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CANNICO
I
El Derecho del Pueblo de Dios
COORDINACIN
NDICE GENERAL
Pgs.
INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
BIBLIOGRAFA GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
SIGLAS Y ABREVIATURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
AUTORES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPTULO I. Historia del derecho de la Iglesia, por Enrique de
Len Rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I. HISTORICIDAD DEL DERECHO CANNICO . . . . . . . . . . . . .
II. CLASES DE FUENTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III. LA IGLESIA Y SU DESARROLLO HISTRICO . . . . . . . . . . . .
IV. EL IMPERIO CRISTIANO Y EL INFLUJO DEL DERECHO ROV.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
XI.
XII.
XIII.
XIV.
XV.
XVI.
XVII.
XVIII.
MANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL RENACIMIENTO GELASIANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LOS TIEMPOS BRBAROS Y LAS COLECCIONES DE LA DIVERSIDAD NACIONAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LA POCA DE LA ALTA EDAD MEDIA (S. VIII-XII) . . . . . .
LA REFORMA CAROLINGIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LA GRAN POCA GERMNICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LA REFORMA GREGORIANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL RENACIMIENTO DEL SIGLO XII . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL ESTUDIO Y LA ENSEANZA DEL DERECHO ANTES DE
GRACIANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
GRACIANO, EL AUTOR DEL DECRETO . . . . . . . . . . . . . .
LA CONCORDIA DISCORDANTIUM CANONUM . . . . . . . .
DECRETISTAS Y SUMAS SOBRE EL DECRETO . . . . . . . .
DECRETALES Y DECRETALISTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL DERECHO CANNICO TRIDENTINO . . . . . . . . . . . . . . .
LA CODIFICACIN DEL DERECHO CANNICO . . . . . . . . . .
CAPTULO II. Fundamentacin teolgica del Derecho cannico, por Jos Mara Daz Moreno, SJ, y Jos San Jos Prisco . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I. HISTORIA DE LA TEOLOGA DEL DERECHO . . . . . . . . . . . .
1. Iglesia y Derecho en la historia. . . . . . . . . . . . . .
2. La relacin Iglesia-Derecho en la reflexin protestante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. La relacin Iglesia-Derecho en el pensamiento
catlico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XIX
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ndice general
XIV
Pgs.
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CAPTULO VI. Los miembros de los institutos de vida consagrada, por Teodoro Bahllo Ruiz, CMF . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I. LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA. CUESTIONES IN-
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TRODUCTORIAS .
..............................
II.
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ndice general
XV
Pgs.
6. Derecho propio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. Profesin de los consejos evanglicos . . . . . . . . .
III. INSTITUTOS RELIGIOSOS. CARACTERSTICAS Y RGIMEN JURDICO (CC.607-709) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Caractersticas esenciales de los institutos religiosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Votos pblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Vida fraterna en comn . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Separacin del mundo . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La casa religiosa y su rgimen jurdico . . . . . . . .
a) Nocin de casa religiosa . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Clases de casas religiosas . . . . . . . . . . . . . . .
c) Ereccin formal de una casa religiosa: requisitos y efectos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Innovaciones y supresin de una casa constituida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. El gobierno de las personas y los bienes . . . . . . .
a) Naturaleza de la potestad de superiores y captulos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Gobierno personal: Superiores y consejos . .
c) Gobierno colegial: los captulos . . . . . . . . . .
d) Administracin de bienes . . . . . . . . . . . . . . .
4. Admisin, incorporacin y formacin de los religiosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Admisin de los candidatos . . . . . . . . . . . . .
b) Las etapas de la incorporacin y formacin
de los religiosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Derechos y deberes del Instituto y sus miembros
(cc.662-672). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Elenco de los diferentes derechos-obligaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Liturgia de las Horas (c.664) . . . . . . . . . . . .
c) Obligacin de habitar en la propia casa observando la vida comn (c.665) . . . . . . . . . .
d) La clausura (c.667) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Disposicin sobre los bienes del religioso
(c.668) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
f) El hbito religioso (c.669) . . . . . . . . . . . . . .
6. Derechos y obligaciones de los religiosos elevados al episcopado (cc.705-707) . . . . . . . . . . . . . .
7. Apostolado de los institutos religiosos y sus
miembros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) El apostolado de los diversos tipos de institutos religiosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Relaciones de los obispos con los religiosos
en la actividad apostlica . . . . . . . . . . . . . . .
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ndice general
XVI
Pgs.
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DICO ECLESIAL
1.
2.
3.
4.
...............................
Fundamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Realizacin de este derecho en el Cdigo de
1983. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
VII.
...............................
CAPTULO VIII. La persona en la Iglesia y su actividad jurdica, por Myriam Corts Diguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I. LAS PERSONAS FSICAS (CC.96-123) . . . . . . . . . . . . . . . .
1. De la condicin cannica de las personas fsicas
(cc.96-112) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Circunstancias que inciden en la condicin cannica (cc.97-112) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) La edad (cc.97-99) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) El territorio (cc.100-107) . . . . . . . . . . . . . . .
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NDICE ONOMSTICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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INTRODUCCIN
Haca ya varios aos que el grupo de profesores de la Facultad de
Derecho Cannico de la Universidad Pontificia de Salamanca abrigbamos la idea de publicar un comentario completo al Cdigo de
Derecho Cannico que sirviera de manual para los estudiantes.
Nuestro deseo se cruz con la propuesta del entonces director de la
BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS, Joaqun Luis Ortega, de elaborar un texto que pudiera incluirse en la coleccin de manuales de teologa Sapientia Fidei, de tanto prestigio y difusin.
La idea fue muy bien acogida desde el principio, pero los cambios importantes que se sucedieron en la configuracin de los estudios de Derecho cannico, motivados por la promulgacin del Decreto Novo Codice en el ao 2002, obligaron a retrasar el proyecto.
Implantados plenamente los nuevos planes de estudio, se inici el
trabajo conjunto de la elaboracin del manual, que, por su magnitud,
fue concebido desde el inicio en dos volmenes: el primero, dedicado a los aspectos generales del Derecho y fundamentalmente al derecho del Pueblo de Dios; el segundo, destinado a describir la legislacin sobre la misin de la Iglesia en sus diferentes mbitos: el oficio
de ensear, el oficio de santificar, el derecho patrimonial, penal y
procesal y las relaciones entre la Iglesia y los Estados.
Juan Pablo II afirma en la constitucin Sacrae disciplinae leges
con la que fue promulgado el Cdigo en 1983 que el Cdigo
es un instrumento que corresponde de lleno a la naturaleza de la Iglesia, especialmente como la presenta el magisterio del Concilio Vaticano II en general, y de modo particular su doctrina eclesiolgica.
Ms an: en cierto sentido, este nuevo Cdigo podra entenderse
como un gran esfuerzo por traducir a leguaje cannico esta doctrina
misma, es decir, la eclesiologa conciliar. Aun cuando sea imposible
traducir perfectamente a lenguaje cannico la imagen de la Iglesia
descrita por la doctrina del Concilio, sin embargo el Cdigo debe encontrar siempre su punto principal de referencia en esa imagen cuyas
lneas debe reflejar en s segn su naturaleza dentro de lo posible
(n.11).
La sistemtica actual del Cdigo supone un giro notable en la
concepcin tradicional del Derecho cannico heredada en gran
medida del Derecho romano y cuyo reflejo encontramos en el Cdigo de 1917, un esfuerzo importante por desprenderse de una concepcin de la Iglesia excesivamente piramidal donde lo importante
era establecer una ordenacin de cargos y oficios, para poner ahora
XXII
Introduccin
Introduccin
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