Professional Documents
Culture Documents
55 (2012) nr 2
ANNA GOBIOWSKA
Wprowadzenie
Instytucja warunkowego aktu zgody wystpujca w Kodeksie
Prawa Kanonicznego z 1983 r.1 i w Kodeksie Kanonw Kociow
Wschodnich z 1990 r.2 wydaje si do zoona, bowiem: Maestwa
zawierane pod warunkiem byy zawsze w doktrynie Kocioa zagadnieniem trudnym i wywoujcym rozbienoci zda w tej materii3.
Wyraenie zgody maeskiej pod warunkiem stanowi okoliczno,
ktra moe spowodowa niewano maestwa, z tego te wzgldu
zaliczana jest do katalogu wad zgody maeskiej. W Kociele aciskim podstawowe elementy kanonicznego pojcia maestwa warunkowego pojawiy si w XII w., natomiast w Kocioach Wschodnich
w XVIII w. KPK z 1983 r. uzalenia wano maestwa od rodzaju
Codex Iuris Canonici auctoritate Ioannis Pauli PP. II promulgatus.
Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium, Auctoritate Ioannis Pauli PP. II
56
A. GOBIOWSKA
[2]
warunku, natomiast KKKW z 1990 r. odmawia wanoci jakiemukolwiek maestwu zawartemu pod warunkiem.
1. Pojcie warunku
Wedug niektrych autorw sowo warunek pochodzi od aciskiego terminu conditio a raczej condicio i nie wywodzi si od cum dicere, lecz od pierwiastka dik (greckie deiknymi), co oznacza wykazywa
i odpowiada pojciu conditio (w najoglniejszym tego sowa znaczeniu), jako stanu osobowego, gospodarczego, rwnie moe oznacza
wymg niezbdny do zaistnienia jakiego dziaania prawnego4. KPK
z 1983 r. w myl zasady omnis definitio periculosa est nie przedstawia definicji warunku. Prawo cywilne natomiast pojcie warunku
czerpie z prawa rzymskiego. Wedug encyklopedii popularnej PWN
warunek w znaczeniu prawnym oznacza zastrzeenie, przez ktre
podejmujcy czynno prawn uzalenia powstanie lub ustanie skutkw tej czynnoci od zdarzenia przyszego niepewnego5.
Pojcie warunku znale mona rwnie w sowniku wyrazw
obcych, z tym e termin ten ma wiele znacze i moe by rnie pojmowany w zalenoci od kontekstu i okolicznoci wypowiadania6.
Jednake pewne utrudnienie w pojmowaniu warunku w prawie kanonicznym moe sprawia kan. 1290 KPK z 1983 r., zgodnie z ktrym,
jeeli chodzi o kontrakty, nakazuje czerpa pojcia i normy z prawa
cywilnego, ktre przyjte s na danym terenie take w stosunku do
spraw kocielnych. Tak wic w sprawach dotyczcych kontraktw
i transakcji zwizanych z dobrami materialnymi stosuje si normy
[3]
MAESTWO WARUNKOWE
57
58
A. GOBIOWSKA
[4]
[5]
MAESTWO WARUNKOWE
59
60
A. GOBIOWSKA
[6]
zgodnie z tym, co twierdz niektrzy autorzy: Kluczem do ich odrnienia jest w przypadku wtpliwoci naleyte odczytanie wolitywnej intencji podmiotu, uwzgldniajcej przede wszystkim sowa,
przy pomocy ktrych ona si wyraa. Chodzi o stwierdzenie, czy pod
rnymi figurami i formami nie kryje si pozytywna intencja uzalenienia od nich powstania wza17. Wobec tego mona powiedzie,
e gwn rnic, jaka zachodzi pomidzy warunkiem a przyczyn,
czyli motywacj do zawarcia maestwa, jest wanie to, i przyczyna nie stanowi woli warunkowej w sytuacji, gdyby nawet bya podstawowym motywem zawarcia maestwa.
W zwizku z natur aktu prawnego istotne wydaje si uzyskanie
odpowiedzi na nastpujce pytanie: czy na akt warunkowy skada si
jeden akt woli wyraony przez nupturienta (nupturientw), czy te na
uzalenienie zgody przez wprowadzenie warunku potrzeba kilku aktw woli? Wyjanienie tej wtpliwoci mona uzyska, posikujc si
pogldami niektrych kanonistw, ktrzy zgodnie uznaj, i w akcie
warunkowym nie istnieje podwjny akt woli, czyli jeden zgadzajcy
si, a drugi zmieniajcy poprzedni, poniewa: Czowiek () zdolny
do refleksyjnego dziaania podobnie jak ma to miejsce przy symulacji, jednym aktem dokonuje aktu faszywego, chocia na zewntrz jest
on pozornie prawdziwy tak samo tutaj jednym aktem uzalenia swoj zgod na maestwo od okolicznoci niepewnej18. Poza tym naley zauway, e motywy dziaania nie s aktem warunkowym, z tym
e powinny zaistnie w podmiocie dziaajcym, eby samo dziaanie
Tame.
D. Staffa, De conditione contra matrimonii, s. 11. Wedug D. Staffa nie mona robi rozrnienia pomidzy sam zgod maesk, czyli samym aktem woli i jego
przedmiotem, ktrym jest zgoda na prawdziwe maestwo. Ponadto w przypadku,
gdyby przedmiot maestwa byby inny, nie mielibymy do czynienia ze zgod maesk w cisym tego sowa znaczeniu, lecz powstaby twr, ktrego nie moglibymy
nazwa maestwem. Zob. F. Capello, Tractatus canonico moralis. De sacramentis, vol. V, De matrimonio, Romanae 1961, s. 556. Wedug tego kanonisty przy akcie
warunkowym zgoda jest skierowana rwnoczenie do dwch przedmiotw, z ktrych
wybrany zostaje jeden, w zalenoci od spenienia si okolicznoci przyszej niepewnej. Z kolei w sytuacji spenienia si okolicznoci lub zdarzenia przyszego, od ktrego
uzalenia si zgod, strona zainteresowana wyraa zgod i chce maestwa, w sytuacji przeciwnej natomiast nie godzi si na nie. Z uwagi na to podczas zaistnienia aktu
warunkowego powinien zaistnie motyw powodujcy wyraenie zgody i przyczyna,
dla ktrej zgod si zawiesza albo neguje lub ogranicza.
17
18
[7]
MAESTWO WARUNKOWE
61
warunkowe miao sens. W zwizku z tym chocia istniej motywy podwjne, to i tak akt warunkowy jest czym jednym19.
Ogromnie trudn kwesti jest ustalenie zaistnienia warunku, chociaby z tej racji, i stanowi to podstaw do wydania wyroku przez sd
kocielny. Rota Rzymska natomiast, ustalajc zgod warunkow, wymienia kilka kryteriw, ktrymi s: przedmiot warunku, intencja osb,
stan wtpliwoci i reakcja na niespenienie si warunku. Przedmiotem
warunku jest uzalenienie zgody maeskiej od okolicznoci przyszej i niepewnej. Z kolei brak przedmiotu, od ktrego uzalenia si
maestwo, z pewnoci wiadczy o niewystpowaniu warunku.
Z uwagi na to warunek moe doprowadza do powanych konsekwencji. Wedug niektrych autorw: atwiej jest go udowodni, jeli
M. Al. urowski, Aktualna problematyka aktu warunkowego, Prawo Kanoniczne
18 (1975) nr 3-4, s. 91. Autor podkrela, i akt warunkowy nie istnieje u osoby, u ktrej
nie ma adnych wtpliwoci w chwili dziaania, niezalenie od tego, czy stan ten byby wynikiem podstpu, czy te bdu. Zatem istot aktu warunkowego jest: uprzednie
poznanie podwjnej moliwoci, z ktrych jedn zdecydowanie si wybiera a drug
odrzuca. Wtpliwo () nie musi by pozytywna ani specyficzna, wystarczy, aby
bya negatywna. Powstaje ona z braku pewnoci, czy w danym wypadku zdarzenie
czy okoliczno, na ktrej dziaajcemu zaley, istnieje bd nie. Zob. P. J. Viladrich,
Konsens maeski. Sposoby prawnej oceny i interpretacji, s. 378. Autor podkrela,
e: konsens uzaleniony od warunku zawiera pozytywn wol jednego lub obojga
nupturientw zawieszenia skutecznoci zgody, ktr jednak si wyraa, do momentu spenienia si czego, co nie tylko jest przysze, niepewne lub nieznane, ale jest
zewntrzne i niezalene w stosunku do woli maeskiej, i na co przenosi si powstanie wza. () To roszczenie powoduje przerwanie cigoci przyczynowej midzy
momentem wyraenia zgody, co si dokonuje, a momentem jej penej skutecznoci,
co si zawiesza. W tym przerwaniu bezporedniej przyczynowoci nie tylko istnieje
anomalia chronologicznej separacji pomidzy momentem wyraenia zgody i momentem powstania wza, z caym ryzykiem jakie niesie ze sob zawieszenie wza, fikcj prawn przenoszenia wstecz jego skutkw i moliwoci odwoania pocztkowej
zgody. W rzeczywistoci o wiele bardziej gbsz anomali powstajc wanie poprzez wol podmiotu stawiajcego warunek, jest przeniesienie wewntrznej, wycznej i skutecznej siy konsensu do przyczyny zewntrznej: niepewnego wydarzenia.
Wobec tego powstanie warunku powoduje przerwanie cigoci pomidzy momentem
wyraenia zgody a momentem jej penej skutecznoci. Tak wic wola warunkowa zawiera inklinacj woli nupturienta w kierunku niepewnego wydarzenia, ktrego istnienie jest do tego stopnia konieczne, i tylko w sytuacji, kiedy dojdzie do jego spenienia
si, nupturient chce wza maeskiego. Zatem mona powiedzie, i istot intencji
warunkowej jest skierowanie woli nupturienta na spenienie si wydarzenia niepewnego, ale koniecznego dla niego samego, poniewa od jego realizacji bdzie uzaleniona jego zgoda.
19
62
A. GOBIOWSKA
[8]
w odczuciu danej osoby jego przedmiot jest spraw donios, wchodzi w zakres substancji przyszego maestwa lub kiedy stawiano go
w powizaniu z istotnymi przymiotami ycia maeskiego20.
Rota Rzymska do kryteriw ustalania warunku zalicza take wtpliwo. Z analizy wyrokw rotalnych wynika, e pozytywna wtpliwo pocztkowa nie jest absolutnie konieczna do wystpowania
warunku, poniewa wystarczy wtpliwo negatywna, ktra wynika
z braku pewnoci odnonie do wystpienia pewnych okolicznoci czy
te cech, od ktrych chce uzaleni kontrakt. Jednoczenie naley zauway, i warunku nie stawia si koniecznie z racji niepokoju albo
wtpliwoci, tylko wskutek przezornoci w formie zabezpieczenia si
przed czym, czego si waciwie nie zna dobrze21. Poza tym wtpliwo pocztkowa nie jest koniecznie wymagana przy stawianiu warunku, a przecie moe doj do tego, e sam warunek wystpi bez
wtpliwoci22. Wobec tego mona powiedzie, i z orzecznictwa Roty
Rzymskiej wynika, e okrelenie odpowiednich kryteriw, na podstawie ktrych naley ocenia postawiony warunek, ma istotne znaczenie
w sdownictwie kocielnym, poniewa uatwia tym samym sdziom
przeprowadzenie postpowania dowodowego na okoliczno wanie
powstania warunku.
3. Geneza warunku
Instytucja maestwa zawieranego pod warunkiem ma swj pocztek w prawie kocielnym. I chocia prawo rzymskie znao pojcie warunku, zwaszcza przy dziaaniu prawnym, to z ca pewnoci
dotyczy on przyszoci, natomiast nie bya znana instytucja maestwa zawieranego pod warunkiem. W Ksigach Starego Testamentu
za mona znale przykady aktu warunkowego23. W prawie ydow20
J. Laskowski, Maestwo zawierane warunkowo w wietle wyrokw Roty
Rzymskiej, Prawo Kanoniczne 24 (1981) nr 1-2, s. 180.
21
Por. SRR. Dec., vol. 44 z dnia 9 grudnia 1952 r., c. Brennan, s. 657, nr 9; SRR
Dec., vol. 54 z dnia 14 listopada 1968 r., c. Pinna, s. 1962, nr 3; SRR Dec., vol. 60
z dnia 15 grudnia 1968 r., c. Mattioli, s. 865, nr 3.
22
Por. SRR. Dec., vol. 22 z dnia 22 lutego 1940 r., c. Rogers, s. 232, nr 300; SRR.
Dec. vol. 48 z dnia 20 listopada 1956 r., c. Pasquazi, s. 906, nr 4; SRR. Dec., vol. 219
z dnia 23 listopada 1971 r., c. Rogers, s. 337, nr 47; SRR. Dec., vol. 20 z dnia 23 lutego 1976 r., c. Pinto, s. 4784, nr 6.
23
Pismo wite Starego i Nowego Testamentu, Ksiga Kapaska 26,3. Warto
przytoczy fragment tekstu, gdzie napisano, i: Jeeli bdziecie postpowa wedug
[9]
MAESTWO WARUNKOWE
63
skim wewntrzna intencja nie miaa znaczenia, dlatego te nie miaa wpywu na wano lub niewano aktu. W praktyce do czsto
przy akcie zalubin dodawano jaki warunek, od ktrego spenienia
zaleaa wano czy te niewano danego zwizku maeskiego, zwaszcza wtedy, gdy by to warunek, ktry odnosi si do stanu
aktualnego, a mianowicie by to warunek dotyczcy teraniejszoci.
W takiej sytuacji, gdyby doszo do niewypenienia si warunku, to
maestwo uwaane byoby za niewane wwczas ona mogaby
zosta oddalona bez tzw. listu rozwodowego24.
Jeeli chodzi o rda prawa kanonicznego, zwaszcza okresu dekretaowego, to nie mona wskaza na wystpowanie regulacji dotyczcych aktu warunkowego. Niemniej jednak nie mona te cakowicie
wykluczy nawet minimalnego wpywu prawa rzymskiego, chocia
nie istniej na to dowody. Uywanie warunku szczeglnie w prawie
rzymskim nie byo do czsto stosowane, ale zdarzay si przypadki
wystpowania warunku, z tym e w przypadku zwykych kontraktw,
nie mona natomiast wskaza, e stosowano warunek do maestwa.
Niektrzy autorzy wyjaniaj to tym, i wwczas nie mona byo do
umowy doczy warunku, z uwagi na to, e maestwo zawierane
byo poprzez uroczysty akt, ktry skada si z coemitio i confarreatio,
jak rwnie z tej racji, i maestwo powstawao ze stypulacji, a ten
akt nie przyjmuje warunkw zalenych od niepewnego zdarzenia25.
Problematyk dotyczc warunku mona znale przy okazji zawierania zarczyn. I chocia pocztkowo zabraniano warunkowego zawierania zarczyn, to pniej zostao to zmienione i dopuszczano t
moich ustaw i bdziecie strzegli przykaza moich wprowadzajc je w ycie, dam wam
(). Jeeli lub bdzie wierny Bogu, to on da mu urodzaj, plony, pokj, itp. W dalszej czci tekstu stwierdzono, e: Jeeli za nie bdziecie mnie sucha i nie bdziecie wykonywa tych wszystkich nakazw, jeli bdziecie gardzi moimi ustawami,
jeeli bdziecie si brzydzi moimi wyrokami tak, e nie bdziecie wykonywa moich nakazw i zamiecie moje Przymierze, to ja obejd si z wami odpowiednio ().
Nastpnie Bg wymienia konsekwencje takiego postpowania, czyli mwi o nieurodzaju i coraz ciszych karach. Wynika z tego, i postpowanie Boga uzalenione jest
od postpowania ludu izraelskiego. Mona powiedzie, e warunek ten uzaleniony
od dziaania jednej ze stron.
24
R. Weigand, Die bedingte Eheschliessung im kanonischen Recht, Mnchen
1963, s. 86.
25
W. Woodkiewicz, Prawo rzymskie, Warszawa 1993, s. 89.
64
A. GOBIOWSKA
[10]
form, z tym e pod warunkiem godziwym, ale nie zezwalano na maestwo pod warunkiem26.
Zastanawiajc si nad problematyk dotyczc maestwa warunkowego istotne wydaje si przypomnienie dwch tekstw, ktre
z pewnoci nie s zwizane z instytucj maestwa warunkowego,
ale mog stanowi podoe rozwoju tej instytucji. Pierwszy pochodzi
z synodu partykularnego, natomiast drugi od witego Augustyna.
W obu tekstach chodzi o zawarcie zarczyn, ktre zawierane s, ale
pod warunkiem nawrcenia, czyli przyjcia chrzecijastwa. I chocia
nie chodzi w tej sytuacji o maestwo warunkowe, bo nawet gdyby
byo zawarte, to z pewnoci byoby niewane z racji przeszkody, jak
byby zwizek z osob nieochrzczon27. Niemniej jednak wpyw na
wypracowanie koncepcji maestwa warunkowego ma tzw. Szkoa
Paryska, ktra przyczynia si do opracowania i wyjanienia terminw
zwizanych z warunkiem przeciwnym istocie maestwa28. Zgodnie
z opini niektrych autorw instytucja maestwa warunkowego ma
swj pocztek w XII w., bowiem wwczas zacza upowszechnia si
doktryna stwierdzajca, i zgoda jest przyczyn sprawcz maestwa,
dlatego te rozumienie maestwa jako umowy pozwalao stosowa
do niego reguy prawa rzymskiego, ktre dotyczyy warunku29.
Rozwaajc w dalszym cigu problematyk zwizan z maestwem warunkowym, naleaoby przypomnie doktryn scholastyczn, w ktrej wystpuj trzy opinie na temat stosowania warunku.
Pierwsza opinia stwierdza, i warunek dodany do zgody maeskiej
pozostaje bez skutku prawnego. Druga opinia za wskazuje na to, e
kady warunek doprowadza do tego, e maestwo staje si niewane.
Trzecia natomiast, przewaajca, bo od 1222 r. dopuszczaa istnienie
zgody warunkowej w maestwie i wanie ona zostaa przyjta przez
jurysprudencj30. Jednake podstawowe elementy kanonicznego pojcia maestwa warunkowego zostay przedstawione w XII w. przez
M. Al. urowski, Kanoniczne prawo maeskie okresu, s. 115.
M. Al. urowski, Powstanie kanonicznej koncepcji warunkowego zawarcia
maestwa, Analecta Cracoviensia 7 (1975), nr 1, s. 495.
28
M. Al. urowski, Kanoniczne prawo maeskie okresu, s. 115.
29
Por. W. Gralski, Kanoniczne prawo, s. 209.
30
Por. J. Prader, Il consenso matrimoniale condizionato nella disciplina canonica
Latina e orientale, w: Iustus Iudex, Festgabe fr Paul Wessemann zum 75, Geburstag
von seinen Freuden und Schlern, Essen 1990, s. 280.
26
27
[11]
MAESTWO WARUNKOWE
65
66
A. GOBIOWSKA
[12]
[13]
MAESTWO WARUNKOWE
67
68
A. GOBIOWSKA
[14]
runek taki musia by postawiony pozytywnym aktem woli, poniewa: Pozytywny akt woli, przez ktry wyklucza si wszelkie prawo
do aktu maeskiego ma miejsce wwczas, jeeli kontrahent ma intencj zawarcia maestwa, lecz jednoczenie wyklucza pozytywnie
wszelkie zobowizanie do aktw zdatnych samo przez si do zrodzenia potomstwa38.
Z kolei z dyspozycji kan. 1092 3 KPK z 1917 r. wynika, e gdyby warunek by godziwy i odnosi si do przyszoci, to wwczas
zawieszaby wano maestwa do chwili spenienia si warunku.
W zwizku z tym, aby mona byo w sposb godziwy postawi taki
warunek, musiaaby istnie do istotna kwestia do tego, aby doszo
do zawarcia tego maestwa, jak rwnie musiaby istnie jaki powd do tego, aby mona byo czeka na spenienie si warunku39.
wodawca moe zdecydowa o nie uznaniu wanoci maestw ustanowionych poprzez zgod warunkow, niezalenie od tego, czy warunek si zweryfikuje, czy nie.
To rozwizanie jest korzystne na tyle, e likwiduje anomali w systemie maeskim
zgody warunkowej, bez ryzyka zastpienia jej wol prawa. Jednak to rozwizanie zakada nie uznanie prawdziwej woli maeskiej, ktra przecie istnieje, karcc niejako bardziej perypetie biograficzne skaniajce nupturienta ze susznej przyczyny do
doczenia warunku, ni brak prawdziwej woli maeskiej. Poza tym warto doda,
e Instrukcja Kongregacji Sakramentw z dnia 29 czerwca 1949 r. wprowadzia wymg wczeniejszej konsultacji i zgody Ordynariusza miejsca do godziwego doczenia
warunkw. Autor wyjania, e: w odrnieniu od autentycznej intencji maeskiej,
choby jej skuteczno bya uzaleniona od istnienia niepewnego wydarzenia () warunkach contra substantiam od samego pocztku nie ma prawdziwej woli maeskiej,
lecz jej wolitywna nieobecno cakowita albo czciowa, poniewa taki warunek polega wanie na pragnieniu braku cakowitego albo czciowego, ale w kadym razie
istotnego. () zupena lub czciowa nieobecno istoty maestwa nie moe by
wydarzeniem niepewnym () nie moe zaistnie prawdziwa intencja maeska, chocia uzaleniona od warunku () wola maestwa i rwnoczenie wola nieobecnoci jego istoty jest oczywist sprzecznoci bez wikszych trudnoci wnioskuje si,
e () warunki contra substantiam nie s prawdziwymi warunkami, chocia prawodawca uznaje niewano konsensu od nich uzalenionego () stanowi autentyczne
wykluczenia symulacyjne zgody i to jest bardziej trafny fundament niewanoci maestwa w ten sposb zawartego.
38
W. Szafraski, Motywy prawne z tytuu warunku przeciwko istocie maestwa,
Polonia Sacra 4 (1955), s. 392.
39
Instrukcja o kanonicznym badaniu narzeczonych, Olsztyn 1946, nr 39, s 21.
Warto zaznaczy, e Instrukcja Episkopatu o kanonicznym badaniu narzeczonych
z dnia 9 wrzenia 1946 r. przewidywaa w sytuacji postawienia warunku godziwego
konieczno zbadania, czy zainteresowany chce w sposb godziwy sprawdzi urzeczywistnienie si warunku. Wobec tego, jeli wszystkie elementy istniej, to ww-
[15]
MAESTWO WARUNKOWE
69
70
A. GOBIOWSKA
[16]
z jego opini naley je odrzuci. Poza tym podkrelono, e tez t popiera wybitny
kanonista Piotr Gaspparri. Jednoczenie zaznaczono, e zapisy kodeksowe z 1917 r.
nie wprowadzaj adnego rozgraniczenia pomidzy warunkiem godziwym i niegodziwym, moliwym do spenienia i niemoliwym, odnoszcym si do teraniejszoci i przyszoci, i to bez adnej rnicy stwierdza, e maestwo jest wane lub nie,
jeli przedmiot warunku istnieje lub nie istnieje w chwili zawierania maestwa.
Wobec tego mona wysun wniosek, e wszystkie warunki co do teraniejszoci
i przeszoci naleao traktowa w jednakowy sposb.
41
Postanowienie kan. 1102 KPK z 1983 r. brzmi nastpujco: 1. Nie mona wanie zawrze maestwa pod warunkiem dotyczcym przyszoci. 2. Maestwo zawarte pod warunkiem dotyczcym przeszoci lub teraniejszoci jest wane lub nie,
zalenie od istnienia lub nieistnienia przedmiotu warunku. 3. Warunek za, o ktrym
mowa w 2, nie moe by godziwie doczony, chyba e za pisemn zgod ordynariusza miejsca.
[17]
MAESTWO WARUNKOWE
71
72
A. GOBIOWSKA
[18]
[19]
MAESTWO WARUNKOWE
73
74
A. GOBIOWSKA
[20]
[21]
MAESTWO WARUNKOWE
75
pod warunkiem co do przyszoci konsens nie istnieje z prawa naturalnego50. Naley zauway, e pogldy niektrych autorw stwierdzajce, e przeszkoda ta pochodzi z prawa naturalnego, nie maj poparcia,
natomiast wikszo kanonistw uwaa, e tytu ten pochodzi z prawa
pozytywnego51.
Analizujc spraw wprowadzenia do KPK z 1983 r. odmiennego
uregulowania maestwa zawartego pod warunkiem dotyczcym
przyszoci, w stosunku do KPK z 1917 r. mona powiedzie, e unikno ono wielu kopotliwych kwestii. KPK z 1917 r. dopuszcza moliwo zawarcia maestwa pod warunkiem dotyczcym przyszoci,
z tym e postawiony warunek nie mg by przeciwny istocie maestwa. Z kolei w przypadku postawienia warunku koniecznego,
niemoliwego albo niegodziwego powodowao, i takie warunki byy
uznawane za niedodane. KPK z 1983 r. natomiast spraw maestwa
zawartego pod warunkiem dotyczcym przyszoci reguluje w sposb
prostszy, bowiem stanowi, e nie mona wanie zawrze maestwa
pod jakimkolwiek warunkiem dotyczcym przyszoci. Ponadto nie
ma znaczenia rodzaj warunku dotyczcego przyszoci, jaki doczya
jedna ze stron albo obie strony do swojej zgody maeskiej, poniewa i tak takie maestwo zostanie zawarte niewanie.
5.2. Wpyw na wano maestwa warunku odnoszcego si do
przeszoci lub teraniejszoci
Postanowienie kan. 1102 2 KPK z 1983 r. stwierdza, e prawodawca kocielny bdzie stosowa t sam regulacj prawn do
warunku dotyczcego przeszoci, jak i teraniejszoci. Z zapisw kodeksowych wynika, e postanowienie to nie rozrnia typw warunkw, jakie mona doczy do przeszoci lub teraniejszoci. Z tego
te wzgldu mona przypuszcza, i mona uywa wszelkich warunkw, nawet koniecznych, niemoliwych lub niegodziwych, z tym e
musz one dotyczy przyszoci lub teraniejszoci. Ustawodawca kocielny podaje tylko jedno ograniczenie, jakim jest uzyskanie pisemnej
zgody od ordynariusza miejsca w celu godziwego doczenia jednego z tych warunkw do zgody maeskiej, o czym informuje norma
50
G. Dzieron, Niezdolno do zawarcia maestwa jako kategoria kanoniczna,
Warszawa 2002, s. 250.
51
W. Gralski, Kanoniczne prawo, s. 209-210.
76
A. GOBIOWSKA
[22]
kan. 1102 3 KPK z 1983 r. Mona zatem powiedzie, e wyraenie zgody na doczenie jakiegokolwiek warunku dotyczcego przeszoci lub teraniejszoci jest jak najbardziej uzasadnione, chociaby
z uwagi na to, e fakt, od ktrego uzalenia si wyraenie zgody, ju
si dokona lub jest w trakcie realizacji i nie bdzie powodowa zawieszenia skutecznoci konsensu. Wynika z tego, e te kategorie warunkw obiektywnie nie opniaj momentu wyraenia zgody52. Aby
za nie doprowadza do obiektywnego zawieszenia, a zwaszcza odwoalnoci zgody, prawodawca kocielny stwierdzi, i mona uzna
wano takiego sposobu zabezpieczenia si w sytuacji wtpliwoci
i niepewnoci, ktrych nupturient dowiadcza w przedmaeskim
procesie biograficznym.
Jednoczenie naley zaznaczy, i w zgodzie uzalenionej od warunku dotyczcego przeszoci lub teraniejszoci nie mona dopuci
zastrzeenia odwoania zgody w czasie subiektywnej niepewnoci, do
czasu, kiedy strona lub strony nie upewni si co do wydarzenia ju
dokonanego53. Wobec tego, gdyby zaistniaa taka sytuacja, e strona
P. J. Viladrich, Konsens maeski, s. 390-391. Autor podkrela, e: zgoda
nigdy nie pozostaje w obiektywnym stanie zawieszenia w czasie ktrego byoby moliwe jej odwoanie. Wydarzenie bdce przedmiotem takiego warunku ju obiektywnie
si dokonao, a jedynie nupturient jest w stanie subiektywnej wtpliwoci lub niweczy
co do jego spenienia si (np. jeli odbye ju sub wojskow, jeeli jeste lubnym
dzieckiem, jeeli to prawda, e otrzymae spadek, jeeli nigdy nie bye onaty, jeeli
otrzymae ju dyplom akademicki czy zawodowy, itd.). Poza tym Autor wyjani, i:
w okresie subiektywnej niepewnoci odwoanie zgody, ktre kontrahent faktycznie
moe zamierza, powinno uwaa si tak obiektywnie nieskuteczne i bez znaczenia,
jak zamiar odwoania zgody wyraonej w formie zwykej i bezwarunkowej.
53
P. J. Viladrich, Konsens maeski, s. 392-394. Autor podkrela, e: Do wanego doczenia warunku dotyczcego przeszoci lub teraniejszoci konieczny jest,
po pierwsze, pozytywny akt woli, ktrego przedmiotem jest powizanie skutecznoci
zgody w wydarzeniem wystarczajco okrelonym, i po drugie, by warunek ten nie by
odwoany przed, lub w samym akcie zawarcia maestwa. Jednoczenie Autor zaznacza, e: Akt doczenia warunku, tak jak i akt jego odwoania, powinien by pozytywnym aktem woli, poniewa tylko nupturient poprzez swoj wol moe sprawi, e
skuteczno jego zgody maeskiej przeniesie si na przyczyn zewntrzn w stosunku do niej () nie spenienie si jakiego wydarzenia. Jednoczenie Autor wyjania,
e: Moe si zdarzy, e kto, kto w cigu znajomoci przedlubnej dowiadcza wielu
wtpliwoci czy niepewnoci co do jakiego faktu, a czsto co do przymiotu drugiego
nupturienta, uzna zweryfikowanie si jego istnienia jako nieodzowny warunek do kontynuowania lub zerwania takiej znajomoci. Nie bdzie w niczym dziwnym zamiana
koniecznoci weryfikacji faktu czyli niepewnego przymiotu w warunek, poniewa
52
[23]
MAESTWO WARUNKOWE
77
lub strony miayby pozytywn intencj zastrzeenia sobie moliwoci odwoania konsensu, to wtedy nie mona mwi o zgodzie warunkowej wynikajcej z postanowienia kan. 1102 1 KPK z 1983 r.,
tylko naley zastrzec rozerwalno wyraon pod pozorem warunku
niewaciwego, a to ju naley do normy kan. 1102 2 KPK. Poza
tym trzeba doda, e konsens wanie uzaleniony od warunku dotyczcego przeszoci lub teraniejszoci, jako zgoda aktualnie wyraona, jest z pewnoci nieodwoalny, w myl dyspozycji kan. 1057
2 KPK.
Istotn kwesti wymagajc rozwaenia jest przede wszystkim
przedmiot uzaleniajcy akt zawarcia maestwa, ktry pomaga
w odrnieniu zwykego warunku przedmaeskiego, od autentycznej zgody warunkowej. Zatem naley zauway, e autentyczny warunek wystpuje wwczas, gdy intencj stron jest uzalenienie samego
istnienia maestwa od jakiego zdarzenia, cho tego typu uzalenienie wystpi dopiero przy okazji rnych niepewnoci dotyczcych
kontynuacji albo zerwania narzeczestwa, czyli uzalenienia od nich
waciwego wza maeskiego, jak rwnie nieodwoania tej intencji przed chwil zawarcia maestwa. Nie bdzie zgody warunkowej,
gdy uzalenionym przedmiotem jest tylko i wycznie teraniejsze
kontynuowanie narzeczestwa albo teraniejsza akceptacja przyszego lubu, bez wczenia uzalenienia waciwego aktu zawarcia maestwa. Z tego te wzgldu niektrzy autorzy podkrelaj, i naley
dokadnie zbada akty i zachowania, ktre s najbardziej charakteryzgoda formuje si poprzez relacje przedmaeskie, a one s skierowane na zawarcie
maestwa. W tych przypadkach decydujce jest okrelenie, czy podmiot przez taki
warunek chcia tylko uwarunkowa kontynuacj narzeczestwa czy te decyzj o zawarciu maestwa, i dlatego, gdy decyduje si kontynuowa relacje przedmaeskie
lub decyduje si na lub, uwaa warunek za speniony, czy te przeciwnie rozcign uwarunkowanie a na sam akt zawarcia maestwa, to jest na waciw zgod
maesk. W pierwszym przypadku to nie zgoda maeska jest uwarunkowana, lecz
kontynuacja narzeczestwa, lub co najwyej zgoda na lub. W konsekwencji to, e
wydarzenie si nie speni, albo gdyby podmiot faszywie przypuszcza, e si spenio,
niekoniecznie naruszaoby waciwy akt zawarcia maestwa, w ktrym byaby moliwa zgoda zwyka i bezwarunkowa. Jeeli takie upewnienie si (choby bdne) co
do faktw lub przymiotw, ktre podtrzymuje przedmaeskie relacje i plany, ograniczyo si do uwarunkowania kontynuowania lub nie kontynuowania narzeczestwa,
po uzyskaniu odpowiedniej pewnoci, nawet gdyby bya ona w sposb oczywisty nieuzasadniona, moe by przyczyn motywujc zawarcie maestwa, ale nie jest samo
w sobie zgod warunkow.
78
A. GOBIOWSKA
[24]
styczne dla obu intencji w czasie znajomoci przedlubnej nupturientw54. Inni kanonici natomiast zaznaczaj, e uzalenienie zgody od
warunku ma uzasadnion przyczyn55. Wobec tego wszelkie wtpliwoci przedlubne mog by jednym z elementw powstania prawdziwych warunkw. W zwizku z tym mog zdarzy si sytuacje,
w ktrych prby wyjanienia wtpliwych okolicznoci okazay si
niewystarczajce lub zosta osignity stan pewnoci, z tym e pniej okaza si tylko tymczasowy. Oznacza to, e im wiksze bdzie
prawdopodobiestwo zaistnienia zgody warunkowej, tym wicej bdzie wtpliwoci co do okolicznoci majcych znaczenie dla strony
wstpujcej w zwizek maeski, a dotyczcych przymiotw drugiej
strony.
Wobec tego do godziwego doczenia do zgody warunku dotyczcego przeszoci lub teraniejszoci postanowienie kan. 1102 3 KPK
z 1983 r. wymaga pisemnej zgody Ordynariusza miejsca56. Proba do
Tame, s. 395.
W. Gralski, Kanoniczne prawo, s. 207.
56
P. J. Viladrich, Konsens maeski, s. 395-396. Autor zaznacza, e: Procedura
otrzymania zgody jest niewtpliwie stosownym momentem, by Ordynariusz miejsca, wysuchujc obie strony, mg oczyci zgod z warunkw trywialnych, nieroztropnych, czyli bezzasadnych, niemoliwych, koniecznych a przede wszystkim
niegodziwych, jak rwnie z tych intencji, ktre pod pozorem formy warunkowej
w rzeczywistoci stanowi zastrzeenie odwoania zgody albo zastrzeenie rozerwalnoci wza. () Ordynariusz miejsca powinien zatroszczy si o zachowanie odpowiedniej tajemnicy, ktrej wymaga prywatno nupturienta wobec osb trzecich,
a nawet wobec drugiego nupturienta, czy to bdzie chodzi o warunki godziwe i usprawiedliwione, czy o wydarzenia o naturze przeciwnej, jeeli a ich ujawnienia mogoby
wypyn szkody i niesprawiedliwe krzywdy, ktrych mona unikn. () Proboszcz
albo inny wiadek kwalifikowany nie mog asystowa przy zawarciu maestwa, jeeli wiedz o istnieniu konsensu warunkowego i braku zgody Ordynariusza miejsca,
gdzie maestwo ma by zawarte. () W kadym razie maestwo zawarte pod warunkiem dotyczcym przeszoci albo teraniejszoci bez stosownej pisemnej zgody
jest wane. () pisemna zgoda jest dokumentem szczeglnej wagi dla udowodnienia warunku doczonego przez pozytywn wol do konsensu. Nawet odmwienie jej
i pniejsze niegodziwe zawarcie maestwa nabieraj doniosego znaczenia dowodowego zgody warunkowej. Warto jeszcze zaznaczy, i w myl postanowienia kan.
134 1 KPK z 1983 r. pod nazw ordynariusz rozumiani s w prawie, oprcz Biskupa
Rzymskiego, biskupi diecezjalni oraz inni, ktrzy choby tylko czasowo s przeoonymi Kocioa partykularnego lub wsplnoty do niego przyrwnanej zgodnie
z przepisem kan. 368, jak rwnie ci, ktrzy w nich posiadaj ogln wykonawcz
wadz zwyczajn, mianowicie wikariusze generalni i biskupi ().
54
55
[25]
MAESTWO WARUNKOWE
79
Ordynariusza miejsca w sprawie zawarcia maestwa pod warunkiem dotyczcym przeszoci lub teraniejszoci powinna by uzasadniona powanymi racjami, jak rwnie powody postawienia warunku
nie mog by lekkomylne. Nie ulega wtpliwoci, e zoenie proby
do Ordynariusza miejsca na zezwolenie zawarcia maestwa pod warunkiem dotyczcym przyszoci lub teraniejszoci stanowi weryfikacj przedmiotu warunku, poniewa, wysuchujc obu stron, moe
on ustali, czy rzeczywicie strony uzaleniaj zgod od warunku57.
Zgoda Ordynariusza miejsca wymagana jest tylko do godziwoci,
a nie do wanoci maestwa, natomiast brak takiej zgody nie ma
wpywu na wano umowy maeskiej58.
Rozwaania zwizane z zawarciem maestwa pod warunkiem
dotyczcym przeszoci lub teraniejszoci naley zakoczy stwierdzeniem, e nie powoduje niewanoci maestwa, natomiast ograniczeniem w tym zakresie jest konieczno uzyskania na zawarcie
takiego maestwa pisemnej zgody Ordynariusza miejsca, z tym e
brak takiego zezwolenia nie powoduje zamknicia moliwoci zawarcia maestwa. W sytuacji za zawarcia maestwa bez odpowiedniej zgody kompetentnej wadzy sam akt maeski bdzie wany,
ale niegodziwy. Z uwagi na to prawodawca kocielny proponuje, aby
strony przed uzalenieniem maestwa od jakiego warunku porozmawiay ze sob w celu usunicia spornych kwestii.
6. Maestwo warunkowe wedug Kodeksu Kanonw
Kociow Wschodnich
6.1. Motu proprio Crebrae allatae sunt
Analiz zagadnienia dotyczcego maestwa warunkowego w usta
wodawstwie katolickich Kociow wschodnich naley rozpocz od
przypomnienia motu proprio papiea Piusa XII z dnia 12 lutego 1949 r.
noszcego tytu: De disciplina Sacramento matrimonii pro Ecclesia
Orientali, ktre zaczyna si od sw: Crebrae allatae sunt59. Z chwil
wejcia w ycie tego dokumentu straciy moc obowizujc przepisy
przeciwne temu prawu i przepisy powszechne i partykularne oraz prze T. Pawluk, Prawo kanoniczne wedug Kodeksu, s. 166.
P. Gajda, Prawo maeskie, s. 144.
59
AAS 41 (1949), s. 152-219.
57
58
80
A. GOBIOWSKA
[26]
[27]
MAESTWO WARUNKOWE
81
82
A. GOBIOWSKA
[28]
tego, e ustawodawca zaznacza, jaki rodzaj warunku moe by dodany (aden), a strony nie dostosowuj si do tego, czego skutkiem bdzie uznanie braku zgody maeskiej, a w konsekwencji niewano
maestwa. Najbardziej znan teori interpretacji dyspozycji kan.
83 jest stwierdzenie, e zakaz zawierania maestw pod warunkiem
sprowadza ten skutek, e Ordynariusz miejsca nie moe zezwoli na
zawarcie maestwa warunkowego nawet wwczas, gdyby dotyczyo
warunku godziwego67.
Warto zaznaczy, e motu proprio Crebrae allatae sunt papiea
Piusa V z 1949 r. nie doprowadzio do zakoczenia przygotowywanego ju od 1935 r. Kodeksu Kanonw Kociow Wschodnich z uwagi na rozpoczcie w 1962 r. Soboru Watykaskiego II i powoania
w 1972 r. przez papiea Pawa VI Komisji Papieskiej do Rewizji
Prawa Kanonicznego Kocioa Wschodniego68. Zatem mona powiedzie, i sprawa dotyczca zawarcia maestwa warunkowego przedstawiona w motu proprio Crebrae allatae sunt zwizana jest cile
z tradycj katolickiego Wschodu, a take wprowadza inne i autonomiczne rozwizanie tego zagadnienia niespotykanego w prawodawstwie Kocioa aciskiego.
6.2. Analiza kan. 826 Kodeksu Kanonw Kociow Wschodnich
Papie Jan Pawe II w dniu 18 padziernika 1990 r. konstytucj
apostolsk Sacri Canones w liturgiczne wito w. ukasza ewangelisty promulgowa nowy Kodeks dla Kociow wschodnich69. Geneza
Kodeksu Kanonw Kociow Wschodnich siga czasw papiea
Piusa XI, ktry zapocztkowa proces kodyfikacji prawa wschodniego,
powoujc w 1929 r. Komisj Kardynaw pod przewodnictwem Piotra
Gaspparriego. Komisja opracowaa materiay rdowe i od 1930 r. zacza wydawa je w Fontes Codificationis Orientalis. Postanowienie
kan. 826 KKKW zawiera regulacje maestwa warunkowego i co
ciekawe stanowi powtrzenie normy kan. 83 z motu proprio Crebrae
allatae sunt z 1949 r. Zastanawiajcym jest fakt, dlaczego w kodyfi H. Graziani, Matrimonium sub conditione contrahi nequit, Ephemerides Iuris
Canonici 75 (1950), s. 221-230.
68
W. Gralski, Prawo maeskie katolickich Kociow Wschodnich wedug kanonw Kociow Wschodnich, Lublin 1992, s. 5.
69
Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium, Auctoritate Ioannis Pauli PP. II promulgatus, Typis Polyglottis Vaticanis 1990.
67
[29]
MAESTWO WARUNKOWE
83
kacji prawa Kociow wschodnich wprowadzono zupenie odmienne zapisy regulacji dotyczce maestwa warunkowego ni w KPK
z 1983 r.70
Rozwaania zwizane z nieuznawaniem przez KKKW maestwa zawieranego pod warunkiem naley rozpocz od analizy prac
zwizanych z kodyfikacj prawa dla Kociow wschodnich. Z materiaw Komisji wynika, e wedug jednego z pogldw dotyczcych interpretacji postanowienia kan. 826 KKKW znajdowaa si
opinia, wedug ktrej wszystkie rodzaje warunkw, jakie znajduj
si w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 r., w prawie Kociow
wschodnich maj by uwaane za niedodane. Inny pogld natomiast
mwi, e warunek dodany do zgody maeskiej powoduje niewano maestwa71. Najbardziej za powszechnie goszony i potwierdzony przez jurysprudencj Roty Rzymskiej uznaje w dyspozycji
kan. 826 KKKW tylko zakaz maestwa warunkowego, na zawarcie ktrego nie moe zezwoli Ordynariusz miejsca, nawet w sytuacji, w ktrej chodzioby o warunek godziwy. Ponadto kwestia samej
wanoci maestwa faktycznie zawartego jest oceniana zgodnie
z oglnymi zasadami dotyczcymi zgody warunkowej72.
E. Przekop, Problem maestw warunkowych w nowym, s. 31. Autor wyjania,
e w ustawodawstwie Kociow wschodnich problematyka maestwa warunkowego zacza funkcjonowa dopiero w XVIII w., z tej racji, e wzbudzaa zainteresowanie tym zagadnieniem Koci aciski. Warto zauway, e na pierwszym synodzie
prowincjalnym w 1872 r., ktry odby si w Rumunii, problematyka maestw warunkowych zostaa uwzgldniona, ale nie wydano w tym zakresie adnego aktu prawnego zwizanego bezporednio z tym zagadnieniem. Z kolei w 1882 r. na drugim ju
synodzie zagadnieniu maestw warunkowych powicono jeden zapis, a mianowicie
kan. 724. W 1898 r., natomiast na synodzie Koptw w Aleksandrii pominito cakowicie spraw zwizan z maestwami warunkowymi. Problematyka maestw warunkowych powrcia dopiero podczas obrad synodu dla katolickich Ormian w Rzymie
w 1911 r.
71
M. Tinti, Condizione esplicita e consenso implicitamente condizionato nel matrimonio canonico, Roma 2000, s. 158. Autor zaznacza, e pomimo istnienia witoci
sakramentu maestwa, maestwo zawarte pod warunkiem jest niewane. Poza tym
maonkowie powinni wyrazi wol wstpienia w zwizek maeski w sposb bezwarunkowy, bowiem w przeciwny wypadku maestwo to bdzie zawarte niewanie.
72
Por. P. V. Pinto, Commento al. codice dei Canoni delle Chiese Orientali, Studium
Romanae Rotae, Citta del Vaticano 2001, s. 705; E. Przekop, Problem maestw warunkowych w nowym..., s. 30-31.
E. Przekop wyjania, e w sytuacji zawarcia maestwa pod warunkiem naley zastosowa nastpujc argumentacj: przede wszystkim
naley udowodni, e warunek zosta faktycznie postawiony, nastpnie naley udowod70
84
A. GOBIOWSKA
[30]
ni, e postawiony warunek nie zici si, jak rwnie naley wskaza argumentacj,
ktra opowiada si za koniecznoci postawienia warunku przeciw obowizujcemu
prawu. Poza tym Autor zaznacza, e zesp konsultorw w dniu 2 czerwca 1980 r. opublikowa schemat prawa maeskiego dla Kociow wschodnich, a pniej rozesa
go do hierarchw katolickiego Wschodu i innych organw konsultacyjnych z prob
o zaopiniowanie. W zwizku z tym nadesano wiele rnych opinii zwizanych z kwesti maestwa warunkowego. Jedna grupa konsultorw opowiadaa si za zachowaniem dotychczasowego postanowienia kan. 83 motu proprio Crebrae allatae sunt,
zaznaczajc, e dotychczasowa dyspozycja potwierdza dawn tradycj wschodni, natomiast proponowany zapis potwierdza zakaz zawierania maestwa warunkowego. Wskazywano zatem, e wprowadzenie takiego uregulowania nie naruszy tradycji
chrzecijaskiej Wschodu, poniewa Kocioy wschodnie nie zajmoway si wczeniej
problematyk maestwa warunkowego, co oznacza, e nie bya znana moliwo zaskarenia maestw z tego wanie tytuu. Zwolennicy tego pogldu twierdzili, e
w doktrynie wschodniej maestwo rozpatruje si zarwno w aspekcie prawnym, jak
i religijnym. Ponadto wyjaniaj, e aspekt prawny polega na tym, e maestwo pojmuje si jako kontrakt, i wtedy nic nie stoi na przeszkodzie, aby do takiego maestwa zastosowa reguy, ktre dotycz zwykych kontraktw, ale ograniczeniem, eby
tre kontraktu nie godzia w istot maestwa. Zob. P. Paka, Sakramenty wite
w prawie katolickich, s. 123. 196. Autor wyjania, e w aspekcie religijnym warunek jest okolicznoci, ktra nie powinna znajdowa si podczas wyraania zgody na
zawarcie maestwa, bowiem jest to: wity obrzd (ritus sacer), ktrego zewntrznym wyrazem jest ceremonia koronowania nowoecw przy otarzu, nie moe pozostawa w zawieszeniu zanim postawiony warunek nie zweryfikuje si. Poza tym
Autor zaznacza, e postanowienie kan. 85 motu proprio Crebrae allatae sunt wyjania
znaczenie sformuowania ritum sacrum, w kttym termin ten oznacza czynno kapana asystujcego i bogosawicego (interventu sacedotis assistentis ac benedicenis)
przy zawieraniu maestwa, przy czym wystarczy samo bogosawiestwo. W myl
normy kan. 85, gdyby zosta postawiony warunek, to nie moe on zawiesi skutecznoci umowy maeskiej, poniewa wyraona zgoda maeska natychmiast wywouje skutki prawne, a nigdy nie jest tak, e wywouje je potem. Zatem Autor dodaje, e
gdyby strony postawiy taki warunek, ktry dotyczyby przyszoci, to wwczas naleaoby ponownie zawrze maestwo, bowiem takie maestwo byoby niewane. Ponadto Autor przytacza jeszcze inn opini konsultorw, ktrzy stwierdzili, e
maestwo cieszy si przychylnoci prawa i z tego wzgldu naley uzna je za wanie zawarte do czasu, kiedy nie udowodni si czego przeciwnego. Przeciwnicy tego
pogldu, jak zaznacza Autor, uznawali postanowienie kan. 83 za zwyke domniemanie prawne, poniewa: W wypadku jakichkolwiek wtpliwoci norma taka jest absolutnie zbdna, gdy znajduje si ona w jednym z pierwszych kanonw motu proprio
Crebrae allatae sunt, mianowicie w kan. 3, gdzie wyranie stwierdza si, e in dubio standum est pro validitate matrimonii, donec contrarium probetur, nie zachodzi
wic potrzeba ponawiania tej zasady po raz drugi; nadto zwyky zakaz doczony do
prawa, bez jakiejkolwiek sankcji kanonicznej, znaczy niewiele. Innym jeszcze argumentem konsultorw, ktre przytoczy Autor, byo to, e w sytuacji stwierdzenia za-
[31]
MAESTWO WARUNKOWE
85
Wobec tego warto przypomnie stwierdzenia konsultorw zajmujcych si nowym schematem prawa maeskiego dla Kociow
wschodnich, ktrzy uwaali, e gdyby postanowienie kan. 1102 KPK
z 1983 r. miao obowizywa katolikw wschodnich, to nie mogoby ono mie zastosowania w sytuacji wystpowania warunku dotyczcego przyszoci, chociaby z tej racji, e taki warunek zawiesza
wano maestwa do chwili jego zrealizowania si73. Zatem naley zauway, e postanowienie kan. 1102 1 KPK z 1983 r. nie
moe by zastosowane do maestwa zawartego zgodnie z kanoniczn form wschodni, bowiem zgoda umawiajcych si stron nie jest
wystarczajca do zaistnienia maestwa z uwagi na to, e wymagana
jest obecno kapana, eby maestwo mogo doj do skutku. Tak
wic postawienie warunku dotyczcego przyszoci podczas zawierania maestwa doprowadzi do zawieszenia wanoci maestwa
a do momentu spenienia si postawionego warunku. Norma kan.
85 motu proprio Crebrae allatae sunt stwierdza, e postawiony warunek zawieszaby take ritus sacri, ktry wywouje skutki zaraz po
obrzdzie, ale nigdy potem. W zwizku z tym w sytuacji, gdyby postawiony warunek dotyczcy przyszoci speni si, naleaoby znowu
z udziaem kapana ponowi zawarcie maestwa74. Zatem w sytuacji
powstania warunku dotyczcego przeszoci lub teraniejszoci ritus
sacer bdzie wywiera wszelkie skutki prawne i religijne natychmiast
lub nie, w zalenoci od tego, czy to, co zostao zastrzeone, istnieje
czy nie75. Rozwaania zwizane z postanowieniem kan. 826 KKKW
dotyczcym maestw warunkowych naley zakoczy konkluzj, e
zapis ten stanowi o bezwzgldnoci niewanoci kadego, zawartego
pod warunkiem maestwa, bez wzgldu na to, czy warunek dotyczy
teraniejszoci, przeszoci czy te przyszoci. Poza tym nie ma tu
znaczenia, czy warunek ten jest godziwy i dozwolony. Oznacza to, i
postanowienie kan. 826 usuwa przyczyny niewanoci maestw, jak
istnienia warunku, ktry nie speni si, zgoda, ktra zostaa wczeniej wyraona, nie
pociga za sob adnych skutkw prawnych i z tego powodu nie moe by uzupeniona. Gdyby za taka sytuacja zaistniaa, to wwczas wierni katolicy wschodni maj
prawo zaskary niewano takiego maestwa zgodnie z zasadami znajdujcymi
si w Kodeksie dla kocioa zachodniego.
73
Por. L. A. Robittaille, Conditioned consent, s. 102.
74
E. Przekop, Problem maestw warunkowych w nowym, s. 196-197.
75
P. Paka, Sakramenty wite w prawie katolickich, s. 123.
86
A. GOBIOWSKA
[32]
rwnie likwiduje moliwo wielu naduy. Zasadne natomiast wydaje si zakoczenie rozwaa stwierdzeniem niektrych kanonistw,
e: Rozwizanie przyjte w Kociele aciskim nie jest szczliwe,
poniewa zwiksza si ilo maestw niewanych z powodu prawa
uniewaniajcego, co nie likwiduje moliwych naduy, a stwarza
jeszcze atwiejsz do nich okazj. Dlatego najrozsdniejsze wydaje si
rozwizanie prawa wschodniego76.
Zakoczenie
Zrozumienie instytucji maestwa warunkowego rozpoczto od
jej historii i rozbienoci pogldw wrd autorw zajmujcych si
tym zagadnieniem. Wynika to zwaszcza z odmiennej koncepcji przyjmowanej przez kanonistw, jak rwnie spowodowane jest rnic
okresw, w ktrych dochodzio do wyksztacania si instytucji maestwa warunkowego. W XII w. wyksztacio si pojcie maestwa
kanonicznego w Kociele aciskim, a dopiero w XVIII w. w ustawodawstwie Kociow wschodnich. Z historii instytucji maestwa zawieranego warunkowo wynika, e prawo kanoniczne opowiadao si
za przestrzeganiem zasady konsensualnoci umowy maeskiej, jako
zgodnego aktu woli i wolnego od wszelkich wad prawnych. I chocia koncepcja ta podupada u podstaw dopuszczenia przez ustawodawstwo kocielne moliwoci warunkowego zawarcia maestwa,
jako pewnego rodzaju odstpstwa od zasady konsensualnoci umowy
maeskiej, to tez t z pewnoci uzasadnia jej wielowiekowa tradycja kanoniczna. Wyjtkiem natomiast jest prawodawstwo Kociow
wschodnich, ktre nigdy nie dopuszczao moliwoci warunkowego
zawarcia maestwa. Z uwagi na to interpretacja nowej regulacji warunku powinna przedstawia si na tle precedensw doktrynalnych
i prawnych, w ktrych uproszczonym rozwizaniem jest postanowienie kan. 1102 KPK z 1983 r. i norma kan. 826 KKKW. Problematyka
instytucji maestw zawieranych warunkowo jest zarwno ciekawa,
jak i trudna z tej racji, e brak jest szczegowej monografii zawierajcej analiz wyrokw zapadych w trybunaach kocielnych z tytuu
uzalenienia zgody maeskiej od postawionego warunku.
76
[33]
MAESTWO WARUNKOWE
87
Marriage conditionally in the light of the Code of Canon Law of 1983 and the
Code of Canons of the Eastern Churches of 1990
The issue of marriages conditionally institutions is complex. Marriage is provided
by the doctrine of the Catholic Church has always been difficult and causing divergence
of views in this area. Therefore, the expression of marital consent condition can result
in the nullity of marriage, and therefore is considered to be defects in consent. Code
of Canon Law of 1983 addicted validity of marriage on the type of condition. Code of
Canons of the Eastern Churches of 1990 denied the validity of any marriage contained
the condition.