DOCTRINAS FILOSOFICAS

Dogmatismo
Son palabras que se asocian inequvocamente al mbito religioso. Esta relacin es
muy adecuada, porque en este sentido, los dogmas son considerados dentro de
muchos credos, como declaraciones de la palabra divina, sagrada y certificada por
el cuerpo doctrinario oficial. Los fieles aceptan los dogmas doctrinarios como un
claro acto de fe, excluyendo as lo dogmtico del terreno de toda ciencia y
filosofa. Sin embargo, el sentido filosfico de estos trminos, posee un matiz
sutilmente diferente.
Existe una explicacin para esta asociacin entre dogma y religin. En sus
orgenes, el trmino dogma signific oposicin, se trataba pues de una opinin
filosfica referida a los primeros principios. De all que luego el trmino se asociara
como una referencia a principios doctrinarios.
El dogmatismo puede comprenderse en tres sentidos:
1. Realismo ingenuo: en este caso, se admite nicamente la posibilidad de
conocer las cosas en su ser en s, sino tambin la efectividad de este
conocimiento en el trato diario y directo de las cosas.
2. Confianza doctrinaria: se entiende como la confianza absoluta en una
doctrina en especial.
3. Ausencia de reflexin crtica: se refiere a la aceptacin incondicional, sin
examen alguno de los principios a los que se adhiere.

Escepticismo
El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los
fenmenos posibles y los nomenos; y de ah llegamos, por el equilibrio de las
cosas y de las razones opuestas (sostena), primero a la suspensin del juicio
(epoj) y despus a la indiferencias (ataraxia). El escepticismo toma una actitud
contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posicin que el sujeto no puede
aprehender al objeto.
El sujeto cognoscente depende de una serie de factores que le impiden llegar al
objeto. El escepticismo como doctrina filosfica tiene dos aspectos: Uno terico y
otro prctico.
Desde el punto de vista terico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento
segn la cual no hay ningn saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna
opinin absolutamente segura. Desde el punto de vista prctico, el escepticismo
es una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinin
determinada en la suspensin del juicio (epoj), la salvacin del individuo, la paz
interior."

El escepticismo no pone en duda el fenmeno, sino lo que se dice de l, y esto es

diferente del fenmeno mismo.
Subjetivismo
Es la validez de un pensamiento se limita al sujeto en cuestin que conoce o juzga
y lo hace principalmente de acuerdo a su entendimiento y en estrecha vinculacin
a la realidad que le toca vivir, o sea, a su entorno, a la interaccin social que
mantiene con otros sujetos. Las interpretaciones que una persona realiza sobre
cualquier aspecto solo sern accesibles para la persona que las experimenta,
dado que una misma experiencia puede ser vivida de modo distinto por cada
individuo como consecuencia de las diferentes realidades que poseen, entendida
no como un hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto, es decir,
afirma que el conocimiento solo es posible de manera limitada.
Relativismo
En cierta manera da entender la realidad y el conocimiento. De acuerdo al
relativismo, lo real no tiene una base permanente sino que se basa en los vnculos
que existen entre los fenmenos. Respecto al conocimiento, el relativismo
sostiene que no alcanza lo absoluto: su objeto son las relaciones.
El conocimiento carece de una validez absoluta o universal; por el contrario, slo
es vlido segn el contexto
Pragmatismo
El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo til" negando el
conocimiento terico en diversos grados; para los ms radicales slo es verdadero
aquello que conduce al xito individual, mientras que para otros, slo es verdadero
cuando se haya verificado con los hechos.
"El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para
poder orientarse en la realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su
valor de este su destino prctico. Su verdad consiste en la congruencia de los
pensamientos con los fines prcticos del hombre, en que aquellos resulten tiles y
provechosos para la conducta prctica de ste."
En general, para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la
utilidad y en el xito, por lo tanto, todo conocimiento es prctico si sirve para algo,
si es posible de realizar.
Criticismo
Que sostiene la superioridad de la investigacin del conocer sobre la investigacin
del ser. Esta corriente est convencida de que es posible el conocimiento para el
hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos
que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma

como llegamos al conocimiento: es decir, cmo llegamos al conocimiento y en qu

forma se nos da la realidad.
"El criticismo examina todas las afirmaciones de la razn humana y no acepta
nada despreocupadamente. Dondequiera, pregunta por los motivos y pide cuentas
a la razn humana. Su conducta no es dogmtica ni escptica, sino reflexiva y
crtica. Es un trmino medio entre la temeridad dogmtica y la desesperacin
escptica."
El criticismo es como una direccin especial de la gnoseologa, consistente en la
averiguacin de las categoras apriorsticas que envuelven lo dado y permiten
ordenarlo y conocerlo; por otra parte, es una teora filosfica que coincide con el
idealismo en sus diversos aspectos y que invierte la direccin habitual del
conocimiento mediante el propio conocimiento. Entendiendo pues el criticismo
desde la filosofa, es una "actitud" que matiza todos los actos de la vida humana,
siendo la poca moderna considerada "poca crtica" puesto que en ella se
pretendi averiguar el fundamento racional de las creencias ltimas.
Positivismo
Afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal
conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del
mtodo cientfico.
La humanidad pasa por tres fases o etapas de conocimiento, cada una de ellas
superior a la anterior, que son: el conocimiento religioso, el filosfico y el cientfico.
Las formas de conocimiento religioso y filosfico (a las que se refiere como
teolgico y metafsico, respectivamente) se ven superadas por el conocimiento
positivo o cientfico, por lo que, una vez alcanzado ste, no tiene sentido ni
justificacin mantener las anteriores formas de conocimiento.

Bibliografa

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Criticismo.
htm
http://filosofia.about.com/od/Enfoques-De-Filosofia/a/que-Es-El-Subjetivismo.htm
http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Escepticis
mo.htm
http://definicion.de/relativismo/
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=365