Las fuentes del Derecho son los distintos elementos que surgen de las profundidades de la vida social

para aparecer en la vida del derecho y darle su verdadero sentido. Dentro de los sistemas codificadores la
ley constituye la primordial fuente del Derecho.
Pero el derecho no se queda en la ley, la costumbre, la jurisprudencia, sino que nace la doctrina
cientfica como una necesidad del espritu humano que no es capaz de ver una realidad sin pretender
hacer de ella un sistema cientfico; pues es la elaboracin cientfica del derecho producida por personas
con capacidad tcnica facultadas para ese fin; convirtiendo a la doctrina en un auxiliar de enorme utilidad
por sus anlisis de las situaciones que se presentan en la vida con respecto de las normas jurdicas y la
sistematizacin y crticas de las mismas.
Concluimos diciendo que si bien cada fuente es relevante en cierto nivel y realiza un aporte significativo
en el derecho, la nica fuente formal del derecho es la denominada LEY.
Concluimos que la doctrina actualmente no es fuente del derecho propiamente dicha porque no presenta
obligatoriedad en los rganos encargados de tomar decisiones objetivas a los conflictos en una
determinada comunidad; sin embargo seria no saber valorar el trabajo de los cientficos de los derechos
( juristas, abogados, jueces, filsofos y todos aquellos q han hecho del derecho parte de su vida ) en el
avance y adecuacin del derecho a los nuevos problemas que se presentan.
El Acto Jurdico como tal se remite a las sociedades clsicas (Grecia y Roma), porque deriva del latn
"negotium" producto de su evolucin histrica las relaciones sociales, especficamente las relaciones de
produccin donde hay una relacin jurdica; es decir un sujeto sobre un objeto y se tipifica como hecho
jurdico que corresponde al modelo de comportamiento o de organizacin de las normas del Derecho. Los
Actos Jurdicos, cuando algunas veces el hecho no es un mero acontecimiento natural, sino algo que es
objeto de liberacin y decisin humana al que la Norma Jurdica que confiere consecuencias jurdicas o,
ms ampliamente, una situacin Jurdica. Negocio Jurdico, es aquel tipo de Acto Jurdico que no solo se
origina por un acto de voluntad, sino que implica una declaracin expresa de voluntad creadora de una
relacin entre dos o mas sujetos en orden a obtener un objetivo protegido por el ordenamiento jurdico.
Consideramos importante conocer los Actos Jurdicos y Negocios Jurdicos para permitir la convivencia en
la sociedad civil.
En sntesis los principios generales del derecho son axiomas jurdicos, o enunciados tericos que sealan
rutas a los ordenamientos legales de la humanidad. Es decir enunciados que estn establecidos para
seguir un orden determinado. Los axiomas jurdicos como su expresin la literal nos da a entender son
enunciados prescritos para seguir un orden, proceso determinado. Los principios generales del derecho
son principios monovalentes, son verdades en el que se funda el sistema jurdico y tienen un carcter
informador del ordenamiento jurdico, tienen adems una funcin integradora en efecto de la ley y de la
costumbre.
La importancia fundamental de la Jurisprudencia radica en su fuerza vinculatoria que contribuye a la
equidad y que, en sistemas romano-germnicos, la tarea del juez contribuye decisivamente, a travs de
su funcin creadora, a concretizar la norma abstracta en los casos concretos, desarrollando nuevas
soluciones, lo que la perfila eminentemente como una verdadera fuente del Derecho.
En el caso de la costumbre, es necesario sealar que tanto nuestro sistema jurdico como los dems,
suele operar en base a lo que estadsticamente podra denominarse la medida conceptual de los grupos
sociales involucrados, en torno a las realidades en las que actan. En pases pluriculturales como el
nuestro ello debe merecer especial atencin y la costumbre jurdica adquiere dimensiones y roles muy
importante para superar nuestros conflictos sociales e internos.
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos88/fuentes-derecho-juridico/fuentes-derechojuridico2.shtml#ixzz3W0X0jkOE

a) Teora de la conviccin: Por la conviccin general jurdica de quienes la usan

b) Teora de la voluntad: Por la voluntad de transformarla en regla de derecho
c) Teora de uso: Por la simple repeticin.
d) Teora de la concesin: Al sentimiento y al reconocimiento por el Estado.
Pero segn Marcial Rubio Correa, dos elementos distinguen a la costumbre en general de la costumbre
jurdica: sus requisitos y el respaldo de la fuerza del Estado a su cumplimiento como norma jurdica.
a) Requisitos de la costumbre jurdica
Uso Generalizado
La costumbre solo puede ser jurdica si la generalidad de los sujetos la ejercen en su vida real. La
generalidad no implica universalidad en el cumplimiento de la costumbre, basta as que la mayora de los
sujetos la cumplan en la mayora de las circunstancias y no es necesario que todos la cumplan siempre.
Existen 2 grupos de distinciones en materia de generalizacin de la costumbre. El primero, en virtud de su
alcance territorial y pueden ser costumbre jurdicas generales o locales; el segundo en virtud de su
funcionalidad y pueden ser costumbres jurdicas comunes y especiales.
Costumbre jurdica general es aquella cuyo uso es generalizado en todo el mbito territorial de un Estado
y que, por lo tanto, puede tomarse como una costumbre nacional. Por ejemplo: las formalidades de los
decretos supremos.
Costumbre jurdica local se llama a aquella cuyo mbito de vigencia se restringe a una parte del territorio
del Estado, no siendo practicada en otros lugares. Se aplica a los miembros de la sociedad del espacio
territorial donde se desarrolla, mientras habiten all o, si habitan en otros lugares, cuando haya suficientes
razones para considerar que, sociolgica y culturalmente hablando no han modificado su concepcin. Por
ejemplo: el servinakuy.
Costumbre jurdica comn es aquella que se practica por los sujetos en tanto miembros de
una comunidad social, sin tomar en cuenta otras condiciones particulares.
Costumbre jurdica especial es aquella que rige entre grupos humanos que se particularizan por
determinadas situaciones o caractersticas que los individualizan en relacin a los otros sujetos que
conviven en la sociedad.
Conciencia de obligatoriedad
Tambin conocido como opinio iuris u opinio iuris necessitatis. Equivale a establecer que los sujetos que
la practican, tienen que tener conciencia (elemento subjetivo), de que el cumplir de una conducta prescrita
por la costumbre es una necesidad jurdica obligatoria dentro de una sociedad en la que habitan.
Antigedad
Consiste en que la prctica tenga una reiteracin extensa a lo largo del tiempo dentro del mbito
correspondiente (elemento objetivo).
b) El respaldo de la fuerza del Estado
No es uno de los requisitos sino, ms bien, una consecuencia de los tres mencionados anteriormente. Lo
que hace jurdica a la costumbre no es que el Estado la respalde. Ms bien ello sucede porque es
costumbre jurdica.
II. Costumbre fuente y costumbre norma
La costumbre como fuente del Derecho es un procedimiento de creacin de normas jurdicas que se
caracteriza por provenir de la reiteracin de conductas por el pueblo mismo, o por una parte de el, con los
requisitos sealados anteriormente.
Por ejemplo: la costumbre de hacer cola.
La costumbre como norma jurdica o norma consuetudinaria es le contenido normativo que emerge a
partir del procedimiento de creacin de normas que hemos llamado costumbre como fuente de Derecho.
Es susceptible de redaccin.
Por ejemplo: "Si en una situacin determinada, la cantidad de sujetos que solicitan un servicio es mayor
que la posibilidad de brindarlo simultneamente a cada uno de ellos, se colocarn en orden sucesivo de
llegada para atenderlos."
III. Definicin
Segn Marcial Rubio Correa, la costumbre como fuente del Derecho es un procedimiento de creacin de
normas jurdicas consuetudinarias, que tiene como requisitos el uso generalizado, su conciencia de
obligatoriedad y una cierta antigedad en su reiteracin. La norma jurdica consuetudinaria as producida
recibir el respaldo de la fuerza del Estado para su cumplimiento.
IV. Caracteres de la costumbre como fuente del derecho
a) Espontaneidad

La costumbre jurdica nace de la repeticin de conductas elegidas al azar por los sujetos, sin
mas planificacin y discriminacin de otras conductas posibles. Savigny la identifica con el espritu del
pueblo (Volkgeist).
b) Formacin lenta
La costumbre no se estatuye en un momento nico y precisable. Al contrario es una induccin normativa a
partir de la evaluacin de conductas ejercitadas a lo largo del tipo por una generalidad de sujetos.
c) Autor no conocido
No existe persona a quien atribuir la creacin de la costumbre. Es el grupo social de que se trate, en su
conjunto, el que la convierte en norma consuetudinaria.
d) Evolucin
Evoluciona a lo largo de su existencia y, eventualmente, sufre un proceso de metamorfosis que la va
transmutando en periodos relativamente largos.
Esta caracterstica limita el uso de la costumbre y obliga a una revisin cuidadosa de sus requisitos,
contenido normativo y adecuacin a la realidad social, para apreciar cabalmente sus dimensiones
normativas en un momento y lugar dados.
e) Imprecisin
Es difcil de precisar di una practica reiterada es costumbre jurdica y determinar con exactitud cul es el
contenido normativo exacto de la norma consuetudinaria.
V. La costumbre y su relacin con la legislacin
Hay tres patrones de relacin entre costumbres y legislacin:
a) Costumbre Praeter Legem: Pretende llenar un vacio de la legislacin Ej: Hacer cola para el
acceso a un servicio.
b) Costumbre Secundum Legem: Secunda lo mandado por la legislacin, especificndolo y
concretizndolo en una norma operativa. Ej: Formatos especiales para decretos supremos o resoluciones
supremas.
c) Costumbre Contra Legem: La norma consuetudinaria va contra el texto expreso de una
disposicin legislativa. Ej: Servinakuy frente al delito de violacin.
VI. Importancia de la costumbre en el sistema jurdico
a) La costumbre ha sido incorporada en dos aspectos muy importantes por la Constitucin de
1993:
-Art 139 inc. 8: Al tratar de vacios o deficiencias de la ley, dice que "el juez no puede dejar de
administrar justicia y que en tales casos () deben aplicarse los principios generales del derecho y el
derecho consuetudinario".
-Art 149: Da reconocimiento a las costumbres practicadas en las comunidades campesinas y nativas
siempre que no violen los derechos fundamentales de las personas.
b) Tambin dentro del mbito civil de la contratacin. El art 1362 del Cdigo Civil establece:
"Los contratos deben negociarse, celebrarse y ejecutarse segn las reglas de buena fe y comn intencin
de las partes."
La costumbre es importante para la determinacin del contenido de las normas estndar. Conceptos
como "buena fe", "mala fe", "debidas precauciones", "actuar de acuerdo a la conducta de un precavido
comerciante" o de "un buen padre de familia", estn indiscutiblemente ligados a consideraciones
consuetudinarias.
c) En materia de Derecho Tributario juegan un papel de suma importancia los
"procedimientos contables generalmente aceptados".. As mismo, los mecanismos contables permiten la
existencia de una costumbre segn la cual las rentas personales no se toman por tales.
Es cierto que no puede crearse, ni modificarse, ni suprimirse tributos por costumbres, pero eso es algo tan
cierto como distinto a lo anterior expuesto.
d) Lo propio ocurre en Derecho Penal. No se pueden crear ni modificar, ni derogar delitos o
penas por costumbre, pero l as costumbre jurdicas atribuibles al acusado s pueden ser determinantes
para apreciar su culpabilidad o para graduarle la pena (Artculos 45 y 46 del Cdigo Penal).
VII. Prueba de la Costumbre
Para demostrar la existencia real de la norma jurdica consuetudinaria, es decir, para que conste que rige
o que esta vigente, hay que probar el hecho de que esa costumbre se practica efectivamente. Y en ese
sentido es en el que se dice que la costumbre, a efectos de prueba, se considera como un hecho. Lo cual
es exacto, pues, realmente es que el que la comunidad la observe o no, es efectivamente un hecho. En
efecto, la prueba no se concreta solamente a la existencia y contenido de la costumbre sino tambin a la
demostracin de hecho de que, en efecto es practicada en el lugar de donde procede la relacin jurdica
que ha dado origen al litigio.

VIII. Buenas Costumbres

La apreciacin que califica como buena o como mala a la costumbre es una teora puramente axiolgica.
Una misma valoracin va cambiando su signo de positivo a negativo, o viceversa, segn las pocas y
lugares; los usos, las costumbres y hbitos que hoy son considerados como deshonestos y atentatorios
contra el honor y la reputacin de la persona, maana pueden ser calificados de morales sino hasta de
necesarios e inexcusables. Sin embargo, como advierte Borga "Es necesario que por encima de esta
mutabilidad de ciertas normas o cnones, con los que axiolgicamente se califica o descalifica la
conducta, existe, en cambio, valoraciones fundamentales en todos los ordenes jurdicos, que hacen a la
estabilidad de las decisiones en cuanto se inspiran en ideales puros, as los cuales se proyecta en sus
valoraciones positivas la conducta de los miembros de la comunidad.

Los principios generales del Derecho

Esos principios son las ideas, postulado ticos, o criterios fundamentales, bsicos, positivizados o no, que
condicionan u orientan la interpretacin o integracin del ordenamiento jurdico escrito (legal
y jurisprudencia) y consuetudinario.
Nuestro cdigo civil establece que, a falta de ley exactamente aplicable, se recurrir a la costumbre del
lugar, y a los principios generales al derecho, un precepto semejante se encuentra en los cdigos civiles
de otros pases.
Recordemos que en un sentido lgico, una laguna de la ley, es tan imposible como una laguna del orden,
jurdico pues, pues si el legislador hubiese dispuesto de todos los casos se resolviesen atendiendo en
todo caso a la ley, es claro que el juez haba tenido que hallar en esta la solucion de todos los , por muy
absurda que hubiese resultado; ahora bien , este absurdo, es de injusticia, esta laguna en sentido
axiolgico es lo que cabalmente quiere evitar el legislador al establecer normas subsidiarias no estatuidas
por la legislacin y cuya averiguacin deja al juez ,en las cuales debe buscarse aquella solucion que no
se encuentra de modo natural-agotados los procedimientos logicos y normales de subsuncion-en la ley.
Ahora bien, estas normas subsidiarias han de constituir un todo orgnico con las normas legisladas:por
eso incluso autores positivistas estiman- entre fuentes juridicas vinculantes y permisivas, que solo son
criterios facultativos para decisin judicial-que los principios del derecho positivo son elementos
integrantes del ordenamiento jurdico, pero hay que afirmar con mas amplitud que, en general, las ideas y
principios jurdicos forman parte del derecho positivo, dentro del cual los principios representan, como
dice hennkel un impresimdible elemento dinmico y un reservoir apartir de cual se desarrolla en un
proceso ininterrumpido de concretizacin, el derecho judicial del caso.
los juritas han buscado afanosamente el sentido de la expresin principios generales del derechos no deja
de ser chocante que en presencia de una norma como la que establece la jerarquas de las fuentes del
derecho, norma que tiene que ser interpretada como las dems, los juritas se hayan desatendidos por lo
general , de sus mtodos ususales de interpretacin y un procedido liberrimamente , intepretandolo,no
como arreglo ala voluntan del legislador, como hubiera sido lgico en quienes hacen valer este criterio con
preferencia a todos de los dems, sino segn sus personales e intimas convicciones filosficas incluso
con resultados contrario a lo que fue voluntad evidente del legislador.

Jurisprudencia

I. Definicin
Segn Claude Du Pasquier, el trmino jurisprudencia, en su sentido antiguo, es el equivalente
de ciencia de derecho y en su sentido tcnico moderno, es el derecho (objetivo) que se desprende de los
fallos pronunciados por los tribunales: rerum perpetuo similiter judicatarum auctoritas, a lo que Enrique
Aftalion denomina sentido concordante de las resoluciones de los rganos jurisdiccionales del Estado.
Sin embargo, Mario Alzamora Valdez le encuentra tres sentidos principales en el trmino jurisprudencia:
ciencia del derecho, todo el conjunto de sentencias o falos dictadas por los tribunas y, finalmente, esas
sentencias sobre cierta materia, pero orientadas en sentido uniforme.
Para Marcial Rubio Correa, la jurisprudencia propiamente dicha es la proveniente del poder judicial en
ejercicio de su potestad jurisdiccional, y la jurisprudencia administrativa.
Ambas pueden ser entendidas en sentido lato y en sentido estricto.
En sentido lato, son todas las resoluciones judiciales que pasan en autoridad de cosa juzgada y las
administrativas que quedan firmes.
En sentido estricto, son las resoluciones que emite la ltima instancia del poder judicial, o la que agota la
va administrativa, segn el procedimiento de que se trate.
II. Papel del Juez

Siguiendo a Alzamora Valdez, para la doctrina tradicional, la sentencia del juez es un simple silogismo
deductivo en el que el caso materia de la controversia queda subsumido dentro de la ley, y el fallo es la
conclusin del razonamiento. Pero para la Escuela del Derecho Libre, constituye una autentica labor de
creacin. Una posicin eclctica sobre esta materia sostiene que el juez realiza funcin creadora solo
cuando llena las lagunas de la legislacin y que en los dems casos, en que se limita a aplicar la ley, su
papel es simplemente declarativo.
III. Recurso de Casacin
Para unificar la jurisprudencia, y a fin de asegurar su estabilidad se creo el recurso de casacin.
Pronunciada una sentencia definitiva, se puede interponer contra ella dicho recurso, que debe ser fallado
por un tribunal que no entra ya a conocer el fondo del litigio sino que tiene como misin juzgar si la ley ha
sido bien o mal aplicada.
La finalidad el sistema de casacin consiste, en que el ms alto tribunal de un pas al precisar la forma
correcta de aplicacin de las leyes, seale el sentido que debe mantener la jurisprudencia.
IV. Sistema Anglosajn
En los pases regidos por el sistema anglosajn, la jurisprudencia ha alcanzado la categora de verdadera
fuente del derecho. En tales pases, el derecho no esta codificado, el juez no es considerado un intrprete
de la ley sino como una autoridad que declara la costumbre, su sentencia, al menos la de las cortes
superiores, constituye un precedente que en el futuro obliga al mismo tribunal o a los tribunales inferiores
(judge made law). El derecho anglosajn distingue tres categoras normativas: statute law, common law y
equity.
Se llama statue law a la lex scripta, al derecho legislado que emana del parlamento ingles o de las
legislaturas de los Estados Unidos. El Common law no equivale exactamente a la ley no escrita, porque
comprende: las costumbres inmemoriales, las decisiones judiciales, las colecciones de sentencias y los
escritos de los juristas. Aplican el Common Law en Inglaterra algunos tribunales como el Tribunal
del Banco del Rey, el Common leas, el Exchequer, que hacen valer los precedentes. La Equity proviene
de las Courts of Chancery en Inglaterra y de las Courts of Equity de los Estados Unidos no ligadas por el
precedente, por cuya razn es un correctivo.
V. El Precedente Vinculatorio
Siguiendo a Rubio Correa, en nuestro sistema jurdico, en principio, toda jurisprudencia (en sentido lato)
es norma jurdica obligatoria para las partes. Sin embargo, la jurisprudencia puede tomarse tambin como
precedente vinculatorio. En este ltimo caso, normalmente la doctrina exige que sea la jurisprudencia en
sentido estricto y eso mismo hace la legislacin peruana.
En el Per, se toma a la jurisprudencia como precedente vinculatorio en los casos administrativos de
tributacin y en los asuntos judiciales de Hbeas Corpus y Amparo.
La Ley Orgnica del Poder Judicial y Cdigo Procesal Civil establecen que la Corte Suprema esta en
capacidad de dar valor de precedente obligatorio a sus resoluciones, cumpliendo ciertos requisitos entre
los que se cuenta la publicacin en el diario El Peruano.
Fuera de estos casos, la jurisprudencia se toma como un precedente de recta razn, apoyada en el
principio de la equidad.
Los fundamentos principales de la jurisprudencia como fuente de fuerza vinculatoria son dos:
a) Contribuye a equidad
b) En el sistema romano-germnico, la tarea del juez contribuye decisivamente, a travs de su
funcin creadora, a concretizar la norma abstracta en los casos concretos, desarrollando
nuevas soluciones.
VI. Tribunal Constitucional
Las sentencias del Tribunal Constitucional que adquieren la autoridad de cosa juzgada constituyen
precedente vinculante cuando as lo expresa la sentencia, precisando el extremo de su efecto normativo.
Cuando el Tribunal Constitucional resuelva apartndose del precedente debe expresar los fundamentos
de hecho y de derecho que sustentan la sentencia y las razones por las cuales se aparta del precedente.

La doctrina

CONCEPTOS:
La doctrina comprende un conjunto de opiniones, puntos de vista no necesariamente
uniforme producto de una preparacin sistemtica y metdica de los estudiosos del derecho que han del
derecho parte del derecho, que gozan de prestigio y autoridad cientfica, para dar criterio de objetivada y
sugerencias respecto de los problemas o dificultades interpretativas gravitan en el nimo de las personas
encargadas de dirimir las controversias.
DOCTRINA COMO FUENTES DEL DERECHO:

El que la doctrina no sea fuente del derecho en determinada comunidad es un hecho histrico,
susceptible de investigacin mediante tcnicas especficas. Tal investigacin a puesto de manifiesto que
en primer trmino que la doctrina no desempea funciones como fuente en aquellas comunidades en las
que el derecho no ha sido desarrollado mediante la elaboracin profesional de los especialistas.(Julio
cueto Rua.pag.178).
Es por ello que la doctrina no es fuente formal del derecho, salvo que la ley se remita ello, porque no crea
normas jurdicas sino que las interpreta, describe, explica y sistematiza para su mayor utilidad y aplicacin
contribuyendo al perfeccionamiento del orden jurdico vigente. Es un medio del conocimiento del derecho.
(Anbal Torres. Pag.495)
Sin embargo pretender negar el carcter de fuente a la doctrina por la simple consideracin formal de que
el juez no se encuentra obligado a aceptar el criterio a un autor en determinada obra de los juristas, es
perder de vista la funcin primordial que ella ha jugado en la dinmica jurdica en la formacin de los
especialistas, y en articulacin y en los valores jurdicos.(pag.203 Del Vecchio)
El derecho en occidente es hoy en da en una "proporcin significativa", el derecho de los especialistas.
La redaccin normativa, el lenguaje forense, la prctica procesal, la conceptualizacin de los problemas,
han alcanzado un alto grado de perfeccionamiento y especializacin como consecuencia de la continua
depuracin llevada a cabo por los juristas y por los profesores del derecho.
LA DOCTRINA COMO FUENTE INTERMEDIA (Del Vecchio, pag.272) :
Segn la Escuela Histrica la ciencia jurdica o las obras de los juristas ( o tcnicos del derecho) vendran
a ser una fuente intermedia entre la costumbre y la ley, porque la produccin del derecho se verifica en
tres fases:
CONSUETUDINARIA (primera fase)
LA ELEBORACION TECNICA, esto es por la obra de unas personas tcnicas (juristas), los
cuales atenderan a desarrollar y perfeccionar el derecho consuetudinario, aadiendo de este modo el
derecho popular al derecho cientfico. (Segunda fase)
POR LA OBRA DE LA LEY (tercera fase)
Pero debe ser rechazada la doctrina cuando la obra de los juristas se presenta como una fuente
autnoma del derecho propiamente dicho.
LA INTERPRETATIO PRUDENTIUM COMO FUENTE DE DERECHO:
Las obras de los miembros del TRIBUNAL DE LOS MUERTOS como fuente del derecho.
Esto consiste en un periodo de decadencia de la jurisprudencia romana por la clebre constitucin de
Teodosio II (426 a.C)
Se impuso a los jueces la obligacin de atenerse a las opiniones de Palpiano, Gayo, Ulpiano, Paulo,
Modestino; dando preferencia en caso de que hubiese empate de opiniones opuestas, a las de Palpiano,
considerndolo como presidente de aquel hipottico tribunal.
BREVE RESEA HISTRICA DE LA DOCTRINA COMO FUENTE DEL DERECHO:
El desenvolvimiento del derecho romano se encuentra ligado, desde sus primitivas etapas, a la actividad
de un grupo de hombres especializados en el conocimiento del derecho. Siendo los principales artfices
de tal obra lo jurisconsultos.
Los grandes juristas romanos de la Republica y Periodo Clsico gozaban de una especial habilidad para
el anlisis de los casos concretos ya fueran reales o simplemente imaginados, y emitan su dictamen
sobre la base de su propia autoridad.
La peculiar influencia de los juristas romanos de buscarse no solo en la inherente calidad de sus juicios, si
no en la especial posicin que ellos ocuparon en Roma, especialmente durante la Republica ( Julio Cueto
Rua, pag.,182)
LOS PONTIFICES:
En el periodo primitivo (de la Ley de las doce tablas hasta la segunda guerra Pnica) es donde los
pontfices iniciaron esta compleja tarea de la interpretacin.
Los Pontfices eran sacerdotes romanos encargados del culto a Jpiter (padre de todos los dioses
romanos). Como tales interpretaban las costumbres y las leyes; sealaban los das en que deba litigarse
(Vctor Garca Toma, pag., 108)
Ellos eran citados, reunidos en el colegio sacerdotal, designaban anualmente a uno de sus miembros
para la absolucin de consultas jurdicas al pblico.
El saber de los pontfices tena carcter secreto, lo que era celosamente guardado en los "LIBRI
PONTIFICIALES" y eran nicamente accesibles a sus miembros, transmitindose de generacin en
generacin.
Existe la tendencia, por la asociacin de ideas, por atribuir a los pontfices funciones religiosas y
espirituales similares a los que se atribuyen en la actualidad a los sacerdotes. Ellos no eran lideres

religioso o espirituales en el sentido que se otorga hoy en da, si no lo que MAK WEBER llama
"HONORATIORES" ,es decir, personas dotadas de una posicin social y econmica privilegiada, que les
permita desempear gratuitamente sus funciones (Julio Cueto Rua, pag.,. 182)
Si bien la mxima preocupacin de los pontfices se encontraba en la ley sagrada, la estrella relacin que
exista entre las prcticas religiosas primitivas del culto familiar romano (sacra privata) y el derecho de
familia, iso que los pontfices fuesen incursionando cada vez con mayor intensidad en los campos de los
derechos privados.
LOS JURICONSULTOS:
A lo largo de la tercera centuria a.C. se va desarrollando una prctica Laica del conocimiento y
asesoramiento jurdico, por personas que no eran miembros del colegio de los pontfices pero que, sin
embargo, pertenecan a la aristocracia romana llamados jurisconsultos.
La influencia de los jurisconsultos se ejerci mediante el asesoramiento cautelar en materia de contratos y
testamentos y el dictamen con motivos de casos litigiosos (responder).
Su influencia derivaba exclusivamente de su habilidad personal y de la posicin influyente que ocupaban
en la vida romana todava en el periodo pretoriano del derecho, hasta comienzo del principio de augusto,
los jurisconsultos constituan un numero limitado de aristcratas especializados en la tarea de asesorar
(jus responderi), cuya autoridad era propia y privada (propia et privata autorictato) Y desempeaban de
manera honoraria. La percepcin de un salario u honorario no era considerado digno ni adecuado a la
majestad de la funcin.
Estas respuestas se suministraban de manera oral, aunque se la sola reducir a la forma escrita si se la
invocaba a los magistrados. Los abogados (oratores). Se informaban del derecho aplicable al caso
mediante consultas que efectuaban a los jurisconsultos. La respuesta de varios juristas
Podan diferir entre s, y era comn el caso de que un mismo abogado consultase a ms de un
jurisconsulto (Julio Cueto Rua pag.185).
Bajo el tiempo de augusto la funcin de los jurisconsultos empieza a sufrir una serie de modificaciones
que se irn acentuando a medida que se afirma el podero de los prncipes, y se burocratiza el
asesoramiento.
Augusto decide conferir el privilegio de expedir consultas a un nmero limitado de jurisconsultos que
pueden, de esta manera, sumar a su autoridad privada, la del emperador: responsa ex autorictate
principis. Por ello no lo transforma en funciones pblicas no otorga carcter obligatorio a sus respensas.
El iudex y el pretor, si lo deseaban podan apartase de su opinin. Por otro lado, subsista formalmente el
tradicional "jus responderi republicano propia et privata autoritate" .
Con Adriano acaecen cambios de gran importancia que se van a reflejar en la funcin del jurisconsulto en
el estado romano. Apareciendo los jurisconsultos revestidos de pleno carcter administrativo. Ya no son
altivos aristcratas de la Roma Republicana, si no funcionarios del emperador, retribuidos con sueldos y
honrados con cargos estatales: asesores, comits, conciliarii.
Paralelamente con la burocratizacin de los juristas se inicia a prctica de la enseanza del derecho, por
juristas dedicados especialmente a esas tareas. Surgen de tal manera los profesores de derecho y se
forman las primeras escuelas jurdicas, siendo las dos famosas Escuelas romanas la de los Proculeianos
y la de los Sabinianos.
Para apreciar la importancia de la accin de estos profesores algunos tan afamados como Labeo, Sabino,
Casio, Procures, Jaboleno, Salvio Juliano,; debe tenerse en cuenta que ellos prestaban una atencin muy
secundaria a la exposicin de las leyes (Julio Cueto Rua, pag., 186).
Lo que ms interesaba era el estudio y la exposicin del edicto, el anlisis de casos prcticos la
proposicin de frmulas y excepciones y el asesoramiento a los magistrados y a las partes que requieran
su opinin.

Los actos o negocios jurdicos

CONOCIMIENTOS PREVIOS PARA ENTENDER LA RELACION JURIDICA

"El hecho jurdico debe poner en relacin de poder y correlativamente de deber, a dos personas, si, por el
contrario, el hecho jurdica crea, modifica o extingue una posesin jurdica para una persona sin relacin
directa con otra, habr una situacin jurdica, pero no una relacin jurdica"
La relacin jurdica, en cuanto instituyo con cierto deber de comportamiento, viene a ser la idea que
preside todo anlisis de los actos y negocios jurdicos, porque son esta nocin quedaran hurfanos de
explicacin en tanto que figuran que regulan jurdicamente circunstancias y relaciones econmicos y
sociales. Y no pude ser de otro modo, ya que en el mbito del derecho privado son los negocios y los
actos los que estatuyen los limites de las facultades del poder crear y disponer de derechos y deberes. La
corriente doctrinaria al sostener que la jurivisidad no consiste en tal conformidad, sino en la aptitud que

tienen ciertos actos y ciertos hechos para generar efectos que merecen consideracin jurdica segn
especiales criterios valorativos. En esta lnea de pensamiento, resulta ilustrativos las palabras de
Francisco Carnolult: "cuando se habla de acto jurdico en cuanto tiene esta cualidad, que es la
de produccin efectos jurdicos". Valor, validad, esta es la palabra esencial sobre la que su descubre la
teora actual y la practica jurisprudencial del acto y del hecho jurdicos. Porque el Derecho no es
solamente como quieren verlo algunos el espejo de un orden social o econmico, sino tambin, y sobre
todo a la luz de ciertos valores transcendentes. Son las normas jurdicas las que plasmen estos valores y
las que manden, permiten o prohben determinando comportamientos o regule un hecho o una relacin
que si repercute a dignos de regulacin jurdico.
EL HECHO JURDICO
Llamase hecho jurdico, por lo tanto, a aquel suceso o situacin, o conjunto de hechos, que condicionan el
supuesto de derecho o hiptesis jurdico y que en un virtud de ello tiene la eficacia jurdica.
Asi pues conociendo ya someramente lo que se pretende significar como hecho jurdico, pasemos al
enterarse de sus diferentes especies o mejor de los distintas normas en que se presenta pueden ser
positivos o negativos (comisiones); o constitutivas, modificativos, extintivos o impeditivos de derecho
en obligaciones. Inclusive un mismo hecho jurdico y objetivo de un derecho concreto; pero a la vez es
fuente de derechos, pues entre sus efectos figura el de poder exigir la devolucin, y fuerte de
obligaciones, pues debe consensuarse la costa, etc. Tampoco se debe olvidar que dos o mas hechos
jurdicos distintos que normalmente producen sus efectos propios cuando se producen un efecto diferente
y nico analizamos el origen de los hechos jurdicos, que normalmente la doctrina los ha clasificado en
tres grandes fuentes:
I. Hechos humanos.
II. Hechos naturales (entre los que se incluye el devenir del tiempo).
III. Hechos legales.
A continuacin especificamos dado un derecho humano procesar, interviniendo esta, estas son las formas
naturales las que se reputan como fuente de dos propiedades. Estos pueden ser positivos (el nacimiento
de una persona). O negativos (el fallecimiento).
El hecho que puede constituir, extinguir o modificar un hecho jurdico puede ser un acontecimiento natural
que, en virtud de ciertas circunstancias, produce consecuencias jurdicas por estar as previsto en la
norma. A veces, basta su mera produccin espontanea sin que haya habido participacin humana, como
es el caso del simple transcurso del tiempo que extingue derechos si as ha sido establecido por el
legislador, la cada ocasional de un objetivo que produzca lesiones a un transente es otro ejemplo claro
de un hecho natural que recibe calificacin jurdica, la embestida de un animal contra una persona
ocasionndole dao podr tambin producir consecuencias del dao producidos, etc.
LOS ACTOS JURDICOS
Cuando algunas veces el hecho no es un mero acontecimiento natural, sino algo que es objeto de
deliberacin y decisin humana al que la norma jurdica le confiere consecuencias jurdicas o, mas
ampliamente, una situacin entre dos grandes categoras de actos los lcitos y los actos ilcitos. Puesto
que de unos y otros resultan consecuencias jurdicas.
La teora del acto jurdico es una elaboracin de la doctrina posterior a la promulgacin del cdigo civil
francs de 1804 donde de se promova la formulacin de un concepto lo suficientemente amplio y general
como para dar comprensin a toda categora jurdica y constituirse en fuente de relacin jurdicas, dando
lugar a su regulacin, modificacin o extincin de relaciones jurdicas, se denomina acto jurdico o
negocio jurdico. Por ejemplo, el matrimonio, el reconocimiento de hijo, el testamento, el contrato es el
instrumento conferido por el ordenamiento jurdico a los particulares para que en ejercicio de la autonoma
de su voluntad privada, se puedan dar normas a si mismos para la satisfaccin de sus necesidades
familiares, sociales, econmicas culturales, educacin, etc. Esas necesidades las satisface lcitamente
relacionndose con los dems como antes indicamos.
En toda norma que regula un acto jurdico se halla previsto hipotticamente un supuesto de hecho
complejo integrado por un comportamiento humano (accin u omisin), voluntario licito, y que el agente
haya querido el acto y sus efectos; a este supuesto la norma le atribuye, mediante un vinculo de "debe
ser", el efecto consistente, como sucede en los meramente lcitos para que se produzca el efecto jurdico,
sino ue es necesario que el sujeto haya requerido tambin los efectos del acto. La manifestacin, sea
como simple declaracin o como comportamiento tiene carcter preceptivo, o sea, no es un simple
revelacin de la voluntad sicolgica, sino que mediante ella el sujeto dicta reglas de conducta para si
misma y para los dems. El jurdico da vida o una regulacin de intereses, esta destinado a tener una
eficacia constitutiva o modificativa o extensiva de relaciones jurdicas. A los elementos esenciales del acto
jurdico, nuestro ordenamiento civil los denomina requisitos de Valdez. Estos son:

1) Agente capas.
2) Objeto fsica y jurdicamente posible.
3) Fin licito.
4) Observancia de la forma prescrita bajo sancin de nulidad (art.140). no obstante en los actos
bilaterales o plurilaterales, el consentimiento; es decir, confluencia de voluntades de todas las partes que
celebran el acto jurdico. Sin embargo, para la doctrina y en la legislacin comparadas, a los requisitos de
valides del acto jurdico tambin se les denomina elementos esenciales o sustanciales.
No es posible en un carcter propedutico extendernos sobre las caractersticas de los actos jurdicos,
tanto las comunes a todas los actos como las que son peculiares de una roma del derecho. A lo largo de
los estudios jurdicos de iran viendo de manera menos abstractas y formal las diversas categoras de
actos jurdicos. Importante la distincin entre actos nulos, actos anulables y actos inexorables dada la
pretensin o la violacin de exigencias que la ley declara esencias. Actos anulables son aquellos que se
constituyen sin tener en cuenta ciertos requisitos legales que no afectan a la sustancia del acto, pero si a
su eficacia, hacindoles incapaces de producir los efectos que normalmente deberan derivarse de los
mismos. Por eso se dice que los actos nulos estn viciados de nulidad absoluta mientras que los
anulables padecen nulidad relativa. En cuanto la existencia de actos jurdicos inexistentes ha sido negado
por diversos autores unos los equiparan, pura y simplemente a los actos nulos, mientras que otros los
rechazan como elementos extraos al derecho. Para el derecho peruano, las expresiones actos jurdicos
y negocios jurdicos son sinnimos. La expresin de ambas. La elaboracin de una teora general sobre el
acto jurdico se inicia con los alemanes. Se denomina pandectista a los estudiosos de los pandectas o
digesto de Justiniano. Los pandectistas, al revisar el digesto encontraron; por ejemplo, que al regular cada
negocio jurdico se exiga que la gente fuera persona capas advirtiendo que en vez de repetir lo exigencia
de la capacidad de cada negocio se puede establecer un negocio general. Que disponga que la
capacidad es elemento esencial de todo negocio jurdico. Esta doctrina alemana paso a Italia donde
alcanz un alto desarrollo. De Italia, paso a Francia, pero en el idioma francs no hay ninguna palabra
que derive de l latin negotium por lo cual la doctrina francesa generaliz la expresin "acte juridique" para
referirse a toda manifestacin de voluntad con el fin de producir efectos jurdicos (significado del negocio
jurdico de la doctrina alemana e Italia). En el idioma castellano, los trminos negociar y negocioderiva del
latin negotum;sin embargo Espaa adopto la denominacin francesa de acto jurdico con la significacin
de negocio jurdico de la doctrina alemana italiana.
Entre acto jurdico y negocio jurdico existe una relacin de genero a especie pues todo negocio jurdico
es acto jurdico, pero no todo acto jurdico es un negocio jurdico. El acto jurdico pueden ser licito o licito;
en cambio, EL NEGOCIO jurdico es el acto jurdico licito.
En el negocio el efecto jurdico lo determina directamente la voluntad de la gente al paso que en el acto y
en el acto ilcito el efecto lo determina la ley "el acto jurdico es una accin u omisin voluntaria consiente
y libre, cuyos efectos son vinculados con la ley con independencia que hayan o no sido requeridos por el
sujeto.
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos88/fuentes-derecho-juridico/fuentes-derechojuridico2.shtml#ixzz3W0XuD06y