1.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO:

El conocimiento humano se explica a partir de la estructura psquica,
analizada por una ciencia moderna como la psicologa. Todo
conocimiento es una relacin entre dos trminos: el sujeto (es el que
conoce) y el objeto (lo que es conocido). La epistemologa estudia la
relacin entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa
relacin plantea. La filosofa plantea las siguientes consideraciones sobre
esta relacin:

Posibilidad del conocimiento:

Sobre la posibilidad del conocimiento existen dos doctrinas bsicas: el
dogmatismo y el escepticismo. El dogmatismo afirma la posibilidad
del conocimiento. Considera que el contacto entre el sujeto y el
objeto es real, o sea, que el sujeto es capaz de aprehender al objeto;
por lo tanto, el hombre debe captar tal y como es dicho conocimiento,
sin deformacin. Una postura dogmtica tambin es aquella que no
atiende a razones y se cree perfecta e inamovible. El escepticismo
niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento
de l.

Origen del conocimiento:

Sobre el origen del conocimiento existen tres planteamientos. El
racionalismo es la doctrina que considera la razn como nica fuente
adecuada de conocimiento, ya que entiende que los sentidos son
insuficientes (postura adoptada por diversos filsofos de los siglos xvii
y xviii, como Descartes o Spinoza). El empirismo defiende que las
personas adquirimos los conocimientos a travs de la experiencia que
nos proporcionan los sentidos (en los siglos xvii y xviii fue defendido
por filsofos como Locke, Berkeley y Hume; en la actualidad podemos
hablar de corrientes de carcter empirista como el neopositivismo). El
criticismo supone una superacin de los dos planteamientos
anteriores al afirmar que no se puede prescindir de la experiencia ni
de la razn para explicar el origen del conocimiento (Kant, filsofo
alemn del siglo xviii, propuso esta doctrina para conciliar el
racionalismo y el empirismo).

El valor del conocimiento:

El universalismo de Platn, por ejemplo, plantea que el conocimiento
ha de tener un valor global e intemporal porque simboliza la verdad;
en cambio el relativismo, ejemplificado por los sofistas, entiende el
conocimiento como algo restringido a un momento temporal y a un

espacio geogrfico: lo que se cree aqu no tiene por qu compartirse

all ni siempre.

Clases de conocimiento:
Platn afirma que el conocimiento se encuentra en el sujeto mismo.
Este planteamiento recibe el nombre de idealismo. Su opuesto es el
materialismo, que sita el conocimiento en el mbito del objeto. Su
mximo representante es Marx.

2. CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO:

El conocimiento cientfico o emprico es la experiencia de todos los das,
es un conocimiento prctico, espontneo, llamado saber vulgar. En
cambio, el conocimiento cientfico posee estas caractersticas:
o
o

o
o
o
o

Es metdico: Nada se deja al azar, todo es producto de la

integracin cientfica planificada.
Es sistemtico: La ciencia no es un agregado de informaciones
inconexas, sino un conjunto de proposiciones organizadas
jerrquicamente.
Es coherente: No debe tener contradicciones; debe excluirlas.
Es objetivo: Capta las cualidades o propiedades de las cosas tal
como son, sin alterarlas ni deformarlas.
Es verificable: Debe experimentarse.
Es predictivo: Anticipa cmo podr ser el futuro segn las leyes
cientficas y los respectivos sectores.

3. EL VALOR EXPLICITO Y ESTETICO DE LA CIENCIA:

Valor explicativo de la ciencia:

Einstein comparaba la ciencia con una novela policial. Se trata de un
misterio no resuelto, del cual no podemos estar seguros que tenga
solucin. El libro viene a ser la naturaleza, todo lo que existe. A
medida que lo leemos vamos conociendo ms acerca de sus
personajes, nos emocionamos, descubrimos pistas, etc. Pero a pesar
de que leamos mucho estamos lejos de la solucin y no sabemos con
seguridad si sta existe. Pudimos explicar ciertos datos de manera
coherente pero luego aparecen otros que nos hacen cambiar de
parecer. En las novelas policiales llega un momento en le que se
disponen de todos los datos, en la novela policial de la naturaleza
nunca se disponen de todos los datos. Tampoco se puede ir a la
ltima pgina del libro a ver la solucin. El hombre de ciencia tiene
que buscar los datos ordenarlos coherentemente. Pero el cientfico no

cuenta con un crimen ya cometido, tiene que cometerlo l, para

luego investigarlo.
Para Einstein y para muchos hombres de ciencia contemporneos, el
misterio ser siempre indescifrable.
Hay quienes sostienen que la ciencia no tiene que dar una
explicacin posible de los hechos, sino la explicacin. Para estas
personas (James Jeans, entre ellos) el mundo fsico tiene una
racionalidad que la ciencia se esfuerza por descubrir.

Valor esttico de la ciencia:

Lo que al hombre de ciencia le interesa es la belleza de ese juego de
relaciones que al final de su investigacin establece. Esto no significa
que la funcin de la ciencia se limite a contemplar estticamente la
armona de las relaciones pensadas por el hombre. La coincidencia de
esa armona con la del universo, forman otra armona, ms
sorprendente que la del pensamiento cientfico. En esa armona se
unen lo bello y lo til, y gracias a ella la ciencia no es solamente un
juego sino que se convierte en un instrumento para que el hombre
domine el mundo. La naturaleza debido a esta armona se somete a
los fines del espritu.

4. VALOR DESCRIPTIVO, PRACTICO Y SOCIAL DE LA CIENCIA:

Valor descriptivo de la ciencia:

La ciencia debe limitarse a darnos una descripcin clara y econmica
de los hechos positivos. Este punto de vista es defendido por Mach en
su libro "Anlisis de las sensaciones". Sostiene que la ciencia tiene
que observar un solo campo y trabajar en l: el de las sensaciones
que es todo lo que podemos conocer. Exista o no un mundo exterior la
ciencia tiene que limitarse a el mundo de las sensaciones. En este
mundo hay relaciones funcionales que el hombre de ciencia debe
descubrir. No es necesario hablar de causas ni de fuerzas misteriosas,
slo debemos decir sucede esto, luego esto otro, etc. Podemos
descubrir relaciones que nos permitirn prever que suceder, pero
nada ms.

Valor prctico y social de la ciencia:

Una interpretacin contempornea le atribuye a la ciencia un simple
valor instrumental. Establece que una teora cientfica slo tiene el
sentido que le dan las consecuencias prcticas que resultan de ellas y
las leyes cientficas son simplemente normas de accin.
En el siglo XIX se vea a la ciencia como la posible salvacin de la
humanidad. El conocimiento cientfico es el nico universalmente
comunicable y el nico justificable porque no se funda en la

experiencia privada. La unidad de los hombres slo es posible a travs

del pensamiento cientfico, que, a la vez, nos permitir dominar la
naturaleza y liberar al espritu de toda estrechez subjetiva.

5. OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA:
En la explicacin de los hechos no debe intervenir nada individual, ni
preferencias, ni tendencias ni aspiraciones, ni tampoco deben ser
agregadas a stos. La ciencia quiere ser conocimiento, puede que el
hombre de ciencia sea impulsado por una pasin, y puede quedar
satisfecho con los resultados obtenidos pero el conocimiento mismo no
debe verse afectado por estos elementos. Se puede decir que la
bsqueda del conocimiento es un acto de coraje porque hay que
sacrificar todo inters que no sea el de la verdad.
El hombre trabaja con su inteligencia, la voluntad y el sentimiento se
ponen al servicio de sta. No hay que utilizar la inteligencia para que
amolde los hechos a fines diferentes a la obtencin de la verdad.
Descartes dijo que la ciencia pretende conocer las cosas como las
conoce Dios. Por esta afirmacin se lo ha criticado y elogiado.
Se ha dicho que la ciencia es ver la realidad a travs de un manera de
pensar, que las cosas no son lo que ellas son sino lo que nosotros somos,
aqu interviene la subjetividad.
Pero la ciencia trata de eliminar toda subjetividad. Hay que aclarar que
esto no significa la eliminacin del sujeto, sino que este interviene
activamente con su inteligencia. Por ser una creacin del hombre
necesita de su inteligencia. La eliminacin de la subjetividad significa
una eliminacin de los elementos afectivos y volitivos (de la voluntad).
Estos no se tienen que incorporar al sistema de relaciones en que
consiste la ciencia y no deben modificar el fin de la ciencia, que es
conocer la realidad.
La ciencia es objetiva pero es un hecho humano.
La objetividad posee caractersticas propias que enunciare a
continuacin:
a) Conjunto de objetos estudiados: El conjunto de objetos estudiados
est formado por los datos exteriores al sujeto, desde una
proposicin hasta una teora son independientes de quien las dice.
Son situaciones que no tienen que ver con la subjetividad del
investigador.
b) Lenguaje compartido: Se utiliza un lenguaje compuesto por
trminos unvocos (que tiene un solo significado) y por lo tanto es
imposible confundir significados y no da lugar a ambigedad.

c) Metodologas rigurosas: La ciencia se maneja con una

metodologa rigurosa. Necesita coherencia y lgica en su parte
terica y adecuarse a los hechos en su parte prctica. Por medio
de un mtodo establecido y siguiendo ciertos pasos se llegan a los
resultados buscados. Este mtodo no puede ser aleatorio, debe
ser preestablecido de antemano y cumplido de forma prolija.
d) Sujetos que enuncian teoras y las controlan (comunidad
cientfica): Los sujetos que crean teoras y las controlan integran
la comunidad cientfica. sta es una sociedad disciplinada, donde
sus miembros estn capacitados para desempearse en ella. Las
teoras que crea son sometidas a crtica intersubjetiva, por lo que
esta comunidad es garanta de objetividad. Puede aprobar o
rechazar el poder explicativo de las teoras.

6. EL METODO CIENTIFICO SEGN DESCARTES:

Descartes describa el mtodo de esta manera; "Entiendo por mtodo,
reglas ciertas y fciles, gracias a las cuales quien las observe
exactamente no tomar nunca lo falso por verdadero, y llegar, sin
gastar intilmente esfuerzo alguno de su espritu, sino aumentando
siempre, gradualmente, su ciencia, al verdadero conocimiento de todo
aquello de que sea capaz".
El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para
Descartes es la evidencia. Las cuatro reglas de su mtodo son las
siguientes, la primera se refiere a este criterio:
o No aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se
reconociese como tal.
o Dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea
necesario para resolverlas.
o Ordenar los conocimientos desde los ms sencillos hasta los ms
complejos
o Hacer enumeraciones completas y generales que aseguren que no
se omiti nada

7. EL METODO CIENTIFICO SEGN GALILEO:

Galileo afirmaba que la lgica deductiva ensea a darnos cuenta si los
razonamientos y demostraciones son concluyentes; pero no ensea a
encontrarlas.
El mtodo para l consista en la demostracin rigurosa, tomando como
modelo la matemtica, aplicada a enunciaciones ciertas y comprobadas

por medio de la experiencia. Crea que luego de hecha la experiencia,

observada objetivamente, utilizando el mtodo demostrativo de la
matemtica es imposible que haya errores.
No crea que existieran trminos medios entre la verdad y a falsedad.
Galileo sostena que el mtodo de Aristteles era el suyo: limitarse a los
sentidos, a la observacin, a las experiencias y despus buscar los
medios para demostrar eso y no otra cosa.

8. EL METODO CIENTIFICO SEGN BACON:

Bacon pensaba que no debemos atenernos a la simple experiencia
suministrada por los sentidos, ni a la simple razn; no debemos ser
empricos ni dogmticos.
Sealaba los prejuicios que impedan el progreso cientfico y a estos les
dio el nombre de "dolos" o fantasmas". Los clasifico en dolos de la tribu
o raza, los de las caverna, los del foro y los del teatro.
Opone su mtodo al de la induccin completa, que consiste en obtener
de un conjunto de casos una afirmacin general que vale para todos los
casos. Porque pensaba que no permita el progreso de los conocimientos.
La deduccin tampoco lo permite porque ofrece solamente lo que est
en las premisas. Piensa que para descubrir los secretos de la naturaleza
hay que utilizar otro mtodo.
Afirmaba que no alcanzaba con hacer una experiencia, sino que haba
que variarla, transferirla, prolongarla, invertirla, compararla. A esta
teora del descubrimiento la llam "la caza del Pan".(Pan era un dios que
logro descubrir a la diosa Ceres)
Las experiencias deben ser registradas en "tablas" y que son: de
presencia, de ausencia y de comparacin.

9. EL METODO CIENTIFICO SEGN JHON MILL:

Para John Stuart Mill los mtodos son cuatro: el de concordancia, el de
diferencia, el de variaciones concomitantes y el de residuos.

Mtodo de concordancia. Si dos o ms casos tiene una circunstancia

comn, sta es la causa (o efecto) del fenmeno. Se trata de estudiar
casos diferentes para ver en qu concuerdan.
Mtodo de diferencia. Si un caso donde se presenta el fenmeno y
otro donde no se presentan tiene todas las circunstancias comunes
menos una, esa es la causa (o parte de la causa) del fenmeno. Se
trata de buscar casos que se parezcan en todas sus circunstancias y
difieren en alguna.

Mtodo conjunto de concordancia y diferencia. Se trata de la

utilizacin conjunta de los otros dos mtodos: una concordancia y una
diferencia.
Mtodo de variaciones concomitantes. Se trata de establecer
relaciones de causa y efecto entre dos fenmenos. Los fenmenos
estudiados podran ser ambos efectos de una misma causa.
Mtodo de residuos. Se trata de averiguar las causas cuya presencia
no puede ser eliminada por experimentacin.

10. CIENCIAS FATICAS Y CIENCIAS FORMALES:

El orden de aparicin histrico de cada ciencia tambin puede ser
criterio de clasificacin. Porque nos muestran cmo van apareciendo en
relacin con las ya existentes y que toman de stas.
La divisin ms aceptada es la de ciencias fcticas y formales.

Las ciencias fcticas trabajan con objetos reales que ocupan un

espacio y un tiempo. La palabra "fctica" viene del latn factum que
significa "hecho", o sea que trabaja con hechos. Se subdividen en
naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturaleza, las
segundas por el mbito humano. El hombre es un ser natural, pero su
mundo ya no es natural. La naturaleza se desenvuelve
independientemente de la voluntad del hombre, en cambio, el mundo
del hombre es creado por l. Las naturales son la biologa, fsica,
qumica, etc. Y las sociales son sociologa, economa, psicologa, etc.
La verdad de estas ciencias es fctica porque depende de hechos y es
provisoria porque las nuevas investigaciones pueden presentar
elementos para su refutacin.
Las formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que
son creados por el hombre, que existen en su mente y son obtenidos
por abstraccin.. Las ciencias formales son la lgica y la matemtica.
Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa lo que se
dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es
necesaria y formal.
Esta divisin tiene en cuenta el objeto o tema de estas disciplinas,
tambin da cuenta de la diferencia de especie entre los enunciados
que establecen las ciencias formales y las fcticas. Mientras los
enunciados formales consisten en relaciones entre signos, lo
enunciados de las ciencias fcticas se refieren, mayoritariamente, a
sucesos y procesos. Adems esta divisin tiene en cuenta el mtodo
por el cual se ponen a prueba los enunciados verificables. Mientras
que las ciencias formales se conforman con la lgica para comprobar
sus teoremas, las ciencias fcticas recurren a la observacin y /o al
experimento.
Las ciencias formales demuestran o prueban; las fcticas verifican
(confirman o desconfirman) hiptesis que mayoritariamente son

provisionales. La demostracin es completa y final; la verificacin es

incompleta y temporaria.

11. EL MTODO HISTRICO, DESCRIPTIVO Y EXPERIMENTAL:

Mtodo histrico: Est vinculado al conocimiento de las distintas

etapas de los objetos en su sucesin cronolgica, para conocer la
evolucin y desarrollo del objeto o fenmeno de investigacin se hace
necesario revelar su historia, las etapas principales de su
desenvolvimiento y las conexiones histricas fundamentales.
Mediante el mtodo histrico se analiza la trayectoria concreta de la
teora, su condicionamiento a los diferentes perodos de la historia.
Los mtodos lgicos se basan en el estudio histrico poniendo de
manifiesto la lgica interna de desarrollo, de su teora y halla el
conocimiento ms profundo de esta, de su esencia. La estructura
lgica del objeto implica su modelacin.
Mtodo descriptivo: "El objeto de la investigacin descriptiva consiste
en describir y evaluar ciertas caractersticas de una situacin
particular en uno o ms puntos del 'tiempo'. En la investigacin
descriptiva se analizan los datos reunidos para descubrir as, cules
variables estn relacionadas entre s. Sin embargo, "es habitualmente
difcil interpretar qu significan estas relaciones. El investigador puede
interpretar los resultados de una manera, pero desgraciadamente sta
ser a menudo slo una de las varias maneras de interpretarlos".
Mtodo experimental: Hayman, citando a Campell y Stanley nos dice,
que. el mtodo experimental consta de dos elementos: manipulacin
y descripcin. Se provoca una reaccin en un grupo, habitualmente
alumnos de investigacin educacional, y se determinan los efectos. La
manipulacin, es decir, la manera como se controlan ciertos aspectos
de una situacin se denomina por lo comn "tratamiento", qu es lo
que constituye la variable independiente principal en los estudios
experimentales: el tratamiento es la causa primera cuyos efectos hay
que determinar. "Van Dalen y Meyer, emplean la misma divisin de los
tres mtodos y, al describirlos, demuestran que confunden el histrico
con el descriptivo. La investigacin descriptiva resulta ser, para ellos,
cualquier cosa. Al enumerar los pasos de la investigacin descriptiva,
los mismos autores admiten: como ocurre en cualquier investigacin"
sta sigue nueve pasos.

12. EL CONOCIMIENTO FILOSOFICO, FACTICO Y RACIONAL:

Conocimiento cientfico:

Este saber no es espontaneo, se adquiere a travs del estudio, la

disciplina y la investigacin. El cientfico debe asumir una actitud
crtica frente al mundo que lo rodea, debe ejercer la duda y no dejarse
llevar por lo que dicen o registran a simple vista. Es un saber
ordenado, en la investigacin deben seguirse pasos, procedimientos
establecidos para encontrar la verdad o el mtodo. Este conocimiento
es explicativo, busca explicar los fenmenos no solamente
describirlos. Este saber tiene pretensin de saber universal, es decir
que resulta conocido ms all de una comunidad determinada. Este
saber utiliza un lenguaje preciso (exacto)
Requisitos del conocimiento cientfico
En la antigedad ya platn advierte que para la existencia del saber
cientifico deben encontrarse tres requisitos: la creencia, la verdad y la
prueba.
Creencia: es el convencimiento de que algo es de
determinada manera. No se puede saber sin creer. Es el
elemento subjetivo del conocimiento.
o Verdad: es el factor objetivo del conocimiento, y significa
que ese saber debe coincidir con la realidad. Lo objetivo es
aquello que no esta influenciado por intereses personales.
o Prueba: es el puente que me permite verificar si la creencia
coincide con la realidad. No alcanza la creencia y la verdad
para que pueda hablarse legtimamente de conocimiento. El
requisito de la prueba es fundamental.
Conocimiento factico:
El conocimiento fctico es una parte de la informacin que slo puede
ser enseado a travs de la memorizacin, ya que se trata de una
asociacin de dos o ms puntos, piezas. Los hechos, la jerga, la
terminologa o los acrnimos son una parte esencial del conocimiento
fctico en las organizaciones, cada disciplina est llena de este tipo de
conocimiento que debe ser conocido y utilizado por sus miembros.
Crear juegos y usar tcnicas de gamificacin para los nuevos
aprendices de este conocimiento provee a la empresa de una fuerte
base para futuros aprendizajes. Existen diferentes tcnicas de
gamificacin que puede ser usadas para ensear hechos, sin
embargo, antes, es importante entender algunos de los mtodos de
enseanza de hechos para poder usar y crear las tcnicas y juegos
que mejor se ajusten.
o

Conocimiento racional:
El conocimiento racional es el conocimiento de la naturaleza a partir
de la reflexin y reflejo del hombre que la observa. Enmarca el

conocimiento humano de los objetos existentes y la relacin entre

ellos. La razn puede reducir a esta naturaleza o realidad en
esquemas y categoras del entendimiento. Este tipo de conocimiento
no puede ser perturbado por emociones, sensaciones, intuiciones,
valores de esta manera se reducen a la razn para ser aprendidas,
manipuladas y transformadas.
Las fuentes del conocimiento en general son la razn, la experiencia y
la intuicin. Por ejemplo el matemtico usa la razn y los problemas
antropolgicos emplean la observacin.
La lgica es un componente del conocimiento racional, hay distintas
maneras de pensar y procesar informacin que nos lleve a la lgica.
La lgica es una nocin de racionalidad argumentativa. La
racionalidad se presenta en su origen por los silogismos, estos son
argumentos que constan de tres proposiciones, la ltima de las cuales
se deduce necesariamente de las otras dos. Entre otros aspectos, la
argumentacin tambin es parte importante de la lgica, consiste en
razonar para demostrar una proposicin, o para convencer de lo que
se dice.
El conocimiento racional se origin de la necesidad de interpretar todo
lo que rodea al hombre y al hombre mismo a travs de la razn y la
lgica. De este modo se cuestiona constantemente los resultados de
sur propias investigaciones y suposiciones, sometiendo a prueba,
intentando demostrar las proposiciones, eliminando creencias
subjetivas y apelando al uso de la razn humana para explicar y
entender los problemas sometidos a estudio.

13. EL CONOCIMEINTO SISTEMICO, METODICO Y ANALITICO:

Conocimiento sistmico:
El pensamiento sistmico es la actitud del ser humano, que se basa
en la percepcin del mundo real en trminos de totalidades para su
anlisis, comprensin y accionar, a diferencia del planteamiento del
mtodo cientfico, que slo percibe partes de ste y de manera
inconexa
El pensamiento sistmico se caracteriza en decir que el todo puede
ser ms, menos o igual que la suma de las partes, es una filosofa
basada en los sistemas modernos buscando llegar a objetivos tcticos
y no puntuales.
La tecnologa que inspira el pensamiento sistmico es la que se utiliza
con los msiles teledirigidos, en donde aunque el objetivo o meta
especfica sea movible se tiene la capacidad de llegar a dicho objetivo
de varias maneras.

En trminos de recursos humanos, consiste en pensar como un todo,

con el fin de no crear organizaciones fijas sino cambiantes y
adaptables a las dificultades.
La actual "sociedad del conocimiento" pasa del concepto de "mano de
obra", al de "capital intelectual", el xito de las organizaciones ya no
depende de la accin, sino de la interaccin y la comunicacin.
Cuando falla la interaccin, todos los esfuerzos adicionales de las
empresas se daan.
"El Pensamiento sistmico es una sensibilidad hacia los
entrelazamientos sutiles que confieren a los sistemas vivos su
carcter singular" Peter Senge.

Conocimiento metdico:
El conocimiento cientfico tiene pretensin de validez y utiliza la
reflexin, los razonamientos lgicos y los procedimientos tcnicos, que
son utilizados en la planificacin del trabajo de investigacin, en el
planeamiento
de
observaciones
y
experimentos,
para
la
interpretacin, explicacin y definicin de sus resultados.
R. Hourtico manifiesta que La ciencia positiva es una explicacin
metdica, racional de los hechos. Nos encontramos frente a los
hechos: La lluvia, el trueno, la florescencia de las plantas, una
enfermedad. Cada hecho aparece en determinado momento, en un
punto del espacio. Esta aparicin llamada an comnmente un
fenmeno, no se explica por s sola. Tiene un razn de ser, una causa.
Esta causa reside en otro hecho que precede siempre y
necesariamente al que se quiere explicar. Los fenmenos se
encadenan, pues, unos con otros en un orden determinado. Cuando se
ha encontrado ese orden, se sabe cmo se han producido los hechos.
La ciencia explica los hechos mostrando su encadenamiento: por
ejemplo, si llueve, es porque un enfriamiento del aire ha condensado
el vapor de agua que contena; si la tisis mina nuestro organismo, es
porque un microbio especial destruye ciertos tejidos. Llamamos LEY a
la proposicin que expresa ese encadenamiento de los hechos.

Conocimiento analtico:
El tipo de pensamiento que divide el problema en partes ms
pequeas recibe el nombre pensamiento analtico, y funciona debido a
que es ms sencillo resolver un problema al dividirlo en partes ms
pequeas; este pensamiento aplica el principio de divide y
vencers.
El pensamiento analtico tiene tres caractersticas fundamentales que
son el ser ordenado, es decir tiene una secuencia a seguir; va de lo
general a lo particular lo que significa que toma un problema grande y

lo desmenuza en particularidades para entenderlo; y siempre est

enfocado a encontrar una respuesta lo que significa que es resolutivo.
El pensamiento analtico es utilizado en muchas reas del
conocimiento, se puede realizar el anlisis de un proceso para
comprenderlo, analizar un libro o un texto para dar una opinin
personal sobre l.