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Los tres esquemas estn contenidos en la presentacin alojada en slideshare; no obstante, aqu os los dejo "sueltos" por si os resultan tiles a
la hora de fijar las lneas bsicas de la escultura gtica.
ARTE GTICO: LA CONCEPCIN ESPACIAL EN LA ARQUITECTURA.En lo tcnico y estructural el Gtico lleva a la perfeccin el sistema de baldaquino iniciado
en Bizancio, situados estos estilos uno al comienzo y otro al final de la poca medieval
(Sedlmayr). La catedral gtica se construye como un agregado de capillas (as figura
en los documentos); es decir, de tramos de nave. El arquitecto tiene conciencia de que
lo que realiza es una perfecta estructura de dinmica arquitectnica formada por
pilares y nervios de bveda, de gran altura y precisin en la localizacin dinmica de
dispersin de empujes hasta el suelo; esta estructura es difana y lgica, suprimindose
lo accesorio y teniendo cada elemento un papel concreto; de aqu surge el arbotante en
lugar del contrafuerte macizo. Entre los conocimientos tcnicos es fundamental saber que
cada tramo es como una unidad o mdulo, susceptible de multiplicarse coordinativamente,
para as prolongar una cadena de tramos.
Dos ejes direccionales dominan la construccin de las famosas catedrales gticas: el
horizontalmente en una esfera continua de luz, en una zona de contraste luminoso detrs de
todas las formas tangibles del sistema arquitectnico.
... Para los siglos XII y XIII, la luz era la fuente y la esencia de toda belleza visual. (...) Por
poseer luminosidad se consideran hermosas a las estrellas, al oro y a las piedras preciosas.
En la literatura filosfica de la poca y tambin en la pica cortesana los trminos "lcido",
"luminoso" y "claro" son los adjetivos que se utilizan con ms frecuencia para describir la
belleza visual. Esta preferencia esttica se ve intensamente reflejada en las artes
decorativas de la poca, que se deleitan en la vistosidad de objetos relucientes materiales
brillantes y superficies pulidas. La aparicin de la vidriera, movida por la asombrosa idea
de sustituir los muros opacos por otros transparentes, refleja este mismo gusto.(...) Para el
pensador medieval la belleza no era un valor independiente de los dems sino ms bien el
resplandor de la verdad, el brillo que despide la perfeccin ontolgica, y esa cualidad de
las cosas que indica que tienen su origen en Dios.(...)
Segn la metafsica platnica de la Edad Media la luz es el ms noble de los fenmenos
naturales, el menos material, el que se acerca ms a la forma pura. (...)...) La luz es,
adems, el principio creativo de todas las cosas y es especialmente activa en las esferas
celestiales... Segn los pensadores medievales la luz es el principio del orden y del valor.
El valor objetivo de una cosa se halla determinado por el grado en que participa de la luz.
El segundo rasgo sobresaliente del gtico es la nueva relacin que se establece entre
funcin y forma, entre estructura y apariencia. En la arquitectura romnica o en la
bizantina la estructura es un medio necesario pero invisible para llegar a un fin artstico y
se halla escondida tras una ornamentacin de pinturas o estucos. Y muchas veces todo el
edificio no es, de hecho, ms que un andamiaje para exhibir grandes frescos o mosaicos.
(...) De la arquitectura gtica puede decirse exactamente lo contrario. La decoracin se
halla en ella subordinada al dibujo que forman los elementos estructurales, los nervios de
las bvedas y los fustes sustentantes, y el sistema esttico se halla determinado por ellos.
(...)
En la arquitectura gtica, por otra parte, la estructura del edificio adquiere una dignidad
esttica desconocida hasta entonces. La maravillosa precisin, por ejemplo, con que se
cortaban todos los bloques y se colocaban en la bveda gtica -sin dejar juntas irregulares
que hubiera que ocultar- sugiere no slo una tcnica de ejecucin perfecta (...) sino
tambin un gusto nuevo y un aprecio del sistema tectnico,...
... Hasta la forma de los elementos inequvocamente estructurales del gtico se ve
deliberadamente modificada muchas veces a expensas de la eficacia funcional, por
conseguir un cierto efecto visual. De este modo nunca se deja ver el macizo espesor de
muros y pilares ... producen la ilusin de no de un muro, sino de una superficie delgada
como una membrana. Tambin en los soportes su verdadero volumen se esconde como si
se desintegrase en ellos, tras haces de frgiles y altsimos fustes.
Y sin embargo, no podemos entrar en una iglesia gtica sin experimentar la sensacin de
que todos los elementos visibles de ese gran sistema tienen una funcin que cumplir. No
hay muros, slo soportes; la masa y la carga de la bveda parecen haberse contrado
San Francisco de Ass en el s. XIII nos transmite una nueva dimensin del hombre. Su atencin a la naturaleza y a los
animales es, en realidad, fruto de la corriente aristotlica ya citada, y a travs de ella aparece el hombre como una
criatura ms en la que la sntesis materia-espritu se muestra esplndida. En adelante el cuerpo humano no ser un
miserable soporte del alma, sino una maravillosa obra de Dios que hay que respetar. La Baja Edad Media ha dejado
muy atrs los terrores milenaristas que alumbraron el romnico, y se abre hacia una era de amor, de amor a Dios y a
la Naturaleza, de amor espiritual y de amor cortesano. Una nueva espiritualidad se desprende de esta actitud ms
benevolente con el ser humano y, por ello, ms humana.
En el s. XIV Italia viva ya un ambiente prehumanista: Dante, amigo de Giotto, gran artista de su tiempo, escribi la
Divina Comedia; Simone Martini retrat a Laura, la amada de Petrarca, y Bocaccio reflej aquel mundo en El
Decameron. El franciscano Guillermo de Occam propugnaba un conocimiento de Dios a travs del mundo real, lo
que favoreci tambin la bsqueda de lo verosmil en el arte, y la pintura empez a reflejar conceptos de tica
ciudadana. Esta relativa secularizacin de la vida y la cultura no significar, por otra parte, el final de la iconografa
religiosa; sta se adaptar a los nuevos tiempos enriquecindose con historias procedentes de las vidas de los santos
recogidas por Santiago de la Vorgine en su Leyenda Dorada, y con temas marianos procedentes de los Evangelios
apcrifos.
Cronologa y desarrollo del nuevo estilo
Al iniciarse el perodo al que nos estamos refiriendo, hacia 1150, slo una pequea regin, Pars y sus alrededores,
son la expresin geogrfica de esta nueva sensibilidad. Es all, en la Ille-de-France, donde nace el nuevo estilo. Son
los dominios del rey de Francia. Un siglo ms tarde, la mayor parte de Europa haba pasado a ser gtica, desde Sicilia
a Islandia, con slo unas contadas islas romnicas ac y acull, y los cruzados haban introducido el nuevo estilo
incluso en el Prximo Oriente. Alrededor de 1450 la extensin del Gtico haba comenzado a reducirse (ya no inclua
Italia), y hacia 1550 puede decirse que haba desaparecido por completo.
El estilo gtico nace en Francia y all alcanza su madurez. Sin embargo, su aceptacin no es coetnea en todos los
pases: as, mientras en Espaa e Inglaterra lo aceptan fcilmente, en Alemania lo aceptarn algo ms tarde, y en
Italia, prcticamente, nunca.
Si tomamos Francia como referente (imprescindible dada la importancia e su arquitectura y a la enorme influencia de
sus centros culturales en esta poca), podemos establecer las siguientes etapas en la evolucin del estilo:
Primera poca ( 2 mitad del s. XII y el s. XIII). Formacin y Plenitud. poca de fe, de amor y de entusiasmo. La fe
de los Capetos, con Lus IX, el rey Santo, y la prolongada paz que consigue polticamente favorecen la elevacin de
templos en tiempos cada vez ms breves. La rapidez de la construccin le da a la obra una unidad de estilo rara vez
obtenida en la Edad Media.
Segunda poca (s. XIV y 1 mitad del s. XV). Crisis y Gtico Internacional. La fe y el entusiasmo que haban hecho
elevar catedrales hacia el cielo que honraban a la Virgen, Nuestra Seora (Notre Damme), se van extinguiendo con el
final del s. XIII. Otras preocupaciones morales y econmicas, as como la Guerra de los Cien Aos, cambiaron
radicalmente el panorama religioso en buena parte de Europa. Y, por otra parte, el crecimiento de las universidades,
en las que la razn sustitua al sentimiento, contribuye a que la piedad no sea producto de la fe sino del estudio.
En 1309 se traslada la sede papal a Avignon. En los aos siguientes se produce un notable desarrollo del arte
cortesano, altamente refinado y elegante, que coincide con el del la msica y el lenguaje de los trovadores. El
movimiento es comn en toda Europa, y se le conoce con el nombre de Gtico Internacional.
Tercera poca (2 mitad del s. XV). Agotamiento y Gtico Flamgero. Al extinguirse la espiritualidad que
fundamentaba el estilo, se busca una salida esttica. Es el Gtico Flamgero, que sin innovar nada en los aspectos
tcnicos y estructurales, expresa el gusto por la decoracin exuberante, peculiar de una poca de riqueza material.
Esta efusin ornamental llega, en ocasiones, a prevalecer sobre las propias estructuras, a las que oculta, dando la
sensacin de un gran vegetal que consume definitivamente el estilo arquitectnico.
La situacin de los reinos de la Pennsula Ibrica
Las relaciones de los reinos hispnicos con Francia fueron muy frecuentes durante la Edad Media. Desde la
ininterrumpida corriente del Camino de Santiago a las colonizaciones de la Meseta del Duero organizadas por
Raimundo de Borgoa, yerno de Alfonso VI de Castilla, el suelo peninsular se vio permanentemente expuesto a una
sutil pero frtil colonizacin de vocablos, usos e ideas francesas.
En el primer tercio del s. XII, el rey Alfonso VII llama a la Orden del Cster, que organiza su primera fundacin en
Moreruela (Zamora). Ms adelante, al unirse Aragn y Catalua y extenderse sta ltima hacia el sur, hacia
Tarragona, los cistercienses fundan los monasterios de Poblet y Santas Creus, despus el de Piedra de Zaragoza y
muchos ms. Con ello se introduce en estos reinos el nuevo concepto arquitectnico, donde la austeridad impeda la
decoracin pero favoreca el avance hacia lo que ser el gtico. Fuera de las grandes construcciones cistercienses
influyen en las grandes construcciones, an romnicas, que se estn levantando a finales del siglo XII. En cualquier
caso, los grandes centros urbanos de Castilla y de la Corona de Aragn vern levantarse, en los siglos siguientes, las
grandes catedrales gticas, el nuevo smbolo de la riqueza y el despertar cultural de la Baja Edad Media Europea.
LA ESCULTURA GTICA
LA ESCULTURA GTICA
Aunque el gtico sucede al romnico, el hecho es que se
produce un cambio brusco en la concepcin de las formas, no
slo arquitectnicas, sino escultricas y en todos los rdenes.
El hieratismo geomtrico de la figura escultrica romnica que
induce una percepcin atemporal y simblico deja paso a un
progresivo naturalismo.
Mediante el concepto naturalista de la escultura gtica se
pretende representar el mundo visible tal y como es. Se
representa la naturaleza, y por tanto desaparece el anhelo
simblico, que slo por la arquitectura permanece en el arte
gtico.
Se produce una humanizacin en los gestos y actitudes de los
personajes. La atemporalidad y universalidad del personaje
romnico se reduce en el gtico a la coyuntura temporal de un
momento concreto del tiempo y del espacio. De ah que el la escultura del gtico el personaje esculpido refleja las emociones y las
vicisitudes de cualquier mortal.
Este fenmeno de humanizacn y localizacin en el tiempo y espacio se percibe, aunque con signos opuestos, en las dos figuras ms
representadas de la escultura gtica. En el caso de la Virgen con el Nio, Mara adopta la forma de madre alegre y cariosa que atiende a su
hijo con amor maternal. Es fcil encontrar leves e incluso abiertas sonrisas en su rostro. Por el contrario, Cristo aparece doliente como un
hombre normal enfrentado a su muerte
Los personajes de la escultura gtica, en ese creciente humanismo, abandonan las posturas verticales, simtricas y hierticas para adoptar
posturas cada vez ms amaneradas y con gran sentido del movimiento realista.
Como otros estilos artsticos, el gtico sufre una evolucin desde el clasicismo del siglo XIII donde se busca la serena belleza del naturalismo
idealizado hasta un amaneramiento o manierismo que se advierte en la estilizacin y alargamiento de las figuras, en sus posturas en curva.
Esto se deja entrever ya en el siglo XIV. Por ltimo en la fase final donde convive con las primeras manifestaciones de Renacimiento
predominan las esculturas de reyes, burgueses, y aristcratas.
ligado a la llegada de maestros franceses contratados por la monarqua para acometer tres grandes catedrales
(Burgos, Len y Toledo)
Por ello, la mejor escultura gtica en la Espaa del siglo XIII hay que buscarla especialmente en los
programas iconogrficos de fachadas y portadas de estas tres fbricas catedralicias.
Decoracin de las puertas del transepto de la Catedral de Burgos.
Puerta del Sarmental. Es una portada tpica gtica, aunque no termina de desprenderse completamente del
hieratismo romnico.
En el tmpano se esculpe a Cristo en Majestad (Pantocrtor) rodeado por un Tetramorfos ms naturalista. En
este caso Cristo no est rodeado de la Mandarla Mstica. En el dintel aparece el Apostolado y en las
arquivoltas: ngeles y reyes msicos. En el parteluz, aparece el Obispo Don Mauricio.
La Puerta de la Coronera de la catedral de Burgos muestra en sus jambas a los Apstoles muy naturalistas.
En el tmpano, se muestra el Juicio Final.
En el claustro de la Catedral de Burgos destacan algunas esculturas, como la de Alfonso X "El Sabio"
cuando pone el anillo de esponsales a su esposa.
En el Monasterio de las Huelgas de Burgos tambin es muy interesante el Sepulcro de Alfonso VIII y de su
esposa inglesa Leonor Plantagenet. Estn adosados mutuamente y apoyan sobre animales. Todos sus frentes
estn decorados con relieves. Tiene cubierta a dos aguas. En los frentes aparecen sus escudos.
Catedral de Len
El parteluz de la puerta principal de la Catedral de Len est la conocidsima Virgen Blanca. Es una tpica
Virgen gtica plena de belleza, alegra, armona, humanizacin y naturalismo.
Catedral de Toledo
En la puerta del Juicio Final, la primera de las tres en ejecutarse (1300), se representa lo que su nombre
indica y en la del Infierno hay decoracin vegetal.
La Puerta del Reloj. al norte, en el crucero, es de principios del siglo XIV. Aqu destaca un excelente
tmpano dividido en cuatro fajas pobladas de figurillas. Su ciclo iconogrfico comprende la Anunciacin, la
Natividad, la Adoracin de los Reyes, la Degollacin de los Inocentes, la Huida a Egipto, la Circuncisin,
Jess entre los doctores, la Presentacin, el Bautismo, las Bodas de Can y en el vrtice el Trnsito de la
Virgen.
El siglo XIVEn el siglo XIV la escultura gtica en Espaa decae y adquiere caractersticas propias as como
variantes regionales. Predomina un cierto manierismo perceptible en el alargamiento y encurvamiento de las
figuras.
Corona de Castilla
La Puerta del Perdn o puerta central en la fachada principal de la Catedral de Toledo es una tpica puerta
gtica con arquivoltas apuntadas y gablete. En el tmpano, la nica escena esculpida es la imposicin de la
casulla a San Ildefonso. En ella, San Ildefonso recibe las prendas de manos de la Virgen. En el parteluz se
representa a Cristo.
Corona de Aragn
En la Corona de Aragn destaca el sepulcro adosado del Arzobispo Juan de Aragn de la Catedral de
Tarragona. Sobre l se dispone el difunto en posicin yaciente. Se le representa con elementos muy
caractersticos (anillo, bculo, etc.). Detrs, se representa la bendicin del fallecido.
Los Monasterios de Poblet y de Santes Creus fueron el Panten Real de la Corona de Aragn. En ellos
encontramos los magnficos sepulcros de Pablo IV y una de sus esposas (Poblet) y el de Jaime V, en Santes
Creus.
Hay un escultor muy interesante en la Corona de Aragn: Jaime Cascalls. Realiza el magnfico retablo de
Cornell de Conflent y la representacin de Carlomagno de la Catedral de Gerona.
EL ARTE GTICO
En la
LA PINTURA GTICA
LA PINTURA GTICA
(Este documento sustituye a las explicaciones
que proporciona el libro de texto.)
La pintura mural que se dio tanto en las
iglesias antes del gtico desaparece con la
llegada de este estilo. La arquitectura gtica
introduce grandes ventanales en los muros de sus construcciones, con lo que el espacio que
antes estaba destinado a las pinturas ahora est ocupado por una vidriera. De la misma
forma, la gran altura de las bvedas de crucera dificulta que stas estn pintadas. Por estos
motivos en Europa se aprecia un florecimiento de la pintura sobre tabla, principalmente en
los retablos adosados a la pared. El estudio de los retablos permite analizar la evolucin de
la pintura durante todo el gtico. De una estructura formada por una sola tabla se pasa a la
formada por tres tablas, las laterales suelen ser mviles para poder cerrar el conjunto. Ya en
el siglo XIV se impone el retablo rgido con mltiples tablas.
El retablo est organizado con un cuerpo inferior de menor tamao que el resto, el el
banco o predela. El conjunto se organiza horizontalmente en cuerpos y verticalmente en
calles, separadas por las entrecalles. La calle central es la ms ancha de todo el conjunto.
La tcnica utilizada en estos retablos es generalmente el temple, en el que se utiliza el
huevo o la cola obtenida de los huesos de los animales como aglutinante de los colores.
Desde el siglo XV se comienza a utilizar la pintura al leo, inventada por los pintores
flamencos y que utiliza el aceite como aglutinante.
En la evolucin de la pintura gtica se distinguen cuatro fases o estilos :
- Estilo gtico lineal o franco-gtico (s. XIII)
- Estilo italo-gtico o trecentista (s. XIV)
- Estilo internacional (s. XIV)
- Estilo flamenco (s. XV)
Estilo gtico lineal o franco-gtico:
Comienza en el siglo XIII y contina hasta casi mediados del XIV conviviendo en su
ltima etapa con el italo-gtico. Se caracteriza principalmente por la importancia que se
dan a las lneas del dibujo, que son las que delimitan las masas de color. Estas masas
cromticas son de gran intensidad, siendo sta ms importante que la valoracin tonal. En
los temas domina el naturalismo ingenuo, escenas sencillas que buscan el fcil
entendimiento por parte de aquellas personas que lo observen. Se busca principalmente un
arte amable, relacionado con el pensamiento de esta poca. Las principales
representaciones de esta pintura se realizan en tres tipos de obras, la pintura mural, la
pintura sobre tabla y las miniaturas.
Estilo italo-gtico o trecentista:
Este estilo surge en Italia en el siglo XIII y en el siglo XIV se difunde por toda Europa. Se
aprecia un inters por la bsqueda de la profundidad que lleva a grandes estudios sobre la
perspectiva clsica, se estudia el cuerpo humano, la importancia de la luz en relacin con
los colores. Por otra parte el desarrollo de la religiosidad franciscana lleva a una mayor
representatividad del sentimiento, se busca la emocin del espectador. A la obra se le va
incorporando cada vez un mayor carcter intelectual. En el siglo XIII, en la escuela
toscana, se realiza una figura de Cristo muy estilizada, con un cuerpo curvado y pintado
sobre una tabla en forma de cruz con los brazos laterales sensiblemente ensanchados.
Aparecen tambin tablas alargadas organizadas como retablos con la figura del santo de
mayor tamao que las dems, las escenas laterales estn organizadas en fajas. En Italia
destacan tambin las escuelas romana, sienesa y florentina. Es en estas escuelas donde se
sientan las bases del posterior renacimiento pi9ctrico que tendr lugar en Italia. De todos
los autores que trabajn en la Italia de la Baja Edad Media, el ms importante es Giotto di
Bandone. Sobre este pintor es necesario que aadis la informacin proporcionada por el
Catedral de Chartres
1205-1240
(PARS)
http://tom-historiadelarte.blogspot.com/search/label/ARTE%20G%C3%93TICO