DROIT DE REPONSE notifi le 2 juin 2015

RELATIF AU MESSAGE n169 Excommunications publiques , publi le 30 mai 2015

dans le site diffamatoire de M Jean Michel Dhimoila (Jean-Michel Dhimola )
jeanmichel.dhimoila@gmail.com

Monsieur Dhimola,
Une fois de plus, vos publications me forcent de ragir.
Je commencerai, l encore, par ce qui me vise de faon strictement personnelle et, dj, le faon
dont vous avez pris lhabitude de me dsigner : pas Georges X., G. XYNOPOULOS, ou encore,
comme je laurais voulu, membre de lassociation, mais, sans aucune raison, lavocat .
Cest, certes, mon mtier, mais il na rien voir avec les initiatives, relles ou, bien plus souvent,
imaginaires, que vous me prtez sur vos messages. Do ma question : souhaiteriez vous que je
vous dsigne, dornavant, non pas par votre nom ou votre qualit de blogueur (cf. message
n165) mais par votre mtier de chmeur professionnel tuant son temps en tentant de dtruire le
prtre et le Mtropolite de lassociation cultuelle laquelle il voudrait appartenir ?
Merci de rflchir au moins cela si, daventure, vous entendez me viser nouveau. Car,
lvidence, esprer ne plus vous lire me prter des ides, des actions et une influence occulte
que je nai pas, cela serait trop optimiste
Cette fois, japparais dans le rle du stratge bon, mais gnral dsobi par ses troupes, puisque
jaurais sagement envoy le pre Nicolas demander pardon S. KOUROUGIORGAKIS, dans le
but de prvenir la contestation de son exclusion sans, cependant, pouvoir lempcher de
scarter de cette bonne stratgie ds sa premire phrase (!), en ajoutant ce quil ne fallait surtout
pas : mais toi aussi, tu dois me demander pardon .
Ce scnario est, clairement, ridicule.
Mais cest aussi volontairement imprcis, mme dans cette version par dfinition contestable
puisque ni vous, ni moi mme ntions tmoins directs de lentretien.
Ds lors, puisque, comme toujours, vous prsentez comme faits avrs des propos rapports
(ceux, jimagine, de S. KOUROUGIORGAKIS), voil la version de lautre protagoniste de la
scne, le pre Nicolas :
Mon frre, tes actions ne sont pas justes mais je prfre croire que tu es induit en
erreur : Pques arrive, et les chrtiens pardonnent les uns aux autres. Si, donc, de mon
ct, jai fait quelque chose qui ta bless, je te demande pardon. Mais je veux que tu
saches que jattends la mme chose de ton ct, car par la faon que tu texprimes tu
fais du tort, lEglise avant tout, son prtre ensuite . Il ma dit quil na rien fait pour
quil ait demander pardon. Je luis ai dit nouveau : Mon frre, tant que tu ne
reconnais pas regretter certaines de tes actions, je me trouverai dans limpossibilit de
te donner la sainte communion . Peu mimporte , me dit-il, si tu me donnes la
communion ou pas . Dans ce cas , je lui ai dit, je ne pourrai pas te communier et
je te le dis clairement. Je ne tempche pas daller un autre prtre et communier l, si
ta conscience te le permet .
Je laisse vos lecteurs le soin de choisir la version la plus crdible et je crois bien que a sera
celle du pre Nicolas.
Mais, en toute hypothse, l o votre prsentation savre absolument fantaisiste, cest en ce qui

2
concerne les prtendus motifs de la dmarche quaurait eu le pre si on devait vous suivre :
Quest ce que S. KOUROUGIORGAKIS aurait pu dire ou faire, en mars 2015, quil naurait pas
dj pu dire et faire depuis 2011 et pendant des annes et qui maurait incit convaincre le
pre KAKAVELAKIS de feindre solliciter son pardon ?
Ecrire nouveau (comme en novembre 2012, lettre publie sur votre site) que le pre Nicolas se
serait tromp de mtier (en ajoutant : maintenant, la seule chose digne quil te reste faire,
si tu sais ce que ce mot veut dire, cest de dmissionner et de partir ) ?
Imiter ces autres paroissiens qui refusent dsormais de communier chez lui (dcembre 2012,
lettre publie sur votre site) ?
Ou encore sabstenir de rdiger et dadresser une nouvelle LRAR (celle que vous publiez en bas
de votre message n169) informant le prtre de sa paroisse quil salit cet habit quil porte et
quil a les mains et le cur noirs ?
Eh bien, non : le pre Nicolas aurait seulement tent, incit par lavocat nayant rien dun
confesseur que je suis, de convaincre S. KOUROUGIORGAKIS de ne pas contester son
exclusion de la Communaut !
Quel dommage que, ne vous en dplaise, cette exclusion ne datait pas de 5 jours , mais de fin
2012, ce que notre doyen aux propos doux mais fermes prcits savait trs bien, mais na
pas estim pouvoir contester alors, comme il ne le fait toujours pas aujourdhui, malgr lchec de
la manuvre !
Soyons plus srieux et abordons un terrain plus spirituel , qui devrait tre plus la spcialit de
lancien moine que vous tes que de lavocat que je suis, mais qui me frappe singulirement.
Vous insistez sur la dmarche que devrait tre celle dun prtre orthodoxe digne de ce nom,
savoir donner la communion Judas parallle avec S. KOUROUGIORGAKIS qui ne manque
pas, ici, de piquant.
Mais vous semblez ignorer la dmarche qui doit tre celle du fidle orthodoxe qui sapproche de
la sainte table pour communier, pntr de sa propre indignit et, en mme temps, dune
confiance totale la misricorde divine , faute de quoi il communie pour sa condamnation
car Dieu rsiste aux orgueilleux (http://www.pagesorthodoxes.net/liturgie/conditionscommunion.htm).
Vous semblez aussi ignorer que le pcheur, aprs sa confession, reoit une pnitence suivant
l'importance du pch, l'tat spirituel du pnitent et le discernement du pre spirituel (propos l
encore rvlateurs) et que, pendant cette priode, il nest pas reu la sainte communion,
sans tre pour autant excommuni : Il demeure membre de l'glise qui prie d'ailleurs pour lui
comme elle prie pour les catchumnes et pour les malades. L'glise a cette pratique, car elle
sait qu'il est ncessaire de suivre les commandements du Christ pour tre admis dans le
Royaume. C'est donc autant par souci du salut du pnitent qu'elle fait cela, que pour souligner la
saintet et la puret du Corps du Christ (ibid).
Voici comment le profane que je suis comprend, en bon sens, ces propos savants :
Le fidle qui souhaite communier choisit de le faire, aprs avoir t pardonn de ses pchs par
le pre spirituel quil aura choisi. Et il le fait auprs du prtre quil choisit parce quil le reconnat
comme son pre spirituel, aprs lui avoir confess ses propres pchers pour lui demander son
pardon.
Le fidle ne choisira donc pas un prtre quil estime indigne , ni nira communier pour sa

3
condamnation , avant de se pendre, tel Judas dans votre exemple ; mais sil le fait, alors le
prtre choisi devra, de son ct, viter sa brebis gare un tel sort atroce.
Enfin, la confession supposant le pardon accord par le prtre au fidle, elle ne serait daucune
utilit, mais dune grande hypocrisie pour une personne qui sestime tout aussi irrprochable
quelle considre son prtre avoir les mains sales et le cur noir .
Bref, S. KOUROUGIORGAKIS savait trs bien ne pas avoir t excommuni (dailleurs, il lcrit
dans sa lettre du 18 dcembre 2012 que vous reproduisez sur votre blog : seul le Mtropolite
aurait pu prononcer une telle sentence) ; et le pre Nicolas na nullement entendu lexcommunier,
car dans ce cas la confession lui serait interdite tout autant que la communion, et il ne pourrait ly
inciter.
Ds lors, le 27 mars 2015, S. KOUROUGIORGAKIS sest prsent non pas pour communier
sans stre confess, mais pour jouer la comdie, ce qui se passe de plus de commentaires.
Mais que dire de votre propre rle dinstigateur, metteur en scne, producteur et promoteur de
vidos rcratifs, ou encore de celui quy joue votre autre comdienne, la mystrieuse vielle
dame ?
Reprenons votre mise en scne : ce 27 mars 2015, notre vnrable doyen sapproche, tel
Judas, du pre au moment de la communion. Tout aussi prvenu que lui que sa communion
naura pas lieu, vous vous approchez par derrire pour immortaliser la scne en vido,
accompagn dune vieille dame , choisie judicieusement pour son aptitude aux
commentaires savoureux .
Vous filmez un pre Nicolas faisant, impassible aux menaces, ce quil avait dj annonc, mais
Antonia (soyons ce que vous ne savez pas du tout tre : charitable, et taisons, pour le moment,
son nom de famille) excde quelque peu vos attentes: putain, encore un escommuni (sic),
dit elle, de faon attendue mais en ajoutant, soudain : Il na pas honte ? Putain de sa race de
merde de chien ! .
L, vous vous sentez oblig de confessez que son langage est si cru que vous ne pouvez pas
dcemment le reproduire avant de vous reprendre : ses commentaires restent savoureux
et si, ne les reproduisant pas, vous vous bornez publier votre film dauteur sur youtube et
linsrer votre message n196, l, votre honneur et votre dcence seraient saufs
Dautant que vous tes convaincu, linstar de S. KOUROUGIORGAKIS (cf. sa lettre en bas du
message) quil sagit dun cri qui vient du cur et qui exprime si bien ce que pense la
Communaut de son prtre !
Personnellement, je trouve quil ne serait pas inutile de se demander qui, dans votre comdie,
entre le pre Nicolas et vous mme joue le rle du fondamentaliste islamique, estimant seul
dtenir la vrit et avoir droit de vie et de mort sur les autres .
Mais, pour le moment, laissons, Monsieur DHIMOILA, les lecteurs et les cinphiles apprcier ;
avant le juge, sil venait se pencher sur la question.

Georges XYNOPOULOS
Membre du CA de lAssociation Communaut hellnique de LYON et des environs