Apunte Sobre PMC - Lazarillo - EJR

Nuevo Instituto Cervantes
Profesora Mara Celeste Semcoff
Literatura de 5to ao

Cuadernillo de Literatura de 5to ao
Unidad I: Hroes, antihroes y traiciones.
Nombre del/de la estudiante:________________________________
Ao 2015
El Poema del Mio Cid

Preguntas para debatir y escribir
1. Rodrigo es desterrado por el Rey y an as se considera su vasallo, le enva las partes que le corresponden de cada
botn y le promete obediencia. Qu opins de su actitud? Cres que tuvo razn en comportarse as?
2. Rodrigo accede al casamiento de sus hijas con los infantes aunque no est del todo convencido. Qu opins de
esto? Por qu habr accedido de todas formas?
3. Cuando los infantes de Carrin, Diego y Fernando, castigan a sus hijas, Rodrigo acude al Rey en lugar de
vengarse l mismo. Crees que es una buena decisin?
4. Una revolucin es una forma particular de movimiento social, mediante la cual algunos sectores subalternos
intentan destruir los aspectos centrales del orden vigente, al que consideran injusto, y construir uno nuevo. En
trminos generales, las revoluciones poseen determinadas caractersticas que las distinguen de otras acciones
colectivas, como las revueltas o las rebeliones. En una revolucin: 1) debe participar gran parte de la poblacin;
2) debe haber violencia contra el orden dado; 3) debe haber crisis en el sistema de dominacin y 4) debe
construirse un nuevo orden.
El Poema del Mio Cid desarrolla una revolucin? Explique su opinin y justifique por qu (debe hablar de los
cuatro puntos mencionados arriba).
5. Al comienzo de la aventura, Rodrigo y Martn Antolnez engaan a Raquel y Vidas entregndoles costales de
arena a cambio del prstamo. Qu piensas de esta accin? Fue un buen o un mal comportamiento? Por qu?
6. Qu hubiera ocurrido si Rodrigo se hubiera enterado de la cobarda de los infantes de Carrin en combate?
Escrib un dilogo entre ellos.
7. Escriba una discusin entre el Cid y Jimena en la que ella le reprocha haber casado a sus hijas con dos nobles
traicioneros.
8. Imagin que sos un soldado en el ejrcito moro y luchs contra el Cid. Cmo veras al Cid? Seguira siendo un
hroe?
Texto [1]: El marco histrico espaol en que se

producen los sucesos que relata el Poema del Mio
Cid
Siglos X XI

El poder pblico se divida, en todos los reinos occidentales europeos, entre un nmero considerable de familias. Cada
una de ellas formaba un reino al frente del cual se hallaba un rey. Este tena slo la autoridad que le concedan los medios
de poder de los territorios directamente sujetos a l y la supremaca que estos medios le daban sobre los titulares de los
grandes feudos. Por lo tanto, no exista un Estado fuerte y, as, la defensa territorial quedaba en manos de seores cargados
de poder, de los que el rey dependa para seguir manteniendo el mando.
Los reyes, a su vez, se vean envueltos en una gran cantidad de luchas familiares uqe provocaban desmembramiento y
prdida de poder. Paralelamente, los nobles duques, condes- aumentaban paulatinamente su poder porque prestaban
servicio al Rey para mantener su territorio respecto de sus propias familias y de los invasores externos. Estos nobles se
conocen como seores feudales y estaban a cargo de la custodia del territorio, con ejrcitos que respondan a ellos
fielmente: huestes o mesnadas. Sus defensas territoriales eran los castillos de su propiedad.
Relacin entre el Rey la aristocracia guerrera
Vnculo doble: la aristocracia noble guerrera reciba beneficios del rey (tierras, armas, huestes, banquetes, matrimonios
con mujeres nobles) y a la vez deban un lazo de vasallaje.
Beneficios: El que reciba el feudo se comprometa a reconocer la propiedad eminente de quien se lo otorgaba. La tierra
se entregaba en usufructo (no se podan modificar) y este poda ser revocado por acuerdo entre las partes o si una de ellas
hubiera violado el contrato. Dentro del feudo, el seor gobernaba con propia y absoluta jurisdiccin. Su deber era
defenderlo, administrarlo y gobernarlo. A cabio de ello, se beneficiaba con sus rentas. Eran, en la prctica, propiedades
privadas: el seor feudal administraba justicia, perciban las cargas fiscales y acuaba moneda.
Vasallaje: Comprometa a quien haba recibido el feudo, a mantener fidelidad jurada a su seor, debindole prestar su
ayuda y combatiendo a su lado. Relacin de dependencia poltica: se le deba servicium (ayuda militar), consilium
(obligacin de frecuentar la corte y formar parte de su tribunal) y, a veces, una renta pecuniaria (dinero en efectivo).
La relacin feudo-vasalltica no era exclusiva de nobles y altos funcionarios sino de diversas clases: los pequeos
propietarios debieron recurrir a al nobleza feudal para defenderse de invasiones y violencia cotidiana. La relacin e
vasallaje monarca-nobles sirvi de modelo para el resto de la sociedad y dio origen a una estructura que adopt la forma
de escala o pirmide, en la cual los hombres se hallaban ligados y subordinados unos a otros.
Contrato de vasallaje
No se realizaban por escrito sino por juramento ante testigos. De rodillas ante su seor, el vasallo realizaba el homenaje o
recomendacin, colocando sus manos sobre las de l y declarando en voz alta su voluntad de convertirse en su hombre.
Tambin realizaba una jura de fidelidad sobre reliquias o cuerpo santo, que quedaba sellada con un beso.
Investidura: Es la entrega del feudo por medio de un objeto simblico (estandarte o trozo de tierra) o era tocado por el
seor con una vara o cetro.
Organizacin social
La sociedad feudal era profundamente desigual y se divida en tres grandes estamentos rgidos, segn una obligacin
especfica, y derechos bien definidos:
Bellatores (o guerreros): Los que luchaban.
Oratores (oradores): Los que rezaban.
Laboratores: Los que trabajaban.
La aristocracia poda se laica o religiosa y, tambin, internamente, tena distintos status:
-
Antigua aristocracia militar y terrateniente, nobleza de sangre de origen real.

Caballeros (militares)
Nobleza de servicio (escuderos):
2

Todos tenan en comn la posesin de la tierra, que en esa poca era la fuente de todo (subsistencia, riqueza,
consideracin social y poder). La tierra era entregada, como vimos, por el Rey a un noble o por un noble a otro de menor
jerarqua.
Las clases no privilegiadas: estn compuestas por los campesinos libres y los siervos de la gleba (comprados y vendidos
junto con la tierra). Tienen en comn la no posesin de tierras ni de instrumentos legales de defensa contra abusos.
Particularidades del modelo feudal en la Pennsula Ibrica
La Iglesia: aparece como instrumento indispensable para la administracin del Estado. Es la legitimadora del poder real
porque coron a los reyes.
Durante la Edad Media, floreci y se consolid la Iglesia Catlica, Apostlica y Romana. De acuerdo con sus principios
doctrinales, el Papa recibe su autoridad de Dios y ocupa la mayor jerarqua en la organizacin. Su autoridad central es
poderosa y nica.
Situacin de la mujer. El marido puede matar a su esposa adltera despus de perseguirla a latigazos, desnuda, a travs
del pueblo, con una sancin mnima. La mujer sierva o esclava no puede casarse fuera del dominio de su seor y, si lo
hace, sus hijos sern repartidos entre su seor y el de su marido. La mujer no elige, por supuesto, marido, pero acepta el
que ha escogido su padre o su linaje por brutal, viejo o, al contrario, joven y amante que sea. Eternamente menor de
edad, la mujer pasa del poder de su padre al de su marido y no puede actuar nunca sin el permiso o la licencia de este
varn.
La mujer en la Edad Media era considerada patrimonio del hombre. Deba acatar todos sus mandatos, ser sumisa y
obediente y, por lo tanto, actuar de acorde a los deseos de su padre o marido. Un ejemplo claro de este comportamiento
exigido a la mujer eran los matrimonios concertados y la exigencia de la conservacin de la virginidad: la mujer deba
permanecer virgen ya que de ese modo se evitaban los bastardos (hijos fuera del matrimonio), y el hombre siempre deba
estar seguro de que la herencia quedara en sus descendientes de sangre. La razn por la cual la mujer deba ser virgen no
era entonces una cuestin moral, se trataba de una mera exigencia econmica. Por otro lado, la mujer deba casarse con
quien sus padres dictaminasen y deba serle fiel a este hombre (por las razones ya dichas), mientras que el hombre poda,
si quera, acostarse con otras mujeres.
1) Explique: cmo se organizaba el poder en la Edad Media? Quines eran los sectores poderosos? Sobre quienes
mandaban?
2) Explique en qu consiste el lazo de vasallaje entre seor y vasallo. Cmo aparece este lazo social representado
en el Poema del Mio Cid? De ejemplos.
3) Cul era la importancia de la Iglesia en la Edad Media? En el Poema del Mio Cid aparece representada la
Iglesia? De qu manera, a qu valores se la asocia?
4) La frase no hay moros en la costa proviene del contexto de la Reconquista. Explique por qu.
5) Seale tres elementos del Poema del Mio Cid que evidencien el contexto de la Reconquista en el que fue escrito.
Por ejemplo, hable del apodo de Rodrigo Daz de Vivar, Cid.
6) Explique cul es la situacin de la mujer en la Edad Media. En el Poema del Mio Cid hay tres figuras femeninas,
quines son? cumplen con las caractersticas propias de la mujer de la poca? le parece que son personajes
interesantes?
Texto [2]: Ramn Menndez Pidal, Poesa

Juglaresca y juglares;
Madrid, Espasa, 1983
3
(adaptacin)
Qu es un juglar? Su nombre deriva del latn, jocularis, que designa a un tipo humano caracterstico de la Edad Media.
En lneas generales, se denomina as a quienes se ganaban la vida actuando ante un pblico para divertirlo con msica,
literatura o representaciones, juegos de mano, acrobacias, mmica, etc.
No todos los juglares se dedicaban a todas estas actividades. Los haba ms cultos, que componan ellos mismos las obras
que ejecutaban; los haba de corte y ms populares. En general, se reserva el nombre de juglar a aquel que cantaba
canciones no compuestas por l mismo y se denominaba trovador al que compona por s mismo las canciones, adems de
ser autor y ejecutor de poesa lrica y no narrativa.
En una sociedad como la medieval, los juglares ejercan sus artes recreativas en todos los momentos de esparcimientos
que la vida exiga, ya fuesen cotidianos o extraordinarios.
En las Cortes y en los castillos de los nobles e infanzones, los juglares ejecutaban en todos los grandes banquetes. Haba
juglares errantes y juglares asalariados, estos ltimos, dependan de una corte. Era indigno de un noble cerrar la puerta de
su castillo a un juglar errante.
La primera mencin que se tiene de juglares picos data de 1243. Pero no tenemos los nombres propios de juglares ni
ancdotas que sirvan para reponer una biografa. Eran figuras annimas.
En los mejores tiempos, en su poca de esplendor, en el siglo XIII, los juglares cantaban especialmente gestos y hechos de
armas, durante la comida de los caballeros. El juglar tampoco se nombra dentro de las obras porque esto le confiere
verosimilitud a los hechos, ya que se elimina la subjetividad. Se dice, entonces, que las obras del mester de juglara son
de carcter juglaresco, no de juglar. El apogeo de los juglares coincide con el apogeo de los cantares de gesta: entre
1140 y 1236. Esto coincide con el florecimiento del camino de Santiago, costumbre religiosa que estrech vnculos
entre las gestas francesa y espaola.
Los viajes son la costumbre juglaresca que ms interesa a la historia literaria: estos se trasladaban para buscar y variar su
pblico, comunicando as la produccin potica y musical a muy diversas regiones. El juglar pobre viajaba a pie; el ms
rico a caballo. Iba cargado con su instrumento musical (vihuela) y con su libro, que era el manuscrito del poema o de las
poesas que el juglar cantaba, como el cdice del Poema del Mio Cid. As, pobremente, iba el juglar, difundiendo las
leyendas heroicas para satisfacer la necesidad de conocer el pasado, sentida por el pueblo. Iba buscando su auditorio por
plazas y mercados, en las primeras ciudades medievales o por los palacios.
La poesa pica Medieval
Desde pocas remotas, los pueblos se han aplicado a cantar las hazaas de sus guerreros ms destacados o de los dioses
que les eran ms propicios, utilizando para ello los poemas picos, que en la Edad Media se denominaron Cantares de
Gesta. La pica se convierte as en el gnero literario dedicado a cantar en verso la actividad de unos seres
superiores, y cuya nica meta es recuperar el honor con las ms nobles acciones y mediante arriesgadas empresas.
Las caractersticas de este tipo de poesa son:
1) Es una poesa centrada en la figura del hroe, a travs del cual se exaltan las virtudes apreciadas por una comunidad
(fuerza, valenta, voluntad, etc.). El hroe pico otorga dignidad al gnero humano, porque muestra lo que es capaz de
lograr el hombre, ensancha los lmites de su experiencia, encarna el afn de superar la fragilidad humana para alcanzar
una vida ms plena. El hroe pico no posee poderes sobrenaturales, si no las capacidades de cualquier mortal pero en
grado superlativo.
2) Es POESA de accin: porque el hroe manifiesta sus virtudes en la accin. Busca el honor a travs del riesgo.
3) Su narracin es objetiva y de carcter realista: es decir que solo contiene hechos reales. Las acciones no ocurren en
lugares fantsticos como ambientes submarinos o en el aire, si no que ocurren en lugares cotidianos como castillos,
bosques, aldeas, etc.
4 relata las hazaas del hroe en forma continua.
4) Posee linealidad y unidad de accin: el argumento

5) Posee variantes o subgneros, como: epopeya, cantar de gesta, poema pico culto, romance, cuento
tradicional, mito, leyenda, relato, novela
1) Explique la diferencia entre juglar y trovador. En qu lugar actuaban los juglares?
2) El profesor Funes suele comparar el espectculo juglaresco con un recital de Patricio Rey y Los Redonditos de
Ricota. Explique con sus palabras cul cree que era el papel del juglar en la Edad Media y comprelo con alguna
figura de la actualidad.
3) Explique cules son las caractersticas de la pica. Por qu el Poema del Mio Cid es un texto pico?
Texto [3]: Funes, Leonardo. Introduccin en

Poema del Mio Cid, Colihue. (Adaptacin)
El cantar de gesta es un tipo de poesa centrada en la figura de un hroe, a travs del cual se exaltan las virtudes ms
apreciadas por una comunidad (fuerza, valenta, voluntad, ingenio, astucia). El hroe da dignidad al gnero humano
porque muestra de lo que es capaz, ensancha los lmites de la experiencia, encarna el afn de superacin de los
hombres, el intento de trascender la fragilidad humana en busca de una vida ms plena.
En segundo lugar, se trata de una poesa de accin, porque el hroe manifiesta sus virtudes no a travs de la sola
descripcin elogiosa en boca del poeta, sino fundamentalmente, mediante el relato de sus actos. De all resulta una poesa
esencialmente narrativa, que crea un mundo imaginario en el que los hombres actan segn principios fcilmente
comprensibles y gana inters y admiracin por su hroe mostrando lo que este hace: buscar el honor a travs del riesgo.
En cuanto a la naturaleza de la narracin, esta tiende a ser objetiva y de carcter realista. Con esto quiero decir que no hay
aqu introspeccin psicolgica de los personajes y sus acciones no transcurren en mbitos fantsticos (un mundo
submarino o un reino areo) sino en ambientes cotidianos para el pblico: castillos, bosques, caminos, monasterios,
poblaciones, etc.
Tambin la narracin se cie a un desarrollo lineal y a un principio de unidad de accin, es decir que el argumento nos
relata las hazaas del hroe en forma progresiva, sin saltos temporales y sin distraerse en digresiones ni abordar
argumentos secundarios demasiado desarrollados.
En el aspecto formal del discurso, su unidad de composicin es el verso y no la estrofa; la versificacin se organiza en
tiradas de versos de extensin muy variada. Ello respondera a la gnesis oral de este tipo de poesa, una cuestin espinosa
que debatir ms adelante y que resulta muy difcil de aplicar al texto conservado de nuestro poema.
Por ltimo, esta poesa narrativa remite a una edad heroica, es decir que los hechos que narra se ubican en un tiempo
pasado en el que esa comunidad habra alcanzado su mxima gloria; ese tiempo heroico proyecta un modelo que los
hombres de cada comunidad intentan alcanzar y es motivo de orgullo y de afirmacin de un identidad cultural.
El Poema del Mio Cid (ttulo que preferir de aqu en ms) es el mayor exponente de la poesa pica medieval espaola y
uno de los poemas de mayor calidad artstica de todo el gnero pico medieval europeo; responde, por ello, a estos rasgos
generales d ella poesa heroica, pero al mismo tiempo los supera y los configura con tal maestra que el resultado ltimo
es una obra literaria excepcional. Est basado libremente en la parte final de la vida de un personaje histrico, Ruy Daz
de Vivar, el Cid Campeador, que vivi entre los aos 1043 y 1099. Fue un guerrero notable, un caudillo poderoso ()
Desde su primer destierro fue una suerte de condottiero, que pele al servicio del rey moro de Zaragoza y, finalmente, con
un ejrcito propio conquist la ciudad y reino de Valencia y estableci una especie de protectorado en esa regin, con lo
que alcanz el poder d en rey. En sus ltimos aos, la eficacia de sus incursiones guerreras fue un elemento primordial en
la contencin de la invasin almorvide de finales del siglo XI.
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Es probable que an en vida del Cid ya hayan circulado leyendas sobre sus hazaas guerreas y hasta es probable que las
haya alentado () desde los ltimos aos del siglo XI hasta finales del siglo XII se dio un proceso mediante el cual un
personaje histrico, un individuo concreto, se transform en figura heroica, en personaje modlico.
()
Realismo (verismo histrico) y ficcin: El poeta que compuso en romance este cantar no relata con fidelidad de cronista
la gran empresa poltica y militar del Cid, sino que selecciona algunos hechos de su vida (primeros xitos guerreros, el
enfrentamiento con el conde de Barcelona, las victorias sobre los almorvides), condensa parte de ellos (el destierro, la
conquista de Valencia) e inventa otros (el casamientos de sus hijas, la afrenta de los infantes de Carrin, el juicio y los
duelo resultantes) de acuerdo con los patrones picos comunes a todas las obras del gnero. En cuanto a la carnadura
narrativa (los detalles argumentales), nos encontramos con la misma mezcla de elementos: por un lado, se comprueba una
inusitada fidelidad histrica que llev a Menndez Pidal a calificar el poema de verista- en ciertos pormenores y
personajes secundarios y una notable exactitud geogrfica en los itinerarios que siguen los personajes (hasta lugares que
durante mucho tiempo se tuvieron por ficticios, como Alcocer, han sido finalmente localizados en el terreno); por otro
lado, se detectan inexactitudes importantes, tales como que el abad del monasterio de San Pedro de Cardea aparece con
el nombre de Sancho, cuando en aquel tiempo lo era un personaje de mucho renombre en la regin, San Sisebuto (10561086); Alvar Faes aparece en el poema como compaero inseparable del Cid, cuando en realidad no lo acompa al
destierro y su carrera poltica y guerrera se desarroll en la corte de Alfonso VI; los infantes de Carrin, villanos de la
historia que terminan condenados, fueron personajes histricos de prestigio en la corte castellana que jams sufrieron
castigos deshonrosos ni cometieron los crmenes que en el poema se les imputan. ()
La divisin en cantares: Aunque en el plano de su enunciacin potica la obra se divide en tres cantares, en rigor su
estructura argumental es bipartita: se nos narra un doble proceso de prdida y recuperacin d ella honra. La primera
lnea argumental comienza con el destierro del hroe, injustamente castigado por el rey Alfonso, que ha prestado odos a
falsas acusaciones de los cortesanos enemigos del Cid (la prdida del primer folio del nico manuscritos conservado del
poema impide saber cules fueron esas acusaciones). Una vez en tierra de moros, logra una serie de victorias que van
acrecentando sus riquezas y que van allegando ms guerreros que quieren compartir la gloria del Cid, hasta que alcanza su
mayor triunfo con la conquista de Valencia. Luego de enviar tres embajadas con regalos al rey Alfonso, consigue reunirse
con su familia en Valencia y por ltimo obtiene la reconciliacin con su rey a orillas del ro Tajo. Como se ve, el tema
central de esta lnea narrativa es la relacin entre el seor y el vasallo: el Cid demuestra ser un buen vasallo y
finalmente el rey se convierte en un buen seor.
La segunda lnea argumental comienza all mismo con la concertacin de las bodas de las hijas del hroe con los infantes
de Carrin, hijos del Conde de Carrin y, por lo tanto, miembros d ella alta nobleza enemiga del Cid, que como
infanzn, pertenece a la baja nobleza rural. Los infantes de Carrin se revelan como cobardes tanto en el palacio del
Cid (episodio del len) como en la batalla y ante tal deshonra planean vengarse golpeando y torturando a sus esposas. El
Cid reclama justicia al rey, que convoca a un juicio en Toledo. El juicio termina con unos duelos donde los infantes
quedan vencidos y deshonrados, al tiempo que las hijas del Cid logran mejores casamientos con los prncipes de Navarra
y de Aragn. El tema central aqu es el enfrentamiento entre la alta nobleza y la baja nobleza en el marco de las
relaciones domsticas de la familia del hroe.
Modo de composicin y autora del poema: Considero que en el caso concreto del poema conservado estamos ante un
fenmeno de puesta por escrito de un texto oral previo y no frente a un caso de redaccin escrita absolutamente original.
La operacin e puesta por escrito supone un cruce y una suerte de condensacin de oral y de lo escrito, es decir, de las
tradiciones y prcticas discursivas orales y escritas, y tambin de los correspondientes horizontes culturales e ideolgicos.
En consecuencia, esta operacin no puede entenderse como un simple pasaje de lo oral a lo escrito a travs de un canal
neutro (que sera la escritura) de un texto ya completo en todos sus detalles desde los inicios de su difusin oral: la puesta
por escrito supone una especfica puesta en obra artstica. Insisto con el adjetivo especfica porque no se trata de pensar
que la escritura est aportando entidad artstica a una materia legendaria oral que no la tiene; lo que la escritura aporta es
una dimensin diferente del arte verbal que potencia y transforma los valores artsticos de un cantar.
Sobre la autora del poema: lo ms probable es que se trate de un autor que est en el medio entre el juglar analfabeto y un
clrigo erudito. En el fenmeno de la puesta por escrito del poema del Mio Cid pudieron intervenir dos personas (un
juglar y un clrigo) o una (sea un juglar letrado o un clrigo ajuglarado). Pero es importante aclarar qu entiendo
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exactamente por cada una de estas posibilidades: la actuacin de dos personas no debe pensarse como referente al caso del

texto oral dictado (un juglar dictando a un clrigo el cantar de gesta) sino como la colaboracin de dos saberes, de dos
competencias, en la recreacin de un texto oral en la escritura. Por juglar letrado entiendo un individuo entrenado en las
tcnicas de la composicin y de la actuacin juglaresca que en determinado momento accede al dominio de la escritura o a
un mbito ms o menos amplio de cultura letrada a partir del cual emprende una reelaboracin mediante la escritura del
cantar memorizado. Por ltimo, el clrigo ajuglarado podra ser un individuo que ha recibido una educacin formal
completa, al que en un determinado momento su gusto por la cultura popular o lleva a entrenarse en las formas orales y
juglarescas de componer y actuar (o a conocer e imitar la lgica interna de ese tipo de arte verbal). Lo importante es
entender hasta qu punto el poema conservado es el fruto del cruce de la escritura y la oralidad.
El juglar y la edad heroica: El juglar es el portavoz de la comunidad y el depositario de los relatos que conformaban el
patrimonio cultural y la identidad comunitaria. Su prctica tena, adems de la funcin recreativa, una funcin
conmemorativa y celebratoria de esa identidad, y en ello resida su autoridad ideolgica como institucin cultural.
Simultneamente, cumpla una funcin historiogrfica: explicaba los hechos histricos al pueblo. Segn Bowra, para que
exista poesa pica es necesario que exista una edad heroica a la cual remitirse. En el caso del PMC esta edad heroica
ser la del surgimiento de Castilla, primero como condado y luego como reino, los que proporcionarn una edad heroica al
pueblo castellano, una poca capaz de incitar al pueblo a admirar y alabar las hazaas y glorias de los antepasados. Los
valores que aparecen celebrados en los cantares (la rebelda y el triunfo de los guerreros, la traicin de los cobardes y la
venganza del buen guerrero) alimentaban el imaginario de una comunidad en busca de la autodeterminacin y la
afirmacin de su identidad.
La estructura narrativa del poema La historia narrada posee una estructura bipartita, consistente en un doble proceso de
prdida y recuperacin del honor que puede verse como intensificacin o como variacin. Hay que distinguir tres sentidos
del honor, todos copresentes en la palabra latina honor-honoris: 1) el honor propiamente dicho, que refiere al mbito
pblico y est ligado al prestigio social de la persona; 2) el patrimonio material de la persona, que en castellano antiguo
suele llamarse las onores o la onor, y 3) el honor privado, que atae a la dimensin moral personal, que suele llamarse la
honra. El poeta tiene muy en claro qu dimensin del honor est tratando en cada episodio. Por lo tanto, en este caso
tendramos que en la primera parte de la historia estn involucrados el honor y las onores del hroe, mientras que en la
segunda se trata de recuperar la honra. El esquema argumental puede ilustrarse con el siguiente grfico
Perdn
Reparacin final
Destierro
Afrenta
Es interesante notar dos cosas: en primer lugar, cada uno de los puntos crticos resulta de intenciones que fracasan y
provocan el resultado contrario al buscado. As, mediante el destierro, el rey pretende castigar al Cid y, por ende,
someterlo a un condicin muy desfavorable; sin embargo, la condicin de desterrado otorga al hroe una libertad que no
habra tenido ene l mbito de la corte regia- que le permitir emprender por su cuenta una empresa guerrera tan ambiciosa
como para elevarlo al estatus de seor de Valencia, con lo cual el rey termina favoreciendo al hroe con su decisin. Por el
contrario, una vez producida la reconciliacin, el rey intenta favorecer al Campeador mediante las bodas de sus hijas con
los infantes de Carrin (lo que implica el ascenso social de su descendencia), pero el resultado es la deshonra que golpea
al hroe con la afrenta de sus hijas en Corpes. Por ltimo, los infantes de Carrin a travs de la afrenta buscan vengarse
del Cid quitndole su honra e infamando a sus hijas, pero su accin permitir que las hijas recuperen su capacidad
matrimonial y logren casamientos mucho ms honrosos con los herederos de Navarra y Aragn, con lo cual el repudio y
abandono deshonroso terminan beneficiando al hroe y a su descendencia. De este modo, la irona llega a ser un
principio estructural del Cantar.
Dentro del diseo general del poema, vemos reproducirse patrones estructurales binarios (personajes dobles: Rachel y
Vidas, los infantes de Carrin, doa Elvira y doa Sol; geminaciones estilsticas: serie gemelas y encadenadas) y patrones
ternarios (prevalencia del 3 y sus mltiplos; predominio de la Ley del Tres propia del relato folklrico, en varios
episodios, como las tres embajadas al rey Alfonso o los tres duelos finales).
Configuracin del hroe en el poema
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Uno de los dos elementos principales que distinguen al Poema dentro de la tradicin de la pica medieval es la
caracterizacin del hroe (el otro es el modo en que se resuelve el conflicto y se llega al desenlace). El Cid no encaja en
ninguno de los modelos habituales: no es un hroe que lleva a cabo hazaas imposibles, no es un vasallo intilmente
rebelde, no es una vctima vencida por enemigos, ni un venerable monarca. Por supuesto que encontramos en l las
virtudes heroicas esperables: valenta, fuerza, voluntad guerrera, liderazgo, estatura claramente superior a los dems
personajes. Pero el hroe no por eso deja de ser humano: por ejemplo, duda apenas sale de Burgos (es el ngel el que le da
nimos).
Tambin, en el caso del Cid, se construye su figura heroica en relacin con el rey y con su familia y su clan. Mediante la
relacin con su rey se pone de relieve la celebracin del vnculo feudal, una de las lneas ideolgicas bsicas del Poema:
sobresale aqu la fidelidad vasalltica y la lealtad inconmovible del hroe, pese a tener todas las razones para llevar
adelante otro comportamiento que, en principio, no hubiera alterado su condicin heroica ni hubiera resultado chocante
para el pblico medieval. Mediante la relacin con su familia, la figura heroica se completa con una dimensin domstica
y una afectividad rara y excepcional si se lo compara con los parmetros picos medievales (el Cid siempre demuestra su
afecto por sus hijas, esto no era muy comn en la literatura de la poca).
El rasgo ms caracterstico del Cid es su mesura, es decir, la prudencia y el buen sentido con que enfrenta las injusticias y
los momentos desgraciados, sin perder su fe en Dios ni su lealtad al rey y con que lleva adelante sus empresas heroicas.
Brilla en este caso una de sus cualidades ms notables: la superididad intelectual de Cid, que se pone de manifiesto
cuando logra superar a sus adversarios en su propio terreno: as, logra estafar a los prestamistas judos segn las reglas de
su propio negocio, vence a los moros en Castejn y Alcocer aprovechando tcticas usuales en el modo de hacer la guerra
de los andaluses, derrota a sus adversarios aristcratas en el mbito jurdico-cortesano, donde se supone que los magnates
deberan tener ms peso e importancia.
Por ltimo, es de subrayar la importancia de su figura como hroe donador que permite entender no solo cuestiones
materiales de la historia narrada (la importancia de la riqueza y del dinero), sino aspectos ideolgicos y culturales ms
amplios. La conducta donadora del hroe es an ms importante que su actividad conquistadora de bienes y botn, y en
el ltimo cantar se con vierte en su funcin casi exclusiva. Es especialmente notable su anlisis de los episodios finales del
Poema, donde ve cmo el conflicto triple planteado en la segunda lnea argumental se resuelve con una lgica simblica
e ideolgica aplastante: en las cortes de Toledo el hroe recupera y vuelve a distribuir dones culturales (recupera las
espadas y se las da a Pedro Bermdez y Martn Antolnez), econmicos (monedas que vuelve a donar al rey y dems
asistentes del juicio) y familiares (las hijas, que ahora pasan a los infantes de Navarra y Aragn). Todo esto suma honor,
fama y reconocimiento al hroe.
Por ltimo, el Cid, a diferencia de otros hroes, no sufre una transformacin que le permita aprender y madurar. No se da
esa evolucin en su caso. El Cid no es cambiado por el mundo; es el Cid el que logra modificar el mundo.
Un poema de frontera: Cualquier lector se puede preguntar: qu clase de heroicidad es la que aparece en el poema? O
se preguntar hasta qu punto puede considerarse heroico el comportamiento del Cid con los prestamistas judos, los
clculos sobre qu destino dar a los habitantes de la conquistada Alcocer, el modo de reparar la deshonra que implica la
afrenta de Corpes, la importancia dada al dinero, al alimento y a los gastos. Nadie imagina a Agamenn sacando cuenta si
armando el plan para financiar la guerra de Troya o a Carlomagno haciendo registrar a sus contadores las ganancias
logradas en la conquista de Espaa.
Lo que encontramos en el Poema es un tipo de heroicidad de nuevo cuo, anclado ideolgicamente en el tiempo
histrico de su enunciacin (segunda mitad siglo XII, primeros aos siglo XIII), que remite al espritu pionero que vive
en la frontera. La frontera es una sociedad en armas, en la que todo el tiempo se saquea y se ataca. Los pobladores viven
para la guerra y por la guerra. No se buscan tierras sino las riquezas de los moros, el botn que luego ser repartido.
Un hroe religioso: el sueo con el arcngel, las oraciones y los actos piadosos construyen a un hroe que es un buen
cristiano. Esto se relacionado con la dimensin religiosa propia de toda expresin cultural medieval. Segn el imaginario
medieval, Dios ayuda a quien se esfuerza, es la inspiracin de las acciones y agrega trascendencia a la lucha guerrera.
Infanzones y ricos hombres: En el poema se presenta una lnea ideolgica que enfrente a la baja nobleza (infanzones)
con la alta nobleza (ricos hombres). Hay un conflicto entre una concepcin jerarquizada de las relaciones sociales, que
beneficia a la aristocracia, y una concepcin menos 8
jerarquizada, que habilita la movilidad social (esta es la posicin del

Cid, y es la que el poema defiende). Adems, hay una distincin entre modos legtimos e ilegtimos de lograr riqueza y
prestigio social: se desprecia al noble que basa su valor en el puro linaje y los dominios territoriales. Estos nobles
aparecen ridiculizados: por ejemplo, en el episodio del len o en los duelos de las Cortes de Toledo.
El vnculo vasalltico: En el texto nos encontramos con una verdadera celebracin del vnculo feudal a partir de la figura
del buen vasallo. La fidelidad vasalltica es exaltada no solo en la asombrosa lealtad del Cid a un rey injusto, sino,
fundamentalmente, en el comportamiento de los guerreros del Cid con su seor. Cada vez que el Cid da una orden, el
poeta se encarga de subrayar cun obedientes son sus vasallos. La crtica a la figura regia en la primera parte del poema
tiene que ver con el momento de mal desempeo de su funcin como rbitro entre grupos sociales, ya que no logra
garantizar la paz ni aplicar la justicia porque solo presta odos a los ricos hombres que hablan mal del infanzn (Cid). Sin
embargo, el poema no se anima a culpar al rey, sino que culpa a los malos mesturaros, es decir, los nobles que le
mienten. En el poema se evidencia el conflicto entre los sectores nobiliarios.
Gua de preguntas sobre el Cid

En base a la lectura que hizo de los textos responda las siguientes preguntas sin copiar. Debe redactar con sus propias
palabras.
1) Caracterice a los cantares de gesta como poesa pica (qu es un cantar de gesta, qu rasgos tiene la poesa pica,
etc.).
2) Busque una biografa de Ruy Daz de Vivar y compare con el breve esbozo biogrfico desarrollado por Funes.
Qu elementos destaca Funes de toda la vida del Cid?
3) Por qu Funes plantea que el hroe dignifica al gnero humano?
4) Por qu el Poema es resultado de prcticas discursivas orales y escritas?
5) Qu se puede decir en relacin con la fidelidad histrica del poema?
6) Explique por qu la disposicin argumental es bipartita.
7) Qu acepciones de honor aparecen en el Poema? De ejemplos de estas acepciones en escenas del texto.
8) En qu fechas se pudo haber compuesto el poema? Cmo se compuso, segn Funes?
9) Qu edad heroica aparece representada en el Poema?
10) Definir y describir el modelo de hroe encarnado por el Cid (hable de su mesura, su religiosidad, de su carcter de
donador). Ejemplifique cada rasgo con una escena del Poema (mnimo, tres rasgos).
11) Relacionar el concepto de hroe con el contexto histrico en que se mueve el personaje.
12) Qu diferencias existen entre el Cid y otros hroes picos? (Aquiles, Hrcules, Odiseo, el rey Arturo).
13) Cmo aparece representada la religiosidad en el Poema?
14) Qu es un infanzn y un rico hombre? Destaque su importancia en el Poema.
15) Por qu se afirma que el texto celebra un vnculo feudal y destaca la funcin del vasallo?
16) Cmo aparecen representados todos los estamentos en el Poema?
17) Quines eran los juglares? Qu actividades llevaban a cabo? Eran dueos de las obras que recitaban? Ante
qu sectores sociales desarrollaban s espectculo? Los juglares viajaban o se quedaban en un nico lugar? Eso
podra haber provocado algn cambio en sus obras? Explique porque al leer el Poema del Mio Cid estudiamos la
figura del juglar.
9

18) Cmo aparece configurada (es decir, con qu rasgos, en qu personajes y en qu escenas) la traicin? Quines
traicionan, y a quines?
TRABAJO PRCTICO: HROES

[1] Hroes de antes y de ahora
En el Poema nos encontramos con el hroe medieval, con todos los rasgos que esta comunidad exige. Sabemos que un
hroe es un individuo excepcional, que lleva a cabo hazaas sumamente difciles que benefician al resto de la poblacin.
A lo largo de historia los hroes adquieren los rasgos propios del sistema de valores de la comunidad. Entonces, por qu
decimos que San Martn fue un hroe? Qu comunidad le asign ese papel? Qu valores tena? y por qu decimos que
el Che Guevara fue un hroe? Qu valores podemos asignarle a este personaje histrico? Y los sper hroes como
Batman?
Actividad: Escriba un breve ensayo de una carilla (mnimo) que se titule: "Hroes de antes y de ahora". En el ensayo
debe:
(1) Explicar qu entiende usted por "hroe" (como categora)
(2) Analice tres diferentes construcciones de hroe que uno puede encontrar en la historia (Hrcules, Aquiles, Jess,
Abraham, San Martn, el Che Guevara son algunos ejemplos); es decir, revise qu aspecto fsico tienen, que valores tico
rigen su comportamiento, a quin defienden, contra quien luchan, quines son sus ayudantes, en qu espacio fsico luchan,
cmo mueren.
(3) Por ltimo, defina al hroe del siglo XXI, quin es un hroe para usted? Yo creo que un hroe puede ser Julin
Assange, que se jug la vida publicando informacin de la CIA, o si no, Aaron Swartz, que por piratear libros y textos de
una pgina privada fue condenado a 35 aos de prisin, razn por la cual debi suicidarse en el 2013. Estos son, a mi
entender, hroes modernos. Ahora, quiero que usted defina a su entender al hroe moderno, encuentre uno en la historia,
defnalo, explique por qu es un hroe, qu valores de la comunidad ve reflejados en l.
Aqu un ejemplo: "Considero que un hroe moderno puede ser el informtico, el programador que transgrede normas y
leyes y comparte informacin. Aaron Swartz fue un joven que se anim a "robar" textos de una pgina que cobra para
leerlos y que estaba a punto de publicarlos y viralizarlos, cuando lo descubrieron y, tras un juicio, lo condenaron a 35 aos
de prisin. Aaron Swartz fue encontrado muerto en su casa en 2013. Creo, personalmente, que se trata de un hroe
porque tiene los valores relacionados con la inteligencia (desarroll un dispositivo informtico para bajar textos), la
valenta para enfrentarse alas grandes corporaciones, y la integridad tica (l era sumamente inteligente, podra haberse
dedicado a trabajar par aun empresa y ser millonario, sin embargo prefiri compartir su conocimiento con el resto de la
humanidad).
[2] Las heronas
Una vez que hayamos debatido sobre los hroes, pensemos en la figura femenina., En el PMC los enemigos del Cid son
feminizados. Siempre el personaje "negativo" (el moro, el judo), es cobarde y dbil (rasgos asociados a las mujeres).
Entonces, qu rasgos tienen las mujeres para esta sociedad? Jimena y sus hijas son "modelos" a seguir, cmo deba ser
la mujer medieval? Qu opina de esta figura femenina? Piense en las mujeres en la televisin hoy (programas o
publicidad): cambi el rol de la mujer? En qu aspectos? Hoy en da, la sociedad tiene sus heronas?
Escriba un ensayo que se titule: "Heronas antiguas y heronas modernas". Desarrolle su posicin: cree que la sociedad
tiene sus heronas? Por qu s, o por qu no? Est de acuerdo con que los personajes negativos tengan rasgos
"femeninos"? Quin es una herona moderna hoy en da? Encuentre una mujer que considere una herona, describa sus
valores, sus hazaas y justifique por qu cree que es una herona.
[2] La pica y la televisin imponen modelos de comportamiento. La pica tena la funcin de "promover" modelos de
hombres y mujeres. Los hombres deban ser buenos vasallos, respetar al rey por sobre todo y a sus seores. Las mujeres,
obedientes, calladas y sumisas. Hoy en da, qu discursos cumplen la funcin de proponer modelos a seguir? Piense en la
tele, la publicidad, los diarios, internet.
Escriba un comentario en el que desarrolle los siguientes puntos:
a) Cmo debe ser la mujer, el hombre y la familia segn el Poema del Mio Cid. Explique el objetivo de la poesa pica en
relacin con la construccin de subjetividades.
10

b) En la modernidad, las subjetividades femeninas, masculinas y familiares se construyen ya no desde la pica sino desde
otros discursos (los medios masivos de comunicacin: tele, internet, publicidad, radio, cine, msica, etc.). Explique cmo
deben ser las mujeres y hombres segn estos discursos.
c) Ahora, de su opinin, qu reflexiones le produce pensar que hay modelos a seguir. Considera que esto debe aceptarse o
que uno debe enfrentarse? Es posible luchar contra esto? Es necesario? Usted coincide con lo que la publicidad exige
de usted?
El Lazarillo de Tormes
Resumen
Fecha de publicacin: Fue escrito alrededor de 1524 La primera publicacin conocida data de 1554 (AUTOR
ANNIMO) en 1559 la Inquisicin la prohbe por la crtica al clero.
NUEVO GNERO: Da origen a un nuevo gnero, la novela picaresca, inexistente hasta entonces. Cuando se
escribe, en Espaa no exista la palabra novela (no exista el trmino para designar al gnero). La primera obra
denominada novela fue esta.
CARCTER REALISTA: Pretende narrar una historia en relacin con la poca en que se viva. Hay 3
acontecimientos que coinciden con los hechos histricos del momento en que se escribi:
o El padre de Lzaro muere en el desastre de Gelves, cuando l tena 8 aos (1510).
o En el Tratado II se habla de que en ese perodo tenan lugar los cuidados del rey de Francia, se refiere a
que Francisco I fue encarcelado de 1525 a 1526. Toma irnicamente la palabra cuidados.
o Se dice en el ltimo captulo que la historia de Lzaro termina de contarse cuando Carlos V llama a las
Cortes de Toledo en 1525.
o PERO Nada asegura que estos momentos coincidan con el tiempo de escritura.
ANONIMATO: Por qu es una obra annima? El autor no quiso darse a conocer por la materia narrativa que
iba a tratar. La temtica trataba sobre personajes satricos. La picaresca se opone a la epopeya--> no tiene
personajes idealizados.
CRTICA a Las novelas pastoriles Esta literatura consista en colocar un grupo de pastores en un locus
amoenus (lugar ameno) que siempre tena las mismas caractersticas. Los pastores dialogaban con una
profundidad propia de los filsofos. Se idealizaba el mundo y a los personajes. El campo no aparece un lugar de
trabajo, sino un espacio paradisaco. En la novela de caballera tambin hay un mundo idealizado porque est
alejado de la situacin temporal y espacial de la realidad. Todo transcurre en pases imaginarios, en un tiempo
extico. El cual proviene siempre de seres sobrenaturales, el mal se instala en un lugar no realista.
Pcaro: personaje marginal connotaciones malas mendigo, vicioso, delincuente. antihonor, marginalidad.
Divisin en tratados: como si el tema fuera de la ms alta importancia leve irona del autor. En el siglo XVI
resurge la problemtica del honor y de la honra. Para Lzaro, sin embargo, la honra no se consigue a partir de
acciones virtuosas. Sino que la honra se asocia al ascenso social.
STIRA (CRTICA SOCIAL)
El autor del L. se burla de la noble ennoblecida, que mora de hambre a causa de que no trabajaba, y del clero, que
tambin aparece ridiculizado.
Pilares de la sociedad del reinado de Carlos V:

o La mendicidad y la limosna--> institucin porque la Iglesia estableca que la caridad haca ganar el cielo.
Adems, mientras los pobres tengan para comer no molestan a los ricos.
o la hidalgua
o la Iglesia
Todos los elementos estn satirizados por un narrador que es un antihroe, representativo del antihonor y del
antilinaje.
TRATADO VII.
11

El Lazarillo, el pcaro inicial, es en el fondo una buena persona es la realidad la que lo hace sumirse en
acciones inescrupulosas. Le sobran cordura y viveza, pero le falta ambicin.
PCARO = ANTIHROE contrafigura del hroe y del santo. Personajes desorientados que sobreviven
mirada observadora puesta en una realidad ingrata y cruel.
La novela picaresca: caractersticas del gnero.
Novela picaresca:
Primer intento de novela moderna, en la que el protagonista es un hroe problemtico. No exista la palabra
novela.
Pastores y caballeros colmaban la imaginacin de los lectores, en donde se refleja la imagen de una humanidad
que haba alcanzado su ms alto grado de perfeccin La literatura de evasin no realista tuvo su contracara
en la picaresca el pcaro reemplaza la imagen estetizada e idealizada por una ms real, ms cerca de la
experiencia cotidiana, y elige el aspecto ms irrisorio.
Es por esto que el protagonista de la picaresca es un ser marginal, un hombre de pueblo y de clase humilde.
Personaje llano, inocente, manso, hasta que la vida le muestra fortunas y adversidades que estriban en lidiar con
varios amos, hasta conseguir un oficio real (pregonero de vinos) y alcanzar con habilidad y buen vivir lo que
l considera la cumbre de toda buena fortuna.
mbito espaol: Todo comienza en Salamanca Almorox Escalona Illescas Torrijos Maqueda
Toledo la Sagra de Toledo (un itinerario muy real intensifica el realismo de la novela)
Lengua: coloquial ideal lingstico siglo XVI: el estilo que tengo me es natural y sin afectacin alguna
escribo como hablo
o Lenguaje llano, estilo oral REFRANES
o Los dilogos reflejan una inteligente elaboracin ya que se ajustan a la ndole de cada personaje.
o Los monlogos son agudos y amargos, y revitalizan su entorno.
Autobiografa fingida.
El pcaro relata en primera persona sus fortunas y adversidades (se trata de una confesin imaginaria). Es
autobiogrfica dado que en ella coinciden: autor narrador y protagonista.
Ttulo vida no est empleada en el sentido de biografa o historia, sino en el sentido de modo de vivir del pcaro
de Tormes: lazarillo nace en una aldea salmantina (Tejares, en Salamanca), a orillas del ro Tormes.
Epstola y estructura: El Lazarillo consta de un prlogo y siete tratados, tiene la estructura de una extensa carta que
Lzaro le dirige a un supuesto Mecenas sin nombre, a causa de las murmuraciones que suscitan l, su mujer y el
Arcipreste (tringulo amoroso malas murmuraciones).
- El prlogo adelante el contenido, por lo tanto participa en la trama novelesca.
- Lzaro presenta su vida como ejemplar y define su narracin con falsa modestia desta nonada, que en este
grosero estilo escribo., pues, como otros, tambin l desea recibir la alabanza de todos los que en ella algn
gusto hallaren.
Objetivo: que los lectores vean cmo vive un hombre con tantas fortunas, peligros y adversidades (por esto comienza
el relato por el principio).
El yo picaresco: (YO RENACENTISTA) Protagonista y testigo de los hechos Inaugura un relato
autobiogrfico. En los primeros dos tratados el yo-protagonista asume un papel relevante; esto no ocurre en el tercero,
donde queda en un segundo plano ante el escudero, en el Tratado V el mozuelo se convierte en mero testigo de los
fraudes del buldero. En el resto de la novela recupera su posicin de privilegio.
Uso de la irona.
La irona como contracara del hambre. El humor en El Lazarillo lleva bajo la risa una capacidad trgica:
Y as aqul da, aadiendo la racin del trabajo de mis manos, o de mis uas por mejor decir, acabamos de comer, aunque
yo nunca empezaba detrs de la humorada se esconde
12 el dolor ped a Dios muchas veces la muerte.

Mozo de muchos amos y estructura de la novela.
La novela se desarrolla en forma lineal sucesin de episodios de diferente extensin.

I
Infancia de Lzaro. Sus andanzas con el ciego.
- Enseanzas: mas avisos, para vivir, muchos te mostrar (inteligente, astuto, hipcrita, avaro, sagaz).
Lzaro maldice su mezquindad. Tiene el don de la profeca (vino).
- El burlador burlado (el ciego).
- La gran calabazada como origen de cambio: Pareciome que en aquel instante despert de la simpleza en que
como nio dormido estaba ( evolucin del personaje).
II
Episodio del clrigo.
- Personaje avaro, hipcrita y cruel: era el ciego para con este un Alexandre Magno, con ser la mesma
avaricia.
III Episodio del escudero (hidalgo)
- Obsesionado con su honra (valor social) nica preocupacin, mantener la honra. HONRA = IMAGEN
EXTERIOR.
- Su condicin de hidalgo le impide trabajar Lazarillo debe mendigar para los dos.
- Esmero en la apariencia exterior (L. siente lstima por l).
IV Episodio del fraile de la Merced.
- Le da sus primeros zapatos (que rompe).
V
Episodio del buldero (vendedor de bulas papales).
- Embustero, desvergonzado. Luego pasa por un moledor de colores, del que L. solo dice que aument sus
sufrimientos.
VI Episodio del capelln.
- Lo ayuda a ascender econmicamente. L. lo deja.
VII Episodio del alguacil.
- L. deja a este otro amo fugaz cuya compaa no le resulta provechosa (miedo a los golpes).
Lzaro se transforma en pregonero de vinos y se casa con la criada del Arcipreste. De este arcipreste vienen
bienes y favores, se casa con la mujer que le asigna y sigue sus consejos: no mires a lo que pueden decir; sino a lo
que te toca, digo a tu provecho. HONRA = PROVECHO.
o
o
Los tres primeros son los ms importantes

Construccin de personajes.
Temtica del hambre y las ingeniosas tretas para satisfacerla. A medida que cambia de amo, el hambre se intensifica.
Tratado IV
A partir de este, el tema del hambre desaparece y pasa a un primer plano el afn de ascenso social de Lzaro y la
paulatina prdida de su integridad moral (marido de manceba del Arcipreste).
Tratado VII Rene los hilos de la trama y hace visible una unidad.
UNIDAD TEMTICA: (1)CALABAZADA GOLPE CONTRA EL POSTE ; (2) PROFECA DEL VINO (I)
PREGONERO (VII) ; (3) REFERENCIAS AL PRIMER AMO EN LOS DEMS TRATADOS: despus de Dios, ste me
dio la vida y, siendo ciego, me alumbr y adestr en la carrera de vivir.
El hambre como hilo conductor de los tres primeros tratados TPICOS: El hambre, la honra y la buena fortuna. El
personaje lleva a cabo un camino de resignacin, pero tambin de crecimiento y de aprendizaje de astucias y saberes
(conseguidos a fuerza de golpearse contra la realidad). Posee cordura, viveza y buenos sentimientos, pero carece de
ambicin Lzaro se degrada moralmente, a pesar de su progreso social, al casarse y simular ignorar la dudosa
reputacin de su mujer.
Aceleracin narrativa
TIEMPO Y HAMBRE: El tiempo fluye cronolgicamente (tiene ocho aos cuando empieza la novela). No solo precisa
los das, meses o aos que est junto a cada amo, sino tambin el lento transcurrir de las horas que acrecienta su
13 anduvimos hasta que dio las once () Ansi estuvimos hasta la
hambre, su cansancio y su desdicha: Desta manera

noche (Tratado III). Tambin se ve reflejado el tiempo psicolgico, el que vive Lazarillo en su ansiedad por hallar
qu comer: Desque vi ser las dos y no vena y el hambre me aquejaba.
EL ANLISIS TEMPORAL DE LA NOVELA NOS REVELA QUE CUANTO MAYOR ES EL HAMBRE HAY
MAYOR MOROSIDAD EN EL DESARROLLO DE LA ACCIN. EL CAMBIO SE ADVIERTE A PARTIR DEL
TRATADO IV, CUANDO ESTE TEMA DESAPARECE.
El juguete rabioso, Roberto Arlt

Clases dictadas por la Dra. Silvia Saytta sobre Roberto Arlt en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad
de Buenos Aires
Modelo heroico: el bandolero

Con el comienzo del aprendizaje que se abre en el primer captulo, el gran aprendizaje vinculado a la lectura y el dinero,
hay un segundo gran aprendizaje de la lectura de los folletines en los cuales Astier encuentra un modelo de accin,
encuentra un tipo de hroe bandoleresco, que le da un mundo imaginario con el cual afrontar la realidad de fracasado.
Astier aprende una moral, al hroe capaz de todo, de traicionar, tiene una mirada cnica con respecto a los valores de su
poca. Astier se identifica con estos hroes y quiere obtener los medios para vivir este mundo bandoleresco.
En el nivel simblico estos folletines le dan un mundo compensatorio y el mundo de las lecturas siempre terminan
traicionando a quienes actan los modelos de las lecturas. Se identifica moralmente, psicolgicamente con el personaje de
la ficcin, cree lo que lee, lo acta y lo confunde con su propia vida.
Rocambole es el hroe que est pactando todas las acciones de Silvio Astier, es un personaje que hace del delito su estar
en el mundo, la idea de la sociedad secreta para el delito, la idea de travestismo que tiene esta sociedad, que son nios
que van a la escuela, pero en realidad son ladrones. Todo es extremadamente pensado, entreverado. El folletn va
delimitando las acciones que va realizando Silvio Astier. Si Astier acta es porque ley antes, detrs de cada acto hay
una lectura previa de la cual se aprende. Esto le provee a este joven la ensoacin aventurera, muy diferente a su
cotidiano en el que tiene que salir a trabajar. El folletn es entonces un mundo compensatorio a la realidad, heroico, lleno
de aventuras, con una doble identidad. La ensoacin pauta TODAS las acciones de Silvio Astier.
La doble cara del dinero:
Arlt cuenta su vida como si fuese la del personaje (Silvio Astier), pero con una gran diferencia: Arlt s se convierte en
escritor, Astier no. En una ancdota que cuenta Arlt dice que fue el primer escritor argentino que a los 8 aos vendi un
cuento. Entonces ah Arlt est construyendo esta imagen de escritor que vincula en su mismo comienzo literatura y dinero,
porque escribi un cuento porque un seor le dijo que si escriba que escribiera algo y se lo compraba, entonces aparece el
dinero como el que origina la escritura. Esta es una posicin muy distinta escritores como Borges o Bioy Casares que
niegan la idea de que los libros se venden. Pero Arlt no solo que no niega esto, sino que pone la relacin del dinero con la
literatura en el centro de su obra.
El dinero aparece como humillacin, producto del trabajo; o como ganancia, dinero heroico, ganado por medio de las
aventuras. Dinero que les permite vivir las aventuras que leyeron. El dinero que se obtiene a travs del delito es el que
permite la sustitucin de otro tiempo, mediante l pueden acceder al mundo imaginario de los folletines ledos; ese dinero
compra ficcin (no se usa para el mundo cotidiano, ej.: comprar botines).
Vivir el mundo de la literatura termina traicionando a quienes viven el mundo de la ficcin, esta ensoacin denuncia la
carencia del cotidiano, de lo real, torna evidente todo aquello de lo que se carece. Un momento es en el que Astier cree
que va a ser reconocido por su inteligencia (cuando entra en la escuela de aviacin). Cuando se da cuenta que fracasa
Astier quiere huir por medio del suicidio o de la fuga. Y en el cierre del Juguete rabioso est la fuga hacia el Sur, la idea
de que en el Sur es posible empezar de nuevo por fuera
14de esta ciudad que impide la realizacin del sueo.

La experiencia de Astier siempre tiene atrs un libro que se ley. Segn Ricardo Piglia cada acto es la repeticin de un
texto que Astier tiene presente, acta los efectos de la literatura del folletn. Los captulos se pueden leer como los pasos
del aprendizaje del mal que inicia con la invencin de un can que sirve para matar ms eficientemente y que
se cierra con la delacin, ser Judas, ser Judas es ser alguien, es sobresalir en la masa. La literatura antecede cada uno
de los pasos del aprendizaje y entra tambin como escudo en los momentos de riesgo que va pasando Astier (en la lluvia
del 1er robo: dicen que llueve y uno de ellos dice mejor porque en Los miserables de Vctor Hugo era mejor si llova y
ah tambin Arlt hace una referencia de que la lengua se puede escribir en cal/slang; tambin cuando lo interrogan para
entrar en la escuela de aviadores y dice que antes de hablar pens en los hroes de sus lecturas predilectas incitndolo al
desparpajo y a la actitud heroica; antes de delatar al Rengo, pero Rocambole no era menos, asesinaba, yo no asesino []
a quin no traicion l). Recordar la lectura justifica y es previo al acto de la delacin.
Novela de aprendizaje?
La novela de aprendizaje consiste en la narracin de un proceso mediante el cual un personaje, el hroe, tras una serie de
aventuras, hazaas y adversidades, logra finalmente integrarse en la sociedad. En el Lazarillo el pcaro, si bien se denigra
moralmente, logra el ascenso social y se integra al mundo del trabajo (es pregonero de vinos). En el final de El juguete
rabioso se narra la imposibilidad total de la integracin, Silvio Astier con la delacin lo que decide es definitivamente
quedar por fuera de la integracin. No se integra ni hacia abajo, hacia el crimen, ya que Astier decide no seguir siendo
falsificador como Enrique; ni hacia arriba, como Lucio que pasa a ser polica. Astier queda en el medio, ni preso ni
polica y ah es donde la traicin al Rengo lo deja por fuera de toda lgica de la integracin. Realiza el acto deleznable
visto desde el punto de vista moral desde las dos puntas, delata al Rengo y traiciona a un amigo, es un acto que lo deja
por fuera de todo sistema de integracin. Lo que se aprende es que no hay integracin posible entre los deseos
individuales y la sociedad en la cual se supone que los individuos tienen que integrarse. Es el momento en que el
personaje tiene que elegir entre la legalidad de la humillante vida del trabajo o la vida heroica del mundo del delito, de la
ilegalidad. Es el momento en que tiene que tomar una decisin: o robo con el Rengo y, por lo tanto, me convierto en todo
aquello que el Rengo significa, la vida del delito, es un lmpen; o elijo la delacin y, por lo tanto, la vida del trabajo
humillante. Y, al elegir delatar, ejecuta este acto que es reprobado desde el punto de vista moral, se traiciona al amigo y, a
su vez, sostiene que al delatar Astier ejecuta un acto que es reprobado por la moral burguesa pero que al mismo tiempo
desnuda el modo de funcionamiento de la moral burguesa, donde el de una clase tiene que hacerse cmplice del
mecanismo represivo de la siguiente clase, violencia desde arriba hacia abajo que es cmo Arlt piensa la relacin entre las
clases.
Esta no integracin aparece en una escena de altsima violencia: lo echan de la escuela de aviacin por inteligente,
encuentra un bulto humano, un mendigo, y quiere quemar a alguien que est viviendo en la calle; no fue hacia arriba la
violencia, no fue a quemar la escuela o el lugar hacia arriba, sino que le tira un fsforo al tipo que est durmiendo en la
calle, es la escena de la violencia hacia abajo que preanuncia el final. La representacin de esta clase media entre el arriba
y el abajo, el pnico de caer y ser un lumpen y el deseo de subir y ser un millonario. La polica es intil, la polica llega y
el Rengo se les escapa, el que termina agarrando al Rengo es el carnicero hijo de la duea de la pensin, que es un
comerciante, pertenece a la clase media. Entonces sucedi algo horrible: el hijo de la carnicera persigui al Rengo y lo
alcanz. Esto es lo horrible: no que la polica capturara al ladrn, sino este que pertenece a la pequea burguesa
es la que termina reprimiendo en justicia por mano propia.
La traicin
La traicin es la que cierra el proceso de aprendizaje de la sociedad en un rechazo que es simultneo a las dos vas de
salida que tena: integrarse a la clase medio o separarse de ella. Astier queda en un no lugar, ni uno ni otro, por eso
presenta el deseo de fuga al Sur..
Los barrios porteos en la novela: los ricos y los pobres
La crtica considera a la novela como la que abre la lnea de la narrativa urbana moderna en la literatura argentina, en la
que el escenario urbano aparece representado por primera vez. Hay una zona de la ciudad (los barrios de los millonarios)
que quedan por fuera de la vida puerca y que producen fascinacin en Astier. El mundo de los ricos es donde se
concentra lo alto, la belleza, el amor puro (no lo sexual, que entra en el mundo de lo bajo, de lo puerco). El barrio en Arlt
es el infierno de la pequea burguesa, mundo miserable. El barrio y la zona del centro (en la librera de libros usados, que
15 espacios son representados a travs de saberes, de imgenes que
es el espacio del trabajo que genera humillacin). Estos

provienen de los mismos materiales que Astier consume (a travs del lxico que proviene de la fsica, la qumica, la
mecnica).
El centro es el lugar del cruce con el desconocido, mientras que en el barrio los personajes no se cruzan con lo diferente.
Describen con las palabras que vienen del nuevo diccionario que le dan esas bibliotecas que leen Astier y los dems
chicos. Es un lxico para describir lo urbano que tambin funciona a la hora de describir los estados subjetivos de Astier
(ej.: un rencor cncavo la geometra relacionada a un sentimiento). Las ciudades tienen un punto en el cual se cruzan las
clases sociales, las diferencias, Astier se cruza con lo diferente cuando llega al centro. Es el mbito del trabajo y, por
consecuencia, el mbito que va a generar humillacin.
Hay tres momentos de humillacin (en relacin al trabajo): la canasta roja cuando va a comprar al mercado; cuando se van
con la mesa llena de brtulos que hace ruido y la gente los burla; cuando lo mandan a Astier a la calle con un cencerro
para atraer a los clientes.
Uno de los grandes temas que plantea Arlt, en relacin con la ciudad, y que lo pone en dilogo con las narrativas que se
estn escribiendo en las grandes ciudades y es la puesta en escena de la ciudad como la sede de este hombre moderno,
nuevo, este hombre masa, perdido en la multitud que tiene como pregunta cmo salir del anonimato que la ciudad
moderna impone sobre quienes viven en ellas, cmo lograr trascender y ser alguien. En Arlt hay dos modos: ser a
travs de la invencin, trascender a travs de la obra (Astier fracasa en esto, no es un gran inventor y tampoco es
Rocambole); el otro modo es la traicin, es ser Judas Iscariote, es quien se recorta, quien trasciende (es lo que termina
optando Astier). Lo que yo quiero es ser admirado por los dems [] ser olvidado cuando muera eso s que es horrible
(El juguete rabioso). Trascender por la literatura, uno puede pensar si Astier trasciende a travs de la literatura porque
estas pueden ser sus memorias. O ser a travs del crimen.
El indigno de Jorge Luis Borges

La imagen que tenemos de la ciudad siempre es algo anacrnica. El caf ha degenerado en bar; el zagun que nos dejaba
entrever los patios y la parra es ahora un borroso corredor con un ascensor en el fondo. As, yo cre durante aos que a
determinada altura de Talcahuano me esperaba la Librera Buenos Aires; una maana comprob que la haba reemplazado
una casa de antigedades y me dijeron que don Santiago Fischbein, el dueo, haba fallecido. Era ms bien obeso;
recuerdo menos sus facciones que nuestros largos dilogos. Firme y tranquilo, sola condenar el sionismo, que hara del
judo un hombre comn, atado, como todos los otros, a una sola tradicin y un solo pas, sin las complejidades y
discordias que ahora lo enriquecen. Estaban compilando, me dijo, una copiosa antologa de la obra de Baruch Spinoza,
aligerada de todo ese aparato euclidiano que traba la lectura y que da a la fantstica teora un rigor ilusorio. Me mostr, y
no quiso venderme, un curioso ejemplar de la Kabbala denudata de Rosenroth, pero en mi biblioteca hay algunos libros de
Ginsburg y de Waite que llevan su sello.
Una tarde en que los dos estbamos solos me confi un episodio de su vida, que hoy puedo referir: Cambiar, como es de
prever, algn pormenor.
"-Voy a revelarle una cosa que no he contado a nadie. Ana, mi mujer, no lo sabe, ni siquiera mis amigos ms ntimos.
Hace ya tantos aos que ocurri que ahora la siento como ajena. A lo mejor le sirve para un cuento, que usted, sin duda,
surtir de puales. No s si ya lo he dicho alguna otra vez que soy entrerriano. No dir que ramos gauchos judos;
gauchos judos no hubo nunca. ramos comerciantes y chacareros. Nac en Urdinarrain, de la que apenas guardo
memoria; cuando, mis padres se vinieron a Buenos Aires, para abrir una tienda, yo era muy chico.
A unas cuadras quedaba el Maldonado y despus los baldos. Carlisle ha escrito que los hombres precisan hroes. La
historia de Grosso me propuso el culto de San Martn, pero en l no hall ms que un militar que haba guerreado en Chile
y que ahora era una estatua de bronce y el nombre de una plaza. El azar me dio un hroe muy distinto, para desgracia de
los dos: Francisco Ferrari. sta debe ser la primera vez que lo oye nombrar.
El barrio no era bravo como lo fueron, segn dicen, los Corrales y el Bajo, pero no haba almacn que no contara con su
barra de compadritos. Ferrari paraba en el almacn de Triunvirato y Thames. Fue ah donde ocurri el incidente que me
llev a ser uno de sus adictos. Yo haba ido a comprar un cuarto de yerba. Un forastero de melena v bigote se present y
pidi una ginebra. Ferrari le dijo con suavidad:
- Dgame no nos vimos anteanoche en el baile de la Juliana? De dnde viene?
- De San Cristbal - dijo el otro.
- Mi consejo - insinu Ferrari - es que no vuelva por aqu. Hay gente sin respeto que es capaz de hacerle pasar un mal rato.
El de San Cristbal se fue con bigote y todo. Tal vez 16
no fuera menos hombre que el otro, pero saba que ah estaba la

barra.
Desde esa tarde Francisco Ferrari fue el hroe que mis quince aos anhelaban. Era morocho, ms bien alto, de buena
planta, buen mozo a la manera de la poca. Siempre andaba de negro. Un segundo episodio nos acerc. Yo estaba con mi
madre y mi ta; nos cruzamos con unos muchachones y uno le dijo fuerte a los otros:
- Djenlas pasar. Carne vieja.
Yo no supe qu hacer. En eso intervino Ferrari, que sala de su casa.. Se encar con el provocador y le dijo:
- Si ands con ganas de meterte con alguien, por qu no te mets conmigo ms bien?
Los fue filiando, uno por uno, despacio, y nadie contest una palabra. Lo conocan.
Se encogi de hombros, nos salud y se fue. Antes de alejarse, me dijo:
- Si no tens nada que hacer, pas luego por el boliche. Me qued anonadado. Sarah, mi ta, sentenci:
- Un caballero que hace respetar a las damas.
Mi madre, para sacarme del apuro, observ:
- Yo dira ms bien un compadre que no quiere que haya otros.
No s cmo explicarle las cosas. Yo me he labrado ahora una posicin, tengo esta librera que me gusta y cuyos libros leo,
gozo de amistades como la nuestra, tengo mi mujer y mis hijos, me he afiliado al partido socialista, soy un buen argentino
y un buen judo. Soy un hombre considerado. Ahora usted me ve casi calvo; entonces yo era un pobre muchacho ruso, de
pelo colorado, en un barrio de las orillas. La gente me miraba por encima del hombro. Como todos los jvenes, yo trataba
de ser como los dems. Me haba puesto Santiago para escamotear el Jacobo, pero quedaba el Fischbein. Todos nos
parecemos a la imagen que tienen de nosotros. Yo senta el desprecio de la gente y yo me despreciaba tambin. En aquel
tiempo, y sobre todo en aquel medio, era importante ser valiente; yo me saba cobarde. Las mujeres me intimidaban; yo
senta la ntima vergenza de mi castidad temerosa. No tena amigos de mi edad.
No fui al almacn esa noche. Ojal nunca lo hubiera hecho. Acab por sentir que en la invitacin haba una orden; un
sbado, despus de comer, entre en el local.
Ferrari presida una de las mesas. A los otros yo los conoca de vista; seran unos siete. Ferrari era el mayor, salvo un
hombre viejo, de pocas y cansadas palabras, cuyo nombre es el nico que no se me ha borrado de la memoria: don Eliseo
Amaro. Un tajo le cruzaba la cara, que era muy ancha y floja. Me dijeron, despus, que haba sufrido una condena.
Ferrari me sent a su izquierda; a don Eliseo lo hicieron mudar de lugar. Yo no las tenia todas conmigo. Tema que Ferrari
aludiera al ingrato incidente de das pasados. Nada de eso ocurri: hablaron de mujeres, de naipes, de comicios, de un
payador que estaba por llegar y que no lleg, de las cosas del barrio. AI principio les costaba aceptarme; luego lo hicieron,
porque tal era la voluntad de Ferrari. Pese a los apellidos, en su mayora italianos, cada cual se senta (y lo sentan) criollo
y aun gaucho. Alguno era cuarteador o carrero o acaso matarife; el trato con los animales los acercara a la gente de
campo. Sospecho que su mayor anhelo hubiera sido ser Juan Moreira. Acabaron por decirme el Rusito, pero en el apodo
no haba desprecio. De ellos aprend a fumar y otras cosas
En una casa de la calle Junn alguien me pregunt si yo no era amigo de Francisco Ferrari. Le contest que no; sent que
haberle contestado que s hubiera sido una jactancia.
Una noche la polica entr y nos palp. Alguno tuvo que ir a la comisara; con Ferrari no se metieron. A los quince das la
escena se repiti; esta segunda vez arrearon con Ferrari tambin, que tena una daga en el cinto. Acaso haba perdido el
favor del caudillo de la parroquia.
Ahora veo en Ferrari a un pobre muchacho, iluso y traicionado; para m, entonces, era un dios.
La amistad no es menos misteriosa que el amor o que cualquiera de las otras faces de esta confusin que es la vida. He
sospechado alguna vez que la nica cosa sin misterio es la felicidad, porque se justifica por s sola. El hecho es que
Francisco Ferrari, el osado, el fuerte, sinti amistad por m, el despreciable. Yo sent que se haba equivocado y que yo no
era digno de esa amistad. Trat de rehuirlo y no me lo permiti. Esta zozobra se agrav por la desaprobacin de mi madre,
que no se resignaba a mi trato con lo que ella nombraba la morralla y que yo remedaba. Lo esencial de la historia que le
refiero es mi relacin con Ferrari, no los srdidos hechos, de los que ahora no me arrepiento. Mientras dura el
arrepentimiento dura la culpa.
EI viejo, que haba retomado su lugar al lado de Ferrari, secreteaba con l. Algo estaran tramando. Desde la otra punta
de la mesa, cre percibir el nombre de Weidemann, cuya tejedura quedaba por los confines del barrio. Al poco tiempo
me encargaron, sin ms explicaciones, que rondara la fbrica y me fijara bien en las puertas. Ya estaba por atardecer
cuando cruc el arroyo y las vas. Me acuerdo de unas casas desparramadas, de un sauzal y unos huecos. La fbrica era
nueva, pero de aire solitario y derruido; su color rojo en la memoria, se confunde ahora con el poniente. La cercaba una
verja. Adems de la entrada principal, haba dos puertas en el fondo que miraban al sur y que daban directamente a las
piezas.
Confieso que tard en comprender lo que usted ya habr
17 comprendido. Hice mi informe, que otro de los muchachos
corrobor. La hermana trabajaba en la fbrica. Que la barra faltara al almacn un sbado a la noche hubiera sido

recordado por todos; Ferrari decidi que el asalto se hara el otro viernes. A m me tocara hacer de campana. Era. mejor
que, mientras tanto, nadie nos viera juntos. Ya solos en la calle los dos, le pregunt a Ferrari:
- Usted me tiene fe?
- S - me contest -. S que te portars corno un hombre. Dorm bien esa noche y las otras. El mircoles le dije a mi madre
que iba a ver en el centro una vista nueva de cowboys. Me puse lo mejor que tena y me fui a la calle Moreno. El viaje en
el Lacroze fue largo. En el Departamento de Polica me hicieron esperar, pero al fin uno de los empleados, un tal Eald o
Alt, me recibi. Le dije que vena a tratar con l un asunto confidencial. Me respondi que hablara sin miedo. Le revel lo
que Ferrari andaba tramando. No dej de admirarme que ese nombre le fuera desconocido; otra cosa fue cuando le habl
de don Eliseo.
- Ah! - me dijo -. se fue de la barra del Oriental.
Hizo Ilamar a otro oficial, que era de mi seccin, y los dos conversaron. Uno me pregunt, no sin sorna:
-Vos vens con esta denuncia porque te cres un buen ciudadano?
Sent que no me encendera y le contest:
- S, seor. Soy un buen argentino.
Me dijeron que cumpliera con la misin que me haba encargado mi jefe, pero que no silbara cuando viera venir a los
agentes. Al despedirme, uno de los dos me advirti:
- And con cuidado. Vos sabs lo que les espera a los batintines.
Los funcionarios de polica gozan con el lunfardo, como los chicos de cuarto grado. Le respond:
- Ojal me maten. Es lo mejor que puede pasarme.
Desde la madrugada del viernes, sent el alivio de estar en el da definitivo y el remordimiento de no sentir remordimiento
alguno. Las horas se me hicieron muy largas. Apenas prob la comida. A las diez de la noche fuimos juntndonos a una
cuadra escasa de la tejedura. Uno de los nuestros fall; don Eliseo dijo que nunca falta un flojo. Pens que luego le
echaran la culpa de todo. Estaba por llover. Yo tem que alguien se quedara conmigo, pero me dejaron solo en una de las
puertas del fondo. AI rato aparecieron los vigilantes y un oficial. Vinieron caminando; para no llamar la atencin haban
dejado los caballos en un terreno. Ferrari haba forzado la puerta y pudieron entrar sin hacer ruido. Me aturdieron cuatro
descargas. Yo pens que adentro, en la oscuridad, estaban matndose. En eso vi salir a la polica con los muchachos
esposados. Despus salieron dos agentes; con Francisco Ferrari y don Eliseo Amaro a la rastra. Los haban ardido a
balazos. En el sumario se declar que haban resistido la orden de arresto y que fueron los primeros en hacer fuego.
Yo saba que era mentira, porque no los vi nunca con revlver. La polica aprovech la ocasin para cobrarse una vieja
deuda. Das despus, me dijeron que Ferrari trat de huir, pero que un balazo bast. Los diarios, por supuesto, lo
convirtieron en el hroe que acaso nunca fue y que yo haba soado. A m me arrearon con los otros y al poco tiempo me
soltaron".
En Borges, J.L. (1970) El informe de Brodie, en Jorges Luis Borges (1974) Obras Completas, Buenos Aires: Emec.
Comentario crtico (Clase de la Dra. Silvia Saytta)
La crtica literaria los planteaba como o Borges o Arlt, pero este cuento viene a ser como una recuperacin tarda que
hace Borges de Arlt.
En El indigno Borges reescribe el final del Juguete, reescribe la escena de la traicin. Se apropia del texto ajeno
mediante ciertas operaciones. El juguete rabioso se convierte en un pretexto en dos sentidos: por excusa y por texto
anterior (un texto previo).
Borges narra la misma historia, la traicin de un vnculo de confianza entre un joven y sectores populares. Tambin se
narra la historia de un aprendizaje. Son aprendizajes que se basan en una escena que es la traicin a los valores
constitutivos del mbito en el cual esos personajes se mueven, traiciona los valores constitutivos que se supone que deban
ser transmitidos.
Borges desplaza al traidor del barrio de Flores (de los inmigrantes) a las orillas de Palermo (el Maldonado). Cambiarlo de
orilla es tambin cambiar las caractersticas de este personaje. El segundo desplazamiento es la transformacin del lumpen
inmigrante de Arlt que es el Rengo, que tiene todas las marcas de plebeyo proveniente de las clases populares del barrio
de Flores; Borges lo convierte en un malevo, un compadrito. En tercer lugar la delacin se produce no frente a un civil,
sino que la delacin se produce frente a un empleado
18 de la polica ALT (con un R que cae de Roberto). Dentro del
mismo texto de Borges se seala el nombre que falta que es el de Arlt.

En la traicin que Santiago hace al compadrito, el traidor de Borges realiza dos movimientos: el primero es que con la
traicin (y porque estamos entre compadritos) Santiago rechaza la ley del coraje, la ley criolla, para acogerse a la ley del
Estado. Y ac la vuelta que hace Borges. Borges sostiene que los argentinos y los espaoles nos unimos en un punto que
nos hace diferente al resto de las naciones de Occidente y es que rechazamos al Estado, a la legalidad, no nos
identificamos en ella, ni en la polica. Sentimos que no es justo que los hombres honrados sean verdugos de los otros
hombres. La legalidad no nos apasiona, tampoco la ilegalidad, nuestro hroe Martn Fierro es todo, es un hombre.
Infringir la ley no es una virtud, el ms sangriento asesino puede ser un imbcil. Los traidores son juzgados hasta por
quienes reciben la traicin, el polica mismo le dice que ande con cuidado, que l sabe lo que les pasa a los buchones
(batintn). La polica en lugar de felicitarlo tambin lo condena. Santiago F. es un judo que traiciona al compadrito
antes de entrar a los talleres del otro judo.
El texto plantea varios modos de concebir la traicin: la legalidad del Estado por sobre el mito al coraje, la eleccin de la
universalidad del judo frente a la argentinidad que definitivamente se cierra en una sola tradicin y un solo pas.
LA
HONDA
(Ricardo Piglia, La invasin, 1967)
NO ME DEJO engaar por los chicos. S que mienten, que siempre estn poniendo cara de inocentes y por atrs se ren de
todo el mundo.
Lo que pas ese da fue que ellos no imaginaban que mi patrn y yo habamos decidido trabajar, a pesar del domingo.
Por eso cruzamos el camino de tierra hacia el depsito del fondo.
Me acuerdo que por la calle andaba un coche de propaganda con los altoparlantes en el techo; y que yo escuch la
msica hasta que doblamos y el paredn apag el ruido, de golpe.
Entonces el viento nos arrim las voces y las risas. Cuando los descubrimos se acurrucaron, tratando de disimularse
entre los fierros, pero ya era tarde.
Ninguno de los cuatro pasaba de los doce aos. Se metan a robar pedazos de plomo para tirarlos con la honda.
Dijeron que estaban all porque Nacho les asegur que era amigo del patrn y que el patrn le daba permiso para
juntar el plomo entre los desechos.
Mi patrn les quit las hondas que les colgaban del cuello v las tir al foso de cemento en el que antes, cuando el taller
estaba all y no sobre la avenida, engrasaban os coches desde abajo.
Los pibes empezaron a barrer, como les orden el patrn en escarmiento.
Mientras barran les pregunt si saban leer. Los cuatro saban y los cuatro haban ledo el cartel:
PROHIBIDA LA ENTRADA
Pero se metieron por culpa de Nacho que les dijo, repitieron, que era amigo del patrn.
Nacho, flaco y morocho, barra en silencio.
Tenamos que desarmar unas puertas de chapa para poder arreglar el techo del galpn de lavado. El ms alto de
los cuatro chicos me ayudaba por orden del patrn. Trabajaba concentrado y me trataba de seor.
Ablandamos los clavos y los arrancamos con la barreta cocodrilo. Despus sacamos las chapas y las amontonamos en un costado. Cortamos los tirantes, dos largos y dos cortos, y empezamos a preparar el soporte.
Trabajamos la madera al borde del foso para poder serruchar hacia abajo sin peligro de tocar el suelo y mellar el
serrucho. El pibe sostena fuerte el tirante y me miraba de reojo.
Al rato pareci animarse y me dijo, muy serio: Seor, me deja agarrar la honda?
Yo no tengo nada que ver. Si fuera por m estaramos durmiendo la siesta. Preguntale al patrn, si l te la da
le contest.
Sigui ayudando, serio y concentrado. Daba risa con su cara de preocupacin. Pareca el jefe de la barra y de vez
en cuando miraba a los otros, como para tranquilizarlos.
Seguimos trabajando bajo el sol. Armamos el soporte y nos pusimos a clavar las chapas. Cada tanto levantaba la
cabeza y me miraba sin hablar, serio, con la frente brillante de sudor. Me molestaba ese modo que tena de mirarme,
como si yo tuviera la culpa y l me exigiera la honda trenzada, de horqueta de palo, que veamos abajo, en el antiguo
foso de engrase.
19
Por fin le dije:

Cuando tire el martillo bajs a buscarlo y agarrs la honda.
Sonri y sigui sosteniendo el tirante sobre el que yo martillaba cansado.
El martillo golpe contra el piso con un ruido sordo.

Ch pibe, baj a buscar el martillo le grit.
Baj corriendo la escalera manchada por el sol. Desde arriba pareca muy fuerte. Se le vean los hombros y la
cabeza despeinada.
Me pareci que el patrn haba dejado de trabajar.
El chico se agach buscando la honda.
Esper que se la guardara, apurado, entre la camisa y el pecho; entonces me d vuelta y le grit a mi patrn:
Patrn, el chico se escondi la honda en la camisa.
Gua
1) Explique qu es un antihroe.
2) Compare los tres personajes: Astier, Santiago Fischbein y el narrador de La honda.
a. Son antihroes? Justifique.
b. Tienen algo en comn?
c. Explique cmo se da la traicin en cada escena.
3) Escriba un relato en primera persona protagonista en el que el narrador-personaje lleve a cabo una gran traicin
hacia alguien dbil. Debe incluir la siguiente frase: Sonre por dentro mientras le menta. No me arrepiento de
nada.
Argumentacin
PRINCIPALES CONECTORES EN LOS TEXTOS

ARGUMENTATIVOS
Para comenzar el texto (adems de las formas indicadas anteriormente):
Para comenzar, Ante todo, La finalidad de este escrito, El tema que presentaremos
I)
II) Para aadir nuevas ideas y ordenarlas

Por lo que respecta a, Asimismo, Del mismo modo, Por otra parte, En otras palabras
III) Para insertar ejemplos
Por ejemplo, En concreto, Particularmente, De hecho
IV) Para indicar conclusiones,
En otros trminos, En otras palabras ,Dicho de otro modo, Mejor dicho, En sntesis,
En suma, En pocas palabras, Por todo lo anterior
V) Para comparar
De la misma manera, De modo similar, Del mismo modo, Mejor dicho,
De forma semejante, De igual manera, Como
VI) Para contrastar
20
Por el contrario, Contrario a, En oposicin a

VI) Para finalizar el texto
Por ltimo, Para finalizar, Finalmente, Terminado, Como conclusin final,
En ltimo lugar, Para resumir
POSIBLES FORMAS DE INICIAR UN TEXTO (ENSAYO)

1. Oracin tesis - oracin que constituye el tema del trabajo.
Ej. El Poema del Mio Cid desarrolla un tipo de heroicidad propia del mundo medieval
(Procede a explicar los rasgos)
2. Definicin
Ej. Se entiende por hroe _____________________________________________
Al consultar el diccionario encontramos que hroe es _______________________
3. Cita directa
Ej. Leonardo Funes afirma que la hroe pico es _________________________
4. Pregunta
Ej. Qu se entiende por hroe?
5. Antigedad del tema
Ej. Para hablar de hroe debemos remontarnos a los primeros textos picos. John Campbell analiz
lo que l denomina el camino del hroe: un monomito que se cumple en todas las historias hericas.
6. Ancdota
Luis fue invitado a una fiesta de Navidad. Asisti a la misma con su hermana Mara. Le llam la atencin la de
alusiva a la temporada en la que predominaban el verde y el rojo. Se sinti halagado y sinti que la hospitali
distingue al jbaro est an latente. Sinti orgullo al sentir que la puertorriqueidad que es el conjunto de eso
que nos distinguen como pueblo perduran y decidi disertar sobre la misma La puertorriqueidad
21

Apunte Sobre PMC - Lazarillo - EJR

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Texto [1]: El marco histrico espaol en que se

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Texto [2]: Ramn Menndez Pidal, Poesa

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Texto [3]: Funes, Leonardo. Introduccin en

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La novela se desarrolla en forma lineal sucesin de episodios de diferente extensin.

Los tres primeros son los ms importantes

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El juguete rabioso, Roberto Arlt

Modelo heroico: el bandolero

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El indigno de Jorge Luis Borges

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Nuevo Instituto Cervantes

(Ricardo Piglia, La invasin, 1967)

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El martillo golpe contra el piso con un ruido sordo.

PRINCIPALES CONECTORES EN LOS TEXTOS

II) Para aadir nuevas ideas y ordenarlas

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Por el contrario, Contrario a, En oposicin a

POSIBLES FORMAS DE INICIAR UN TEXTO (ENSAYO)

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