Cuestionario bloque IV

INSTRUCCIONES RESPONDE LAS SIGUIENTES CUESTIONES.

1.- A qu se refiere el concepto de modernidad?
Se refiere a una serie de transformaciones sociales, la modernidad propone un mundo de
metas
2.- A qu se refiere el termino Posmodernidad?
Gama de movimientos artsticos, culturales, literarios y filosficos del siglo XX,.
3.-Es considerado como uno de los principales representantes del existencialismo alemn.
Martin Heidegger
4.- Quin habla sobre el pensamiento dbil?
Gianni Vattimo
5.- Por qu Nietzsche se opuso al cristianismo?
A su parecer, solo serva para crear abnegacin y sufrimiento, es decir, renunciar a los
goces de la vida y formar gente decadente con actitud desinteresada que heredaba e imitaba
paciencia, sometimiento, compasin y obediencia
6.- Nietzsche creo la frase Dios ha muerto y lo ha matado el hombre, pero A qu se
refera con esto?
Cuando Nietzsche declara que Dios ha muerto quiere indicar que los hombres viven
desorientados, la muerte de Dios al rechazo de los valores absolutos y una ley moral.
7.- Qu mtodo empleo Martin Heidegger en su pensamiento existencialista?
El fenomenolgico

8.- Qu represento la muerte para Heidegger?

La ltima posibilidad, puesto que desde que naces el ser comienza a morir y se dirige a la
nada.
9.- Por qu sugiere Marshall diferenciar Modernidad del Modernismo y de la
Modernizacin? Explica cada concepto.
Porque para l la modernidad es una etapa histrica en la vida del ser humano mientras la
modernizacin es el proceso socioeconmico que trata de ir construyendo la modernidad,
mientras que el modernismo es un proyecto cultural que trata de seguir a la modernidad.
10.- Qu es el Nihilismo?
Es la doctrina filosfica que sugiere la negacin de uno o ms de los supuestos sentidos de
la vida.
11.- Cmo considera Nietzsche al superhombre?
El superhombre puede crear una nueva cultura fundamentada en valores que beneficien la
vida, ser una persona con voluntad de poder y rebelda para no someterse a las leyes de los
dbiles.
12.- Cmo propuso Nietzsche a la razn?
Propuso que solo era apariencia, ya que lo real en los hombres es el instinto.
13.- Por qu se caracteriz Heidegger?
Por ser agnstico, es decir, que no aprobaba ni desaprobaba la existencia de Dios. Sostuvo
la filosofa del ser y argumento que la religin del ser es la de la existencia humana.
14.- Cmo represento a la muerte Heidegger?
La ltima posibilidad, puesto que, desde que nace, el ser comienza a morir y se dirige a la
nada.
15.- Cmo describi a la angustia Heidegger?

Una forma de miedo o experiencia reveladora de la nada, un miedo cuyo objeto no se puede
localizar y es causada por algo indeterminado, en la angustia solo existe la nada.
16.- Cmo defini a la nada Heidegger?
Algo que lleva el ser humano en s, cuyo acontecer conduce a la muerte.
17.- Qu es el ser en el mundo para Heidegger?
Es la definicin del hombre que se presenta como unidad.
18.- Cules son los tres elementos de la estructura del ser ah para Heidegger?
El mundo, es decir, Cul es el mundo?
El que o quien es en el mundo, o bien, cul es el ser?
El ser en el mundo, Cmo est el ser?
19.- Por qu para Nietzsche el ser humano no represento la medida de las cosas?
Por qu mas all de este se encontraba el superhombre, quien lo sobrepasaba.
20.- En qu se diferencia la idea del sper hombre con la cultura cristiana?
En que el superhombre tiene una cualidad que se afirma a la vida mientras que la cultura
cristiana favorece a la unin de los dbiles en contra del noble poderoso y llena al hombre
de culpa y resentimiento. El superhombre se comport6a de acuerdo con sus valores vitales,
dictados por sus impulsos, abandonando la moral de resentimiento
21.- Qu plantea el eterno retorno?
22.- En qu clases dividi Nietzsche al hombre?
En dos impulsos vitales el primero es el apolneo y el segundo el dionisiaco.
23.- Segn Lyotard, Que debera generar la tecnociencia?
Bienestar y riqueza para la sociedad pero lo que en realidad hace es encaminarla a la
barbarie.

24.- Qu Trata de eliminar la Posmodernidad?

Las fronteras econmicas y culturales por medio de la globalizacin que impulsa el
desarrollo cientfico y tcnico, pero con base a la experiencia, ha demostrado que puede
impulsar igualmente al desarrollo de movimientos indgenas, nacionalistas y religiosos.
25.- hacia dnde se orienta el Posmodernismo y el Modernismo?
El modernismo se orienta hacia el futuro mientras que el posmodernismo lo haca hacia el
pasado.
26.- Cundo llega el fin de la Modernidad?
Cuando 0se deja de hablar de la historia como una entidad unitaria.
27.- Cmo se llam la doctrina desarrollada por Friedrich Nietzsche y explica su teora?
El nihilismo: Es la doctrina que sugiere la negacin de uno a ms de los supuestos sentidos
de la vida. es la corriente artstica que toma como base la negacin de uno o ms de los
supuestos sentidos de la vida. El nihilismo suele presentarse como nihilismo existencial,
forma en la que se sostiene que la vida carece de significado objetivo, propsito, o valor
intrnseco.1 El nihilismo se puede considerar crtica social, poltica y cultural a los valores,
costumbres y creencias de una sociedad, en la medida en que stas participan del sentido de
la vida negado por dicha corriente filosfica. El trmino Nihilista fue utilizado inicialmente
por el ruso Ivn Turgunev en su novela Padres e hijos: "Nihilista es la persona que no se
inclina ante ninguna autoridad, que no acepta ningn principio como artculo de fe".
28.- Qu contiene la obra de Friedrich Nietzsche llamada Zaratustra?
Una gua de como el hombre debe superarse en esta tierra, puesto que Dios ha muerto y
con l la promesa de la vida eterna, por lo cual la Tierra es el nico paraso.
29.- Cules son las obras y teoras o pensamiento de Friedrich Nietzsche, Martin
Heidegger, Gianni Vattimo y de Jean Franois Lyotard?
Friedrich Nietzsche: La obras: 1873-76 "Consideraciones intempestivas"

1878-79 "Humano, demasiado humano", (en tres entregas)

1881 "Aurora"
1882 "La gaya ciencia"
1883 "As habl Zaratustra", (primera y segunda parte)
1884 "As habl Zaratustra", (tercera y cuarta parte)
1886 "Ms all del bien y del mal"
1887 "La genealoga de la moral"
1888 "El caso Wagner" (Todas las obras escritas en 1888 fueron publicadas con
posterioridad a su enajenacin mental).
1888 "Nietzsche contra Wagner"
1888 "El crepsculo de los dolos "
1888 "El anticristo "
1888 "Ecce homo"

Martin Heidegger: La obras: Etapas, Ser y tiempo

910
Abraham a Sankta Clara (1910)
Frhe Gedichte (1910-1916

1912
Das Realittsproblem in der modernen Philosophie
1914

Die Lehre vom Urteil im Psychologismus

1916
Die Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus
Der Zeitbegriff in der Geschichtswissenschaft
1919
Anmerkungen zu Karl Jaspers "Psychologie der Weltanschauungen" (1919-1921)
Zur Bestimmung der Philosophie
1. Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem
2. Phnomenologie und transzendentale Wertphilosophie
3. Anhang: ber das Wesen der Universitt und des akademischen Studiums /
Acerca de la determinacin de la filosofa
1. La idea de la filosofa y el problema de la concepcin del mundo
2. Fenomenologa y filosofa trascendental del valor
3. Apndice: Sobre la esencia de la universidad y del estudio acadmico
1919/1920
Anmerkungen zu Karl Jaspers "Psychologie der Weltanschauungen" (1919-1921)
Grundprobleme der Phnomenologie
1920
Phnomenologie der Anschauung uns des Ausdrucks. Theorie der philosophischen
Begriffsbildung

1920/1921
Phnomenologie des religisen Lebens
1. Einfhrung in die Phnomenologie der Religion / Introduccin a la fenomenologa de la
religin
2. Augustinus und der Neuplatonismus / Agustn y el neoplatonismo

1921/1922
Phnomenologische Interpretationen zu Aristoteles. Einfhrung in die phnomenologische
Forschung

1922
Phnomenologische Interpretation ausgewhlter Abhandlungen des Aristoteles zu
Ontologie und Logik
1923
Ontologie. Hermeneutik der
Gianni Vatimo: El concepto de produccin en Aristteles / Il concetto di fare in Aristotele
(1961); Turn, Giappichelli.
Ser, historia y lenguaje en Heidegger / Essere, storia e linguaggio in Heidegger (1963);
Turn, Filosofia.
Hiptesis sobre Nietzsche
Poesa y Ontologa
Schleiermacher, filsofo de la interpretacin
Introduccin a Heidegger

El sujeto y la mscara
Las aventuras de la diferencia / Le avventure della differenza (1980); Miln, Garzanti.
Ms all del sujeto / Al di l del soggetto (1981); Miln, Feltrinelli.
El pensamiento dbil / Il pensiero debole (1983); editado por G. Vattimo y P. A. Rovatti,
Miln, Feltrinelli
Introduccin a Nietzsche / Introduzione a Nietzsche (1985); Laterza, Roma-Bari
El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenutica en la cultura posmoderna / La fine della
modernit (1985); Miln, Garzanti.
tica de la interpretacin / Etica dell'interpretazione (1989); Turn, Rosenberg & Sellier.
La sociedad transparente / La societ trasparente (1989); Miln, Garzanti
Filosofa al presente / Filosofia al presente (1990); Miln, Garzanti
Ms all de la interpretacin. El significado de la hermenutica para la filosofa
Creer que se cree Jean Franois Lyotard: Economa libidinal (conomie libidinale, 1974)
La condicin postmoderna: Informe sobre el saber (La Condition postmoderne: Rapport sur
le savoir 1979)
Au juste: Conversations (1979)
La diferencia, traduccin publicada en 1999 (Le Diffrend, 1983)
La confesin de Agustn,obra pstuma e incompleta
"Lo Inhumano" (Charlas sobre el tiempo 2008)
30.- Qu consideraba Gianni Vattimo sobre la cultura?
Que est en peligro de olvidar el pensamiento y una visin global, lo que lo convierte en un
problema poltico, porque la produccin y la globalizacin estn a favor de los ricos y
hacen perder el sentido de la vida a los pobres.

31.- Cmo rompi con la modernidad Gianni Vattimo?

Retomo la idea de la muerte de dios y el fin de la metafsica para concentrase en el
nihilismo.
32.- Cmo se puede alcanzar la emancipacin?
Con la desaparicin de la idea de una racionalidad central de la historia, esa idea que
pretende hacer creer que todas las minoras existen en una forma de humanidad verdadera.
33.- Cmo son afectadas las relaciones humanas segn Jean Franois Lyotard?
Por las tecnologas de informacin, las cuales facilitan el acceso a varios materiales
annimos que contribuyen a la disolucin de la identidad personal y favorece la
irresponsabilidad.
34.- Por qu Jean Franois Leotardo critica la modernidad y como analiza a la sociedad
actual posmoderna?
Por qu ha sido incapaz de cumplir con sus promesas de libertad, educacin y mejora de
vida. Analizo a la sociedad actual posmoderna por el realismo del dinero que se acomoda a
todas las tendencias y necesidades.
35.- Qu tiene como funcin la razn instrumental y como debe ser considerado el dinero
para Jean Franois Lyotard?
Crear el orden social y reproducir los mecanismos jerrquicos tiles para el buen
funcionamiento del mundo. De dominio sobre si a travs de renunciar a los impulsos y los
deseos. Adems de que el dinero no debe ser considerado un medio para obtener poder
(control y dominio).
36.- Consecuencia de que, es el hombre homogeneizado?
De la estructura de poder moderno, al desaparecer la idea de persona original e irrepetible.
37.- Qu filosofo fue el preferido de los nazis y por qu?

Friedrich Nietzsche, porque con sus ideas de la raza elegida deformaron a conveniencia el
concepto de superhombre.
38.- En la modernidad como se alcanzan las metas?
Bajo la propia voluntad del hombre y no la de Dios. De una manera lgica y racional, es
decir, se concede sistemticamente un sentido a la vida y se configura la sociedad
capitalista as como una nueva forma de organizacin poltica: el Estado-nacin.
39.- A partir de que autor y de que publicacin se popularizo el trmino Posmodernidad
La condicin postmoderna de jean-Franois Lyotard.
40.- En qu disciplinas influyo el pensamiento de Friedrich Nietzsche?
La psicologa, la literatura y la moral.
41.- A qu se refiere el problema de la perdida de fundamento?
A la perdida de una base absoluta de la moralidad.
42.- Qu crea Friedrich Nietzsche sobre Platn?
Que altero el pensamiento europeo, pues deformo la realidad al pensar que el mundo poda
explicarse por medio de la razn.
43.- En qu siglo y como se desarroll el Existencialismo?
En el siglo XX, como una reaccin en la poca de crisis, presentando una manifestacin
consciente de desacuerdo con los niveles social y cultural.
44.- Segn Jean Franois Lyotard que es la razn?
Es un instrumento social e individual de dominio sobre si a travs de renunciar a los
impulsos y los deseos.
45.-Explica en que consiste el pensamiento dbil.

En crear un pensamiento capaz de satisfacer las exigencias actuales, asumir una actitud
filosfica opuesta al pensamiento fuerte de Heidegger, que no reprima, ni limite la
pluralidad existente.
46.-Escribe tres caractersticas de la Modernidad
La razn como medio de conocimiento de la realidad
Lo universal tiene prioridad sobre lo particular
Las ideas sobre la experiencia
La sociedad sobre el individuo
47.- Cules son las caractersticas de la Posmodernidad?
Primacia de lo particular sobre lo universal.
Lo relativo predomina sobre lo absoluto.
La realidad sobre las ideas y concepciones.
Las vivencias sobre los razonamientos.
48.- Cmo influencias los medios de comunicacin al pensamiento dbil?
En la transformacin radical de la sociedad; el hombre pierde el sentido, al verse saturado
por mltiples imgenes, la mercadera. La ciencia y la tecnologa, y por el mundo, a veces
tergiversado, que muestran los medios de comunicacin, por la cual se genera un estado de
neurosis.
49.- Por qu Jean Franois Lyotard critico la metadiscurso?
Porque era incapaz de conducir a la liberacin.
50.- Cmo impacta la globalizacin a la sociedad actual?
Sabemos que la globalizacin ha sido uno de los mayores avances sin embargo en la
sociedad actual ha tenido un impacto negativo porque aunque sabemos que la tecnologa
puede ayudar y beneficiar a todas las personas, no lo hace sino que ha perjudicado a la

sociedad a tal punto de que ahora dependemos de la tecnologa y querer copiar lo que
vemos en los medios de comunicacin.