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isoladamente para classificar ou determinar os humanos, pois as culturas no so estticas nem puras, uma vez que as
fronteiras no existem, possibilitando a inter-relao das tradies e dos costumes entre pessoas que partilham de uma
mesma sociedade.
Em nossa sociedade, houve a tentativa de imposio da cultura branca, mas isso no tem sido possvel, pois a
resistncia dos negros e ndios fez produzir o que podemos chamar de cultura brasileira. Portanto, importante
afirmar que, no Brasil, esto presentes manifestaes culturais desses trs grupos tnico-raciais formadores dessa
sociedade. Raciocinando dessa forma, no podemos supor a superioridade de um determinado grupo o branco em
detrimento de um outro negro ou ndio , uma vez que vivemos num caldeiro cultural.
Inserida, ento, nesse mar de diversas culturas, resolvemos adotar a terminologia tnico-racial, uma vez que tais
conceitos j fazem parte da cultura brasileira.
O que Gnero?
Gnero o conceito que se refere a um sistema de papis e relaes entre mulheres e homens, determinado pelos
contextos social, cultural, poltico e econmico.
O sexo de uma pessoa determinado pela natureza biolgica; o gnero construdo, difere de uma sociedade para
outra e pode ser alterado de acordo com a poca.
Mulheres e homens possuem diferenas sexuais e biolgicas que so arbitrariamente utilizadas pela cultura para,
baseado na ideia do sexo fraco (mulheres) e do sexo forte (homens), limitar a autonomia feminina, seu potencial e
acesso ao poder poltico econmico.
As caractersticas sexuais so determinadas no tero, no momento da concepo. A construo dos papis e das
relaes de gnero um processo permanente. Essas relaes sociais, que dividem os sexos, propiciam diferentes
oportunidades para homens e mulheres.
As diferenas biolgicas entre o corpo feminino e o corpo masculino foram se traduzindo em desigualdades inaceitveis,
provocando reaes por parte das mulheres, que, ao no aceitarem essa condio de subordinao, lanaram-se em
movimentos pela emancipao feminina.
Comearam com a luta pelo voto e o direito a decidir sobre o prprio corpo.
Foram to hbeis e corajosas que, em apenas cinquenta anos, mudaram muita coisa em quase todas as culturas.
Atualmente, temos mulheres atuantes em quase todas as reas e, sobretudo, naquelas que podem mudar o perfil do
nosso sistema social injusto: movimentos pacifistas, pela preservao do meio ambiente, pela sade integral, por uma
educao no discriminatria acessvel a todas as pessoas.
Para finalizar, importante destacar que fundamental que se faa uma avaliao profunda, que se v alm de uma
anlise limitada e intuitiva da realidade, para prever as formas que a resistncia pode assumir e conscientizar os
responsveis pela mudana das razes mais comuns que levam as pessoas resistncia.
A deciso de mudar exige de ns sacrifcios, pois, para construir uma sociedade livre de preconceitos, no basta s
constarem, na Constituio Brasileira, instrumentos que probam a discriminao. preciso reconhecer que o
preconceito tambm fruto de motivao do inconsciente e que as nossas aes para combat-lo encontram forte
resistncia. O silncio e a falta de solidariedade para com os discriminados, sejam negros, ndios ou mulheres, no
podem ficar s na constatao. preciso valorizar o debate e enfrentar o tema das relaes raciais e das relaes de
gnero com novos paradigmas, principalmente como da promoo da igualdade.
Portanto, a presena viva e ativa dos movimentos sociais dos negros atravs de suas entidades e mesmo a criao de
alguns rgos de governo evidenciaram que, para diminuir os efeitos da discriminao, no bastava instituio de um
estatuto legal proibindo-a, pois ela se apresenta de maneira muito difusa.
Para superar o processo de discriminao social, econmica, cultural e estabelecer uma equidade de gnero e raa so
necessrias polticas pblicas e especficas para tal fim. O desafio que se coloca, ento, : como garantir a participao
de todos sem discriminao? Pode uma sociedade multirracial e multicultural reconhecer a igualdade de seus cidados?
Sem que as instituies reconheam as particularidades e a discriminao a que esto sujeitos determinados segmentos
da sociedade?
As esferas governamentais tero, portanto, um desafio maior, que o de continuar a propagar as ideias de no
discriminao e, ao mesmo tempo, difundir os ideais de tolerncia e de respeito aos direitos humanos. Enfim, a
construo de uma sociedade que no discrimine passa por mudanas de atitudes bem radicais, a comear pelo
reconhecimento de que a discriminao existe at mesmo no cotidiano das pessoas.
BIBLIOGRAFIA
BRASIL. Ministrio da Educao e do Desporto. Cidadania: Por uma educao no discriminatria. Etnia e Raa. Braslia: MEC/SEF, 1998.
Governo Popular/SED Secretaria Estadual de Educao Mato Grosso do Sul. Projeto Preliminar de Combate Discriminao Racial no Estado de
Mato Grosso do Sul. Campo Grande: 2001.
LIMA, Terezinha Baz de. O Comportamento do Negro no Mato Grosso do Sul Frente Conjuntura Atual. Campo Grande: 2000.
Material pesquisado na internet. Projeto de Pesquisa Racismo no Brasil: As dificuldades do negro no Mercado de Trabalho. Braslia, DF: 1999.
SANTOS, Ivair Augusto Alves dos. Discriminao: Uma Questo de Direitos Humanos. In 50 Anos Depois: Relaes Raciais e Grupos Socialmente
Segregados. Braslia: Movimento Nacional de Direitos Humanos, 1999.
* Professora Doutora em Educao pela Unicamp, aposentada da UFMS, Presidenta do Instituto Casa da Cultura Afro-brasileira, Coordenadora de
Cursos do Instituto de Ensino Superior da Funlec/Campo Grande e Diretora Pedaggica da Associao Escola de Governo de Mato Grosso do Sul