Professional Documents
Culture Documents
S tudiu:
Adevărul
Biblic de
Bază:
ÎNFIEREA
FII NU ROBI
Studiu asupra
ADEVĂRULUI BIBLIC DE BAZĂ:
ÎNFIEREA
Ir. Pavel
soleuro@gmail.com
1
o subliniere a
ADEVĂRULm BIBLIC DE BAZĂ: INFIEREA
2
ÎNTREBĂRILE STUDIULUI
MULTEREFERINŢEBIBLICESUNTLĂSATENECOMPLETATE.
VA TREBUI SĂ CĂUTAŢI VERSETUL ÎN BIBLIE ŞI SĂ
COMPLETAŢI ÎN SPAŢIUL AFERENT ÎNTREGUL VERSET SAU
DOAR PARTEA CARE VI SE CERE.
3
-"
Infierea:
Fii nu Robi
o definiţie clară a fiecărui adevăr biblic de bază al acestei serii este foarte
importantă. Observarea diferenţelor dintre ele ne va aj uta să le fixăm mai
bine în memorie.
Deşi fiecare adevăr biblic este o fază sau un aspect diferit în lucrarea de
mântuire, nu pot fi separate una de cealaltă în timp, şi nici nu pot fi
diferenţiate ca importanţă între ele. Fiecare pas în mântuirea noastră este
tot atât de important şi de ancorat în timp încât câteodată diferenţele
lipsesc. De exemplu, înfierea şijustificarea sunt aşa de întrepătrunse, încât
unii dintre cei care le studiază combină aceste două adevăruri,ca fiind doi
paşi ai aceleiaşi faze în lucrarea de răscumpărare a lui Hristos, ori acest
lucru duc.e la umbrirea diferenţelor dintre ele.
Când noua viaţă este sădită într-un suflet, aceasta se numeşte Regenerare;
schimbarea atitudinii lui Dumnezeu faţă de acel suflet se numeşte
Justificare;acceptarea credinciosului în familia lui Dumnezeu ca şi fiu se
numeşte Înfiere. Regenerarea are de a face cu o schimbare în natura
noastră, devenind, aşa cum spune apostolul Petru, "părtaşi firii
dumnezeieşti"(2 Petru 1:4). Justificarea implică o schimbare în starea
noastră înaintea 1ui Dumnezeu, astfel că noi suntem acum rânduiţi "să fim
răscumpăraţi prin Isus Hristos, Prea Iubitul lui Dumnezeu" (Efeseni 1:6).
Înfierea implică o schimbare în poziţia noasu-ă; suntem acceptaţi în
familia lui Dumnezeu cu toate drepturile şi privilegiile unui fiu. (Galateni
4:5-7).
4
dar era foarte folosit printre romani. Dr. Hany A. Ironside nota în cartea
sa intitulată "In locun1e cereşti': ,,Acest termen înseamnă aşezarea
deplină ca şi fii ... El ne ajută să înţelegem mai bine acest lucru dacă ne
gândirn că, în zilele în care a fost scrisă Biblia, lU1 bărbat avea mai multe
soţii, wlele dintre ele fiind chiar dintre sclavele sale. El trebuia să-i aleagă
pe acei copii care WTIlau să-I moştenească, pentru că, probabil, n-ar fi putut
să o împartă tuturor. Atunci probabil că, i-a dus înaintea autorităţilor şi i-
a declarat fiii săi , având loc apoi o ceremonie de adopţiune . Din ziua aceea
ei erau recunoscuti ca moştenitorii lui." Acest lucru investeşte copiii cu
toate drepturile şi privilegiile unui matur.
" Mântuire
6
Cu aJte cu inte, Pavel spune că înainte de întemeierea lumii Dumnezeu
ne-a ales pentru a ne înfia ca şi copii ai Săi. Totuşi, noi trebuie să facem
distincţie între această predestinare pentru înfiere, care nu este precizată
în timp,şi actul actual al înfierii, care are loc atlUlci când credem în Hristos.
Acest element vecinic,TIMPUL, este menţionat aici pentru a exclude
orice posibilitate a faptelor, şi pentru a arăta că Înfierea noastră ăşi are
temeliile doar în harul fără plată al lui Dwnnezeu.
7
lumea nu ştie nimic. Totuşi , în ziua întoarcerii lui Hristos pentru ai Săi (1
Tesaloniceni 4: 16, 17), când tmpurile noastre vor fi răscumpărate, acest
adevăr va fi revelat lumii. Lumea de azi nu înţelege această înfiere, un act
juridic al lui Dmunezeu, pe care îl acceptăm prin credinţă.
8
III. REZULTATELE îNFIERII
( DRAGOSTEA TATĂLUI)
înainte de a fi fost născuţi din nou, noi am fost nişte copii ai neascultării
supuşi mâniei Tatălui. Scriptura spune în Coloseni 3:6:
"
Dumnezeu este Creatorul tuturor lucrurilor din această lume. Totuşi, acest
fapt nu ne ajută să intrăm în graţia lui Dumnezeu. Prin credinţa în Isus
Cristos, Fiul preaiubit al lui Dum-nezeu, noi avem o nouă relaţie cu
Tatăl. "Noi Îl iubim pentru că El ne-a iubit mai întâi" (1 Ioan 4: 19). Domnul
nostru spune: "Şi mă rog nu numai pentru ei, ci şi pentru cei ce vor crede
în Mine prin cuvântul lor. Mă rog ca toţi să fie una, cum Tu, Tată, eşti în
Mine, şi Eu în Tine; ca, şi ei să fie una în noi, pentru ca lumea să creadă
că Tu M-ai trimis. Eu le-am dat slava, pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca
ei să fie una, cum şi noi suntem una, - Eu în ei, şi Tu în Mine; - pentru
ca ei să fie în chip desăvârşit una, ca să cunoască lumea că Tu M-ai trimis,
şi că i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine" (Ioan 17:20-23). În momentul
înfierii noi devenim principalele obiective ale dragostei lui Dumnezeu.
În viaţă, principalul motiv al oamenilor este acela de a-şi aduna cât mai
multe bunuri pentru ei şi familiile lor. Muncesc din greu şi neîncetat pentru
lucruri caretr.ec odată cu folosirea lor- mâncare, îmbrăcăminte şi confort
(adăpost) . Dar omul care-şi pune încrederea în Isus Hristos îşi va da seama
că privirea lui Dumnezeu este întotdeauna aţintită asupra lui, astfel încât
el nu va trebui să se îngrijoreze cu privire la nevoile fizice pe care
Dumnezeu, prin providenta Sa le oferă din belşug fiecărui credincios. O
asemenea purtare de grijă nu încetează să-i uimească pe cei necredincioşi.
Vorbind tocmai despre acest subiect, Domnul Isus le spune ucenicilor să
9
privească cu băgare de seamă la crinii de pe câmp: " ei nu torc, nici nu
ţes:totuşi, văspun că nici Solomon, în toată slava lui, n-a fost îmbrăcat ca
unul din ei. Dacă astfel îmbracă Dumnezeu iarba, care astăzi este pe câmp,
iar mâine va fi aruncată în cuptor, cu cât mai mult vă va îmbrăca El pe voi,
puţin credincioşilor? Nu vă îngrijoraţi dar, zicând:"Ce vom mânca?"
Sau:"Ce vom bea?" Sau:"Cu ce ne vom îmbrăca?". Fiindcă toate aceste
lucruri Neamurile le caută. Tatăl vostru cel ceresc ştie că aveţi trebuinţă
de ele. Căutaţi mai întâi împărăţia lui Dumnezeu şi neprihănirea Lui, şi
toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra."(Luca 12:27-31)
( Matei 6:28-33).
(PEDEAPSA TATĂLlff)
(MÂNGÂIEREA TATĂLUI)
10
Dumnezeu nu. Faptul că nu există nici o speranţă în această lume, pare să
îi împingă pe oameni la disperare, dar Domnul spIme: (Ioan 16:33)
"
(MOŞTENIREA TATĂLlll)
"
11
B. Privilegiile obţinute prin noua relaţie de familie
Unor oameni le-ar place probabil să-şi schimbe munele. Unele nume au
mai mare prestigiu şi mai multe drepturi ca şi altele, dar a primi "Numele,
care este mai presus de orice nume" (Filipeni 2:9b), este lUl privilegiu
nespus demare. Pavel spune: " .. .Iată de ce, zic, îmi plec gemUlchii înaintea
Tatălui Domnului nostru Isus Cristos, din care îşi trage numele orice
familie, îllc eruri şipe pământ ... " (Efeseni 3 :14, 15). În 1 1oa113 : 1 se splUle:
"
(?RAGOSTEA FAMILIEI)
12
va fi şi mai mare dacă în acea familie mai există
un fiu natural care să
primească toată dragostea şi afecţitmea părinţilor. Dumnezeu îi iubeşte pe
toţi fiii săi la fel, nu face nici o deosebire între ei. Înfierea este un act de
dragoste care îşi găseşte un real răspuns În inima celui înfiat. O astfel de
dragoste nu este uşor de stins (1 Ioan3: la; Romani 8:38,39; Coloseni 1:4).
e
în familia lui Dumnezeu, fiul adoptiv nu este iubit doar de
Tatăl Dumnezeu, ci şi de ceilalţi fraţi ai săi. Nimeni nu a fost mai
conştient de această dragoste decât apostolul dragostei care
spune: "Noi ştim că am trecut din moarte la viaţă, pentru că
~ iubim pe fraţi. Cine nu iubeşte pe fratele său. rămâne în moarte"
~ (1 Ioan 3: 14). Ioan vorbeşte cu convingere pentru că el însuşi
-
'G
~ L-a auzit pe Domnul Isus spunând (Ioan 13:34):
"
13
slobozenie o pricină ca să trăiţi pentru firea pământească, ci slujiţi -vă unii
altora în dragoste" (Galateni 5: 13). "Purtaţi -vă sarcinile unii altora, şi veţi
împlini astfel legea lui Hristos" (Galateni 6:2).
Totuşi, înfierea are anumite senme exterioare care să arate această lucrare
a lui Dumnezeu unei lumi necredincioase. Copiii lui Dumnezeu au
anumite caracteristici care-i disting de cei din lume. Acestea sunt vizibile
(acţiuni) şi spiritual e (atitudini sau motivaţii).
Oricine care a fost născut din nou prin Duhul Sfânt ajunge sub conducerea
şi căIăuzirea Lui. "Căci toţi cei ce SlUlt călăuziţi de Duhul lui Dumnezeu
sunt fii ai lui Dumnezeu" (Romani 8: 14). De gradul de supunere faţă de
călăuzi rea Duhului SÎant depinde lucrarea pe care o persoană o poate face.
Apostolul Pavel spune că Domnul Isus a mmit pentru a condanma păcatul :
(Romani 8:4)
"
În epistola sa către sfmţii din Galatia, Pavel spune că dacă ei sunt conduşi
de Duhul , ei nu se mai află sub Lege (Galateni 5: 18). Aceasta este lucrarea
Duhului în viaţa exterioară, viyibilă a credinciosului.
14
ia cunoştinţă de starea în care se află înaintea lui Dumnezeu, doar atunci
realizează că ei au nevoie de un Mântuitor. Când realizează că nu există
o altă cale de ieşire din acestă stare decât prin Dumnezeu, credinţa se naşte
în inirnileJor. Acest lucru dă naştere unei încrederi neţăImurite în
DWllllezeu, aşa cwn copii se încred în tatăl lor fără cea mai mică umbră
de îndoială. La acest lucru se referă Pavel când spune că:"Dumnezeu a
trimis pe Fiul Său, născut din femeie, născut sub Lege, ca să răscumpere
pe cei ce erau sub Lege, pentru ca să căpătăm înfierea. Şi pentru că sunteţi
fii, Dumnezeu ne-a trimis în inimă Duhul Fiului Său, care strigă: «Ava!
adică:Tată ! »"(Galateni 4:4b-6). Acesta este unul din cele mai sigure
semne ale unei schimbări adevărate- când omul îşi pierde încrederea în
el însuşi şi se uită la Domnul Isus, într-o supunere totală faţă de El.
:.. u : p:ăfer~d~: .
· Rău ·
Eu vin la .
D ·u milezeu.
Iartă:':mă,m .
·::··.Num~le·LuL
Copilul lui Dumnezeu care a fost curăţat de păcatele sale prin sângele
Domnului Isus şi a fost îmbrăcat în neprihănirea Sa, poate, în orice
moment, fără teamă , să vină înaintea lui Dumnezeu.
"Căci prin El şi unii şi alţii avem intrare la Tatăl , într-un Duh" (Efeseni
2: 18). Acei care nu au fost spălaţi de păcate trebuie curăţiţi şi sfmţiţi. Nici
un privilegiu mai mare nu i se poate oferi omului decât acela de a avea
acces liber în prezenţa Tatălui care va face orice i se cere în Numele
Domnului Isus. Fiind despăIţiţi într-o vreme de Dumnezeu şi prezenţa Sa,
acum" ... avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos. Lui
îi datorăm faptul că, prin credinţă , am intrat în această stare de har, în care
suntem; şi ne bucurăm în nădejdea slav ei lui Dumnezeu"(Romani 5: 1, 2).
Pavel menţionează acest lucru din nou când le scrie celor din Efes şi le
spune că "În El avem, prin credinţa în EI, slobozenia şi apropierea de
Dumnezeu cu încredere" (Efeseni 3 : 12). În epistola către Evrei se sptme:
15
"Astfel, fiindcă avem un Mare Preot însemnat, care a străbătut ceruril e -
pe Isus, Fiul lui Dunmezeu - să rămânem tari în mărturisirea noastră.
Căci n-avem un Mare Preot, care să n-aibă milă de slăbiciunile noastre; ci
unul care În toate lucnu·ile a fost ispitit ca şi noi, dar rară păcat " (Evrei
4: 14-16). Atunci când copiii lui Dumnezeu Întâmpină probleme, ei merg
direct la El are este autoritatea absolută şi care poate răsplmde la orice
problemă .
Ioan considera această temă atât de impOItantă, încât el şi-a centrat prin1a
sa epistolă În Întregime înjurul ei . El a spus: "Cine zice că este în lumină,
şi urăşte pe fratele său, este încă în înhmerec. Cine iubeşte pe fratele său,
rămâne în Imnină, şi În el nu este nici lU1 prilej de poticnire. Dar cine urăşte
16
pe fratele său, este în înttmerec, umblă în înttmerec, şi nu ştie încotro
merge, pentru că întunerecul i-a orbit ochii" (1 Ioan 2 :9-11). Şi din nou
Ioan splme (1 Ioan 3: 14),
. 'L
' __________________________________________________________
"
De aceea iubirea aproapelui de ine un test al adevăratei apartenen e la
familia lui Dumnezeu, pentru că ea poate fi văzută ş i recunoscută de
ce i lalţi
17
INTRODUCERE LA TESTUL
despre
ADEVĂRUL BIBLIC DE BAZĂ:
ÎNFIEREA
Acest curs a fost în aşa fel elaborat încât să puteţi păstra broşura.
Sunteţi rugaţi să urmaţi instrucţiunile cu foarte mare atenţie.
Returnaţi-ne doar secţiunea TEST. Păstraţi restul broşurii.
După ce aţi completat acest curs vă vom trimite Wl certificat (diplomă) de
absolvire.
r------------~--~--~
I . . . V ărugăin . să refurnaţi ~doar •
I SECŢIUNEA < TEST care se află
: ' mijlocuJbroşmiiEa trebuiecoIIipleta~ 'i l
la :
1· ·· si
, " frimisă Jâadresa de la sfârsîtiil
. , .•
• broşuiii. •
I •
~~-----------------~
Destinatar:
SEMINARUL TEOLOGIC "VESTEA BUNA"
CP.22-0P.I
325700 - OTELU-ROSU
Jud. Caras-Severin
ROMANIA
email: soleuro@gmaiLcom
www.sourcelight.o[g_ _ _ _ _ _ _ _.....
18
Con Hnuaţi studierea lecţiei Înainte de a completa testul
de maijos:
(întoarceţi la pagina 10)
BBT-5 Pag.1
SECŢIUNEA TEST
Numele_ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _Vârsta
Adresa~~~~~-~----------~~--~-----------
Localitatea (OficiuIPo ştal) __________________ Cod _ _ Ţara _______ _
TEST GRILĂ
INS TRUCfillN 1:
Fiecare întrebare este urmată de 3 răspun suri notate a, b, c. Doar unul dintre ele
este cel corect. Citiţi cu atenţie , alegeţi răspunsul corect şi apoi treceţi-l pe linia
din stânga
EXEM PLU:
SECŢIUNEA TEST
1--, ~
il fij
~1~
k~~
M~
.IIIl
~
•
~
4
CARE ESTE PIEDICA
_ _
ţţ] PRINCIPALA A RUGACIUNII?
.-
*:~
~~~~:
qW
~
f'~
~t~
t~
%!.
~~
~~
!~)
Care sunt cele 16 il ~~iI~'
legi principale ale RUGĂCIUNII? II ~
~~
ItDN.®m1:w.;!RţmZ!@I_l_~'"t~~@t1:'«\'i;'i~«.:~,A~~~~~~~~