Duchowej dokonuje si teraz jeszcze wduej mierze przez ogie Proroczego Sowa iokrelana jest jedynie przez wi wiary zGnoz. Pniej jednak wykonywana bdzie zsamego speniajcego si nowego ycia, ktre dotkno danego robotnika. Robotnik ten powie potem do
wszystkich, ktrzy znajduj si jeszcze wpolu nocy:
Spjrzcie, teraz jestem jeszcze zwami, ale wkrtce nadejdzie
czas, kiedy to ju nie bdzie miao miejsca. Teraz ta arka, ten niebiaski statek, to nowe magnetyczne ciao Szkoy, to nowe pole
yciowe jest jeszcze zwami ijeeli zechcecie, moecie speni warunek ijeszcze teraz do niego wej. Wtedy jednak, kiedy zpunktu widzenia czasu iprzestrzeni przedzia pomidzy wami anami
stanie si definitywny, wejcie nie bdzie ju moliwe, drzwi arki
zostan zamknite niejako przez sam Gnoz.
Wprowadzenie to byo konieczne, bycie zrozumieli, jak nieodzowne jest postawienie wszystkich tych spraw wpenym wietle. Hora est, czas nadszed rozbrzmiewa dzi dobitniej ni
kiedykolwiek przedtem, poniewa od 20 sierpnia 1953 roku pole
siy, magnetyczne ciao Szkoy gotowe jest objawi si w siedmiu waciwociach, w siedmiu promieniach. Duch wity za199

cz zstpowa na nas, wyranie daj si pozna dwa promienie

Siedmioducha: promie mocy oraz promie pola Boego wiata. Dlatego najwyszy czas, by nam o tym przypomnie i pobudzi nas. Rozwj zbawienia musi zasta nas jako gotowych,
przede wszystkim do poegnania. Chwilowo jest to dla nas najwaniejsza sprawa i w tym znaczeniu uczniowie bd musieli
sami rozstrzygn wielki psychologiczny konflikt.
Powyej mwilimy opoegnaniu wchwili, kiedy dwa pola
magnetyczne, to jest nowe ciao Szkoy oraz magnetyczne pole
zwyczajnej natury oddaliy si od siebie tak bardzo, e przerzucenie jakiegokolwiek pomostu nie jest ju moliwe. Wtym momencie uroczycie obchodzone bdzie poegnanie znatur. Bdzie
jednak jeszcze inne poegnanie, mianowicie poegnanie z tym
wiatem. Ucze, wstpujc na niebiaski statek, do magnetycznego ciaa Szkoy, nie uniknie tego poegnania. Musi wewntrznie wiedzie, e jest ono konieczne. Przekona si take otym, e
jest ono moliwe ibardzo atwe do zrealizowania. Nowoczesna
Szkoa Duchowa nie wymaga od was niemoliwego lub czego,
co moglibycie speni tylko zwielkim trudem.
Mwimy o tym z naciskiem, poniewa jest wykluczone, by
ucze mg stale egzystowa wdwch polach. Obecnie yjecie
jeszcze wfazie przejciowej iuczestniczycie wdwch wiatach.
Egzystujecie nie tylko wtej naturze, lecz jako uczniowie
take wnowym yciu, jest to jednak stan niemoliwy do utrzymania. Moe on by tylko stanem przejciowym.
Dlatego konieczne jest dokonanie wyboru. Jeli tylko jako
grupa dokonalimy pozytywnego wyboru, to Szkoa przeyje cudowny rozwj. Nie bdziemy ju i dalej wtempie, jakie dobrze
znamy zokresu sprzed 1953 roku, lecz pdzi naprzd zszybkoci ekspresu. Postpy w rozwoju Szkoy Duchowej, porwnywalne zcudem, bd oszaamiajce. Choby dlatego wybr jest
absolutnie niezbdny. Kazanie na Grze w peni nam to wyjania, stwierdzajc, e musimy wybra pomidzy Bogiem a ma200

mon. Mamon uwaa si czstokro za boga pienidzy, i do

pewnego stopnia jest to suszne. Nie to jednak stanowi najgbszy sens Kazania na Grze. Pod okreleniem mamona musicie
rozumie wszystko, co pochodzi ztego wiata. Std wybr pomidzy Bogiem amamon!
Problemy duszy, ktre utrudniaj dokonanie wyboru, le
przede wszystkim w sferze lku zwizanego z samoutwierdzaniem. Sdzicie, e zpowodu waszych dialektycznych trudnoci
nie moecie tego uczyni. Sdzicie, e take iwtej sprawie nie
jestecie wstanie dokona niczego dobrego, poniewa uleglicie
ju zwykej naturze wtak wielu trudnociach.
Mwimy wam jednak: przypomnijcie sobie sowa Ewangelii:
Kto pragnie dla mnie zatraci samego siebie, ten To znajdzie.
Bierzcie swoje dialektyczne trudnoci za to, czym s! Nie prbujcie ich rozpltywa; z kadym bowiem wzem, ktry rozplczecie, zawizujecie by moe dwa nastpne, jeszcze bardziej
spltane. Z kbowiska, z labiryntu zwykej natury jeszcze nikt
nigdy nie wydosta si przez dziaania na paszczynie horyzontalnej. Przemierzajc labirynt ycia, widzicie wci nowe cieki, wci nowe drzwi, aza kadymi drzwiami znajduje si znw
nowy labirynt. Nie ma tu adnego wyjcia! Bierzcie swe trudnoci za to, czym s; pozostawcie je takimi, jakimi s, izatracie
samych siebie! Poegnajcie si zsamymi sob, aprzez to take
zwasnymi trudnociami. Jeli porzucicie samych siebie, uwolnicie si od wszystkich Waszych trudnoci, konfliktw izmartwie.
Dlatego wymagane jest wiadome rozwizanie samego siebie.
Dawni gnostycy okrelali to mianem samozburzenia, endury.
W Ewangelii Prawdy Walentyna, ktr niedawno odnaleziono,
wszystko to jest rwnie wyranie opisane. Take i mit o arce
Noego zwraca uwag na to samo. Ponadto stwierdza on fakt, e
na ark zabrano po jednej parze zwierzt ztego pola. Czsto wymiewano si ztego, amoe inas samych take mieszyy niektre wykadnie, podobnie jak fakt umieszczania poywienia wgro201

bach staroytnych Egipcjan. Musicie jednak zrozumie, jakie zamierzenia leay upodstaw tego wszystkiego. Te opisy izwyczaje symbolizuj wiedz idowiadczenie wtajemniczonych wszystkich czasw, e wnowym polu yciowym, wktrym objawia si
Siedmioduch, znajduje si wszelkie poywienie dla nowej rasy,
dla praktycznego zastosowania wciele magnetycznym. Wszystko, czego potrzebujecie, czego tylko moglibycie zapragn,
obecne jest wSiedmioduchu.
Pragniemy przez to powiedzie tylko, e musicie odrzuci
wszystkie swoje psychologiczne tak, ale, ie moecie by wypenieni wewntrzn radoci, ktra wypywa zewzrastajcego
zrozumienia i odmienionego ycia. Obycie tylko jasno zrozumieli, oco tu chodzi! Precz zcaym lkiem! Jeli bdziecie si dalej kurczowo trzyma swej ostronoci, dacie tym samym dowd
swego lku, egocentryzmu, atake umiowania wszystkiego, co
stare.
Jeeli przyjmujc wszelkie konsekwencje, naprawd szukacie
Nowego Krlestwa, to inne problemy isprawy dostosuj si do
tego. Teraz widzicie to moe jeszcze jakby wzagadce, ale pniej ujrzycie twarz wtwarz.
Wten oto sposb doszlimy do zagadnienia, ktrym chcemy si
wanie zaj. Pawe wILicie do Koryntian, rozdzia 13, mwi:
Teraz widzimy bowiem niby wzwierciadle i wzagadce; ale wwczas ujrzymy twarz wtwarz. Teraz poznanie moje jest czstkowe,
ale wwczas poznam tak, jak jestem poznany.
Teraz wic pozostaje wiara, nadzieja imio, te trzy; lecz znich
najwiksza jest mio.
Wnajwyszej czci przybytku gowy znajduj si centra naszej
wiadomoci, inteligencji, woli, naszego mylenia inaszych narzdw zmysowych.

202

Pomylcie tylko onaszej naturalnej przeszoci, oniezmierzonej naturalnej przeszoci naszego mikrokosmosu. Ilu to mieszkacw pozna ju nasz mikrokosmos? Niezmiernie wielu!
Suma naturalnej przeszoci spoczywa wsplocie krzyowym
(plexus sacralis), w dolnej czci krgosupa; znajduje si tam
zwinity w Kundalini, ktry wie nas zcaym tym karmicznym i naturalnym dziedzictwem. Pomidzy zwinitym wem
naturalnej przeszoci anaszymi narzdami inteligencji znajduje
si droga ognia wowego.
Gdy wypatrujemy Gnozy, Szkoy i jej zada, i zastanawiamy si nad magnetycznym ciaem Szkoy, nad zbawieniem, ktre powstao nad nami, bdc strukturalnie wtakim wanie stanie, wwczas rzeczywicie wpatrujemy si wzagadk. Wwczas
na podstawie sw usyszanych wSzkole oraz dziki dotkniciu
wewntrznego wiata zaczynamy zwielkim mozoem co rozumie; jednake doskonaa penia zrozumienia wynikajca zbezporedniego postrzegania absolutnie nie jest nam jeszcze dana.
Mamy tylko zagadk, wiadomo, ktra wswym najwyszym
aspekcie jest jeszcze cakowicie zamknita, wiadomo naturaln, ktra wcentrum narzdw inteligencji opanowana jest cakowicie przez wa Kundalini, przez nagromadzon wnas przeszo naturaln.
Wtego rodzaju ciemnoci zacieraj si wszystkie linie ido duszy zakradaj si wszelkiego rodzaju niepewnoci, lki iwtpliwoci. Jeli mwimy do was: Odrzucie strach, ktry was wypenia, to wadnym wypadku nie negujemy jego rzeczywistoci ina pewno nie bdziemy go lekceway. Jest on rzeczywicie
obecny. Jeli jednak chcecie pooy kres tej ndzy duszy, osign cakowite poznanie ipatrze twarz wtwarz, to musicie zrozumie, e istniej trzy stopnie, na ktre musicie si wspi.
Mamy szacunek dla kadego brata ikadej siostry, ktrzy okazuj wyranie wtpliwoci, lki swojej duszy iewentualnie mwi otym, oile w brat czy siostra wstpuj jednak pniej na
203

te trzy stopnie. Jeli jednak wzbraniacie si przed wejciem na

stopnie, ktre dla was zostay wykute iwmioci gotowe czekaj,
amimo to mwicie olkach waszej duszy, to wtedy nie mamy dla
was adnego szacunku, poniewa jestecie gupcami. Jeli znajdujecie si wwodzie inie moecie sami wydrapa si na brzeg,
poniewa jest liski, amy wycigamy do was rk imwimy: podajcie nam rk, to was wycigniemy, wy jednak nie przyjmujecie naszej rki, lecz dalej si uskaracie, to co wobec tego moemy dla was wtedy uczyni?
Jeli chcecie skoczy zt ndz duszy, jeli pragniecie rozpozna ipatrze twarz wtwarz, to powtarzamy, e istniej trzy
stopnie, ktre prowadz do celu.
Po pierwsze: bezwarunkowa wiara, jako dowd, e usyszelicie wezwanie, e to wezwanie Gnozy wibruje wwaszej duszy; e
ztego powodu zjawilicie si wSzkole ie chcecie pozosta wierni wezwaniu, ktre was rozbudzio. To jest wiara. Nie jest ona
bezmyln akceptacj tego, co zostao przekazane z gry, lecz
przede wszystkim zrozumieniem opartym na wewntrznym poruszeniu przez wiato, ktre powoduje, e ucze moe powiedzie zwntrza: Id, bior wtym udzia. Wprawdzie widz jeszcze zagadk, ale dowiadczyem wezwania iprzychodz. To jest
wejcie na pierwszy stopie.
Wtym momencie istnieje jeszcze wprawdzie zagadka, ale od
czasu do czasu przejawia si w tym stanie wiary blask wiata,
na przykad wczasie Suby witynnej ogldacie jakby zdaleka
Ziemi Obiecan. Strumie radoci izachwytu przenika wtedy
wasz dusz iwydostajecie si znowu zwizienia waszej duszy.
Poniewa jednak wasz stan wiadomoci nie jest jeszcze fundamentalnie zmieniony, tego rodzaju stan owiecenia nie moe si
jeszcze utrzyma. Wszystko przemienia si wswoje przeciwiestwo, skoro tylko sprawy zwykej natury pochon nas ponownie.
Jeeli jednak wytrwacie, to mona bdzie osign drugi stopie. Gdy wiara, bez wzgldu na nieuchronne wzloty i upadki
204

duszy, okae si dostatecznie silna, wwczas osigniecie stopie

nadziei. Pierwszy promie Ducha witego, okrelany mianem
mocy, zdolnoci, zamieszkuje wtedy wwaszej duszy. Wtej fazie
uczniostwa gnostyczna sia, zbliajc si w wierze i przez wiar, przenika do naszej istoty przez mostek (sternum), r serca, grasic, krew iautonomiczny system nerwowy. Nowe wiato,
za porednictwem rdzenia przeduonego, bdcego w cznoci zsercem, przenika wwczas do wntrza idociera a do komnaty wiey. Tam zapala czwarty wiecznik wczwartej komorze
mzgowej.
A kiedy zaponie ten czwarty wiecznik duszy, wwczas zaczyna wduszy promieniowa wiato nadziei.
Wkomnacie wiey, wczwartej komorze mzgowej, znajduje
si przysadka mzgowa hypophysis. Ma ona dwie bardzo wane czci, pat przedni ipat tylny. Pat przedni przysadki czy
nas bezporednio znarzdami inteligencji wgowie iznarzdami zmysowymi. Za pomoc przedniego patu gnostyczne impulsy oraz poruszenie Ducha witego przenoszone s na mylenie,
pragnienie ina narzdy zmysowe. Dlatego nadzieja jest czym
wicej anieli wiara, jak napisano wPimie witym.
Przez system mostka gnostyczne promieniowania przenikaj do wntrza ucznia, wznosz si do czwartego wiecznika
itam poruszaj przysadk mzgow. Za porednictwem przedniego patu przysadki promienie wiata poncego wczwartym
wieczniku stopniowo przenikaj do najwyej pooonych punktw przybytku gowy. Dlatego nadzieja jest czym wicej anieli
wiara, gdy nadzieja jest tym promieniujcym na zewntrz wiatem, ktre doprowadzi ca dusz do nowego stanu.
Dlatego czowiek peen nadziei take i w Szkole Duchowej
jest zupenie innym czowiekiem ni czowiek wierzcy. Wierzcy uwaa kogo penego nadziei za wielkiego optymist. Jednake czowiek ywicy nadziej nie jest powierzchownym optymist. Czowiek peen nadziei jest radosny ipromienny. Rado
205

promieniuje z jego oczu, gdy ma on odwag, potrafi sprosta

sprawom. Wwietle nadziei widzi on sprawy nowego stanu yciowego wyraniej ni kiedykolwiek przedtem. Dlatego te nadzieja porwnywana jest wPimie witym zhemem, zoson
przybytku gowy, wyrastajc z duchowego wiata. Wiara wywodzi si z pola siy, natomiast nadzieja janieje z pierwszego
promienia Ducha witego, zpierwszego promienia Siedmiosiy. Wwierze widzimy sprawy nowego ycia jakby zdaleka. Wnadziei dowiadczamy bliskoci nowego ycia.
Jest rzecz logiczn, e stopie trzeci to mio. Mio jest
stanem zjednoczenia si, stanem absolutnej jedni. Wnaszym rozumieniu mio ta jest stanem zjednoczenia si z Gnoz jako
drugim promieniem Siedmioducha.
Wwierze istnieje ju zwizek, ici, ktrzy wwierze umr, dowiadcz aski wprni Shamballa. Wnadziei zwizek zGnoz
staje si cilejszy, bardziej serdeczny. Wmioci zwizek ten stanie si faktem dokonanym, gdy ucze dowiadczy tego, e przez
czwarty wiecznik gnostyczna penia drugiego promienia opanuje cay przybytek gowy. Nastpnie pozytywnie przeamany
zostanie magnetyczny zwizek z natur dialektyczn, a gowa
iserce narodz si wGnozie jako doskonaa jednia.
Mio w tym znaczeniu, w definitywnie przywrconej do
pierwotnego stanu jednoci gowy iserca, zwszystkimi objawiajcymi si przy tym, zapierajcymi dech skutkami, jest naprawd
narodzeniem si wiata Boga, zmartwychwstaniem Chrystusa
wczowieku.

206

V-2
PRZEMIJAJCE INIEPRZEMIJAJCE NASIENIE

Teraz wic pozostaje wiara, nadzieja imio, te trzy; lecz znich

najwiksza jest mio.
Niewtpliwie bdziecie si zastanawia nad omwionymi zagadnieniami ibada wsamoanalizie, gdzie znajdujecie si wodniesieniu do wymienionych tu trzech stopni. Powtarzamy raz
jeszcze:
Faza wiary jest faz fundamentalnego dotknicia; waciwa
zwizana ztym reakcja prowadzi was do fazy pierwszego promienia Ducha witego, do fazy nadziei; faza mioci wie si zdrugim promieniem Ducha witego, znarodzinami wiata Boga.
Pierwsze dotknicie Siedmioducha uwalnia uucznia potencjaln zdolno; drugi promie powoduje wniknicie magnetycznego fluidu pola siy do szczytu sanktuarium gowy, poprzez gruczo przysadki iwten sposb cay system mzgowo-rdzeniowy
zostaje pobudzony. Gdy tylko drugi strumie Ducha witego
zacznie by odczuwalny, to staje si on wiatem wkandydacie,
ktry moe teraz witowa jego narodziny.
Jest to dowiadczenie o bardzo doniosym znaczeniu. Wyobramy sobie, e zostajecie umieszczeni wjakiej ciemnej przestrzeni, w ktrej nigdy przedtem nie bylicie, a wic znajdujecie si wcakowicie nowej dla was sytuacji. Bylicie wprawdzie
uprzedzeni, e to nastpi, wobec czego nie moe by mowy ozaskoczeniu. Wiecie, e egzystujecie w tej przestrzeni, i czujecie,
e posiadacie pewn zdolno. Taki jest mniej wicej stan wikszoci uczniw znajdujcych si wnowoczesnej Szkole Duchowej. Znajduj si oni wewci jeszcze dla nich ciemnej przestrzeni nowego pola yciowego, magnetycznego ciaa Szkoy, imaj
zdolno poruszania si wnim. Jednake wciemnoci, wktrej
207

nadal yj, nie potrafi jeszcze tej mocy waciwie zastosowa.

Mog zni co najwyej eksperymentowa, ato niesie ze sob zawsze due niebezpieczestwo, e bd przy tym upada, potrca si i kaleczy. Dlatego musicie czeka na wiato. Gdy tylko pojawi si wiato, bdziecie wstanie okreli wasne miejsce;
odkry potencjalne moliwoci irozpocz nowe dziaanie.
Nie trzeba chyba dalszych przykadw potwierdzajcych,
jak wane jest wiato i wiat wiata, ktry wtedy zobaczymy.
Jako bracia isiostry zjednoczeni wnowym magnetycznym ciele
Szkoy wiemy, e istnieje inny wiat wiata, e ogarnia nas gnostyczny wiat wiata. Wierzymy w to z wewntrzn pewnoci
wiata, ktre nas poruszyo. Przepenieni podaniem zbawienia, ktre rozbudzi w nas napr wiata, ulokowalimy w nim
ca nasz nadziej iod czasu do czasu przenika do nas promie
wiata prawdziwej rzeczywistoci. Najpierw jednak odczuwamy
tylko ciemno, ijest to ta podstawowa ciemno, ktra nie pozwala nam dowiadczy peni szczcia tego wszystkiego, co nam
ofiarowano. Nie jestemy zupenie bezsilni, na pewno nie, poniewa dostroilimy cakowicie nasz rozum do tego, czego wiara inadzieja pozwalaj nam dowiadczy jako absolutnej prawdy. Nawet jednak jeli jest ju rozum, to jest to jeszcze rozum
zaciemniony.
Racjonalne zrozumienie pochodzce od wiata powszechnej mdroci jest zawsze abstrakcyjne. Widzenie jest konkretne, natomiast racjonalne rozumienie jest spogldaniem wprzyszo. Jak dugo nie mog wnas jeszcze nastpi narodziny wiata Boga, tak dugo egzystujemy jeszcze wistocie zwykej natury,
wadzie czasu iprzestrzeni. Jednake mamy wrodzone pragnienie wiata, dlatego te zabiegi wcelu zdobycia wiata s tak stare jak samo pragnienie.
Musimy wam jednak powiedzie, e istnieje pewne niebezpieczestwo, amianowicie niebezpieczestwo negatywnego lub
pozytywnego rozwoju okultystycznego. Mgby on spowodo208

wa narodziny wiata wsferze odbi. Niebezpieczestwo okultystycznego rozwoju bdzie w nadchodzcych czasach o wiele
wiksze dla tych, ktrzy posiadaj wtym zakresie pewne predyspozycje. Trzeba wyranie powiedzie, e narodziny wiata wsferze odbi nie maj nic wsplnego z narodzinami wiata Boga
wduszy.
Nie jestemy wadnej mierze zainteresowani tym, by opisywa wam iobjania metody okultystyczne; poprzestaniemy tylko na stwierdzeniu, e metody okultystyczne zwizane s zdziaaniem przysadki mzgowej (hypophysis) i szyszynki (epiphysis). Mogoby si wic wam wydawa, e Gnoza postpuje jakoby t sam drog, co okultyzm, iwodniesieniu do Gnozy iokultyzmu decydujcy jest jedynie cel. Cel okreliby potem, co jest
biae, aco czarne. Iniby ztego powodu mona by byo nazwa
transfiguryzm czym wrodzaju biaej magii. Lecz tak na pewno
nie jest! To, czy ucze jest posuszny metodom okultystycznym,
czy te idzie drog transfiguryzmu, skonstatowa mona bezporednio. Stwierdzi to mona jednym spojrzeniem, jedn chwil
obserwacji postpowania danego czowieka.
Wiecie, e przysadka mzgowa (hypophysis) pooona jest nad
przeduonym rdzeniem krgowym. Ta komnata wiey znajduje
si wic wgrnej czci ognia wowego. Przysadka, zwana niekiedy dzwonem wkomnacie wieowej, wykazuje cise pokrewiestwo zogniem wowym ize wszystkimi zwizanymi znim
organami. Mona powiedzie, e przysadka jest jednym z najwaniejszych organw wewntrznego wydzielania caego systemu ciaa, gdy nie ma, oile nam wiadomo, adnego organu, ktry nie byby zwizany z przysadk. Rne produkowane przez
ni hormony graj nadzwyczaj wan rol wcaym systemie ciaa. Dlatego logiczne jest, e iwtym aspekcie zachodzi wzajemne
oddziaywanie. Jak przysadka mzgowa zwizana jest zewszyst-

209

kimi narzdami ciaa, tak ze swej strony narzdy te maj wpyw

na przysadk mzgow.
Wemy na przykad pod uwag narzdy pciowe. S one wzupenie szczeglny sposb zwizane zprzysadk mzgow. Narzdy pciowe znajduj si wbezporednim zwizku zczakramem
koci witej, ktry wsystemie ognia wowego znajduje si na
wysokoci koci krzyowej. Za porednictwem czakramu koci
krzyowej narzdy pciowe maj czno z komnat wieow,
z czwartym wiecznikiem, a wic z waciwym centrum duszy.
Komnata wieowa, przysadka mzgowa, najwyszy punkt rdzenia przeduonego, czwarty wiecznik stanowi waciwe centrum duszy. To jdro duszy, nasze jdro wiadomoci, za porednictwem ognia wowego iczakramu koci krzyowej zwizane
jest bezporednio znarzdami pciowymi. Narzdy te s nie tylko narzdami rozmnaania w zwykym, zwierzcym znaczeniu
tego sowa, lecz rozmnaaj one dosownie wszystko, cokolwiek
mylimy, czujemy, nad czym si zastanawiamy iczego podamy.
Narzdy pciowe posiadaj zdolno wydzielania wewntrznego, co zeterycznego punktu widzenia ma dalekosine skutki.
Takie objawy, jak zazdro, ktliwo, nienawi itym podobne
nie tylko mona rozpozna zlustra czoa, lecz s one take wwysokim stopniu erotyczne, seksualne, rozprzestrzeniajce si
stwrcz. Take znana powszechnie gadatliwo, niekoczce si
gadulstwo ma bezporedni zwizek znarzdami pciowymi.
Wskazujemy tu wic na erotyczny stan ludzkiej istoty, erotyczny stan, nie ustajcy od rana do pnego wieczora. Wtych
erotycznych dziaaniach nieustannie wydalane jest nasienie eteryczne, dokuczajce innym wraliwym na to osobom. W kadym wypadku, jeli pozwolimy sobie na takie zachowanie, jest
to rodzaj samozaspokojenia, przy czym zawsze zachodzi stwrczy czyn; kady czowiek, zarwno mczyzna, jak ikobieta, jest
istot dwupciow, jest hermafrodyt.

210

Pomylcie przy tym odwch patach przysadki mzgowej. Jeden pat jest pozytywnie spolaryzowany wodniesieniu do drugiego, spolaryzowanego negatywnie. Jeden jest mentalny, drugi
mistyczny, przedni pat jest mski, tylny eski, aoprcz tego
kady pat przysadki mzgowej ma znw dwa bieguny.
Dlatego jdro duszy nie jest ani mskie, ani eskie. Nie mona mwi oduszy mskiej lub eskiej. Suszne jest stwierdzenie,
e dusza czowieka jest neutralna. Dusza zna z pewnoci dwa
typy, rnice si dobrze znan przeciwstawn polaryzacj. To
wanie ta przeciwstawna polaryzacja jder dusz daje wrezultacie rnorodno wksztatowaniu formy: ciaa mskiego lub ciaa eskiego.
Jeeli wic zwyke, dialektyczne ja, majce sw siedzib
wprzysadce mzgowej, emituje swoje podania, yczenia ipragnienia, to prd ten pynie zawsze dobrze znan drog. Kade
pragnienie tego ja zawsze prowadzi do rozwoju procesu seksualnego, ktrego skutkiem jest stwrczy czyn. Jeden strumie
tego pragnienia kieruje si wswym dziaaniu na zewntrz, natomiast drugi strumie zwraca si do wntrza. Obowizuje to rwnie wtedy, gdy ja przepenione jest pragnieniem wolnoci!
Pragnienie to poprzez ogie wowy spywa wd iza pomoc czakramu koci krzyowej jego strumie przekazywany jest
do przybytku miednicy, gdzie pobudza narzdy pciowe, ludzkie
nasienie. Nasienie to zostaje przez wspomniany prd przetworzone, skutkiem czego uwalnia si okrelona sia. Cz tej siy
promieniuje na zewntrz, druga natomiast cz odpowiada na
pragnienie ja ipynie do gry. Ta cz siy, ktra kieruje si ku
grze, udaje si zpowrotem do przysadki mzgowej. Skoro tylko odpowied przybytku miednicy zostaje na powrt wypromieniowana i wchonita przez czakram koci krzyowej, czakram
ten zsya prd w d, do splotu krzyowego (plexus sacralis),
gdzie znajduje si zwinity w kundalini. Druga cz pynie ku
grze, zpowrotem do przysadki mzgowej. Prd przetworzone211

go nasienia zwracajcy si na zewntrz, jako swej drogi uywa

krwi, organw limfatycznych, narzdw zmysowych, a przede
wszystkim oczu, krtani iciaa eterycznego czowieka.
Teraz na podstawie tego prostego opisu potraficie jasno zrozumie rnic midzy rozwojem okultystycznym
atransfiguryzmem.
Oto obraz drogi okultystycznej:
Ja tej natury pragnie narodzin wiata, pragnie uwolnienia
wnowym yciu. Przez to nastawienie, dostrojone do pragnienia
wiata, awwielu okultystycznych szkoach wspomagane czsto
przez okrelone wiczenia, z centrum duszy, z czwartej komory mzgowej, zczwartego wiecznika emitowany jest strumie
siy, ktry ulega rozszczepieniu. Jedna jego cz jest parta ku grze iwypenia grn cz przybytku gowy; mylenie aktywizuje si, pragnienie aktywizuje si, w nastpstwie czego centrum
mzgowe szyszynki pragnie magnetycznego poywienia. Przez
ogie wowy iczakram koci krzyowej prd spywa wd do
przybytku miednicy. Ludzkie nasienie przetwarza si we wskazany sposb i inaczej by nie moe cay system ciaa, caa osobowo dostrojona zostaje do tego pragnienia.
Niekiedy mwi si, e kto ginie zpragnienia. To zeranie si,
starzenie si ichorowanie na skutek tego pragnienia nie jest niczym innym, jak erotycznym rezultatem rozwoju spraw. Jeeli
wic czowiek obstaje przy swoim deniu, awic wnastawieniu
swego ja na pragnienie wiata, istosuje przy tym pewne metody, ktrych uczy si okultystycznego ucznia, wwczas wokrelonym momencie zwinity w kundalini rozwinie si. Dziki
nieustannym dziaaniom okultystycznym ierotycznym uwalnia
si sia spoczywajca wdolnej czci systemu ognia wowego,
wsplocie krzyowym (plexus sacralis), itoruje sobie drog ku
grze. Ten strumie przeszoci, nagromadzonego karmana, bdzie potem okupowa ca istot.

212

W nioscy w sobie ca przeszo mikrokosmosu, strumie kundalini, obudzony przez wielokrotnie powtarzany czyn
stwrczy wopisanym przez nas sensie, bdzie si wspina ku grze w ogniu wowym, ktry poprzez ten czyn w coraz wikszym stopniu przejmuje kierownictwo. Strumie ten wokrelonym momencie dotrze do centrum duszy wkomnacie wieowej
iprzebije si do centrum mzgowego szyszynki (pinealis). Cay
przybytek gowy zostanie wtedy przy pomocy wa kundalini
przyjty do tego samego pola wibracyjnego, idziki temu dojdzie do skutku tak zwana wiadomo wwyszych polach sfery
odbi, cznie zjasnowidzeniem itp.
Przez lata wielokrotnie konstatowalimy, e uczniowie,
a przede wszystkim wsppracownicy Szkoy, deklarujcy pragnienie stania si transfigurystami w prawdziwym sensie tego
sowa, wykazywali jednak we wszystkim swe egocentryczne pragnienia z wszelkimi zwizanymi z tym skutkami. Widzielimy,
jak wielu przyjaci Szkoy zostao wten sposb utraconych dla
ciaa magnetycznego.
Nie jest naszym zamiarem rozwodzi si na temat tej obrzydliwoci, ktra znaturalnej koniecznoci cechuje drog okultystyczn. Musimy wam jednak zeszczeglnym naciskiem powiedzie, e gnostyczne odrodzenie ewangeliczne, transfiguracja
duszy, ktra objawia si wnarodzinach wiata Boga, nie odbywa si wten sposb. cieka Gnozy nie jest erotyczna, nie ma nic
wsplnego zludzkim nasieniem, na ktrym musi si opiera kady rozwj okultystyczny. Dobitniej nie moemy tego wyrazi!
Ludzkie nasienie, gromadzone wspichrzu przybytku miednicy,
jest produktem tworzenia dialektyki. Wasza dialektyczna istota
jako osobowo nie jest niczym innym, jak pewn maszyneri.
Produktem kocowym tej maszynerii jest ludzkie nasienie, waciwy produkt tworzenia dialektycznej istoty.
Ludzkie nasienie zawiera wic najwiksz, najsilniejsz jdrow zasad ziemskiej natury. Dlatego zupenie wyranie rozpo213

znawalna jest jdrowa zasada grzechu, przynajmniej wtedy, kiedy chcielibymy zastosowa j wcelu rozszerzenia wiadomoci.
Dlatego czowiek, ktry idzie drog okultystyczn, wywouje
bezwzgldnie swj upadek, poniewa pracuje przy pomocy substancji, wktrej wyraa si zasada jdrowa dialektyki, przy pomocy nasienia, jdrowej zasady grzechu. Tote zpunktu widzenia gnostycznego uczniostwa dozwolone jest wykorzystywanie
nasienia jedynie do podtrzymania istnienia przedstawicieli rodzaju ludzkiego, bdcych nosicielami obrazu. Jedynie to uycie
ludzkiego nasienia jest przewidziane, zamierzone wuniwersum
adu zkoniecznoci, wktrym egzystujemy. Czysto duszy, czysto caej istoty, iwszystko, co na ten temat mwi Pismo wite, nie ma zludzkim nasieniem nic wsplnego. Wymogi czystoci szk okultystycznych i zakazy maestw, nakadane przez
niektre kocioy rnym grupom swych sug, wywicanych do
okrelonych prac, wiadomie bd niewiadomie nie zmierzaj
do adnego innego celu, jak tylko do suenia celom sfery odbi,
do suenia temu molochowi.
WILicie Jana, rozdzia 3, wiersz 9, czytamy: Wszelki, co si
narodzi zBoga, grzechu nie czyni, gdy mwi Jan dalej nasienie jego wnim zostaje. AwILicie Piotra, rozdzia 1, wiersze 22,
23, powiedziano: Oczyszczajc dusze wasze w posuszestwie
prawdy ku nieobudnej mioci, z serca jedni drugich miujcie
jako ludzie, ktrzy odrodzeni s odrodzeni nie znasienia przemijajcego, lecz znasienia nieprzemijajcego.
Nasienie okrelone jako nieprzemijajce, nasienie, ktrego moemy uy dla narodzin wiata, jest nasieniem ry serca. Jest to zupenie nowa erotyka. Platon, ktry nazwa j erosem, wadnym wypadku nie mia na myli ludzkiego spoeczestwa. Jego oczy zwrcone byy wycznie ku narodzinom wiata
Boga. Nasienie, ktre moemy zastosowa dla narodzin wiata,
jest nasieniem ry serca. Nie mona go wyjani na podstawie

214

tej natury. Nasienie tej natury nigdy nie bdzie mogo by uyte
dla narodzin wiata Boga.
Nasienie ry nigdy nie moe zbudzi wa kundalini. Jeeli
przemawia on wnas, to moliwo naszego uwolnienia jest zamknita. W kundalini wlecze za sob ca przeszo waszego
dialektycznego rozwoju. Gnoza pracuje za pomoc innej, zupenie czystej siy tworzenia, ktr moemy, anawet musimy uwolni na drodze powrotu: jest ni potencja stwrczy ry. Wtym
celu musi zosta zawarte maestwo, oktrym tak czsto mwilimy, maestwo pomidzy dusz asercem ry.
Jdro duszy, majce swoj siedzib w czwartym wieczniku przybytku gowy, moe i tylko dwiema drogami: albo drog Gnozy, ktra prowadzi do nieprzemijajcego nasienia i do
transfiguracji w narodzinach wiata Boga; albo drog okultyzmu, ktra prowadzi do nasienia grzechu, do wiadomoci wsferze odbi, do narodzin lucyferycznego wiata, jak to nazwa Jakub Bhme.

215

V-3
DROGA DO NARODZIN WIATA BOGA

To, co staralimy si wam przedstawi w poprzednich rozdziaach, nie jest absolutnie czym nowym. Chodzi tu ofundamentaln wiedz, ktr dysponuj wszystkie transfigurystyczne szkoy duchowe: Uwicie swoje dusze przez posuszestwo Prawdzie. W niekamanej braterskiej mioci miujcie si nawzajem
zczystego serca jako ci, ktrzy odrodzili si nie zprzemijajcego,
ale znieprzemijajcego nasienia.
Wtransfigurystycznych szkoach duchowych znany jest fakt,
e istniej dwa rodzaje nasienia, nasienie tej natury i nasienie
ry. Kade denie, kada aktywno podejmowana przez czowieka apeluje zawsze do jdrowej siy ludzkiej istoty. Do kadego
dziaania, do kadej aktywnoci potrzebna jest sia. Dlatego jest
oczywiste, e rozwj ja, e samoutwierdzanie niezmiennie izawsze opiera si na sile jdrowej natury, na naturalnym nasieniu,
na seksualnej zasadzie siy.
Tak wic s te dwa rodzaje czystoci. Wpozytywnym okultyzmie czysto jest sublimacj siy jdrowej, osignit wzwyczajny, biologiczny sposb. Aby tak sublimacj osign, okultysta
musi sta twardo na nogach, gdy cieka ta jest nadzwyczaj niebezpieczna. Dlatego zpewnoci mona stwierdzi, e zaledwie
jeden spord dziesitek tysicy okultystycznych kandydatw
moe odnie sukces. Pozostali popadaj wcakowicie negatywny stan okultystyczny, nioscy zesob rne perwersje.
Sprbujmy teraz omwi proces narodzin wiata Boga. Jdro
duszy znajdujce si wczwartym wieczniku musi dokona definitywnego wyboru pomidzy tymi dwiema ciekami, okrelonymi wKazaniu na Grze mianem szerokiej drogi iwskiej dro-

216

gi, cieki Lucyfera icieki Chrystusa, cieki narodzin wiata

wLucyferze oraz cieki narodzin wiata Boga.
Ju w zalkowym niemiertelnym stanie duszy Chrystus
prowadzi nas bezporednio do Nieruchomego Krlestwa. Lucyfer natomiast wiedzie nas do sfery odbi, bez jakiejkolwiek moliwoci ratunku; wnajlepszym razie, kosztem niezliczonych ofiar,
kosztem podtrzymywania tej natury izwikszania niezmiernego
cierpienia ludzkoci mona jedynie odwlec cakowit mier duszy. Wydaje si nam, e wybr nie jest taki trudny. Trudny jest
wycznie dla tych niezliczonych, ktrzy zostali wprowadzeni
wbd ipadaj ofiar zalepienia. Dlatego te jest palc koniecznoci, aeby nasza skierowana na zewntrz praca, nasze suebne dzieo ewangeliczne mogo wiadczy onowym yciu coraz
silniej iwcoraz wikszym zakresie.
Nasze jdro duszy, wraz ze znajdujc si wczwartej komorze mzgowej przysadk mzgow, jego narzdziem, nie ma si
kierowa wswym egocentryzmie na osignicie wasnego, nowego stanu yciowego, na uwolnienie samego siebie, na uwolnienie ja. Byoby to zgruntu faszywe. Jeli tylko nastawimy si na
uwolnienie egocentryczne, doprowadzimy do rozwoju procesu
omwionego wpoprzednim rozdziale.
Dla ucznia znajdujcego si wpocztkowej fazie cieki zdecydowanie trudne jest rozrnienie stanu egocentrycznego od
stanu nieegocentrycznego, wobec czego stale zadaje on pytanie,
czy jako ucze postpi susznie, jeli uczyni to, aczego innego zaniecha. Aprzecie nie ma nic prostszego.
Jeli angaujecie do czego wasze ja, to zaangaowane zostaje
nie tylko wasze mylenie, ale take pragnienie istrumie podania. Jeeli ze swoim ja chciwie dycie do czego, cokolwiek
by to byo, wwczas aktywizujecie ca wasz osobowo. Wasze
ja nie tylko wwczas poda, ale take zastanawia si nad projektem ipragnie go. Ta trjnia podania, pragnienia imylenia
217

niepowstrzymanie iniezmiennie pdzi wtedy hormon przysadki

mzgowej do narzdw pciowych, po czym nastpuje peny lub
czciowy proces okultystyczny, wywoujcy, jak to zaznaczono,
negatywny rozwj.
Dobrze znane, forsowane nie-chcenie, upragnione odrzucenie procesu chcenia, ma oczywicie te same skutki. Ludzie, ktrzy padli ofiar tego negatywno-okultystycznego zamienia, odczuwaj przed nim przewanie wielki strach. Dlatego jako broni uywaj oni z rozmysem wspomnianego nie-chcenia. Jednake nie daje to w adnym wypadku podanego rezultatu.
Przeciwnie.
Pocztku wolnoci od ja szuka naley zawsze womawianej
ju czsto trzeciej mocy wiadomoci, wmocy neutralizacji inegacji, wmocy przejawiajcej si brakiem zainteresowania sprawami tego wiata (por. Jan van Rijckenborgh, Nadchodzcy nowy
czowiek, Wielu 2003, strona 245). Umoliwia to uczniowi zobojtnienie i niewraliwo wobec tych spraw, poniewa jego
uwaga bez najmniejszych problemw odwraca si od przedmiotw wywoujcych jego lk. Dlatego te musi si on nauczy stosowania tej mocy.
Inn niezbdn czci skadow wyposaenia ucznia jest dostateczny wgld, ktrego czsto brak pocztkujcym uczniom.
Biblia opisuje to sowami: wielu ginie, poniewa nie posiada
wiedzy. Dlatego te Szkoa stale zwraca si do was, by przekaza
wam wmoliwie najlepszy sposb podstawow wiedz.
Do tego zrozumienia naley rwnie zdanie sobie sprawy
ztego, e ja nie moe ani poj, ani posi niczego znowego
gnostycznego stanu ycia. Wyobracie sobie, e stoicie nad rzek, ktr musicie przekroczy. Nie moecie jej jednak ani przeskoczy, ani przej wbrd, poniewa jest za gboka, ani przepyn, bo jest zbyt wartka, inie ma take adnej innej moliwoci. Wtej sytuacji caa wasza dialektyczna sia jest bezuyteczna.
Dokadnie tak samo bezsilne jest ja wobec gnostycznego zada218

nia. Ja nie moe wtym wzgldzie absolutnie niczego. Idlatego ja musi zrozumie prawd biblijnych sw: Ciao ikrew nie
mog odziedziczy Krlestwa Boego.
Kiedy dojdziecie do tego przekonania, moe spyn na was
pewien stan ulegoci, stan rwnowagi. Jednake naley co uczyni, poniewa wasza dusza tskni za wyzwoleniem. Wobec tego
nie pozostaje wam nic innego, jak przyj postaw, ktr psalmista opisuje nastpujco; Wznosz moje oczy ku grom, skd
przyjdzie do mnie pomoc. To nie wy sprowadzacie t pomoc,
poniewa ja nie jest wstanie tego uczyni. Dlatego jdro duszy,
wiedzc, e tego rodzaju wysiki s daremne, nie moe przy pomocy ja niczego chcie, niczego zamierza, niczego czyni ani
poda. Dusza musi tylko wznosi wzrok ku Grom Zbawienia.
Mona by to rozumie jako rodzaj mistycznego zajcia zasi wfotelu wmistycznym oddaniu ipowiedzie: Niczego nie
mog uczyni. Nie to jednak mamy na myli. To, co psalm 121
okrela jako wznoszenie oczu ku grom, skd nadejdzie pomoc,
wskazuje na okrelony stan przysadki mzgowej. Wiecie, e ma
ona dwa gwne paty, pat przedni, zwizany szczeglnie zprocesami wprzybytku gowy, oraz pat tylny, skierowany na procesy
wprzybytku serca.
Wbezsilnej wiadomoci ja: Niczego nie mog, poniewa
ciao ikrew nie mog dziedziczy Krlestwa Boego, wstanie,
kiedy ustaje wszelka aktywno ja iwszelki wysiek woli, dusza
zaznaje rwnowagi, doskonaego spokoju. Przez to take iwibracje obu patw przysadki dochodz do rwnowagi, dostrajaj si
wzajemnie do siebie. Dziki temu powstaje wielokrotnie omawiane zjednoczenie przybytkw gowy iserca.
By moe wliteraturze okultystycznej wyczytalicie, e wcigu ewolucji serce przesuno si wbok, ale e nadejdzie czas, kiedy o serca wyprostuje si. Jest to zawoalowana wskazwka dotyczca stanu bytu, ktry chcemy przedstawi. Tam, gdzie okultysta nie widzi ju wyjcia, tam zaczyna transfigurysta: ucze musi
219

osign cakowit jedno serca igowy. Wskazwka co do osi

serca nie ma nic wsplnego znarzdem cielesnym, lecz zwaciwym wewntrznym nastawieniem, ze wzniosym powoaniem
serca. Serce igowa musz sta si jednoci. Serce igowa musz, tak jak oba paty przysadki, sta si wzajemnie swoim zwierciadlanym odbiciem.
Skoro tylko ucze ze wzrastajcym zrozumieniem dojdzie
do wewntrznej rwnowagi, caa gonitwa wywodzca si od ja
ustanie, anastpi wypatrywanie ku Grom Zbawienia, to znaczy
oczekiwanie wpynicia zbawczego prdu gnostycznego; w tej
sytuacji dochodzi do zrwnania wibracji obu patw przysadki.
Od tego momentu dochodzi do skutku jedno pomidzy gow
asercem, serce zostaje niejako wyprostowane.
Zaistniaa wten sposb wibracja przysadki mzgowej budzi
rwnoczenie wewntrzny wgld w to, co abstrakcyjne, w pozbawione ksztatu teraz Gnozy. W uczniu rozprzestrzenia si
przez to wci pogbiajcy si, doskonay spokj. Moja dusza
jest cicha przed Bogiem, ktry mi pomaga tak mwi ucze.
Wibracja spokoju przemawia wtedy niezmiennie ze zwierciada
czoa. Wspokoju tym wibracja jdra duszy spywa wzdu medulli wd, jednake teraz nie za porednictwem ognia wowego iczakramu koci witej do przybytku miednicy; tym razem
dziki zjednoczeniu systemu gowy iserca spywa ona do serca
i wypromieniowuje na zewntrz, przez mostek, za porednictwem znajdujcych si tam narzdw pciowych (take iprzybytek serca ma narzdy pciowe, pomylcie tylko onaczyniach limfatycznych za mostkiem) woanie jdra duszy opomoc.
Rozwija si wtedy zupenie inny proces. Teraz ra serca przechwytuje krzyk duszy, gos zdzwonnicy, iprzez mostek wypromieniowuje jego odbicie na zewntrz. Natychmiast nadchodzi
odpowied zGr Zbawienia. Ra, nasienie nieprzemijalnoci,
przejmuje inicjatyw wwewntrznym yciu ucznia. Zrozumiae,
e ra inasienie duszy odnajd si natychmiast, jeli tylko jdro
220

duszy trwa bdzie womwionym wyej spokoju. Przez to zawizuje si cisa wi pomidzy sercem igow, pomidzy r serca akomnat wiey. Wwczas ra zostaje umieszczona na krzyu ycia. Wwczas Jezus Pan rodzi si wduszy, wdwujedni serca
igowy. Wwczas ucze staje si naprawd rokrzyowcem.
Otwarta ra staje si wtedy znakiem nieprzemijalnego nasienia, zktrego ucze odtd dziaa. Dlatego rokrzyowiec adn miar nie moe by okultyst. Rokrzyowiec jest transfiguryst. Zwizany z Gnoz ucze dostrzega cie nad sw praw
rk, ktry bdzie wiernie strzeg jego stanu duszy, nowego procesu duszy, ktry musi teraz nastpi. Trwa to od pocztku a po
wejcie wnowy stan ycia, odtd a po Wieczno.
Kiedy wten sposb zziarna nasiennego Jezusa, zatomu iskry
Ducha zapali si czwarty wiecznik wprzybytku gowy, wwyniku
tego nastpi nowa aktywno przysadki mzgowej, mianowicie
wytwarzanie hormonu, ktry nie ma nic wsplnego ani zogniem
wowym i jego czakramami, ani z wem kundalini w splocie
krzyowym, awzwizku ztym take nic wsplnego zgruczoami pciowymi. Aktywno ta wskazuje na now moc, poniewa
wszelka aktywno hormonalna dokonuje czego wsystemie. Po
pierwsze przez t now moc hormonaln zmienia si, awkadym razie doznaje silnego wpywu krew ifluid nerww automatycznego systemu nerwowego. Przede wszystkim jednak nastpuje proces dotyczcy obu pasm nerwu sympatycznego (por. Jan
van Rijckenborgh, Nadchodzcy nowy czowiek, Wielu 2003,
strona 174 inastpne).
Skoro tylko zostanie osignita jedno pomidzy gow asercem, moe wpyn ogie gnostyczny izapali czwarty wiecznik.Wsystemie oddziauje przez to silnie nowa aktywno przysadki, ktrej wibracje nie spywaj ju wd do ognia wowego (porwnaniu zGnoz jest on wtym momencie jeszcze niewity), lecz z komnaty wieowej wzdu prawego pasma nerwu wspczulnego wd wiey. Wdrodze wd strumie Gnozy
221

napotyka rne czakramy. Jeden znajduje si na wysokoci krtani, drugi na wysokoci serca, trzeci w splocie sonecznym; do
tego dochodzi czakram korespondujcy zkoci wit. Na koniec strumie gnostyczny dociera do splotu krzyowego, gdzie
rwnie znajduje si czakram. Jest ich wic pi. Istnieje jeszcze
jeden czakram, ktry koresponduje z czwartym wiecznikiem.
Znajduje si on w zatoce czoowej, za koci czoow, pomidzy brwiami. Jest on bezporednio wczony do procesu oczyszczania, ktry nastpuje dziki dotkniciu czwartego wiecznika
przez ogie Gnozy.
Drugi czakram, czakram krtani koresponduje z tarczyc
i krtani. Kiedy gnostyczny ogie przechodzi przez ten punkt,
ponownie nastpuje oczyszczenie, zwizane zfunkcjami tarczycy, zfunkcjami przemiany materii iprzede wszystkim zludzk
mow.
Wzwizku ztym wskazujemy na sowa Ewangelii: Nie to zanieczyszcza czowieka, co do ust wchodzi, lecz to, co zust wychodzi. Proces odnowienia duszy musi wswym dalszym przebiegu wywoa nowy ton, nowe mwienie, nowe objawienie duszy. Jako uczniowie nie moecie obstawa przy tym, by wci
mwi tym samym jzykiem (wnajszerszym tego sowa znaczeniu), ktrym mwilicie zawsze, choby by uczony, yczliwy,
uprzejmy i poprawny. Nie, wymagane bdzie mwienie innym
jzykiem. Skoro tylko nastpio zstpienie Ducha witego, apostoowie zaczli przemawia innymi jzykami, ju nie tym jzykiem, ktrym obdarzya ich natura, lecz jzykiem, ktry ofiarowa im Duch.
Trzeci punkt pozostaje wcznoci zprzybytkiem serca. Czakram ten znajduje si w ogniu wowym i stamtd promieniuje na zewntrz, do serca. Kiedy ucze moe przej ten punkt,
nastpuje czyszczenie serca, oczym poprzednio ju mwilimy.
Wwyniku tego strumie gnostyczny coraz silniej moe przenika przez mostek do wntrza.
222

Czwarty punkt wywiera wpyw na system ledziony iwtroby, na gruczo trzustki, narzd produkujcy krew istymulujcy
ycie.
Pity punkt oddziauje, jak ju powiedzielimy, na wewntrzne wydzielanie narzdw pciowych.
Kiedy gnostyczny strumie, wzdu prawego pasma nerwu
wspczulnego, zblia si do najniszego punktu, dociera do szstego punktu, wielkiego wa kundalini, poudniowego bieguna
systemu ognia wowego. Przenika do podstawy systemu ognia
wowego. Tam dochodzi do gwatownej walki, walki przeciw
nagromadzonemu karmanowi czowieka, jego przodkw, caej ludzkoci, mikrokosmosu i eonw natury. Wszystko, co jest
Lucyferem, wszystko, co jest eonami natury, przybiera posta
wwu kundalini, wsplocie krzyowym (plexus sacralis).
Gnostyczna sia wiata musi podj walk przeciwko temu
wowi. Walka ta ma trzy aspekty, ktre wBiblii przedstawione
s wpostaci historii okuszeniu na pustyni. Najpierw w podejmuje ostatni prb, by ponownie pobudzi ja natury iprzekaza mu kierownictwo wsystemie. Kiedy prba ta nie powiedzie
si, zwrci si do nowego Ja wpochlebnych sowach, by skoni
je do suenia molochowi tej natury. A gdy i te pochlebne sowa nie odnios skutku, nastpi ju niczym nie upikszone danie wsppracy zprocesem natury. Wszystkie symboliczne opowieci tego rodzaju, take ilegendy ostraniku progu, cz si
zwem kundalini.
Tak wic dochodzi do wielkiej walki, prowadzonej nie przez
ja natury, nie zlkiem itrwog, poniewa wten sposb ucze
nigdy nie odnisby zwycistwa. Nie, ucze musi powierzy
dokonanie tego dziea gnostycznemu cieniowi nad jego praw rk. Pod t stra jest on bezpieczny, wtej sile zwycistwo
jest pewne. W ten sposb na drodze ucznia do narodzin wiata Boga, wszstym czakramie zostaj wokrelonym momencie
zerwane wszystkie wizy zprzeszoci; karmiczne wizy zwa223

snym ja natury, karmiczne wizy zwszystkimi nalecymi do

wielkiej rodziny ludzkiej, wizy znajodleglejsz przeszoci karmiczn. Zerwanie zca dialektyk jest zupene.
Rwnoczenie jake mogoby by inaczej wszystkie grzechy zostaj odpuszczone, adusza cakowicie uwolniona od przeszoci; albowiem magnetyczny biegun pnocny mikrokosmosu
zawsze przyciga siy zgodne z powizaniami magnetycznego
bieguna poudniowego. Wiecie, e magnetyczny system mzgowy jest magnetycznym biegunem pnocnym osi ognia wowego. Jeli wic mikrokosmiczny biegun poudniowy zostaje odcity od przeszoci natury, biegun pnocny musi pj wjego lady. Kiedy w kundalini zostaje zgadzony, strumie gnostyczny
ze swego najgbszego punktu wsplocie krzyowym (plexus sacralis) wznosi si wgr. Brama zostaje otwarta, strumie pnie
si wzwy lewym pasmem nerwu wspczulnego iwdrodze tej
napotyka oczywicie znowu wymienione wyej czakramy.
Tak wic wswej drodze do gry gnostyczny strumie powraca znowu do swego punktu wyjcia, do czwartej komory mzgowej. Cay system zostaje wtedy zdobyty przez Gnoz. Pozostaje
tylko jeden wyjtek; magnetyczny system mzgowy, cz mzgu szyszynka. Kiedy przezwycienie dochodzi do tego punktu, wiato jdra duszy wczwartym wieczniku ponie wysokim
pomieniem, ogie promieniuje zzatoki czoowej. Wtedy nastpuje przebicie do sidmego czakramu w czci mzgu zwanej
szyszynk.
Zwycistwo to opisane jest wEwangelii jako Przemienienie
na Grze. Jeli przy lekturze bdziecie mogli zanegowa par dodatkowych szczegw, to za zewntrznym obrazem dostrzeecie rzeczywisto, ktra zostaa tam opisana. Wtym momencie
gnostyczny obieg przez obydwa pasma nerwu wspczulnego
zostaje dokonany, po czym nastpuje przebicie si do szyszynki. Sidmy czakram, jedyny, ktry jeszcze stawia opr, ipnoc-

224

ny biegun magnetycznego systemu natury poddaj si wwczas

Gnozie.
Jest oczywiste, e podczas caego tego procesu postawa ucznia
odgrywa wielk rol. Postawa yciowa zgodna z Kazaniem na
Grze, do ktrej ucze staje si zdolny dziki cieniowi nad jego
praw rk, ma decydujce znaczenie. Dlatego ucze musi pracowa na podstawie udzielonej mu mocy, pierwszego promienia
Ducha witego. Analizowalimy jego dziaanie wwielu aspektach. Przy przebiciu si do sidmego czakramu, kiedy to cay magnetyczny system mzgowy poddany zostaje polu Chrystusowemu, gnostycznemu polu siy wiata, gnostyczne promieniowanie moe wpywa rwnie bezporednio przez magnetyczny
system mzgowy; przedtem byo to moliwe tylko przez mostek,
przez przybytek serca. Skoro tylko gnostyczny strumie moe
wnika do magnetycznego systemu mzgowego, jedno systemu serca igowy zostaje ustanowiona na zawsze, jest bezpieczna wBogu. To, co zsystemu mzgowo-rdzeniowego nie zostao
jeszcze ogarnite przez Gnoz, cay system narzdw zmysw ze
wszystkim, co si ztym czy, zostaje wtedy wzity wposiadanie
przez Gnoz. Kiedy to stadium zostaje osignite, dusza staje si
odrodzona iwchodzi wfaz widzenia. Jej zmysy budz si wtedy
wnowym polu wiata magnetycznego ciaa Szkoy Duchowej.
Gdyby natomiast jaki kandydat-okultysta zbudzi si wnarodzinach wiata Lucyfera, wwczas mgby przy tym dostrzec
zorganizowane ipielgnowane pole sfery odbi po tamtej stronie. Widziaby na przykad pikne zamki, poniewa stoj tam
w rzdzie niczym kamienice na ulicach starego miasta. Roi si
tam od wizerunkw Gry Zbawienia, jeden adniejszy od drugiego. Widziaby te cae zastpy piknych ludzi, mistrzw iadeptw;imponujce katedry itd.
Jake zupenie inaczej kandydat-gnostyk budzi si wnarodzinach wiata Boga. Jest wtedy tylko wiato, zapierajce dech,
wspaniae, uniwersalne wiato. Objawia mu si pole wiata
225

drugiego promienia Ducha witego, oczywicie wstopniu okrelonym przez stanmagnetycznego ciaa Szkoy Duchowej. Kiedy
ucze wchodzi wto wiato, wjego duszy rozlewa si nieskoczony spokj, bogosawiestwo wewntrznej ciszy, wita rado iwspaniaa sia; cisza, rado, bogosawiestwo, nieustpujce ani na chwil.

226

V-4
ENDURA

Kiedy kandydat przechodzi do stanu narodzin wiata Boga, caa

jego dusza wraz zjej picioma fluidami znajduje si pod kontrol Gnozy. Wszystkie magnetyczne procesy osobowoci odbywaj
si teraz wGnozie, wszystkie czakramy dostrojone zostaj do nowego procesu;take aspekt duszy znany nam jako ogie wowy
staje si dostpny dla nowego stanu ycia. Wraz znarodzinami
wiata zDucha witego musi teraz rozpocz si transfiguracja.
wiato jest, jak to ju omwilimy wczeniej, drugim stanem
Siedmioducha, drugim stanem elektromagnetycznego promieniowania. Przez wiato kandydat staje si przedmiotem subiektywnego, to znaczy wewntrznego zabiegu gnostycznego. Musi
teraz zareagowa na transfiguracj, nie ma innego wyboru. Nie
ma ju wtedy podejmowania jakiejkolwiek decyzji, kiedy bowiem nastpi narodziny wiata Boga, rozwija si przez to proces stawania si nowego czowieka.
Na pocztku swego uczniostwa kandydat reagowa czysto
obiektywnie. Po wpyniciu siy gnostycznej przez system mostka, pod wpywem pierwszego promienia reagowa on czciowo obiektywnie, czciowo subiektywnie. Teraz jednak, poniewa caa istota duszy naley do Gnozy, dalszy rozwj duszy jest
spraw subiektywnego boskiego usiowania. Teraz rzeczywicie
jest on uczniem. Idzie wwietle, stoi wwietle, wiato jest jego
subiektywnym posiadaniem. Dopiero co znajdowa si w nowym polu ycia, jak wszyscy uczniowie od czasu pojawienia si
wSzkole. Teraz jednak on sam sta si subiektywnie jego czci,
sta si jedni z nowym polem ycia, z magnetycznym ciaem
Szkoy.

227

Zaczyna wic y z tego wiata, ycie pochodzi bowiem ze wiata. Dziki wiatu rozpoczyna si wielki proces
transfiguracji, poniewa wszelkie stawanie si, a take wszelka
przemiana, odnowienie i przez to take transfiguracja daj si
wyjani jedynie ze wiata. Promieniowanie magnetyczne rozwija si w swym trzecim stanie. Jest mianowicie osiem stanw
promieniowania magnetycznego. Promieniowanie podstawowe jest stanem pierwszym. Pierwszy promie Ducha witego,
ktry dostarcza siy, mocy, jest drugim stanem magnetycznym.
Drugi promie Ducha witego, przynoszcy narodziny wiata Boga, jest trzecim stanem magnetycznego promieniowania.
Kandydat wstpuje teraz do tak cudownego, nowego stanu ycia,
e jest rzecz prawie niemoliw wyrazi to wsowach.
Skoro tylko sia gnostyczna dosignie jakiego obiektu, nastpuje jej rozszczepienie na siedem aspektw. Gdy narodzi si w nas wiato, wwczas uwiadamiamy sobie t aktywno Siedmioducha. Gdy wiadomo jest ju obecna, przez
Siedmioducha dochodzi do rozwoju dalszych procesw: mocy,
wiata, ciepa, dwiku, spjnoci, ycia iruchu. Iotym chcemy
jeszcze teraz mwi.
Abycie mogli dobrze przyswoi sobie to wszystko, co na ten temat winnimy powiedzie, musimy stworzy do tego odpowiedni duchowy klimat. Wyobracie sobie chwil, kiedy otrzymalicie ju doskonay, najwspanialszy boonarodzeniowy prezent,
jaki moe zosta czowiekowi ofiarowany; oto znajdujecie si
wnarodzinach wiata Boga. Poniewa wasze zmysy icay stan
waszej duszy zostay cakowicie zmienione, przez okno czoa dostrzegacie cudowne wejcie do nowego pola yciowego. Stoicie
w pogodnym polu wiata, nioscym niezwyk pociech, nieolepiajcym, piknym ponad wszelk miar, i spywa na was
niewypowiedziany pokj. Jest to pokj bycia zmarym wJezusie, jak okrelali ten stan klasyczni rokrzyowcy.
228

Stara dusza, jdro systemu waszej osobowoci, rzeczywicie

umara. Skoro tylko mona wici przebicie si wiata, stara
dusza zanika, awnowym stanie bytu rodzi si nowa dusza. Teraz zaczyna si odrodzenie zDucha witego. Pociga to za sob
naturalnie dalszy zanik obecnej jeszcze istoty starej natury. Narodzia si nowa dusza, ale wstarej istocie dialektycznej. Dlatego reszta dialektycznej istoty musi zosta zlikwidowana. Zgodnie ztym wzrasta musi nowa istota, nowa osobowo, wktrej
nowa dusza moe harmonijnie mieszka i prawdziwie si wyraa. Gdyby nowa dusza musiaa pozostawa wstarej istocie, to
jak mona sobie wyobrazi doznawaaby wielu przeszkd; nie
mogaby si wniej cakowicie rozwin. Dlatego dla nowej duszy
rozwija si nowa osobowo.
Wy oczywicie, wyobraajc sobie niczym wjakiej ekstazie
zmysw, e ju weszlicie wte narodziny wiata idowiadczacie nowego stanu duszy, na mocy wspaniaoci tego nowego stanu wiadomoci serca jestecie gotowi porzuci wasz star egzystencj. Czujecie bowiem, e owa stara egzystencja pod wieloma
wzgldami wam przeszkadza. Dlatego nie macie ju najmniejszego zamiaru rnymi sposobami, przy pomocy diety czy lekarstw,
sztucznie podtrzymywa waszej starej cielesnoci. Byoby to po
prostu mieszne. Przeciwnie, jestecie cakowicie, zserca gotowi izdolni do wspdziaania wtym, by wasza stara cielesno
rzeczywicie zostaa uwolniona; iczynicie to bardzo wiadomie,
inteligentnie i z wielk radoci. Katarzy nazywali to endur,
adawni gnostycy okrelali oglnie jako zatracenie samych siebie. Sowo samozatracenie czsto stawao si przyczyn wielu nieporozumie utych, ktrzy nie mogli zgbi jego znaczenia. Dlatego te sugerowano, czasem take ze zej woli, jakoby
gnostycy nastawiali si na samobjstwo. Co za bezsens! W pismach gnostyckich, odkrytych w naszym stuleciu, midzy innymi wEwangelii Prawdy, mwi si dokadnie wtym samym j-

229

zyku, co winnych gnostyckich pismach. Na przykad wjednym

ztych niedawno odnalezionych pism Pan mwi do Jakuba:
Nie zwaaj na mier. Myl omoim krzyu, abdziesz y. Powiadam ci, nikt nie zostanie zbawiony, kto nie pokada wiary wmoim
krzyu. Tak wic szukaj mierci, jak zmarli (mieszkacy sfery odbi)
szukaj ycia ilgn ku yciu (yciu dialektycznemu). Nie pozwl si
odwie od Krlestwa Boga. Przycz si do tych, ktrzy zgadzaj si
na zatracenie samych siebie.
Kiedy dialektyczny czowiek syszy takie sowa inie rozumie ich
znaczenia, to moe go ogarn zgroza.
Celowo cytujemy powysze sowa, by dobrze was poinformowa. Teksty wrodzaju Ewangelii Prawdy, odnalezione rzekomo
dopiero teraz, znane byy ju od dawna iwcigu stuleci przechowywano je wokrelonych, znanych miejscach. Zinspiracji dialektycznej hierarchii, wsplnym wysikiem teologw przygotowywane s publikacje tych rzekomych znalezisk. Wszystko po
to, aby na podstawie owych pism nowymi metodami przeladowa wspczesnych gnostykw, by wzburzy przeciwko nim opini publiczn iwmiar moliwoci powoa do ycia zakazy, lub
przynajmniej ograniczenia ich dziaalnoci. Nasi przeciwnicy
wiedz rwnie dobrze jak my, e nowoczesny gnostycyzm jest
powoany do tego, by sta si ruchem wiatowym. Wnadchodzcych czterdziestu omiu latach** Lectorium Rosicrucianum stanie si nowoczesnym ruchem gnostycznym obejmujcym cay
wiat. Poniewa ito jest wiadome, zgry ju podejmuje si prby zorganizowania oporu ze wszystkimi wynikajcymi z tego
konsekwencjami.
Mwimy wam wic otym, musimy bowiem rozwanie przeciwstawi si tej aktywnoci, zawczasu przedstawiajc prawdziwe
zamierzenia Gnozy. Kto, kto znajduje si wnarodzinach wia** Wypowied ta pochodzi z1954 roku.

230

ta Boga idecyduje si na endur, bynajmniej nie kadzie kresu

swojemu yciu, nie popenia po prostu samobjstwa wpotocznym znaczeniu, lecz inteligentnie, zwiedz wspdziaa wprocesie nowego stawania si czowieka, rozpoczynajcym si narodzinami wiata Boga. Czowiek taki bdzie korzysta ze swej starej istoty tak dugo, jak to tylko moliwe, aeby suy ludzkoci;
take iwtedy, gdyby istota ta miaa ju umrze wtransfiguracji.
Czy sdzicie, e kandydat, ktry wszed ju do nowego stanu
duszy idysponuje now istot, uywajc jeszcze swej starej istoty, owiadczyby po prostu: Oto odkadam m star szat. Do
dugo mi ju suya idosy miaem zni kopotw. Odkadam j
wic, poniewa mam now szat. Przypomnijcie sobie opierwszym wymogu na ciece uwolnienia: ofiarowaniu samego siebie subie ludzkoci. Wszelki postp na ciece Gnozy zaley od
suby ludzkoci, wzapomnieniu osamym sobie. Celem nie jest
wyzwolenie samego siebie, lecz wyzwolenie ludzkoci przez ofiar samego siebie. Dlatego kandydat-transfigurysta tak dugo, jak
to tylko moliwe, a do ostatniego tchnienia bdzie dba oswe
ciao, by przy jego pomocy suy znajdujcej si w potrzebie
ludzkoci. Dobitniej ju nie moemy tego powiedzie.
Jeeli wic wswoim czasie podniesie si wwiecie nawanica
zych pogosek: Gnostycy pragn popeni samobjstwo ipropaguj to samobjstwo, przez co staje si ono niebezpieczne dla
rodzaju ludzkiego; zwalczajmy wic gnostycyzm, to wwczas
wiecie, co macie odpowiedzie. Prbujemy zawczasu obali to
podejrzenie. Fakt, e rodzaj ataku jest dopiero wstadium organizacji, stawia nas w pooeniu, kiedy moemy zawczasu zaj
pozycje izgry pozbawi klasycznego przeciwnika wiatru waglach. Jeli urzeczywistnimy to wsplnie, wwczas atak zostanie
zdawiony wzarodku.
Pawe by wielkim gnostykiem. WLicie do Rzymian, rozdzia
14, wersy 7-9 omwi on wielkie Misterium Odnowienia iwi231

ce si ztym problemy wnastpujcy sposb:

Albowiem nikt znas dla siebie nie yje
inikt dla siebie nie umiera;
bo jeli yjemy, dla Pana yjemy;
jeli umieramy, dla Pana umieramy.
Przeto czy yjemy, czy umieramy,
Pascy jestemy.
Na to bowiem Chrystus umar ioy,
aby inad umarymi inad ywymi panowa.
Pawe wskazuje tu w sposb zawoalowany na proces odnowienia, na narodziny wiata Boga iich nastpstwa. Potwierdza ten
proces, by zarwno wewntrz, jak i na zewntrz dialektycznej
istoty mc we wspaniaoci nowej istoty suy wpeni Gnozie
iludzkoci.
Czy rozumiecie teraz, co znaczy endura? Czy widzicie, jak
pen aski sytuacj otwiera ona przed kandydatem? Znajdcie
si osobicie wtym pooeniu. Oto sami stoicie wnarodzinach
wiata Boga, wasza dusza narodzia si ponownie. W tym nowym stanie duszy czujecie, e nosicie star, znoszon inie nadajc si do nowego ycia szat, arwnoczenie odkrywacie, e jestecie wstanie odrzuci ten stary ibezuyteczny strj, izamieni go na nowy, tak wspaniay, tak odpowiedni itak cudowny, e
wprost brak wam sw. Co bycie wtakim razie uczynili? Czy
nie bylibycie gupcami, gdybycie nie dokonali tej zamiany?
Oto wszystko, oto transfiguracja. Transfiguracja nie oznacza
naprawy starej szaty, reperacji tej, ktra si zniszczya; nie oznacza ona nowej modoci dla starej istoty. Jest ona natomiast zamian. Porzucamy star istot iwstpujemy wnow istot.
Podobnie ma si rzecz zprocesem odrodzenia duszy, wktrym sia Ducha witego wydaje na wiat now dusz. Czym jest
dusza? Oywieniem istoty dziki promieniowaniu magnetyczne232

mu, sile magnetycznej, ktra jest skoncentrowana iutrzymywana wedle okrelonej formuy.
Wprocesie stawania si nowej duszy do waszej istoty przenika
nowa sia magnetyczna, sia Gnozy. Rozpala ona czwarty wiecznik wprzybytku gowy, uruchamia cay proces, opisany przez nas
wrozdziale pitym czwartej czci (niniejszej ksiki) iwkocu przenika do magnetycznego systemu mzgowego. Przerywa
ona dopyw starej siy dialektycznej, zapocztkowujc rwnoczenie wpywanie nowej siy magnetycznej, nowej duszy. Koncentruje si ona wedug nowej formuy, przeprowadza za wasz zgod proces przemiany iwokrelonym momencie wcigu jednej
chwili, jakby zostatnim gosem trby, mwi Pawe stara dusza ginie, arodzi si nowa. Przezwyciylicie mier.
Wy? Kto przezwyciy mier? Starego ja ju nie ma, pojawia si nowa dusza. Zamiana dokonuje si w teraniejszoci,
wokamgnieniu. Byskawiczna zamiana magnetycznej formuy...
ioto stoicie wwietle, tak jak On jest wwietle.
Jednake, by to osign, musicie zgodzi si na unicestwienie samych siebie to znaczy natury ja, musicie zaakceptowa jego bl, udrk poszukiwania izbliania si do Szkoy Duchowej. Musicie wzi na siebie nauk obcowania z poruszajc iuwalniajc was si, rozpoznanie izrozumienie wciemnoci
waszej istoty wszystkiego, co nowe. Konieczne jest cige staranie, by reagowa w wewntrznej harmonii i w ten sposb zblia si do nowego. Tak, ten bl, t drog oczyszczania wprocesie
umiercania ja musicie przyj zcaego serca. Jest to logicznie
zawarte wprocesie poprzedzajcym wygran.
Wtym umiercaniu znajduje si ucze. Wszelkie jego zwyke
kopoty yciowe zostaj dziki jego uczniostwu przetworzone
wprocesie codziennego umiercania starej duszy. Jeli wSzkole zwraca mu si uwag na niewaciwe nastawienie, na jaki bd
popeniony obecnie lub uprzednio, sprawiajc mu bl, to nie po
to, by go drczy, lecz wycznie po to, by mu pomc wurzeczy233

wistnieniu narodzin nowej duszy. Jeli atakujemy was wwaszym

ja, to jest to tylko pomoc wumierceniu waszej (starej) duszy.
W samej wymianie duszy nie ma ju natomiast adnego blu,
atylko czysta rado iwielkie szczcie.
Kiedy narodzi si nowa dusza, wwczas znajduje si ona
w starej szacie, ktra w rzeczywistoci jest cudz szat. Jeli
wistocie pana X narodzi si nowa dusza, to bdzie si ona znajdowa wrzeczywistoci wistocie kogo innego. Pan X wedle natury urodzi si zziemskich rodzicw, ale nowa dusza nie ma nic
wsplnego ze starym stanem bytu, ze star osobowoci.
Nowa dusza nie ma te ju nic wsplnego ze starym karmanem.
Nowa dusza, odczuwajca bogosawiestwo i promieniujc
czysto nowego stanu wiadomoci, nie bdzie zabiega oto, by
jeszcze cho troch poprawi ipodtrzyma t star, nieprzydatn, stawiajc opr izdegenerowan szat. Nowa droga, ktra si
dla niej otwara, napenia j radoci iwdzicznoci. Tak, ona
sama wsobie jest t now drog, tym oywczym postpowaniem
wBogu izBogiem, drog przywrconej do pierwotnego stanu
ewolucji, rozkwitnicia wnowym polu yciowym. Ona sama jest
cudownym kwiatem nowego stawania si czowieka, kwiatem,
ktry zaczyna si rozwija od pierwszej chwili jej objawienia we
wci promieniujcym wietle Duchowego Soca. Nowa dusza
nie ma ju nic wsplnego ztym, co stare, minione, poniewa w
kundalini zosta zabity.
Czy rozumiecie teraz, e nowa dusza chce zrzuci star szat?
Chce tego przede wszystkim dlatego, e wpewnym okrelonym
momencie egzystencjalnie obecna jest nowa szata, nowy nieprzemijalny system. Tym jest wic endura; powtarzamy tu sowa
zrzekomo niedawno odnalezionej gnostyckiej Ewangelii. Jezus
mwi do Jakuba: Nie pozwl si odwie od Krlestwa Boego
iznajd si wrd tych, ktrzy zgadzaj si na tego rodzaju pene
radoci rozwizanie samych siebie.

234

Dotychczas rozpatrywalimy to wszystko zpunktu widzenia nowej duszy jako pojedynczej istoty. Teraz jednak zobaczycie, jak
niezmiernie wane jest to, e powtrnie-urodzeni nie pozbywaj si popiesznie ich starej szaty. Albowiem wnaturze mierci,
w dialektycznej nocy wiata moe ona jeszcze oddawa dobre
usugi dla pracy w subie Ewangelii. Kiedy powtrnie-urodzeni nosz jeszcze star szat, mieszkacy nocy mog ich widzie,
utrzymywa znimi kontakt, ina odwrt. Dlatego powtrnie-urodzony, mieszkaniec dwch wiatw, tak dugo, jak to moliwe,
pracuje wsubie wielkiego, witego dziea, przy pomocy narzdzia starej duszy, chociaby bardzo pragn wstpi do niebiaskiej siedziby, jak okrela to Pawe, istale znajdowa si wnowym yciu.

235

V-5
ZMARTWYCHWSTANIE ZGROBU

Kiedy zamierzamy przedstawi wam obraz nowego ciaa odrodzonej duszy, obraz ciaa zbudowanego w czasie, gdy dusza
wkroczya wnarodziny wiata Boga, musimy szuka naszej drogi nadzwyczaj ostronie. Istnieje wtym zakresie tak wiele aspektw, e potrzebowalibymy zpewnoci wielu wykadw, by zyska jak wyraniejsz orientacj. Po raz pierwszy w historii
Szkoy Duchowej jest nam dane mwi na temat nowego ciaa
odrodzonej duszy. Przedstawienie tego na zakoczenie tej ksiki winno by potraktowane jako wprowadzajcy, skpy iwswej
istocie bardzo niekompletny zarys tego nadzwyczaj wanego
tematu.
Jak wam wiadomo, ciao zgrubej materii ma tak zwany eteryczny duplikat, zwany rwnie ciaem eterycznym lub ciaem
yciowym. Ma ono mniej wicej ten sam ksztat, co ciao zgrubej materii, idaje te wyraz temu samemu typowi. Mona powiedzie, e ciao eteryczne jest matryc dla ciaa zgrubej materii.
Dlatego te powiedziano wPowszechnej Nauce: wszelki pocztek tkwi wciele eterycznym. Jeeli ma zosta zbudowane co nowego, to zawsze trzeba zwrci uwag na ciao eteryczne. Jeeli
czowiek jest chory, to przyczyna tego tkwi zawsze wciele yciowym. Dlatego mwi si, ipowtarzamy tu rzeczy dobrze znane, e
uzdrowienie, przywrcenie do pierwotnego stanu musi si rozpocz wciele yciowym. Jeeli si to uda, automatycznie musi
nastpi wyzdrowienie ciaa zgrubej materii.
Ciao yciowe zbudowane jest gwnie ze znanych czterech
eterw, wystpujcych kolejno wedug stopnia gstoci iwibracji. Wciele yciowym rozrniamy system linii si, podobny do
systemu nerwowego. Jeeli obejrzelibycie watlasie anatomicz236

nym schemat systemu nerwowego, moglibycie sobie wprzyblieniu wyobrazi struktur linii si ciaa yciowego. Ciao yciowe wchania etery, zrnicowane iskoncentrowane stosownie do
rnych niezbdnych funkcji, po czym wszystko to przenoszone
jest na ciao zgrubej materii.
Mona stwierdzi, e ciao zgrubej materii wdycha niejako te
etery. Wan funkcj spenia przy tym skra. Wdychamy, wchaniamy eter midzy innymi za pomoc skry. Dlatego te, jeli
skra nie funkcjonuje dobrze, brak dobrej asymilacji eteru; jeli
za nie ma dobrej asymilacji eteru, ciao zgrubej materii niedomaga izmuszone jest do marnej egzystencji.
Istniej te w ciele zupenie szczeglne miejsca, umoliwiajce dostp eterom, jak na przykad ledziona. Jednoczenie jednak trzeba wiedzie, e cae ciao, kady jego centymetr przyjmuje eter. Nawet wewntrzne czci ciaa wdychaj eter, poniewa, jak powiedziano, ciao eteryczne przenika przez cay system
grubej materii. Rodzaj, stan biologiczny, stopie krystalizacji ciaa z grubej materii wyznaczany jest wic przez etery, jakie ono
przyjmuje. Cae nasze materialne objawienie, caa egzystencja
osobowoci da si wyjani zczterech eterw.
Etery te doprowadzane s do znanego nam i odczuwanego
przez nas stanu,s te utrzymywane wnim przez nasze wasne
pole magnetyczne za porednictwem naszego osobistego rda
magnetycznego, magnetycznego jdra duszy w czwartej komorze mzgowej. Moemy wic powiedzie, e stan duszy czowieka decyduje ostanie ciaa eterycznego, zgodnie zktrym przejawia si stan ciaa zgrubej materii.
Odrodzenie duszy wywoujce diametraln zmian wasnego
pola magnetycznego zawiera wsobie cakowicie nowe, osobiste
pole yciowe oraz zupenie now asymilacj eterw.
Zarwno zwyke ciao yciowe, jak izwyke ciao zgrubej materii s absolutnie nieprzydatne dla przebiegu tej nowej asymilacji. Dlatego te konieczne jest stworzenie nowego ciaa yciowe237

go, znowym systemem linii si, ktre bdzie mogo asymilowa

nowe etery, cztery wite potrawy, charakteryzujce si zupenie
innymi wibracjami ni zwyke etery natury mierci. Wykluczone
jest, by cztery wite potrawy mogy wpyn do ciaa ozwykej
strukturze.
Asymilacja nowych eterw powoduje midzy innymi proces
zburzenia starego ciaa eterycznego, azatem take starego ciaa
zgrubej materii. Skoro tylko narodzi si nowa dusza, rozpocznie
si stopniowe burzenie starej osobowoci; po dotychczasowych
omwieniach nie dostrzeecie w tym nic dramatycznego. Poza
tym nasza osobista egzystencja jest miertelnym ciaem, ktre
itak przeminie. Wskutek choroby albo zinnych przyczyn nasze
zwyke ciao zgrubej materii oraz nasze zwyke ciao eteryczne
itak ulegaj zagadzie.
Wprocesie, ktry staramy si tu wam przedstawi, mowa jest
tylko oinnej przyczynie mierci; tym razem jest to mier dla ycia. Wnowych narodzinach duszy nasze ciao zgrubej materii,
azatem take jego duplikat eteryczny, staj si powoli coraz subtelniejsze. Krzepko naszego zdrowia sabnie, co wcale nie znaczy, e pojawiaj si organiczne uomnoci czy choroby; jednake
caociowy stan staje si delikatniejszy, subtelniejszy. Bdziemy
musieli mie odtd na uwadze delikatniejsz, aprzez to wpewnym sensie sabsz konstytucj, ktra jednak moe by wykorzystana wpenej harmonii a do koca. Nie ma wic mowy otym,
podkrelamy to wyranie, by dziki procesowi obumierania moga si rozwin taka czy inna, niszczca ibolesna choroba.
Nowa dusza, zrodzona nie zwoli ma, lecz zBoga, jest, jak
powiedziano, obupciowa. Jest zatem samostwrcza. Gdy tylko
bdzie mogo zosta zasymilowane fundamentalne promieniowanie Gnozy, wtej fundamentalnej sile magnetycznej dojdzie do
rozszczepienia na siedem aspektw: uwicajcy Siedmioduch
objawi si wtedy wnaszym systemie duszy.

238

Znowej duszy wypywa bardzo silne wiato, promieniujcy

ogie, ktry mona by porwna z ognistym ogonem komety.
Wtym ognistym promieniu mona wyranie stwierdzi siedem
aspektw; jest to siedem nowych czakramw nowego ciaa yciowego. Nowa dusza jest cakowicie gotowa do samostwrczej, doskonaej, objawiajcej si wsamej sobie egzystencji. Wyania ona
zsamej siebie struktur linii si, wktrych centrum znajduje si
kolumna ognia osiedmiu aspektach. Tak znowej duszy powstaje
nowe ciao yciowe, zczego wynikn musi znw objawienie nowego ciaa materialnego, zrodzonego nie ztej natury, ciaa obardzo delikatnej konstrukcji ibardzo uszlachetnionej formie.
Skoro tylko ta budowla zostanie ukoczona (rozwj ten postpuje stosunkowo szybko), stara istota moe zosta zgodnie
zyczeniem odoona ipozostawiona wgrobie, poniewa nowa
istota zmartwychwstaa wzbudowanej przez siebie wityni grobowej. Tak wic powtrnie urodzony stoi we wzniesionym przez
siebie grobie jako zmartwychwstay, zarwno dziki stanowi
swej duszy, jak iosobowoci.
Moe on tak jak C.R.C. powiadczy zradoci: wityni t
uczyniem wcigu mojego ycia moim grobem.
Cud wejcia do boskiej natury jest moliwy przez mier wasnej miertelnej natury.

239

240

CZ SZSTA
EKLEZJA PISTIS SOPHIA

241

242

EKLEZJA PISTIS SOPHIA

Znacie prawdopodobnie z ksiki Fama Fraternitatis sentencje
znajdujce si na sarkofagu C.R.C. Jedna znich brzmi: Nie ma
pustej przestrzeni. Klasyczni Rokrzyowcy chcieli wten sposb w zawoalowanej formie zaznaczy, e oprcz widzialnego,
czciowo rozpoznawalnego Uniwersum, istniej jeszcze inne
kosmiczne przestrzenie, ktre chocia cakiem bliskie, dla ludzkich zdolnoci poznania s cakowicie niewidzialne, nierozpoznawalne. Przestrzenie te nie s rwnie znane zmarym, istd s
dla nich niedostpne. Dla wszystkich istot yjcych wdialektyce
s one pust przestrzeni.
Dalej wiadomo nam, e dawni gnostycy w swoich objawieniach powoywali si na twierdzenia, ktre odnosiy si do tych
nieznanych zwykym ludziom, nierozpoznawalnych obszarw.
Stawiali sobie za cel zbadanie cieki zbawienia, na ktrej zwyky czowiek powinien zmieni sw jako iswe postpowanie do
tego stopnia, e otworzyaby si dla ta pozornie nierozpoznawalna pusta przestrze; gdy, jak nauczaj gnostycy, niewidzialne przestrzenie s nasz prawdziw Bosk Ojczyzn. Ztych wanie przestrzeni pochodzimy i s one naszym przeznaczeniem.
Dzi mieszkamy w nocy i ciemnoci, utracilimy bosk natur
idlatego stamtd rozlega si woanie wzywajce nas do powrotu.
Dla wszystkich, ktrzy pragn tego powrotu idostosowuj swoje
denia do tego wezwania, ta tak zwana pusta przestrze ma bardzo gboki sens.
Walentyn, gnostyk z pocztku naszej ery, autor gnostycznej
Ewangelii Pistis Sophii, objania swoim uczniom te nierozpoznawalne boskie wiaty, te puste przestrzenie, ktre okreli mianem
Pleromy (Peni). Wykazywa, e wnaszej rozpoznawalnej ciemnoci obecne s emanacje, promieniowania siy zPleromy, aby

243

wszystkim tym, ktrzy naprawd szukaj przestrzeni Boga, da

mono znalezienia jej.
Nowoczesna, gnostyczna Szkoa Duchowa, Lectorium Rosicrucianum, gosi t sam nieprzemijaln nauk. Gosi j jednak
wramach zrozumiaej dla nas mowy, wramach aktualnych, narzucajcych si nam przyrodniczych zjawisk. Objania nam emanacje Pleromy zywej teraniejszoci elektromagnetycznych zjawisk. Jakkolwiek nowoczenie to moe brzmie wnaszych czasach, s to jednak stale te same nieprzemijajce prawdy, ktre
przekazywane s ludzkoci, obojtnie, czy rozbrzmieway one na
pocztku naszej ery, czy te dzisiaj.
Jednake wbiegu czasu zawsze daje si sysze nowe brzmienie gnostyczne, gdy emanacje wiecznej, boskiej siy zastaj wczasie coraz to inne sytuacje. Czas nie pozostawia przecie
wiata i ludzkoci w stanie niezmienionym. Wszystko podlega
tu zmianie, gdy caa natura mierci, ze wszystkim, co zawiera,
zuywa si, krystalizuje, przemija wstale zagszczajcej si mgle
rozpadu i mierci, w niemal wiecznej przemianie i wiecznym
obrocie koa. Dlatego emanacje Pleromy, chocia niezmienne,
przybywajc do nocy teraniejszoci, zastaj wiat iludzko zupenie inne ni wprzeszoci. Wnastpstwie tego przy stosowaniu boskich emanacji konieczne s coraz to nowe metody pracy.
Ludzko musi by atakowana coraz to innymi metodami, aby ta
wieczna droga zbawienia moga by otwarta we wszystkich czasach iwkadej sytuacji, iaby ratunek by praktycznie moliwy
wteraniejszoci.
I tak odkrywamy w historii wiata, e promieniowania boskiej
Pleromy objawiaj si w dwu prdach. Kady prd ma aspekt
negatywny i pozytywny. Dlatego w prastarych opowiadaniach
oraju jest mowa oczterech rzekach, ktre pyny przez pierwotny Eden. Wnaszej terminologii mwimy odwu rnych promieniowaniach elektromagnetycznych, podczas gdy Walentyn m244

wi oPistis ioSophii. Pierwszy strumie zosta nazwany strumieniem wiedzy, Pistis, drugi strumieniem mdroci, Sophii.
Pierwszy strumie, ktry wie si cakowicie z ogln ludzk
wiedz kadej epoki, wobec czego wielka liczba ludzi moe te
emanacje odkry imoe, anawet musi na nie reagowa, oraz drugi strumie, ktry jest cakowicie rny od tego wiata, ale jednak na promieniuje, aby kady szukajcy Boga, uciekajc od Pistis tej natury, mg wreszcie znale Sophi.
Czy nie widzicie, jak niezrwnana, jak dobra jest ta metoda? Emanacja Pistis rozlewa si jakby na ludzko, objawia si
jej zwielk si. Poniewa jest rozpoznawalna ichce by rozpoznawalna, wrd ludzi powstaje wielkie wzburzenie, gdy Pistis
podobna jest do eksplodujcej bomby. Jakkolwiek rozpoznawalna, dostosowujca si inoszca szat danego miejsca iczasu, Pistis wywouje antytez. Zwraca ludzkoci uwag na jej grzechy,
na jej prowadzce do przepaci drogi, na jej nader wtpliw moralno. Rwnoczenie wskazuje inn drog, chocia ginie ona
we mgle iabstrakcji iprzejawia si woglnych zarysach; gdy Pistis, pierwszy strumie, ktry wypywa zboskiej Pleromy, nie ma
adnego innego zadania, jak tylko wzbudzi poruszenie, spowodowa eksplozj, wznieci wrd ludzkoci silny niepokj. Kiedy wic zjawi si ten niepokj ito poruszenie a zjawiaj si!
wtedy powstaje, co zrozumiae, ostry konflikt iwielka rnica
midzy Pistis zjednej strony aSophi zdrugiej strony, midzy
wiedz a prawdziw mdroci, pomidzy tymi dwiema boskimi emanacjami. Celem obu tych wspdziaajcych emanacji jest
wanie zaatakowanie czowieka w jego myleniu, wzbudzenie
wskutek rozpoznania jego lku, wytrcenie go zrwnowagi, odebranie mu pewnoci siebie ipoprowadzenie go wstron prawdziwej mdroci. Pistis musi sta si Sophi, wpojciu Pistis Sophia
mwi si bowiem odwch boskich emanacjach, ktre stay si
jedni.

245

Dlatego te wbiegu czasu wystpuje zawsze zewntrzne objawienie boskiego Braterstwa, ktre czy to wosobie wysannika,
czy te nie, zakada jak religi. Jeli religia ta przyjmie si irozprzestrzeni, wwczas rozpada si na wiksz lub mniejsz liczb wyzna i sekt. I to jest doskonae, bardzo dobre, cho wielu przeciw temu wystpuje. Gorliwo ta jest rwnie szczeglnie dobra, gdy wszystko to wskazuje na dziaanie magnetycznej siy, na pierwsz emanacj Pleromy, Pistis, ktra nieustannie,
wtysic ijednej postaci daje si pozna caej ludzkoci. Tak wic
ludzko bya ijest atakowana, inigdy nie bdzie pozostawiona
w spokoju. Niezalenie od tego, jak gupie, negatywne i absurdalne mog si wydawa ludzkie reakcje, boska emanacja Pistis
oddziauje we wszystkim iprzez wszystko, atakuje kadego czowieka, gdziekolwiek by mieszka. Dlatego te wszdzie, na caym
wiecie znajduj si setki tysicy ognisk Pistis, awsplnoty, ktre si tam gromadz, s przewanie cakowicie midzy sob skcone. Zwalczaj si wzajemnie i a po dzie dzisiejszy Zachd
posya swoich penomocnikw na Wschd, aWschd swoich reprezentantw na Zachd: wszystko to jest nieokieznan, dzik
reakcj na Pistis!
Cho zpozoru chaotyczne, to jednak wrzeczywistoci reakcje te bynajmniej takie nie s; s one bardzo zrozumiae. Okrela je otaczajca nas atmosfera, ksztatuj je dugoci iszerokoci geograficzne poszczeglnych krajw, kt padania wiata,typy
fizyczne irasy bdce nastpstwami wszystkich tych wpyww.
Logika podpowiada, e na poruszenie przez Pistis powinien reagowa rozum. Niektrzy ludzie reaguj bezporednio, spontanicznie, uczuciowo; inni jednake od samego pocztku reaguj
mentalnie. Kiedy ci nastawieni mentalnie dowiadczaj poruszenia przez Pistis, zaczynaj si nad tym zastanawia. Tak wic
z biegiem czasu powstaje nauka teologiczna z jej rnorodnymi aspektami. Teolog jest specjalist w dziedzinie wiedzy, ktr ludzko nagromadzia zbiegiem czasu pod wpywem pierw246

szej emanacji. Jest on specjalist, poniewa dokona okrelonego

wyboru pordrnorodnoci zjawisk: jest on teologiem chrzecijaskim, mahometaskim, buddyjskim, bramiskim czy innego rodzaju. Jeli jest teologiem chrzecijaskim, to bynajmniej
nie powiedziano przez to wszystkiego, gdy naleaoby jeszcze
stwierdzi, do ktrej zniezliczonych wsplnot chrzecijaskich
naley.
Koci chrzecijaski jest bowiem wswej oglnoci zbiorem
niezliczonych, rnicych si od siebie kociow, ktre, jak powiedziano, znajduj si ze sob wnieustannej walce. Od czasu do
czasu zwouj wspln konferencj, na ktrej jako jedyne wsplne wyznanie ustalaj, e Chrystus jest gow wiata. Jednak gdy
tylko koledzy postawi sobie pytanie, jak naley gow tego wiata naladowa, jak wyznawa Chrystusa, natychmiast wybucha
zaarty, ostry spr. Mona si ztego mia, ale czy nie pojmujecie, e to zmaganie si teologicznych partii ipogldw jest ostatecznym celem poruszajcej istymulujcej emanacji Pistis? Chodzi oto, aby stale iwci na nowo pdzi ludzko do granic jej
mizernych moliwoci mentalnych. Sudzy Pistis ijej zwolennicy nie potrafi postpowa inaczej, jak tylko przeczuwa iszuka
zbawienia, ale wich obecnym stanie bytu nigdy tego zbawienia
nie znajd. Dlatego wtym wiecie wznosz si ku niebu miliony wie, ktre, niczym ramiona wgecie rozpaczy, szukaj jakiej
moliwoci ratunku. Jedyna odpowied, jakiej udziela im Chrystus, gowa wiata, brzmi: Krlestwo moje nie jest ztego wiata!
Idcie, sprzedajcie wszystko, co posiadacie inaladujcie mnie!
Na co zwraca uwag Pistis? Ale na Sophi! Jednake kim
albo czym jest Sophia? Jest to druga boska emanacja, ktra towarzyszy Pistis, prawdziwa, nienaruszalna mdro. Jest to ta mdro, ktra bez jakiegokolwiek kompromisu wypywa zboskiej
Pleromy. Sophia przybiera posta wtym, co nazywamy Gnoz,
a mianowicie w gnostycznych szkoach duchowych wszystkich
czasw. Dlatego w szkoach tych znajdujemy stale t sam So247

phi, t sam mdro: t sam drog, t sam prawd ito samo

ycie. Wszystko jedno, czy poszukujcy przychodzili ztej czy innej wsplnoty, czy kolor ich skry by brzowy, ty czy biay,
czy przychodzili z obozu buddyjskiego, mahometaskiego czy
chrzecijaskiego, wszystkich nauczaa ioczyszczaa ta sama Sophia. W tej jedynej Sophii umierali oni dla ponownych narodzin. Kto dla siebie samego chce zdoby dowd, kto chce pochwyci mocno ni Ariadny, niech rozway to isprawdzi: Gnoza bya ijest po wszystkie czasy niezmiennie ta sama; niezmiennie wskazuje t sam drog iniezmiennie przemawia tym samym
jzykiem.
Toczce spr, szperajce iposzukujce wPistis religie zw si, jak
wiadomo, kocioami. Sowo to ma dwa znaczenia. Zjednej strony oznacza ono wsplnot tak samo mylcych, zjednoczonych
wok okrelonych interpretacji teologicznych Pistis; z drugiej
strony koci jest prawdziwym domem Pana, awic ogniskiem
emanacji zBoskiego Uniwersum.
Wtym wiecie istniej wic dwa rodzaje ognisk dom Pana
jako ognisko pierwszej emanacji, Pistis, iwobec tego miejsce niepokoju, wzburzenia, gonitwy a do granic mentalnego poznania,
oraz dom Pana jako ognisko drugiej emanacji, Sophii, wktrym
krluj irzeczywicie yj: czysto, wznioso, zoty blask, mio isia boskiej wspaniaoci iDucha witego.
Tak wic nie tylko dla nas, ale i dla was stao si ju zrozumiae to, e od praczasw gnostyczna Szkoa Duchowa ma darowane jej przez Ducha witego prawo, by nazywa si Kocioem wpodwjnym znaczeniu. Jest ona ogniskiem dla tych, ktrzy przez uderzenie Pistis dotarli do wiadomoci rozwoju iteraz przy pomocy zdolnoci rozpoznania tej natury, pojmujc jej
ubstwo, bd oczyszczeni iudoskonaleni przez ogie Trigonum
Igneum, Ogie Poncego Trjkta, aby potem przenikn do
wzniosoci boskiej Sophii.
248

Dlatego gnostyczna Szkoa Duchowa, Eklezja Pistis Sophia,

jest jedynym powszechnym kocioem, ktry uznaje Chrystusa
za gow wiata, wyznaje Go i przyjmujc wszystkie zwizane
ztym konsekwencje, przez Niego iwNim odnosi zwycistwo.
Zwrmy wic jeszcze raz uwag na te dwie emanacje, ktre wypywaj zPleromy.
Pistis budzi iwzmaga niepokj mas wnajszerszym tego sowa
znaczeniu ioddziauje przy tym silnie na ludzki rozum, podczas
gdy Sophia, druga emanacja, zwraca si tylko do niektrych, aby
ich uratowa znatury mierci iwznie do sfer boskiej Pleromy.
Nie zwraca si ona, jak pierwsza emanacja, do zwykego, zwierzcego rozumu czowieka, lecz wnowym znaczeniu tego sowa
do jeszcze nie otwartej duszy. Sophia zamierza obudzi u tych
wybranych nowy stan duszy, now wiadomo duszy, nowe mylenie duszy.
Kiedy magnetyczny Golfstrom Gnozy skieruje si ku temu
wiatu, wwczas jako nieuniknione tego nastpstwo bdzie mona zaobserwowa wiele osobliwych zjawisk. Zareaguj nie tylko
jednostki, ale zaznaczy si powszechny trend, aby doczy do
jakiej grupy, zjednoczy si z jak spoecznoci, aby potem
wsplnie reagowa na dajce si rozpozna wartoci isiy. Wkocu pojawi si potrzeba zorganizowania iurzdzenia okrelonych
miejsc zgromadze, wktrych mona by odprawia suby gnostyczne. Tak wic powstanie warsztat pracy, ognisko szczeglnie
nadajce si jako punkt spotkania midzy emanacj a reagujcym czowiekiem.
Od pocztku boskich usiowa wobec natury mierci budowano i przygotowywano takie warsztaty i bdzie si to czyni
nadal, jak dugo bdzie to konieczne. Wten sam sposb budowano kocioy idlatego byy one ipozostaj wnajgbszej swej
istocie domami Pana, ogniskami Pistis. Niezalenie od stopnia
degeneracji kociow, dopki tylko bd one suyy jako miej249

sca zebra mistycznie nastawionych ludzi, dopty nawet przez

najgbsze zasony dotrze do nich emanacja Pistis, by wywoa
wzburzenie iniepokj.
Mwilimy jednak o Powszechnym Kociele Gnostycznym,
oEklezji Pistis Sophii, ospoecznoci, ktra Chrystusa uznaje za rzeczywist gow wiata, wyznaje Go iwNim odnosi zwycistwo a do cakowitego uwolnienia. Niechaj nikt nie sdzi,
e mwimy co nadzwyczajnego, jeli nowoczesn Szko Duchow wiemy z pojciem kocioa. Mona przypuszcza, e
przy tej wzmiance niejednemu Czytelnikowi trudno bdzie si
ustrzec przed uczuciem niepokoju, gdy wrd nas jest rzeczywicie wielu uczniw, ktrzy zwielkim wysikiem iblem musieli
si uwolni od kocioa Pistis. Przyjmijcie zatem do wiadomoci,
e wszystkie poprzedzajce nas gnostyczne Braterstwa zway si
kocioami, chciay imusiay by kocioami, jednake kocioami, ktre powiciy si wpeni icakowicie Sophii, aby kady
strudzony pielgrzym mg sta si prawdziw Pistis Sophi. Dlatego te pene gbokiego znaczenia jest to, e nowoczesna Szkoa Duchowa coraz czciej bdzie odtd wystpowa na forum
zewntrznym jako Lectorium Rosicrucianum Eklezja Pistis Sophia. 1 wrzenia 1954 roku Szkoa przeja dziedzictwo poprzedniego Braterstwa. Ado dziedzictwa po nim irealizacji jego ostatniej dyspozycji naley rwnie zlecenie kontynuowania jego
dziaania jako Pistis Sophia; zlecenie, ktre przejlimy wcaoci. Stanie si dla was zrozumiae, e przed objciem tego dziedzictwa bylimy ju od dawna aktywni, aby przycign ioywi
jego istot, iwten sposb na zasuy.
Poprzedzajce nas Braterstwo, Trjprzymierze wiata, do
ktrego naleao take Braterstwo Katarw (nazwa, pniej przekrcona na kacerz, pochodzi od greckiego sowa czysty) zaoyo gnostyczne krlestwo wEuropie. WHaarlemie, wHolandii, Braterstwo Rokrzyowcw zaoyo sw siedzib wwiosce
Bakenes, wbezporednim ssiedztwie starego muru miejskiego.
250

Miejsce, na ktrym stoi obecnie witynia Lectorium Rosicrucianum wHaarlemie, zgadza si zmatematyczn dokadnoci ze
starym ogniskiem tego Braterstwa. Braterstwo Katarw, ktrych
ogniska znajdoway si midzy innymi na Bakanach, szczeglnie wBoni, oraz wpnocnych Woszech, zwaszcza wprowincji Brescia, atake we Francji, szczeglnie na poudniu, utrzymywao ujednolicon hierarchi kocieln. Ich kocielne uroczystoci zostay opisane przez wielu autorw.
Jakie wic plany poprzednie Braterstwo wizao ze swoj hierarchi? Sowo hierarchia oznacza uszeregowanie stanowisk.
I tak istnieje hierarchia wojskowa, a w naszych czasach znamy
rwnie hierarchi kapask. Hierarchiczne ciao w pierwotnym, gnostycznym znaczeniu tego sowa byo jednak czym zupenie innym. Byo zorganizowanym do najdrobniejszych szczegw narzdziem ycia, ywym Ciaem, przy pomocy ktrego emanacje Sophii mogy obj wszystkich przyjtych do tego
ciaa. Przy pomocy tego ywego Ciaa wypywajca zPleromy
powszechnego ycia Sophia moga zosta przetworzona przez
wszystkich, ktrzy si wtym ciele znajdowali. ywe Ciao byo
wic nie tylko zwyczajnym miejscem zgromadze, gdzie magnetyczny kolektyw wsplnoty doznawa poruszenia to wystarczyoby moe dla kocioa Pistis; jednake wciele Sophii, wkociele Katarw iwpozostaych powiconych miejscach nauki poprzednich Braterstw, na podstawie gnostyczno-naukowych praw
iprzez zastosowanie gnostycznej magii dotknicie Sophii mogo
sta si wylaniem. Wylanie to mogo prowadzi do procesu, proces do drogi rokrzyowej, droga rokrzyowa do Trigonum
Igneum, aTrigonum Igneum do odnawiajcego ognia na szczycie czaszki. Wten sposb mogo mie miejsce zmartwychwstanie wnowym polu yciowym.
Dlatego takie hierarchiczne ciao nie jest adnym uszeregowaniem stanowisk funkcjonariuszy, ale dobrze zorganizowanym
i wyposaonym, uformowanym z istoty Gnozy organizmem,
251

przy pomocy ktrego moe by spenione wielkie, wite dzieo. Std takie gnostyczne, ywe Ciao obejmuje rwnie elementy wszystkich gnostycznych misteriw, waciwoci kompletnej
Szkoy Duchowej, chwa kocioa Pistis Sophii.
Takie ciao zostao wic przez poprzednie Braterstwa rozprzestrzenione wcaej Europie, aby wszyscy prawdziwie poszukujcy mogli wtym wielkim zamcie Pistis znale rwnie Sophi. Albo wyraajc to jzykiem mistycznym: poprzednie Braterstwo przygotowao wswoim czasie dla wszystkich, ktrzy do
niego przyszli, Niebiask Oblubienic. To ywe ciao byo jakby
statkiem niebiaskim, ktry zabra wszystkich nieskazitelnych,
wszystkich oczyszczonych, wszystkich Katarw do zupenie
nowego ycia.
Dalej pomylcie otym wszystkim, co wsplnie znami przeylicie, wywalczylicie izbudowalicie wnowoczesnej Szkole. Zobaczycie wtedy, e ju od dawna bylimy zajci tym, aby na nowo
oywi klasyczne dzieo braterstwa Sophii, to znaczy zbudowa
hierarchiczne ciao wgnostycznym sensie: ywe Ciao, oblubienic Pana, Eklezj Pistis Sophia, ark, niebiaski statek. Wiecie,
e wszyscy znalelicie wnim miejsce jako ywe komrki, ie to
ciao wykazuje pewn liczb organw. Hierarchiczne ciao zostao ukoczone iwszyscy znalelimy wnim swoje miejsca. Wszyscy stalicie si wic czonkami tego ywego Ciaa, czonkami
Eklezji Pistis Sophia.
Organizm ten zosta oywiony ask Gnozy, nowoczesn gnostyczn hierarchi obdarzono yciem zgry. Wszystko jest ju
gotowe.
Warsztat jest w najdrobniejszych szczegach wyposaony
w kompletne instrumentarium; prastara alchemiczna kuchnia
ze wszystkimi retortami jest na miejscu, awpiecu pali si ogie.
Wszystko jest gotowe, aby Pistis w nas przeku na Sophi. Teraz wic chcemy idokonamy tego, aby wstrumieniu aski Sophii
zPleromy ustawi nasze ycie cakowicie wsubie ycia, iod
252

podstaw, inteligentnie, zpenym zaangaowaniem nowych jakoci duszy rwnie znaszej strony oywia Eklezj Pistis Sophia.
Wszyscy zajmiemy swoje miejsce zgodnie z hierarchicznym
uszeregowaniem. Nie dopucimy do tego, aby sterowano naszym
yciem inie zadowolimy si tym, aby skada wmistycznej ekstazie rce imwi: Dzikujemy Ci, oPanie!; ale wyciu, ktrego
nam zgry uyczono, bdziemy y, bdziemy dynamicznie,
konsekwentnie ibez jakiegokolwiek wahania y, jako naprawd
czyci, jako bracia isiostry wsplnoty Rokrzya.
Itak od nowa bdziemy szerzy wwiecie Sophi ijej ask,
jako gnostyczne Krlestwo, jako objawienie wielkiej wiatowej
pracy siedmiokrotnego wiatowego Braterstwa gnostycznego.
Lectorium Rosicrucianum, Eklezja Pistis Sophia naprawd
bdzie y, jeli my bdziemy y zNim.

253

254

OBJANIENIE SW

ARCHONCI wadcy eonw.

ATOM ISKRY DUCHA por. Ra
serca.
AUTHADES niewita wola czowieka zrodzonego w materii; take
niewity gniew czowieka ja wsensie oglnym. Imi zaczerpnite jest
zPistis Sophia.
BETABARA oznacza dom na
pustyni.
BRATERSTWO SHAMBALLA
por. Powszechne Braterstwo.
DIALEKTYKA nasze obecne pole
yciowe, wktrym wszystko objawia
si wprzeciwiestwach. Dzie inoc,
jasno i ciemno, rado i cierpienie, modo istaro, zo idobro, ycie imier s ze sob nierozdzielnie zwizane, postpuj nieuchronnie
za sob. Dziki temu fundamentalnemu prawu wszystko tu podporzdkowane jest cigej przemianie iniszczeniu, ustawicznemu powstawaniu, kwitnieniu iprzemijaniu. Dziki
temu prawu nasze pole bytu jest polem skoczonoci, cierpienia, blu,
niszczenia, choroby imierci.
DYWAN, STA NA DYWANIE
okrelenie wewntrznej postawy yciowej ucznia, ktry pragnie szczerze,

z oddaniem i wytrwaoci urzeczywistni wsobie piciokrotn Gnoz.

ENDURA cieka przeamywania
ja; por. take Negacja.
EON, trzynasty Szkoa Duchowa
jako magnetyczne pole promieniowania Powszechnego Braterstwa, objawiajce si w tym opanowanym
przez eony natury wiecie, by pomc upadej ludzkoci wyzwoli si
iwskaza jej drog powrotu do Nieruchomego Krlestwa.
EONY, a) grone wytwory niewitych si natury, powoane do bytu
wczasie przez ycie (mylenie, wol,
czucie, pragnienie) upadej ludzkoci przeciwstawiajcej si Bogu. Dziel si na dwanacie podstawowych
grup. Te wytwory ludzkoci cakowicie wymykaj si spod jej kontroli
itrzymaj j wswym uchwycie. Tworz one moce utrzymujce same siebie oraz zmuszajce do dalszego postpowania wydeptanymi ciekami,
przez co ustawicznie podtrzymuj
przywizanie ludzkoci do obracajcego si koa dialektyki.
b) sowem tym okrela si take zhierarchizowan grup wadcw adu
czasu i przestrzeni, zwanych take hierarchi dialektyczn lub ksitami tego wiata. Grupa ta utrzymuje si z najwyszej wywodzcej

255

si z upadej ludzkoci metafizycznej formacji siy, ktra stanowi jedno z eonami natury wymienionymi wpunkcie aiwraz zt lucyferyczn moc upadego dialektycznego
wiata naduywa wszystkich si natury i ludzkoci. Dc do osignicia
swych ciemnych celw, bezustannie
popychaj oni ludzko do niewitej aktywnoci. Kosztem ogromnego
cierpienia ludzkoci istnoci te uwolniy si od koa dialektyki, jednake
uwolnienie to w nieustannej walce
osamoutwierdzanie moe by utrzymane jedynie przez to, e bezgranicznie powikszaj oni iutrzymuj cierpienie tego wiata. (Wzwizku ztym
por. Nadchodzcy nowy czowiek
Jan van Rijckenborgh, Wielu 2003,
strona 73).
Dla uzupenienia naley doda, e
wszelka mylowa, uczuciowa, zwizana zwol ipodaniem aktywno ludzi wstanie upadku, rwnie itych tak
zwanych dobrych, powouje do ycia
eony, to znaczy niewite siy natury,
opanowujce ludzko i utrzymujce
j wniewoli natury mierci.
Obok tych niewitych aktywnoci natury s take siy natury boskiego, siedmiokrotnego ziemskiego kosmosu, ktre s wobec czowieka wrogie, poniewa przez swj stan upadku
ustawicznie burzy on harmoni iprzekracza prawa natury ziemskiego kosmosu. (W zwizku z tym por. Nadchodzcy nowy czowiek, s. 54-56).
GNOZA a) Tchnienie Boga, Bg,
Logos, rdo Wszechrzeczy, obja-

256

wiajce si jako Duch, Mio, Sia

ipowszechna Mdro.
b) Powszechne Braterstwo, jako nosiciel i objawienie Pola Promieniowania Chrystusa.
c) ywa Wiedza, znajdujca si
u Boga, bdca udziaem tych, ktrzy przez odrodzenie duszy wstpuj wnarodziny wiata Boga (pymandryczny stan wiadomoci)
GNOZA, PICIOKROTNA, POWSZECHNA sumaryczne okrelenie piciu faz rozwoju na drodze ucznia
do ycia; 1. Zrozumienie, 2. Pragnienie zbawienia, 3. Samooddanie,
4. Nowa postawa yciowa, 5. Zmartwychwstanie wNowym yciu.
HIERARCHIA CHRYSTUSOWA
por. Powszechne Braterstwo.
HIERARCHIA DIALEKTYCZNA
por. Eony, b.
HIEROFANCI WIATA por.
Powszechne Braterstwo.
JEDNO GRUPOWA jedno
grupowa, ktrej wymaga istota Szkoy Duchowej, nie jest zewntrznym
objawem wspprzynalenoci, lecz
wewntrzn jednoci nowego ycia
duszy wzrastajcej w Gnozie, ktre
wyraa si w nowej postawie yciowej, zgodnej zKazaniem na Grze.
KOLUMNY OGNIA WOWEGO
kana rdzenia krgowego.

KOO DIALEKTYKI wci powtarzajcy si proces narodzin, ycia,

mierci ireinkarnacji.
LOA WZNIOSYCH por. Prnia Shamballa.
MAKROKOSMOS Uniwersum,
Wszechwiat.
MIESZKANIEC EFEZU czowiek
poszukujcy, ktry w swym pragnieniu prawdziwego oczyszczenia ycia
iwyniesienia idzie na tej paszczynie
bytu drog dobra. Wczeniej czy pniej odkryje on, e droga ta ma swj
szczyt, swj kres, ktrego czowiek
tego wiata nie moe przekroczy.
Poszukujcy, ktry doszed do tej granicy, okrelany jest w Biblii mianem
mieszkaca Efezu. Czowiek taki stoi
wobec wielkiego wyboru pomidzy
moliwociami: uwolni si od ogranicze dialektyki przez fundamentalny przewrt wyciu albo pozosta
przykutym do obracajcego si koa
idowiadcza nieuniknionego, zgodnego zprawem upadku blu.
MIKROKOSMOS czowiek jako
minutus mundur, may wiat, zoony, kulisty system yciowy, wktrym,
idc od rodka na zewntrz, wyrnia si; osobowo, pole objawienia,
istot auryczn, siedmiokrotne magnetyczne pole duchowe. Prawdziwy
czowiek jest mikrokosmosem. To, co
wtym wiecie rozumie si przez czowieka, jest tylko znieksztacon osobowoci zdegenerowanego mikro-

kosmosu. Nasza dzisiejsza wiadomo jest wiadomoci osobowoci,

ograniczon w swym pojmowaniu
tylko do tego pola bytu, do ktrego
naley. Firmament, istota auryczna,
odzwierciedla cao si i wartoci,
bdcych rezultatami ycia rnych
objawie osobowoci w polu objawienia. Wszystkie te siy i wartoci
tworz wiata, gwiazdy naszego mikrokosmicznego firmamentu. wiata te s ogniskami magnetycznymi,
okrelajcymi zgodnie z ich jakoci charakter magnetycznego pola
duchowego, tzn. jako si i materii
przyciganych z atmosfery i przyjmowanych w systemie mikrokosmicznym, awic take wosobowoci. W ten sposb osobowo cakowicie odpowiada jakoci tych wiate.
Dlatego przemian istoty osobowoci musi poprzedza przemiana istoty
firmamentu, ta za moliwa jest tylko
przez samoofiar ja, przez cakowite zamanie ja. Pole objawienia czyli
pole oddechu jest bezporednim polem si, wktrym moliwe jest ycie
osobowoci. Jest to pole cznoci pomidzy istot auryczn a osobowoci. Wswej dziaalnoci, ktra odnosi si do przycigania iodpychania si
i materii dla ycia i utrzymania osobowoci, jest ono cakowicie zgodne
zosobowoci.
NEGACJA jest tym, co Pawe nazywa codziennym umieraniem.
Oznacza ono ustanie zainteresowania
wszystkim, co pochodzi ztego wiata, cznie z nasz wasn istot ja.

257

Jest to cige nie wobec wszelkiego

naporu natury w naszej krwi. Tego
rodzaju postawa yciowa ma sens jedynie wtedy, gdy jest logicznym nastpstwem przebudzonego wgldu
(prawdziwego rozpoznania samego
siebie) wprawdziwy rodzaj istan naszego dzisiejszego czowieczestwa
oraz tego adu natury. Przez takie
wiadome i wypywajce z przekonania codzienne umieranie otwiera si wnas droga dla dwojakiej dziaalnoci uwalniajcego wiata Gnozy,
ktre wwczas amie to, co my wewntrznie odrzucamy, oraz buduje to,
co umoliwia nowe objawienie czowieka. Tak wic wedle starego czowieka umieramy dosownie w amicej sile Chrystusa. Milknie wnas
cay stary napr tej natury, przez co
moe si objawi nowa natura, nowy
czowiek.

w Chrystusie, ciek transmutacji

itransfiguracji, wstanie nieskaonym
izwszelkimi szczegami.
POWSZECHNA NAUKA nie
jest nauk wpotocznym znaczeniu
tego sowa, i nie mona jej odnale
w ksikach. Jest ona w najgbszej
istocie yw rzeczywistoci Boga,
zktrej uszlachetniona po temu wiadomo uczy si odczytywa i rozumie wszechwiedz Stwrcy.

NOWA POSTAWA YCIOWA

por. Piciokrotna Powszechna
Gnoza.

POWSZECHNE BRATERSTWO
boska hierarchia Nieruchomego Krlestwa. Skada si ona na powszechne ciao Pana. Okrelana jest
take wieloma innymi imionami, np.
mianem Niewidzialnego Kocioa
Chrystusowego, Hierarchii Chrystusowej, Gnozy. W swym dziaaniu
na rzecz upadej ludzkoci wystpuje rwnie jako Braterstwo Shamballa, Szkoa Misteriw Hierofantw
Chrystusowych, lub Szkoa Duchowa
Hierofantw.

OGIE WOWY ogie duszy

lub ogie wiadomoci.

PRAGNIENIE ZBAWIENIA por.

Piciokrotna Powszechna Gnoza.

PCZEK RY por. Ra Serca.

PRNIA SHAMBALLAH tak

okrela si obszar znajdujcy si poza
sfer materialn i sfer odbi, ktry przygotowany zosta przez Braterstwo Shamballa dla tych uczniw,
ktrzy szczerze, z oddaniem i wytrwaoci podali ciek powrotu,
jednake nie zdoali wej do nowego pola yciowego. Uczniowie ci, jeli tylko istnieje minimalna podstawa

PIERWOTNY ATOM p. Ra
Serca.
PISTIS SOPHIA tytu gnostycznej Ewangelii z drugiego wieku
(jako autora wymienia si Walentyna). Zachowaa si wstanie nienaruszonym i opisuje drog wyzwolenia

258

pracy, bd mogli w tym specjalnie

dla nich przygotowanym polu pracy, wharmonii, bez trudu, przeszkd,
niebezpieczestw i zagroe dialektyki, kontynuowa rozpoczte dzieo,
dokona procesu uwolnienia od koa
ista si uczestnikami Nowego ycia.
ROZUMOWO-ETYCZNA (wiadomo) wjzyku Szkoy Duchowej znaczy to, e pod wpywem gnostycznego dotknicia rozum iuczucie
staj si podatne na poznanie izrozumienie tego wszystkiego, czego dostarcza cieka.
RA SERCA mistyczne okrelenie atomu iskry Ducha (pierwotnego atomu lub atomu Chrystusowego)
w grnej czci prawej komory serca; fundamentalny relikt pierwotnego boskiego ycia. Pierwotny atom,
okrelany rwnie mianem zotego
ziarna Jezusa lub cudownego klejnotu w lotosie, jest zarodkiem nowego
mikrokosmosu, boskim nasieniem,
ktre ukryte jest wupadym czowieku jako obietnica aski, a do chwili,
gdy ten, dojrzay wskutek blu dowiadcze, przypomni sobie oswym
pochodzeniu i zatskni za Domem
Ojca. Wwczas stworzona zostaje
moliwo, by wiato duchowego
soca zbudzio upiony pczek ry
i by przy pozytywnej reakcji i cigym ukierunkowaniu nosiciela obrazu rozpocz si peen aski proces
prowadzcy do cakowitego odrodzenia czowieka, zgodnie zboskim planem ratunkowym.

SFERA MATERIALNA / SFERA

ODBI due sfery bytu dialektycznego adu natury. Sfera materialna jest polem, w ktrym yjemy
jako objawienie materialne. Sfera odbi jest polem, wktrym midzy innymi rozgrywa si proces pomidzy
mierci a reinkarnacj. Skada si
ona ze sfer piekielnych iczyca (sfery oczyszczenia), atake ze sfer, ktre
wreligii naturalnej iokultyzmie bezprawnie okrelane s mianem niebios i wiecznego wiata. Tymczasem owe sfery niebiaskie i tamtejszy byt wtakim samym stopniu podlegaj czasowi iskoczonoci, jak byt
wsferze materialnej. Sfera odbi jest
wic miejscem tymczasowego pobytu zmarych, co nie znaczy, e zmara osobowo osiga nowe ycie, poniewa nie ma dalszego bytowania
czterokrotnej osobowoci. Tylko najgbsze jdro wiadomoci, duchowa
byskawica lub dialektyczna iskra zostaje czasowo przyjta na powrt do
istoty aurycznej i tworzy podstaw
wiadomoci dla nowej osobowoci,
ktra zostaje zbudowana przez istot
auryczn przy wsppracy si dziaajcych wmatce.
SYMPATYCZNY (nerw) cz
systemu nerwowego pozostajca
uczowieka dialektycznego poza kontrol woli, funkcjonujca automatycznie; cilej mwic s to dwa wkna
nerwowe, po lewej i po prawej stronie rdzenia krgowego. Oba te wkna zbiegaj si wnajwyszym punkcie
rdzenia krgowego (pinealis).

259

SZKOA DUCHOWA Szkoa Misteriw Hierofantw Chrystusowych; por. take Powszechne

Braterstwo.
WIECZNIK, SIEDMIORAMIENNY mistyczne okrelenie siedmiu
wiate poncych wkadym ztrzech
przybytkw (gowy, serca i miednicy) i okrelajcych, pod wpywem
dwunastu wiate aurycznych, jako
ludzkiego objawienia.
TAO tak Lao Tse okreli rdo
wszechrzeczy.
TRIGONUM IGNEUM ognisty trjkt, okrelenie zastosowane
w Fama Fraternitatis R.C. dla trzech
fundamentalnych, boskich si ob-

260

jawiajcych si we wszystkich, ktrzy w cakowitej przemianie ycia

otwieraj si dla Gnozy. S to siy
umoliwiajce procesy transmutacji
itransfiguracji, popychajce do urzeczywistnienia.
WARSZTAT, WOLNY kosmiczne ciao magnetyczne, powstae dziki sile promieniowania Gnozy iwsile
promieniowania Gnozy, aeby siy
natury mierci w aden sposb nie
mogy na wpyn ani go uszkodzi.
ZIARNO NASIENNE JEZUS tak
okrelony zosta atom iskry Ducha
wFama Fraternitatis R.C., klasycznym
testamencie Rokrzyowcw zXVII
w. (por. take Ra Serca).

Literatura Szkoy Duchowej

PUBLIKACJE
INSTYTUTU WYDAWNICZEGO
ROZEKRUIS PERS

DZIEA JANA VAN RIJCKENBORGHA

Elementarna filozofia nowoczesnego Rokrzya
Nadchodzcy nowy czowiek
Gnoza waktualnym objawieniu
Egipska Pragnoza ijej woanie wwiecznym Teraz: na nowo obwieszczona iwyjaniona na podstawie Tabula Smaragdina iCorpus Hermeticum (tom I, tom II, tom III, tom IV)
Duchowy testament itajemnice Zakonu Rokrzya:
1. Wezwanie Braterstwa Rokrzya. Ezoteryczna analiza Fama
Fraternitatis R.C.
2. Wyznanie Braterstwa Rokrzya. Ezoteryczna analiza Confessio Fraternitatis R.C.
3. Alchemiczne gody Chrystiana Rokrzya. Ezoteryczna analiza Alchemicznych godw Chrystiana Rokrzya, A.D.1459
(tom I, tom II).
Dei Gloria Intacta Chrzecijaskie misterium wtajemniczenia
witego Rokrzya dla nowej epoki
Gnostyczne Misteria Pistis Sophii*
Misterium Bogosawiestw
Nykthemeron Apoloniusza zTyany
Tajemnica ycia imierci
Nie ma pustej przestrzeni

261

 Uniwersalny lek
Christianopolis*
wiato wiata (Fragmenty zKazania na Grze)
Nowy zew
DZIEA CATHAROSE DE PETRI
Transfiguracja
Piecz Odnowy
Siedem gosw mwi
Zoty Rokrzy
Trjprzymierze wiata
ywe Sowo
Listy*
DZIEA CATHAROSE DE PETRI
IJANA VAN RIJCKENBORGHA
Braterstwo Shamballa
Powszechna cieka
Wielki przewrt
Powszechna Gnoza
Nowy znak*
Chiska Gnoza*
Apokalipsa nowych czasw Konferencje Odnowienia Aquariusa:
(1) 1963 Renova*
(2) 1964 Calw*
(3) 1965 Bad Mnder*
(4) 1966 Bazylea*
(5) 1967 Tuluza*
Reveille! (Wezwanie do fundamentalnej odnowy ycia jako wyjcia
zbeznadziejnoci)

262

LITERATURA DLA DZIECI IMODZIEY

Wdrodze do wiata
Jan, ktry narodzi si po raz ostatni
Biblia dla modziey
Pera
Historie Ranego Ogrodu*
Ba Wielkanocna
DZIEA INNYCH AUTORW
cieka Rokrzya wnaszych czasach
Jakub Bhme yjc wprostocie Chrystusa
Jakub Bhme Mysterium Ziemskie iNiebieskie
Antonin Gadal Na drodze do witego Graala
Antonin Gadal Montrealp de Sos zamek Graala*
Antonin Gadal Dziedzictwo katarw*
Antonin Gadal Tryumf powszechnej Gnozy*
CZASOPISMA
Pentagram (kwartalnik)

*/ pozycje oznaczone tym znakiem s w przygotowaniu.

263

Adres Szkoy Duchowej w Polsce:

LECTORIUM ROSICRUCIANUM
Midzynarodowa Szkoa
Zotego Rokrzya
ul. Wojska Polskiego 99
98-300 Wielu
www.rokrzy.pl
e-mail: aurora@rozokrzyz.pl

Adresy kontaktowe:
skr. poczt. 233
40-952 Katowice
katowice@rozokrzyz.pl
skr. poczt. 2
75-016 Koszalin 1
koszalin@rozokrzyz.pl
skr. poczt. 14
30-960 Krakw 1
krakow@rozokrzyz.pl
skr. poczt. 47
60-959 Pozna 2
poznan@rozokrzyz.pl
skr. poczt. 4
71-871 Szczecin 15
szczecin@rozokrzyz.pl
skr. poczt. 956
00-950 Warszawa
info.warszawa@rozokrzyz.pl
skr. poczt. 4230
50-522 Wrocaw 42
wroclaw@rozokrzyz.pl

Literatura:
Instytut Wydawniczy
Rozekruis Pers
ul. Wojska Polskiego 99
98-300 Wielu
www.rozekruispers.pl
rozekruispers@op.pl

264

yjemy w czasach cakowitej przemiany

wiata. Po okresie Ryb nadchodzi Aquarius,
okres Wodnika.
Jak zawsze w historii ludzkoci, take i tej
przemianie towarzyszy nasilenie boskiej
aktywnoci. Gnoza objawia si caej ludzkoci jako Wiedza i rwnoczenie jako Sia ku
pomocy. Jest ona obecna i czynna teraz, w
ywym dzisiaj, w nas i wok nas.
Kady czowiek musi zareagowa na Gnoz.
Jednake sposb, w jaki zareaguje, zaley
od jego stanu wiadomoci. Gnoza moe go
wydwign z jego pola bytu dopiero wtedy,
gdy na podstawie prawdziwego zrozumienia bdzie on mg powiedzie: Niech mi
si dzieje wedle Woli Twojej.
Ogromne moliwoci, jakich dostarcza czowiekowi Gnoza w aktualnym objawieniu,
omwione s wyczerpujco w niniejszej
ksice.