LIVRO DE FORMAO

Mestres de
Cerimnias
PARQUIA NOSSA SENHORA DAS ESTRELAS
2012
1

PARQUIA N. SRA. DAS

ESTRELAS
Rua Dr. Virglio de Rezende, 333
- Centro
Tel.:3271-0844 / 3271-0848
p.n.sra.estrelas@hotmail.com
Proco
Pe. Lorival de Oliveira Pedro
Rua Carlos Arajo, 215 Jd.
Mesquita
Tel.: 3373-4154
lorivalop@hotmail.com

Coordenador:
Fbio Isaac Ferreira
Rua Rodolfo Miranda Leonel, 900 Jd.
Itlia
Tel.: 3271-0851 / 9753-5465
fab.kf@hotmail.com
Cerimonirios
Augusto Duarte Nogueira
Rua Manoel Mena Ladeira, 186
Centro
Tel.: 3527-2456 / 9661-8426
augusto_duarte_11@hotmail.com
Caio Abdelnur
Rua Monsenhor Soares, 623 Centro
Tel.: 3275-3956 / 9771-6915
caio.ab2@hotmail.com
Daniel Makoto Ito
Rua Antnio Anunciato, 407 Vl.
Aurora
Tel.: 3273-1691 / 9680-1403
d.makoto@hotmail.com
Fbio Moreira de Camargo Junior
Rua Joo Evangelista, 165 Centro
Tel.: 3511-6434 / 8117-2651
fabiocamargojr@hotmail.com
Felipe Matarazzo Canedo
Rua Rodolfo Miranda Leonel, 1384
Jd. Itlia
Tel.: 3271-7773 / 9661-4247
felipemcanedo@hotmail.com
Filipe Estevam Vieira Hazenfratz

Vigrio Paroquial
Mons. Mrio Donato Sampaio
Rua Capito Jos Leme, 40 Centro
Tel.: 3373-4629
mario131136@hotmail.com
Diconos
Dic. Afonso Raul Fernandes
Tel.:3271-2714
Dic. Natalino de Souza Tel.: 32725853
Dic. Norberto Montagner Tel.:
3271-1158
Cerimonirios
Gustavo Issamu Takagui Marques
Rua Roque de Almeida, 979 - Centro
Tel.: 3511-7030 / 8129-9716
gustavotutot@msn.com
Leonardo Augusto Massashi Ito
Rua Antnio Anunciato, 407 Vl.
Aurora
Tel.: 3273-1691 / 9680-3146
leonardoito95@hotmail.com
Lucas Isaac Fernandes
Rua Gaspar Joo Ferraz, 199
Ouroville
Tel.: 3373-2990 / 9634-6232
lucas_if_94@hotmail.com
Lucas Fernandes Pinheiro Mendes
Rua Rodolfo Miranda Leonel, 900
Jd. Itlia
Tel.: 9733-9157
lukasmendes2009@hotmail.com
Mateus Lima
Rua Pedro Nunes de Melo, 290 Vl.
Aurora
Tel.: 9701-9346
mateus_lima35@hotmail.com
Mateus Nelson de Oliveira Silva
Rua Jos Pedro Strasburg JR,142
Jd. Itlia
Tel.: 3537-7377 / 9715-2622
matheusnelson@hotmail.com
Rafael Trindade Tatit
Rua Jos Correa de Moraes, 17
2

Rua Fernando Costa, 194 Fundos Vl.

Orestes
Tel.: 9638-8962
filipheviera@hotmail.com

Tel.: 3373-7419
rafael.tatit@hotmail.com
Wilson Moreira de Camargo Neto
Rua Joo Evangelista, 165 Centro
Tel.: 3511-6434 / 8115-7396 / 96690921
neto_mcamargo@hotmail.com

CONTEDO PROGRAMTICO

25/02

Conceitos Bsicos

26/02

Estrutura da Santa Missa

03/03

Vestes e Livros Litrgicos

04/03

Viagem para os Arautos do

Evangelho

10/03

Objetos Litrgicos
Manh da Sobremesa

11/03

Prova
Prtica 1

17/03

Prtica 2

24/03

Ensaio de Investidura

25/03

Investidura

1 INTRODUO

O que um Cerimonirio
Cerimonirio o ministro, ordenado ou no, responsvel
pela organizao das celebraes litrgicas, entre elas
a Santa Missa, na Igreja Catlica Apostlica Romana. Para tal
pode haver um, dois ou mesmo uma equipe de
cerimonirios, sendo um deles o cerimonirio-mor e os
demais cuidam de partes especficas da celebrao. No
existe necessidade do cerimonirio estar em preparao
para o sacramento da ordem.

Diferenas de coroinha, aclito, cerimonirio

O Cerimonirio no difere apenas na diviso de funes,
como pode, enganosamente, aparentar. O cerimonirio,
alm da execuo do rito, deve prepar-lo, contatando
ministros ordinrios e extraordinrios, equipe de msica,
liturgia, Data-show e todos os que auxiliaro na Missa. Deve
saber previamente de tudo o que ir acontecer na
celebrao, para poder conduzi-la e manter a ordem. J os
coroinhas e aclitos, possuem funes determinadas,
auxiliando no altar, e no possuem tais responsabilidades.

Importncia
Se a cerimnia bela e tudo d certo, parabns ao
Cerimonirio Principal. Se algo d errado, seja em qualquer
aspecto, a culpa do Cerimonirio Principal
Padre Lorival
Por essa citao dita pelo nosso Proco inmeras vezes,
fcil notar a importncia e responsabilidade que um
cerimonirio carrega. Isso porque ele que deve manter a
ordem e prezar pelo decoro da celebrao litrgica. Tudo
deve ser feito para tornar a cerimnia bela e harmoniosa.

Diviso de Funes
Em cada celebrao litrgica, cada cerimonirio assume uma
funo, devendo realizar os atos prprios dela.
1 Principal: Tambm chamado de Mestre de Cerimnias ou
Cerimonirio-mor, responsvel pelo rito como um todo. Ele
deve conhecer profundamente a liturgia e ter em mente como
ser a celebrao litrgica, estudando antecipadamente o rito.
Deve recepcionar os sacerdotes, ajud-los com suas
vestimentas, conferir todos os objetos a serem utilizados, assim
5

como os livros litrgicos, se comunicar com o ministrio de

msica, equipe de liturgia, pessoa responsvel pelo projetor,
diconos, ministros, irmos do santssimo, coroinhas e aclitos.
Deve estar atento, durante o rito, ao celebrante,
acompanhando-o sempre do lado esquerdo, exceto durante a
homilia.
2 Auxiliar: o cerimonirio responsvel por conduzir as
procisses, seja ela de entrada, sada, internas ou externas
igreja. Tambm cabe a esse cerimonirio, cuidar da Liturgia da
Palavra. Deve ficar ao lado do ambo durante as leituras, a fim
de auxiliar os leitores, segurando o microfone para que eles
possam fazer a devida vnia (reverncia), gui-los nos
Lecionrios e auxiliando o Dicono, trocando o Lecionrio pelo
Livro dos Evangelhos (Evangelirio). Ele deve receber as oblatas
(oferendas), conduzindo-as at o presidente da celebrao e
outras funes diversas, auxiliando o Principal.
3 Librfero: o responsvel pelo Missal Romano e outros
livros litrgicos, se houver. Deve arrum-los antes da
celebrao de acordo com a Liturgia. Normalmente, segura o
Missal Romano para o presidente durante a Orao do Dia, Rito
Eucarstico, Rito de Comunho, Orao aps Comunho e
Beno Solene. O Missal tambm pode ser usado em outros
momentos se o Sacerdote necessitar.
4 Turiferrio: responsvel pelo uso do turbulo. Deve
acender o carvo (entre 3 e 4 pedras para cada momento).
Utilizar-se- o turbulo durante a procisso de entrada,
Evangelho, ofertrio, Consagrao e procisso de sada.
Tambm pode ser utilizado na Beno do Santssimo e outras
procisses. O turiferrio deve manter sempre a limpeza e
organizao da Sacristia. Deve sempre andar e ajoelhar no meio
(corredores, frente do padre, altar...) e no em laterais.
5 Naveteiro: responsvel pelo uso da naveta com incenso.
Dica: recomendvel sempre moer o incenso antes de utilizlo, deixando-o em p. Isto produzir muito mais fumaa. Deve
andar sempre ao lado esquerdo do turiferrio, acompanhando-o
e abrir a tampa da naveta para o padre utilizar o incenso. Deve
auxiliar o turiferrio no acendimento, apagamento e limpeza.

Regras dos Cerimonirios:

Ateno
Calma
Pacincia
Educao
Cortesia

Pensar no impossvel
Pensar no necessrio
Pensar no que vem a
seguir
Saber se comunicar com o
6

Humildade
Esperteza
Rapidez (agilidade)
Postura
Seriedade
Compromisso

olhar
Jamais fechar os olhos
No entrar na uno da
Missa
Se preocupar com o rito e
beleza
Manter a sacralidade
Estar em comunho com o
ritual romano

1.1 CONCEITOS BSICOS

O que liturgia
A palavra liturgia significa obra pblica, ou seja servio da
parte do povo e em favor do povo. Pela liturgia, o povo de
Deus toma parte na obra de Deus. Representa a celebrao
do culto divino, o anncio do Evangelho e a caridade em ato.
Pela liturgia, Cristo continua em sua Igreja, com ela e por ela, a
obra de nossa redeno.

Diferenas entre Bispo, Padre e Dicono

Os trs so chamados por Deus, na Igreja e pela Igreja, a
exercer um servio especial na comunidade. So consagrados
pelo Sacramento da Ordem, pelo qual o Esprito Santo os torna
aptos a agir na pessoa de Cristo-Cabea para o servio de todos
os membros da Igreja. Esse servio consiste no ensino, no culto
divino e no governo pastoral. Existem trs graus deste
Sacramento: Epsicopado (para bispos), Presbiterado (para
padres) e Diaconato (para diconos).
O Bispo investido da plenitude do Sacramento da Ordem,
possuindo a sucesso apostlica que passa de gerao em
gerao e goza do sumo sacerdcio. Ele responsvel por
comandar a Igreja particular, ou diocese, que lhe confiada, em
comunho e sob a autoridade do Romano Pontfice. Tal reunio
da Igreja particular difunde-se e vive em cada grupo de fiis,
frente dos quais o Bispo coloca os seus presbteros, para que,
sob sua autoridade, santifiquem e dirijam uma poro do
rebanho do Senhor. Os sacerdotes so cooperadores da ordem
epsicopal, seu instrumento e auxlio, constituindo com o Bispo
um nico presbitrio.
Os diconos prestam ajuda ao Bispo e a seu presbitrio no
ministrio da Palavra, do Altar e da Caridade. Como ministros
do altar, anunciam o Evangelho, servem na celebrao do
Sacrifcio e distribuem o Corpo e o Sangue do Senhor. Nas aes
litrgicas, o dicono assiste o celebrante e serve junto do altar,
do livro e do clice.
7

Diferenas entre presidente e concelebrante

A celebrao Eucarstica dever sempre possuir apenas um
celebrante, tambm chamado de presidente, o qual presidir a
cerimnia. Adicionalmente, podem estar presentes outros
sacerdotes, os quais sero os concelebrantes. Quando um Bispo
estiver presente, normalmente ele ser o celebrante, colocando
os outros sacerdotes na posio de concelebrantes.

O que so: Ministros, Irmos do Santssimo, leitores, salmistas

Os Ministros Extraordinrios da Comunho so leigos a quem
so dadas permisso, de forma temporria, de distribuir a
comunho aos fiis na missa ou noutras circunstncias quando
no h um ministro ordenado que o possa fazer. Chamam-se
extraordinrios, pois s devem exercer seu ministrio em caso
de necessidade.
A Irmandade do Santssimo Sacramento composta apenas por
homens e tem a finalidade de manter o culto de adorao ao
Santssimo Sacramento e guard-lo.
Os leitores so leigos que possuem a funo de ler a Palavra de
Deus na assembleia litrgica. Lembre-se o leitor da Dignidade
da Palavra de Deus e da importncia do seu ofcio, e preste
assdua ateno maneira de dizer e pronunciar, de modo que
a Palavra de Deus seja percebida com toda a clareza pelos que
participam.
Convm que o salmista seja perito na arte de salmodiar, devido
a sua grande importncia litrgica e pastoral. recomendvel
que o salmo seja cantado, seja de forma responsorial, ou seja
todo seguido.

Ano litrgico (ou Calendrio litrgico)

O ano litrgico o perodo de doze meses, divididos em tempos
litrgicos, onde se celebram como memorial os mistrios de
Cristo, assim como a memria dos Santos. O ano litrgico
comea no 1 Domingo do Advento (cerca de quatro semanas
antes do Natal).
Tempo do Advento possui duas finalidades: preparao para
as solenidades do Natal e a expectativa da segunda vinda de
Cristo no fim dos tempos. Inicia-se quatro domingos antes do
Natal e termina no dia 24 de dezembro. um tempo de festa,
mas de alegria moderada.
Tempo do Natal um tempo de f, alegria e acolhimento do
Filho de Deus que se fez Homem. a segunda festa mais
venervel para a Igreja, aps a Pscoa. O tempo do Natal vai da
vspera do Natal at o domingo depois da festa da apario
8

divina, em que se comemora o Batismo de Jesus. No ciclo do

Natal so celebradas as festas da Sagrada Famlia, de Maria,
me de Jesus e do Batismo de Jesus.
Tempo da Quaresma tempo de converso, penitncia, jejum,
esmola e orao. Tempo de preparao para a Pscoa do
Senhor e dura quarenta dias. Nesse tempo no se diz o Aleluia
nem se colocam flores na igreja. No deve ser usado muitos
instrumentos musicais e no se canta o Glria, para que a
alegria seja expressada mais intensamente somente na Pscoa.
Inicia-se na Quarta-feira de Cinzas e termina no Domingo de
Ramos.
Trduo Pascal comea com a Missa da Santa Ceia do Senhor,
na Quinta-feira Santa, em que celebrada a Instituio da
Eucaristia e do Sacerdcio e comemora-se o gesto de
humildade de Jesus de lavar os ps dos discpulos. Na Sextafeira Santa celebra-se a Paixo e Morte de Jesus Cristo. o
nico dia do ano que no tem Missa, acontecendo apenas uma
Celebrao da Palavra chamada de Ao ou Ato Litrgico.
Durante o Sbado Santo, a Igreja no exerce qualquer ato
litrgico, permanecendo em contemplao de Jesus morto e
sepultado. Na noite de Sbado Santo, j pertencente ao
Domingo de Pscoa, acontece a solene Viglia Pascal. Conclui-se
ento o Trduo Pascal, que compreende a Quinta-feira Santa,
Sexta-feira Santa e Sbado Santo, que prepara o ponto mximo
da Pscoa: o Domingo da Ressurreio.
Tempo Pascal a Festa da Pscoa ou Ressurreio do Senhor se
estende por cinquenta dias entre o Domingo de Pscoa e o
domingo de Pentecostes, comemorando a volta de Cristo ao Pai
na Ascenso e o envio do Esprito Santo. Estas sete semanas
devem ser celebradas com alegria e exultao no Cristo
Ressuscitado e crendo firmemente na vida eterna.
Tempo Comum perodo sem grandes acontecimentos, que nos
mostra que Deus se faz presente nas coisas mais simples.. o
tempo da Igreja continuar a obra de Cristo nas lutas e no
trabalho pelo Reino. Esse tempo dividido em duas partes: a
primeira fica entre os tempos do Natal e da Quaresma e um
momento de esperana e de escuta da Palavra onde devemos
anunciar o Reino de Deus; a segunda fica entre os tempos da
Pscoa e do Advento e o momento do cristo colocar em
prtica a vivncia do reino e ser sinal de Cristo no mundo (ser
sal na terra e luz no mundo). um tempo privilegiado para
celebrar as memrias da Virgem Maria e dos Santos.

Festas de Guarda
9

Todos os catlicos so obrigados a irem missa em todos os

domingos e festas de guarda. A maior parte destas festas
calham em um domingo (ex.: Domingo de Ramos, Pentecostes,
Domingo de Pscoa, Santssima Trindade etc.). Ento, as festas
de guarda que podem no ser no domingo so apenas dez:
1 de Janeiro Solenidade de Maria Me de Deus
6 de Janeiro Epifania
19 de Maro Solenidade de So Jos
Ascenso de Jesus (data varivel quinta-feira da sexta semana
da Pscoa)
Corpus Christi (data varivel 1 quinta-feira aps o domingo
da Santssima Trindade
29 de Junho Solenidade dos Apstolos So Pedro e So Paulo
15 de Agosto Assuno de Maria
1 de Novembro Dia de todos os Santos
8 de Dezembro Imaculada Conceio de Maria
25 de Dezembro Natal

Cores litrgicas
Branco usado durante o Tempo Pascal e Natal do Senhor, bem
como em suas festas e memrias, exceto as da Paixo, nas
festas e memrias da Bem-Aventurada Virgem Maria, dos
Santos Anjos, dos Santos no Mrtires, na Festa de Todos os
Santos (1 de novembro), na Natividade de So Joo Baptista
(24 de junho), na Festa de So Joo Evangelista (27 de
dezembro), da Ctedra de So Pedro (22 de fevereiro) e da
Converso de So Paulo (25 de janeiro). O branco o smbolo
da luz, tipificando a inocncia e a pureza, a alegria e a glria.
Vermelho usado no Domingo de Ramos e na Sexta-feira Santa;
no Domingo de Pentecostes, nas celebraes da Paixo do
Senhor, nas festas dos Apstolos e Evangelistas (com exceo
de So Joo) e nas celebraes dos Santos Mrtires. Simboliza
as lnguas de fogo em Pentecostes e o sangue derramado por
Cristo e pelos Mrtires, alm de indicar a caridade inflamante.
Verde usado durante o Tempo Comum. Simboliza a cor das
plantas e das rvores, prenunciando a esperana da vida
eternas.
Roxo usado no Tempo do Advento e da Quaresma. Tambm
pode ser usado nas Missas pelos mortos. Significa penitncia,
aflio e melancolia.
Preto usado na celebrao do Dia dos Fiis Defuntos nas
Missas dos Fiis Defuntos. Smbolo de luto, significando a
tristeza da morte e a escurido do sepulcro.
10

Rosa usado no 3 Domingo do Advento (Gaudete) e no 4

Domingo da Quaresma (Ltare). Representa uma quebra na
austeridade do Advento e da Quaresma, simbolizando uma
alegria contida. Opcionalmente, pode-se utilizar o roxo nestes
dias.
Azul cor litrgica no prevista na Introduo Geral do Missal
Romano (IGMR). uma cor opcional para as Festas e
Solenidades da Santssima Virgem Maria.
Dourado e prateado cores tambm no previstas na IGMR,
mas que podem ser utilizadas no lugar do branco, vermelho ou
verde.

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1.3 EXERCCIO PROPOSTO

Faa um resumo de, no mnimo, 15 linhas do item Mestres de
cerimonnias baseando-se no livro Cerimonial dos Bispos, 1 parte,
captulo 2, itens de 34 a 36.
http://senhoradasestrelas.com.br/wp-content/uploads/2011/11/Cerimonial-dos-Bispos.pdf

1.4 EXERCCIO COMPLEMENTAR

Leia os itens de 1187 a 1199 do Catecismo da Igreja Catlica,
disponvel em:
http://senhoradasestrelas.com.br/wp-content/uploads/2012/02/catecismo-completo.pdf

12

2 ESTRUTURA DA SANTA MISSA

A essncia da Santa Missa a Consagrao, o Sacrifcio
de Cristo oferecido na Cruz e tornado real e novamente
presente sobre o altar mediante a converso do po e do vinho
no Corpo e no Sangue do Senhor. A Missa em rito romano,
sistematizada por So Pio V e reformada por Paulo VI e pelo
Beato Joo Paulo II, constituda de duas grandes categorias. A
primeira aquela que abrange os Ritos Iniciais e a Liturgia da
Palavra. A segunda abrange a Liturgia Eucarstica, Ritos de
Comunho e Ritos finais, de modo a termos duas partes bem
definidas.
2.1 A ESTRUTURA

Ritos Iniciais
Procisso de entrada
Saudao trinitria
Ato Penitencial (Kyrie)
Hino de Louvor
Orao do dia (Coleta)

Liturgia da palavra
Leituras
Salmo responsorial
Canto alelutico
Evangelho (liturgia Verbi)
Homilia
Profisso de f (Credo)
Orao universal ou dos fiis

Liturgia Eucarstica
Ofertrio, Preparao das Oferendas
Orao sobre as oferendas
Orao Eucarstica
o Prefcio (Ao de Graas)
o Santo (Sanctus)
o Epiclese ou Palavra-Memorial
o Consagrao (Narrativa da Instituio)
o Anamnese (relembrando sua bem aventurada paixo, a
gloriosa ressurreio e a ascenso aos cus)
Anunciamos, Senhor, a vossa morte e proclamamos
a vossa ressurreio. Vinde, Senhor Jesus!
Todas as vezes que comemos deste po e bebemos
deste clice, anunciamos, Senhor, a vossa morte,
enquanto esperamos a vossa vinda!
Salvador do mundo, salvai-nos, vs que nos
libertastes pela cruz e ressurreio
o Oblao (oferecimento ao Pai da hstia imaculada
13

Ns vos oferecemos, Pai, o po da vida e o clice

da salvao...
o Intercesses
o Doxologia
Por Cristo, com Cristo, em Cristo...
o Amm

Ritos de Comunho
Orao comunitria do Pai-Nosso
Embolismo (Livrai-nos...)
Doxologia (Vosso o reino...)
Orao pela Paz
Que a Paz do Senhor...
Gesto da Paz
Frao do Po + splica Cordeiro de Deus
Antfona de Comunho
Senhor, eu no sou digno...
Comunho + canto
Orao aps a comunho
Amm

Ritos finais
Avisos comunidade
Bno
Saudao final (dicono)
Procisso de sada

14

2.2 EXERCCIO PROPOSTO

Quem o Monsenhor Guido Marini? Faa observaes e comentrios
a respeito de suas posies, posturas, funes etc, exibidas no vdeo
disponvel em:
http://senhoradasestrelas.com.br/2012/02/guidomarini/

Mnimo 10 linhas.

2.3 EXERCCIO COMPLEMENTAR

Leia os itens de 128 a 170 do Cerimonial dos Bispos, Parte II, Captulo
I
http://senhoradasestrelas.com.br/wp-content/uploads/2011/11/Cerimonial-dos-Bispos.pdf

Participe de uma Santa Missa com o Livro de Formao em mos no

item 2.1, para ajud-lo a se recordar e gravar as partes da Missa.
15

3 VESTES E LIVROS LITRGICOS

3.1 VESTES LITRGICAS
As roupas utilizadas pelos ministros sagrados nas
celebraes litrgicas so derivadas das vestimentas gregas e
romanas. Estes paramentos sacros possuem um carter de
culto ao divino. Aquele que exerce uma funo de culto no
atua como indivduo por si mesmo, mas como ministro da Igreja
e como instrumento nas mos de Jesus Cristo. Como prescreve
o Ritual Romano, os paramentos litrgicos possuem um carter
sagrado e merecem o devido respeito em seu manuseio.
3.1.1 VESTES PRPRIAS DOS CLRIGOS

Tnica: um manto geralmente branco, longo, que cobre todo

do corpo. Lembra a tnica de Jesus.
Alva: Veste litrgica comum dos ministros ordenados parecida
com a tnica
Estola: uma faixa vertical para sacerdotes e transversal para
diconos, separada da tnica. Sua cor varia de acordo com a
liturgia do dia. Representa o poder sacerdotal.
Casula ou planeta: vai sobre todas as vestes. uma veste
solene, que deve ser usada nas missas dominicais e dias
festivos. A cor tambm varia conforme a liturgia do dia.
Amito: um pano branco que envolve o pescoo do
celebrante.
Cngulo: um cordo que prende a tnica altura da cintura.
Capa: Usada pelo sacerdote sobre os ombros durante as
procisses, no casamento, no batismo e bno do Santssimo.
Tambm conhecida como CAPA PLUVIAL ou CAPA DE ASPERGE.
Vu umeral: manto utilizado sobre os ombros durante a
Bno do Santssimo Sacramento
Batina (ou veste talar)
o Preta para padres
o Preta com filetes e botes violceos: usada por bispos e
monsenhores. Pode ser usada em ocasies no litrgicas.
o Preta com filetes e botes vermelhos: usada por cardeais.
Pode ser usada em ocasies no litrgicas.
o Coral Epsicopal ou Litrgica: violcea com botes, filetes,
abotoaduras, punhos e forro vermelhos. Usada por
monsenhores e bispos. Usada somente em ocasies
litrgicas.
o Coral Cardinalcia: vermelha-carmesim. Usada por
cardeais somente em ocasies litrgicas.
o Branca para o papa ou para clrigos de regies tropicais.
Sobrepeliz
Faixa
o Preta para padres
16

o Violcea para bispos e monsenhores

o Vermelha-carmesim para cardeais
o Branca para o papa
Clergyman
Colarinho Romano
Dalmtica: aberta dos lados, tem as mangas largas e curtas. A
cor varia de acordo com a liturgia. semelhante a uma casula.
Comumente utilizada por diconos.
Solidu: pequena calota utilizada na cabea. Significa
somente para Deus
o Preto para padres, pretos com frisos violceos para
monsenhores, inteiro violceo para os bispos, vermelhocarmesim para os cardeais e branco para o papa.
Barrete: veste quadrangular que geralmente contm um
pompom utilizada por cima do solidu. Pode ser utilizado por
todos os clrigos.
o Padre: barrete preto com pompom preto
o Bispo: barrete violceo com pompom violceo
o Monsenhor: barrete preto com pompom violceo
o Cardeal: barrete vermelho-carmesim sem pompom
Mozeta ou mura: capa curta que cobre os ombros utilizada
por bispos (violcea), cardeais (carmesim) e pelo papa (branco).
Vimpas: manto utilizado para segurar as insgnias epsicopais

3.1.2 INSGNIAS EPSICOPAIS

Mitra: smbolo da autoridade e dignidade do Bispo. Formada

por duas partes, denominadas cspides, em formato
aproximado de pentgono, e por duas faixas suspensas na
parte traseira inferior, denominadas nfulas.
Bculo: simboliza o papel do pastor do rebanho divino. O Bispo
pode us-lo em territrio sob sua jurisdio ou com o
consentimento do Bispo local. Ele o segura com a parte
recurvada voltada para o povo.
Cruz peitoral
Anel: fidelidade e unio nupcial com a Igreja, sua esposa. Deve
usar sempre.

3.2 LIVROS LITRGICOS

Missal Romano: apresenta o rito da Santa Missa, com grande

variedade de introdues para cada parte da celebrao e para
diversos tempos litrgicos.
Lecionrios:
o I Dominical: o livro onde ficam a 1 leitura, Salmo
responsorial, 2 leitura e Evangelho dos domingos.
dividido em ano A, B e C. No ano A leem-se as leituras do
Evangelho de So Mateus; no ano B o de So Marcos e no
17

ano C o de So Lucas. O Evangelho de So Joo

reservado para ocasies especiais, principalmente as
grandes festas e solenidades.
o II Semanal: o livro onde ficam a 1 leitura, Salmo
responsorial e Evangelho dos dias da semana.
o III Santoral: o livro formado pelas leituras, salmo e
Evangelho especficas para os dias dos Santos, para
diversas necessidades e votivas. So leituras diferentes
do normal.
o IV Pontifical: Possui leituras, salmo e Evangelho para
celebraes como Confirmao, Ordenao de Bispos,
Presbteros e Diconos, instituio de leitores e de
aclitos e de admisso entre os candidatos Ordem
Sacra, bno de abade e abadessa, Consagrao das
Virgens, profisso religiosa, dedicao de Igreja e de Altar.
Evangelirio ou Livro dos Evangelhos: contm apenas o
texto dos Evangelhos dos domingos e de solenidades.
Livro de Altar: o livro que contm os Prefcios e Oraes
Eucarsticas. utilizado para auxiliar quando existe a presena
de concelebrantes.
Cerimonial dos Bispos: contm a liturgia epsicopal em geral.
Ritual de bnos
Ritual de Matrimnio

3.2.1 O MISSAL
utilizado para as oraes prprias do celebrante (um clrigo).
composto por:

Promulgao
Instruo Geral do Missal Romano
Normas do Ano Litrgico e Calendrio
Calendrio Romano Geral
Prprio do Tempo, que abrange os tempos litrgicos:

o Tempo do Advento
o Tempo do Natal
o Tempo da Quaresma
o Trduo Pascal
o Tempo Pascal
o Tempo Comum
Ordinrio da Missa', que composto por:
o
o
o
o

Ritos iniciais
Liturgia da palavra
Liturgia eucarstica
Rito da comunho
18

o Ritos finais
Prprio dos santos e santas
Comum dos santos e santas
Missas Rituais
Missas e oraes eucarsticas das diversas circunstncias
Missas Votivas
Missas dos Fiis Defuntos
Apndice
ndice geral

19

3.2.1.1 GUIA PRTICO

O Mestre da Cerimnia, assim como o librfero, devem
sempre estudar o rito do dia utilizando o Missal, antes de comear
a celebrao. J deve marcar tudo o que ser utilizado com as fitas
de diversas cores e ler todas as rubricas. Basicamente, a ordem no
uso do Missal durante a Missa ser:

Antfona de entrada (poucos padres usam)

Orao do dia
Orao sobre as Oferendas
Prefcio (pode ser um prefcio prprio ou o prprio da
Orao Eucarstica)
Orao Eucarstica
Rito de Comunho
Antfona de Comunho
Orao aps Comunho
Beno solene (se houver)

3.2.1.2 ORAES EUCARSTICAS

Tradicionais
Orao Eucarstica I ou Cnon Romano: a mais
solene de todas e, geralmente, reservada para
celebraes especiais e solenidades. No possui prefcio
prprio, por isso, deve-se utilizar um outro de acordo com
o tempo litrgico.
Orao Eucarstica II: a mais utilizada e pode ser
utilizada em qualquer ocasio. Possui um prefcio prprio
previsto no seu rito, mas pode ser substitudo por um
outro prefcio permitido pela liturgia de acordo com o
tempo litrgico.
Orao Eucarstica III: utilizada preferencialmente nos
domingos e festas, mas no tem um prefcio prprio.
Deve-se utilizar um prefcio de acordo com o tempo
litrgico.
Orao Eucarstica IV: pode ser utilizada nos domingos
do Tempo Comum, sendo que o prefcio prprio desta
orao o nico que no pode ser alterado. Contm um
resumo completo da Histria da Salvao.
Orao Eucarstica V (do Congresso de Manaus):
possui prefcio prprio que pode ser alterado. Pode ser
usada em qualquer tempo.

Das diversas circunstncias

Orao Eucarstica VI: podem ser usadas sobretudo no
Tempo Comum. Possui prefcio que pode ser alterado.
20

Para

subdividida em quatro oraes, podendo-se escolher

aquela que estiver relacionado ao Evangelho do dia:
o A (A Igreja a caminho da unidade)
o B (Deus conduz o seu povo no caminho da
salvao)
o C (Jesus: caminho para o Pai)
o D (Jesus que passa fazendo o bem)
Orao Eucarstica VII: pode ser usada em qualquer
tempo. subdividida em duas oraes:
o Sobre a reconciliao-I
o Sobre a reconciliao-II
missas com crianas
Orao Eucarstica IX
Orao Eucarstica X
Orao Eucarstica XI

21

3.3 EXERCCIO PROPOSTO

Responda em no mnimo 5 linhas a pergunta que est no site:
http://senhoradasestrelas.com.br/2012/02/1/

3.4 EXERCCIO COMPLEMENTAR

Faa a leitura dos seguintes itens:
http://senhoradasestrelas.com.br/2012/02/2/
http://senhoradasestrelas.com.br/2012/02/3/
http://senhoradasestrelas.com.br/2012/02/4/
http://senhoradasestrelas.com.br/2012/02/5/
http://senhoradasestrelas.com.br/2012/02/6/

22

4 VISITA AOS ARAUTOS DO EVANGELHO

Os Arautos do Evangelho so uma associao religiosa privada
de fiis de direito pontifcio, a primeira a ser erigida pela Santa S no
terceiro milnio, o que ocorreu por ocasio da festa litrgica da
Ctedra de So Pedro (22 de fevereiro) em 2001.
Esto espalhados por mais de 78 pases. Seus membros se
propem a observar a obedincia, a pobreza e a castidade. Foi
fundada pelo monsenhor Joo Scognamiglio Cl Dias aps o
falecimento do inspirador Plnio Correia de Oliveira.
4.1 AS ORDENS
A sua estrutura comporta trs ordens:
Ordem I: homens consagrados que se dedicam integralmente
a Santa Igreja Catlica Apostlica Romana e a prpria entidade.
Ordem
II: mulheres
consagradas
que
se
dedicam
integralmente a Santa Igreja Catlica Apostlica Romana e a
prpria entidade.
Ordem III: homens ou mulheres, que se dedicam aos ideais da
entidade no emprego, na famlia e em seus crculos sociais.
4.2 VIRGO FLOS CARMELI
A Sociedade Clerical Virgo Flos Carmeli constituda por
membros dos Arautos do Evangelho que receberam o chamado de
Deus ao sacerdcio, aps dezenas de anos de vida comunitria,
estudos e muita dedicao, com o fim de melhor empreender a
atividade evangelizadora, como se pode ler no art. 3 de seus
estatutos:
"A Sociedade nasce como expresso do carisma da Associao
Arautos do Evangelho, com a especificidade da vocao sacerdotal,
manifestando a vontade de atuar em comunho de mtodos e metas
com a mencionada associao, e empenhando-se particularmente em
que os fiis que se sentem atrados por este carisma tenham uma
assistncia ministerial, sobretudo, os que vivem em comunidade (PC
10)".
Foi elevada a Sociedade de Vida Apostlica por Decreto
Vaticano no dia 30 de Abril de 2009.
4.3 SMBOLOS
Em seu medalho esto contidos os trs principais smbolos
dos Arautos: as chaves de So Pedro (simbolizando o Papa), Maria
Santssima e a Santssima Eucaristia. cintura, uma corrente de ferro
representa fortssima ligao de cada Arauto com Maria Santssima,
ao ponto de se chamarem "Escravos de Jesus atravs de Maria".
Pendente desta corrente est o Rosrio, frequentemente
recomendado por Maria em suas aparies.
23

Seu hbito uma tnica branca, guarnecida de um escapulrio

marrom que ostenta a Cruz de Santiago, em vermelho e branco.

24

4.4 EXERCCIO PROPOSTO

Cite diferenas e semelhanas no rito da Santa Missa dos Arautos do
Evangelho com o rito da nossa Parquia. Mnimo 10 linhas.

4.5 EXERCCIO COMPLEMENTAR

Assista os vdeos para conhecer mais sobre os Arautos:
Sobre os Arautos: http://www.youtube.com/watch?v=QkG5o6yAn8A
Sobre
o
Cerimonial
v=rutl415utiI

dos

Arautos:

http://www.youtube.com/watch?

25

5 OBJETOS LITRGICOS

Altar: representa a mesa que Jesus e os Apstolos usaram para

celebrar a Ceia na Quinta-Feira Santa. O altar representa a
mesa da Ceia do Senhor. Lembra tambm a cruz de Jesus, que
foi como um "altar" onde o Senhor ofereceu o Sacrifcio de sua
prpria vida. O altar deve ter o sentido de uma mesa de
refeio para celebrar a Ceia do Senhor.
Alfaias: Designam todos os objetos utilizados no culto, como
por exemplo, os paramentos litrgicos.
Ambo: Estante na qual proclamada a Palavra de Deus.
mbula: igual ao clice, mas fechada com uma tampa justa.
Nela colocam-se as hstias dos fiis que depois sero
guardadas no sacrrio.
Andor: Suporte de madeira, enfeitado com flores. Utilizado
para levar a imagem dos santos nas procisses.
Asperges: Utilizado para aspergir o povo com gua-benta.
Tambm conhecido pelos nomes de aspergil, aspersrio ou
hissope.
Bacia: Usada com o jarro para as purificaes litrgicas.
Batistrio: O mesmo que pia batismal. E onde acontecem os
batizados.
Caldeirinha: Vasilha de gua-benta.
Clice: Uma espcie de taa, utilizada para depositar o vinho
que ser consagrado e transformado no Sangue de Jesus.
feito de metal prateado ou dourado.
Castiais: Suportes para as velas.
Cibrio: O mesmo que mbula, conhecido por pxide. Ateno:
na Parquia das Estrelas, definiu-se cibrio como o recipiente
maior, no qual se depositam as partculas consagradas para
permanecerem no sacrrio.
Crio Pascal: Uma vela grande onde se pode ler ALFA e MEGA
(Crista: comeo e fim) e o ano em curso. Tem gros de incenso
que representam as cinco chagas de Crista. Usado na Viglia
Pascal, durante o Tempo Pascal, e durante o ano nos batizados.
Simboliza o Cristo, luz do mundo.
Colherinha: Usada para colocar gota de gua no vinho e para
colocar incenso no turbulo.
Corporal: uma toalha branca quadrada, que vai no centro no
altar. Chama-se corporal porque sobre ela coloca-se a Hstia
consagrada que o corpo do Senhor.
Credncia: Mesinha ao lado do altar, utilizada para colocar
objetos do culto.
Cruz de altar: colocado no centro do altar, para lembrar o
sacrifcio de Jesus.
Cruz processional: Cruz com um cabo maior utilizada nas
procisses. Ateno: s pode existir uma cruz no presbitrio, ou
a processional, ou a de altar.
26

Flores: as flores simbolizam beleza, amor e alegria.

Galhetas: So duas jarrinhas que contm gua e vinho. O
vinho para a consagrao. A gua serve para misturar no
vinho antes da consagrao, para simbolizar a unio da
humanidade com a Divindade em Jesus, lavar os dedos do
celebrante e purificar o clice e as mbulas depois da
comunho.
Genuflexrio: Faz parte dos bancos da Igreja. Sua nica
finalidade ajudar o povo na hora de ajoelhar-se.
Hstia: Po Eucarstico. A palavra significa vtima que ser
sacrificada. feita de trigo puro, sem fermento. A grande o
padre consagra para si, maior para que todos possam ver.
Incenso: Resina de aroma suave, O incenso produz uma
fumaa que sobe aos cus, simbolizando nossa orao.
Jarro: Usado, durante a purificao.
Lamparina: a lmpada da Capela do Santssimo. Indica Jesus
presente no sacrrio vivo e real, como est no cu.
Luneta: Objeto em forma de meia-lua utilizado para fixar a
hstia grande dentro do ostensrio.
Manustrgio: Toalhinha utilizada para purificar as mos antes
da ao litrgica.
Matraca: Instrumento de madeira que produz um barulho
surdo. Substitui os sinos durante a Semana Santa.
Naveta: Recipiente onde depositado o incenso a ser usado na
liturgia. Tem a forma de um pequeno navio.
Opa: Roupa utilizada pelos Irmos do Santssimo Sacramento.
Ostensrio: Utilizado para expor o Santssimo, ou para lev-lo
em procisso. Tambm conhecido como custdia.
Pala: uma pea quadrada, que serve para cobrir o clice com
o vinho.
Patena: Um tipo de pratinho sobre no qual colocada a Hstia
grande do celebrante.
Sacrrio: Caixa onde guardada a Eucaristia aps a
celebrao. Tambm conhecida como tabernculo.
Sanguinho ou sanguneo: Pequeno pano utilizado para o
celebrante enxugar a boca, os dedos e o interior do clice, aps
a consagrao.
Toalha: lembra a dignidade e o respeito que devem ao altar.
Geralmente branca, comprida. Deve ser limpa, condizente com
a grandeza da Ceia do Senhor
Teca: Pequeno recipiente onde se leva a comunho para os
doentes.
Turbulo: Vaso de metal utilizado para queimar incenso.
Velas acesas: lembra Cristo luz do mundo. A Missa s tem
sentido para quem tem f.
Pia batismal
Santos leos (catecmenos, crisma e enfermos)
27

5.1 EXERCCIO PROPOSTO

Pesquise quais so os objetos obrigatrios para uma celebrao
litrgica.

28

6 PRTICA DO RITO 1

6.1

6.2

Missas dias de semana e finais de semana.

Posies de um cerimonirio (no bater palmas, no levantar as
mos para louvores, gestos de conduo e direcionamento).
Evitar passar entre o Altar e o padre. Mas, se for necessrio,
fazer reverncia para o altar. Se for o Bispo, pode-se fazer
reverncia tanto para o Altar, como para ele. Mas, neste caso,
evite-se ainda mais, por respeito para com um e para com o
outro.
SIGNIFICADO DOS GESTOS E POSIES
Sentado: uma posio cmoda, uma atitude de ficar
vontade para ouvir e meditar, sem pressa. Estender a faixa
sobre o joelho e posicionar as mos sobre os joelhos.
De p: uma posio de quem ouve com ateno e respeito.
Indica a prontido e disposio para obedecer. Observar,
sempre, a postura, prezando pela beleza e pelo decoro, assim
como a posio das mos juntas, discutidas adiante.
De joelhos: posio de adorao a Deus diante do santssimo
sacramento e durante a consagrao do po e vinho.
Genuflexo: levar o joelho direito ao cho. um gesto de
adorao a Jesus na eucaristia. Fazemos quando entramos na
igreja e dela samos, se ali existir o sacrrio e quando passamos
em frente ao altar estando ali Jesus Eucarstico.
Inclinao profunda ou vnia: ao passar pelo altar, se no
portar em mos um objeto litrgico. Ao passar em frente ao
Bispo.
Inclinao com a cabea: Ao passar pelo altar portando
algum objeto litrgico, ou ao referir-se na Santa Missa ao nome
de Jesus, Maria ou ao Santo do dia.
Mos levantadas: atitude dos orantes. Significa splica e
entrega a Deus. Cerimonirios no levantam as mos.
Mos juntas: (45) significam prontido, ateno e um ato de
quem serve. Cerimonirios no devem relaxar as mos,
cruzando os dedos ou abaixando as mos. Deve sempre manter
a boa postura.
Silncio: o silncio ajuda o aprofundamento nos mistrios da
f. Fazer silncio tambm necessrio para interiorizar e
meditar, sem ele a missa seria como chuva forte e rpida que
no penetra na terra. Os cerimonirios no devem conversar
sem necessidade durante o rito. Se for necessrio dizer algo,
deve sair para a sacristia.
DICAS PRTICAS PARA A COMUNHO
29

Ao comungar com o Padre Lorival ou com o Bispo, receba a

comunho na boca. Com o Padre Mrio, na mo. Se houverem
seminaristas, eles comungam logo aps o(s) dicono(s). Principal
deve conduzir a distribuio dos clices e mbulas e para onde eles
vo. Os primeiros ministros, sempre devem distribuir para as fileiras
dos outros ministros. Os prximos, para a equipe de canto. O Principal
deve falar isso para eles. S ento, os prximos iro para a
assembleia.
A seguir, apresenta-se um resumo de como conduzir esse
momento. No regra, mas, se executado, manter a ordem no
presbitrio.

Padre Lorival com dicono(s)

o Padre comunga.
o Dicono(s) comunga(m) e j leva(m) um clice e uma
mbula (cada um) para distribuir para os ministros.
o Cerimonirios comungam.
o Principal e auxiliar distribuem os clices e as mbulas
para ministros.

Padre Lorival sem dicono

o Padre comunga.
o Principal chama 2 ministros que comungam com o padre.
o Principal distribui um clice e uma mbula para estes 2
ministros enquanto os outros cerimonirios comungam
com o padre.
o Principal comunga.
o Principal e auxiliar distribuem os clices e as mbulas
para ministros.

Padre Mrio com dicono(s)

o Padre Mrio comunga e leva 1 clice e 1 mbula consigo
para distribuir para uma fileira de ministros.
o Dicono(s) comungam.
o Principal fala para o(s) dicono(s) levar 1 clice e 1
mbula (cada um) e distribuir para a outra fileira de
ministros (se houver mais de um, o outro j desce para
distribuir para a assembleia).
o Principal e auxiliar distribuem os clices e as mbulas
para os ministros enquanto os outros cerimonirios
podem comungar com o padre ou dicono.
o Principal e auxiliar comungam com o padre, dicono ou,
se no der tempo, ministros.
30

Padre Mrio sem dicono

o Padre Mrio comunga e leva 1 clice e 1 mbula consigo
para distribuir para uma fileira de ministros.
o Principal e auxiliar distribuem os clices e as mbulas
para os ministros enquanto os outros cerimonirios
podem comungar com o padre.
o Principal e auxiliar comungam com o padre ou, se no der
tempo, ministros.

Padres de fora com dicono(s)

o Padre comunga.
o Dicono(s) comunga(m).
o Principal fala para o(s) dicono(s) levar(em) uma mbula
e um clice e distribuir para os ministros.
o Cerimonirios comungam com o padre.
o Principal e auxiliar distribuem os clices e as mbulas
para os ministros.
o Principal fala para um ministro acompanhar o padre para
distribuir para a assembleia, dando ao ministro a mbula.

Padres de fora sem dicono

o Padre comunga.
o Principal chama 2 ministros para comungarem com o
padre.
o Principal distribui o clice a a mbula para estes
ministros, enquanto os outros cerimonirios comungam.
o Principal e auxiliar distribuem os clices e mbulas para
os ministros.
o Principal fala para um ministro acompanhar o padre para
distribuir para a assembleia, dando ao ministro a mbula.
o Principal comunga com um ministro.

Bispo
o Igual ao padre Mrio, tanto com dicono(s) como sem
dicono.

31

7 PRTICA DO RITO 2
7.1 MISSAS SOLENES
7.1.1 RITOS DE ENTRADA E SADA
Nas procisses de entrada e sada, obedece-se a ordem:

Auxiliar do lado direito alguns passos frente

Turiferrio ao centro e naveteiro esquerda
Cruciferrio e tocheiros
Irmos do Santssimo
Leitores
Ministros
Coroinhas e aclitos
Seminaristas
Diconos
Concelebrantes
Presidente
Principal esquerda e librfero direita
Mitrfero e baculfero (se presidida pelo Bispo)

7.1.2 INCENSAO
Para a incensao, devem-se estar presentes o turbulo, a
naveta e o incenso. O turbulo possui quatro correntes, trs na base e
uma na tampa. Ele deve ser segurado com a mo esquerda e, como
comodidade, pode-se utilizar o dedo polegar na argola superior e o
mnimo na inferior. A mo direita utilizada para incensar, segurando
todas as correntes juntas em sua parte inferior.
Primeiramente, quando se incensa, faz-se reverncia profunda
antes e depois da incensao, menos ao altar e s oblatas. Quem
incensado tambm faz reverncia profunda.
O uso do incenso dentro da Missa acontece em:

Durante a procisso de entrada.

No incio da Missa, para incensar a cruz, altar e imagem do
padroeiro ou santo do dia.
Na procisso e proclamao do Evangelho.
Depois de colocados o po e o clice sobre o altar, para
incensar as oblatas, cruz, altar, sacerdotes e o povo.
ostentao da hstia e do clice depois das palavras da
consagrao.
Durante a procisso de sada.

Antes da Missa, o sacerdote impe incenso no turbulo e o

abenoa. Em seguida, na procisso de entrada o turiferrio vai
acompanhado do naveteiro frente da cruz. Chegando ao altar,
32

sobem sem fazer reverncia e esperam que o sacerdote revencie o

altar e o beije. Coloca-se incenso novamente, se for necessrio.
Incensa-se o altar, a cruz e as imagens dos santos expostos
venerao pblica.
Durante a Aclamao, o naveteiro e turiferrio se aproximam
do sacerdote que permanece sentado. Ajoelham-se para a bno do
incenso. Levantando-se afastam-se dele e aguardam at que o
sacerdote ou o dicono pea a bno para proclamar o evangelho.
dirigem-se processionalmente at oambo. Chegando, l-se o
evangelho; aps dizer "O senhor esteja convosco" e "Proclamao..."
o sacerdote (ou o dicono) incensa o livro ao centro, esquerda e
direita. Devolve o turbulo para o turiferrio. que aguarda a leitura do
Evangelho. Ento saem turiferrio e naveiteiro em procisso aps a
leitura do evangelho.
Aps o sacerdote rezar "De corao contrito e humilde...". Os
aclitos aproximam-se dele, este abenoa o incenso. Em seguida
incensa as oblatas, a cruz, o altar; no porm relquias ou imagens.
Aps a incensao no ofertrio, turiferrio, naveteiro, e auxiliar
se dirigem para a porta da igreja. Ao entoar do Sanctus, entram na
igreja em direo ao altar na seguinte ordem: auxiliar, naveteiro e
turiferrio. Chegando frente ficam de p, sem subir no presbitrio.
Ajoelham-se na epclese. Incensam durante a elevao do Corpo e do
Sangue do Senhor, com 3 ictos e 3 ductos, alternando com a sineta.
Saem durante o canto da Anamnese.
7.2

EXPOSIO E BENO DO SANTSSIMO COM PROCISSO

Para a beno do Santssimo, deve-se utilizar: capa pluvial

branca, estola branca, vu umeral, rito da beno, turbulo, naveta e
incenso. recomendvel que estejam presentes os cinco
cerimonirios utilizados em missas solenes.
Primeiramente, o sacerdote coloca Jesus Eucarstico na luneta
e a luneta na custdia. Ento, utilizando-se o vu umeral, expe o
Santssimo Sacramento no altar. Em seguida, retira-se o vu umeral e
o sacerdote ajoelha-se em frente ao altar, juntamente com os
cerimonirios. esquerda do padre, ajoelham-se principal e librfero.
direita, turiferrio e naveteiro. O auxiliar deve sempre esticar a
capa, de modo a cobrir os ps do sacerdote e segurar o vu umeral
enquanto no estiver sendo usado. Ento, o padre abenoa o incenso,
coloca no turbulo e incensa o Santssimo com 3 ictos e 3 ductos. Ele
se levanta, coloca o vu umeral (sempre assim: auxiliar o coloca
sobre os ombros e principal o abotoa). Retira o Santssimo do altar e
comea a procisso. Somente devem ir na procisso, nesta ordem:
Auxiliar, turiferrio e naveteiro, padre com o Santssimo, 2 tocheiros
(ou ceroferrios) ao lado do padre, principal e um aclito ou
cerimonirio com a sineta. Em corredores estreitos, deve-se ter um
tocheiro na frente do Santssimo e um atrs.
Terminando a procisso, o padre depe o ostensrio no altar,
retira o vu e se ajoela novamente na frente do altar com os
33

cerimonirios da mesma maneira. Repete-se a incensao, enquanto

entoa-se o canto do Santssimo Sacramento. Aps terminar a cano,
ele profere a seguinte orao do rito da beno, que deve ser aberto
pelo librfero:
Do cu lhes destes o Po. (Aleluia)
Que contm todo sabor. (Aleluia)
Oremos: Senhor
Jesus
Cristo,
neste
admirvel
Sacramento nos deixastes o memorial de vossa paixo.
Dai-nos venerar com to grande amor o mistrio do vosso
corpo e do vosso sangue, que possamos colher
continuamente os frutos da Redeno. Vs que viveis e
reinais com o Pai, na unidade do Esprito Santo. Amm.
Em seguida, ele se levanta (cerimonirios auxiliam levantando
suas vestes), o padre d a volta no altar, coloca o vu umeral e o
padre realiza o sinal da cruz com o Santssimo (cerimonirios podem
abrir a capa), enquanto toca-se a sineta. Ento, o padre coloca,
novamente, o Santssimo sobre o altar, retira o vu umeral e se
ajoelha com os cerimonirios em frente ao altar, do mesmo modo
feito anteriormente.
Ento, ele profere o ato de louvor:
Bendito seja Deus ,
Bendito seja seu santo nome.
Bendito seja Jesus Cristo,
verdadeiro Deus e verdadeiro homem.
Bendito seja o nome de Jesus.
Bendito seja o seu sacratssimo Corao.
Bendito seja seu preciosssimo Sangue.
Bendito seja Jesus Cristo
no Santssimo Sacramento do Altar.
Bendito seja o Esprito Santo, Parclito.
Bendita seja a grande Me de Deus,
Maria Santssima.
Bendita seja a sua gloriosa assuno.
Bendita seja a sua santa e Imaculada Conceio.
Bendito seja o nome de Maria, Virgem e Me.
Bendito seja So Jos, seu castssimo esposo.
Bendito seja Deus nos seus anjos e nos seus santos.
Deus e Senhor nosso, protegei a vossa Igreja, dai-lhe
santos pastores e dignos ministros. Derramai as vossas
bnos sobre o nosso Santo Padre, o papa, sobre o nosso
bispo, sobre o nosso proco e todo o clero, sobre o chefe
da nao e do Estado e sobre todas as pessoas
constitudas em dignidade para que governem com
justia.
Dai ao povo brasileiro paz constante e prosperidade
34

completa. Favorecei com os efeitos contnuos de vossa

bondade o Brasil, este (arce) bispado, a parquia em que
habitamos, cada um de ns em particular e todas as
pessoas por quem somos obrigados a rezar ou que se
recomendaram as nossas oraes. Tende misericrdia das
almas dos fiis que padecem no purgatrio. Dai-lhes,
Senhor, o descanso e a luz eterna.
Em seguida, reza-se um Pai-nosso, uma Ave-Maria e um Glria
ao Pai. Encerrando, ele se levanta e guarda o Corpo Eucarstico na
teca ou pxide (reposio).
Resumindo: o padre s deve estar vestido com o vu umeral
quando for pegar no ostensrio. Em procisses dentro da igreja, no
necessrio outros ministros acompanharem. A sineta toca enquanto
durar a procisso, ou seja, desde que o sacerdote desce as escadas,
at ele voltar. Nos momentos que o padre se levanta, todos os
cerimonirios, exceto principal e auxiliar, continuam ajoelhados. A
ordem do rito :

Colocar o ostensrio com Jesus Eucarstico no altar (utilizando

vu),
Ajoelhar e incensar (sem vu),
Procisso do Santssimo,
Colocar, novamente, o ostensrio no altar, tirando o vu,
Ajoelhar, incensar e canto do Santssimo Sacramento,
Orao do rito da beno
Beno do Santssimo
Bendito seja Deus...
Reposio

7.3 MISSA COM O BISPO

Em uma Missa celebrada pelo Bispo, ele pode utilizar a mitra e
o bculo. O uso do solidu sempre obrigatrio. Basicamente, a mitra
utilizada quando o Bispo est sentado, durante a homilia, procisses
de entrada e sada e beno final. O bculo utilizado nas procisses
de entrada e sada, durante o Evangelho, durante a homilia e na
beno final. O solidu utilizado durante todo o tempo, exceto do
prefcio at o momento em que o Bispo se senta aps distribuir a
comunho. O baculfero sempre deve segurar o bculo com a
curvatura voltada para ele mesmo, pois s o Bispo pode segur-la
para a frente. O mitrfero pode segurar a mitra de ponta-cabea,
colocando as nfulas na parte interior de cima da mitra (parte da
ponta).
Detalhadamente, tem-se que durante a procisso de entrada,
ele porta a mitra e o bculo. Subindo no presbitrio, ele depe ambos
para o Mestre da Cerimnia, o qual entrega para o mitrfero e
baculfero. Fica somente de solidu at o momento de sentar. Ao
35

sentar, fica somente de mitra para ouvir as leituras. Aps ele fazer a
persignao, o Mestre entrega a ele o bculo. Antes de comear a
homilia, o Mestre lhe entrega a mitra, ajudando-o a segurar o bculo.
Ele realiza a homilia de mitra e bculo. Terminando a homilia, ele
depe ambos. Ao sentar-se para a procisso das oferendas, ele vestese da mitra. Ao levantar, a depe. Imediatamente antes de comear o
prefcio, o cerimonirio principal tira o solidu e o entrega ao
mitrfero, que o segura aberto sobre a mitra deitada. Aps o Bispo
comungar, o principal coloca o solidu sobre a cabea do Bispo. Se o
Bispo for beber o Sangue do Senhor, o cerimonirio deve tir-lo
novamente. Quando o Bispo se sentar aps a orao ps-comunho,
ele veste-se da mitra. Quando o Bispo se levantar para a beno final,
ele permanece somente de mitra. O principal segura o bculo e o
entrega apenas no momento antes de ele falar: Abenoe-vos, Deus,
Todo Poderoso...

36