Origen del hombre:

- Para Platn el hombre es ante todo un alma, de origen divino ,

inmaterial, eterna e inmortal, unida accidentalmente al cuerpo como
consecuencia de un pecado y con la misin de gobernar y dirigir el
cuerpo como el timonel la nave.
El cuerpo es la crcel del alma.
- Aristteles: Define al hombre como animal racional o como animal
que tiene razn o palabra. Contempla tambin al hombre como animal
sociable por naturaleza. Slo en la comunicacin social tiene el
hombre asegurado un gnero de vida en el que puede satisfacer todas
sus necesidades.
En su poltica afirma que aislado slo podran vivir una bestia o un
dios. Alma y cuerpo se unen substancialmente como dos naturalezas
incompletas, como materia y forma en una sola naturaleza.
* Origen de las cosas:
- Platn: Afirma que las cosas que creemos reales no sin sino sombras
de la realidad, a estas realidades Platn las llama Ideas o Esencias
(edos) y estn separadas de las cosas; son "substancias" (ousas)
independientes y con las caractersticas del Ser de Parmnides (Es
decir, son nicas, eternas e inmutables), en cambio el mundo sensibe
est inmerso en un cambio continuo. Las ideas, al contrario que las
cosas, solo pueden ser vistas por la inteligencia, ya que estn ms all
de este mundo. Estas representan a las cosas en su forma ideal, es
decir, en la perfeccin. Platn nunca aclar cual es la relacin entres
las ideas y las cosas
- Para Aristoteles: El ser hace que las cosas sean lo que son. Si no
predicas el ser de cada objeto no le das la consistencia que necesita.
En cada cosa, animal o persona existen la sustancia y la apariencia.
Cada cosa tiene una sustancia individual. La sustancia es lo que no

necesita de una cosa para existir, si desaparece la sustancia la cosa

no existe. Subsiste por s misma, es autosuficiente. Soporta unos
accidentes (caractersticas individuales), que son lo cambiante del
objeto, al contrario que la sustancia.

Biografa de platn:

Platn naci en Atenas en el ao 427 a.C., en el seno de

una familia aristocrtica. Nace justo despus del conocido
comosiglo de Pericles (478-432 a. C.), un periodo de gran
esplendor poltico, en el que aparece la democracia en las
polis, y cultural en Grecia (poetas trgicos Esquilo, Sfocles y
Eurpides, el comedigrafo Aristfanes). Sin embargo tambin
es una poca con guerras como las Mdicas contra los
persas o la del Peloponeso, que enfrenta a Esparta y Atenas
y acaba con la hegemona de esta ltima.
A la edad de 20 aos conoce a su maestro Scrates, que
influir en su obra. Scrates es ejecutado con cicuta tras un
juicio en el que se le acusaba de impiedad y corromper a los
jvenes atenienses. La muerte injusta de su maestro, unida a
la decadencia de la democracia ateniense (Dictadura de los
30 tiranos), le impuls a dedicarse a la filosofa en detrimento
de su orientacin inicial hacia la politica. Pretende crear una
forma de estado justa en la que los gobernantes sean
filosofos.
Entre sus numerosos viajes se cuentan los que lleg a
Siracusa, donde intento poner en prctica su estado justo, o a
Sicilia, donde recibe la influencia de las ideas pitagricas y
orfistas sobre el alma.
A la vuelta a Atenas compr un gimnasio en un terreno
prximo a la polis, donde haba habido un santuario dedicado
al hroe Academo y lo llam Academia, por la que despus

pasaria su alumno Aristoteles. En ella comenz a reunirse

con sus amigos y discpulos y durante 20 aos fue el primer
centro de formacin poltica e intelectual de los jvenes
griegos, hasta la muerte de Platn.
Ms conocido como: Un pensador completo, filosofo griego discpulo de
Platn
Naci en Estagira (Macedonia). A los dieciocho aos ingres en la
Academia de Platn, donde permaneci veinte aos. Fue preceptor de
Alejandro Magno. Al radicarse en Atenas (335 a.C) fund el Liceo o
escuela peripattica. Al morir Alejandro Magno, el movimiento
antimacednico lo oblig a abandonar Atenas, y entonces se retir a
Calcis de Eubea, donde muri. Aristteles divide las ciencias en tericas
(saber acerca del ser, de sus elementos, causas y principios), prcticas
(normas de conducta) y poticas o productivas (gua para la creacin,
para
las
artes).
Se propone hallar una ciencia anterior a todas las dems, unas reglas de
pensar cuya observancia conduzca a la verdad. Esta disciplina, a la que
hoy llamamos Lgica, fue denominada por Aristteles Analtica. Los
filsofos occidentales en general han asumido y se han remitido
sistemticamente a los planteamientos y las teoras de Aristteles, ya
sea para aceptaras, negarlas o reformular distintas soluciones a los
problemas. El Corpus Aristotelicum se compone de las siguientes obras:
escritos lgicos u Organon, filosofa natural, psicologa, biologa,
metafsica, tica, poltica y economa, retrica y potica.