PROFESOR: RODRIGO CHAVEZ HERNANDEZ

ESPECIALIDAD: HISTORIA
CUARTO SEMESTRE
Construccin de la identidad de Alfredo Fierro
La adolescencia es el momento evolutivo de la bsqueda y la consecucin, si va bien de
todo de la identidad del individuo. Se forma una personalidad que es una construccin
social, es como el joven trata de identificarse, segn Fierro, Alfredo identidad es el perfil
o
patrn
de
comportamiento
de
una
persona.
La identidad es una afirmacin un sentirse vivo y activo, ser uno mismo, la tensin activa
y confiada y vigorizante de sostener lo que me es propio; es una afirmacin que
manifiesta una unidad de identidad personal y cultural. Estos dos niveles, el de identidad
personal y el de la identidad cultural, interactan durante el desarrollo y se integran para
lograr unidad cuando se logra culminar exitosamente este desarrollo. La identidad se da
como resultado de tres procesos: biolgicos, psicolgicos y social, los cuales estn en
una interaccin ininterrumpida de todas las partes y gobernando por una relatividad que
hace que cada proceso dependa de los otros, lo que llaman fisiologa de vivir. Es por
eso que la identidad contiene la historia de la relacin entre el individuo y su sociedad y
de la forma particular de solucin encontrada frente a sus problemas.
La Identidad segn Erik Erikson.
Identidad es en Erikson, diferenciacin personal inconfundible; es definicin o, mejor,
autodefinicin de la personas ante otras personas, ante la sociedad la realidad y los
valores; y es en fin, autenticidad; correspondencia de lo efectivamente desarrollado con lo
germinalmente presagiado en el plano epigentico constitutivo del individuo.
Cuatro
elementos
o
niveles
distingue
Erikson
en
la
identidad:
I.
El
sentimiento
consiente
de
la
identidad
individual.
II. El esfuerzo inconsciente por la continuidad del carcter personal.
III.
La
sntesis
del
yo
y
sus
correspondientes
actos.
IV. La interior solidaridad con la identidad e ideales sociales del grupo.
Aunque la identidad personal engloba todos estos componentes, seguramente el
elemento nuclear es la imagen psicolgica que el individuo tiene de s mismo; es como l
se concibe, su percepcin que ellos tienen puede ser positiva como negativa de acuerdo a
su
sociedad
y
su
persona
fsica
que
se
crean
ser.
Marcia plasmo la formacin de la identidad como las diferencias individuales para hacer
frente a los temas de identidad. Sus cuatro condiciones estn definidas en trminos de
dos
dimensiones:
crisis
(o
exploracin)
y
compromiso:
La conclusin de la identidad, es la forma ideal de la resolucin de la identidad, se aplica

al individuo que, despus de un periodo de crisis y exploracin surge con compromisos de

identidad relativamente firmes. La condicin moratoria se define como un periodo activo
de crisis durante el cual se busca entre alternativas como tentativa de llegar a una
eleccin. El nivel de exclusin han adoptado las identidades prescritas por los padres u
otras figuras de autoridad con un agudo sentido de compromiso, sin jams explorar
opciones o experimentar una crisis de identidad. El nivel de difusin de la identidad se
refiere a los individuos que tienen poco sentido de compromiso y que no buscan
activamente tomar decisiones.
Los estadios de Erikson
Erikson presento ocho estadios donde presenta como se va desarrollando la identidad:
1. La lactancia: confianza (y reconocimiento) frente a desconfianza. yo soy lo que espero
recibir
y
dar.
2. Infancia temprana: autonoma frente a vergenza (y duda). yo soy lo que puedo
querer.
3. De 3 a 6 aos: iniciativa (y anticipacin de roles) frente a sentimientos de culpa. yo soy
lo
que
me
puedo
imaginar
que
ser.
4. Edad escolar: laboriosidad (e identidad con la tarea) frente a inferioridad. yo soy lo
que
puedo
aprender
para
realizar.
5. Adolescencia: identidad propiamente tal frente a confusin de identidad. yo soy lo que
me
decido
y
propongo
ser.
6. Primer periodo adulto: relacin intima frente aislamiento. yo soy lo (los) que amo.
7. Segundo periodo adulto: generatividad frente a estancamiento. yo soy lo que he sido
capaz
de
engendrar,
de
crear.
8. Madurez plena y vejez: integridad (y sentido) frente a desesperanza. yo soy aquello
que
sobrevive
de
mi.
De todos estos estadios podemos ver que el ms difcil es el de la adolescencia, es la
etapa donde se da una crisis de identidad donde la persona se encuentra en un estado
de confusin , o menos grave, en la difusin. El estado de confusin consistir en una
paralizacin regresiva producida cuando el adolescente se halla expuesto a un conjunto
de demandas y exigencias que no se sienten capaz de atender a la vez: de identidad
sexual y fsica, de eleccin profesional, de hacerse un lugar en la sociedad, de
autodefinicin personal y social. El caso es que la edad adolescente no siempre culmina
en la adquisicin de la identidad personal y de la independencia social; hay adultos que,
psicolgicamente,
siguen
siendo
perpetuos
adolescentes.
Un elemento vertebrador de la identidad personal es el autoconcepto, como se siente,
como piensa acerca de si mismo, como se valora, son factores decisivos. El adolescente
tiene la gran necesidad de reconocimiento por parte de los otros, sin tal reconocimiento y
aceptacin no puede alcanzar un buen concepto de s mismo, una positiva autoestima.
Pero cuando ya es capaz de tomar decisiones de uno mismo, de la propia vida, del propio
futuro, es el reducto de lo que ms firme le llamamos libertad o autonoma.
En la adolescencia la identidad personal aparece como tarea por delante, como proyecto
de algo que est por construir y que hay que construir. La construccin de la personalidad

de la identidad, que viene gestndose desde la infancia, ha de adquirir ahora un perfil no

definitivo
pero
si
maduro.
Valor
de
la
familia
en
la
adolescencia
La situacin de los jvenes en las sociedades actuales es sumamente particular. En
efecto, en esta etapa de vida se enfrentan y contraponen dos escenarios sociales de muy
diferente conformacin: el espacio relativamente cerrados y protegido de la unidad
familiar, y el horizonte abierto, amenazador e impredecible de la sociedad mayor. El pas
de uno a otro tipo de escenario de relaciones sociales y su efecto se ha convertido en un
problema crtico, tanto para la juventud como para las sociedades contemporneas.
En la actualidad la familia compite con otros mecanismos socializadores tradicionales y no
tradicionales, tales como los medios de comunicacin y la organizacin pblica y privada
de las actividades juveniles. La familia sigue desempeando un papel decisivo en la
formacin del adolescente y del joven. La familia con hijos adolescentes debe cumplir con
funciones familiares que son importantes para la sociabilizacin, el desarrollo y el
bienestar de los adolescentes, as como de sus familiares. Alvy seala cinco funciones y
responsabilidades familiares relacionadas entre s: 1) la provisin de los recursos bsicos
para la subsistencia, 2) el cuidado del hogar, 3) la proteccin de los jvenes, 4) la
orientacin y promocin del desarrollo fsico y psicolgico de los jvenes y 5) la defensa y
el apoyo de la causa juvenil ante la comunidad o sociedad mayor.
Debido a que la constitucin y el funcionamiento son fenmenos muy variables, es natural
que el estilo en que estas funciones familiares se ejecuten muestre ndiferencias tanto intra
como transculturales. En algunos casos la tareas pueden ser compartidas por ambos
padres; en otros casos en que est presente solo uno de ellos, este queda a cargo de
todas las funciones, a veces son otros adultos los que deben satisfacer las necesidades
por ejemplo abuelos, hermanos, tos, etc. los padres apremiados por satisfacer las
necesidades bsicas de sobrevivencia tiene menos tiempo, energa y opciones culturales
para preocuparse intencionadamente por las funciones relacionadas con la orientacin, el
establecimientos de limites conductuales o vigilancia apoyadora de sus hijos
adolescentes.
La importancia que los padres y los hijos le asignan a la interaccin familiar corrobora el
valor de la familia como factor de apoyo de socializacin y el desarrollo del adolescente y
el joven. El apoyo externo a la familia con adolescentes para que pueda desempear mas
satisfactoriamente su papel de protector del desarrollo sano de los jvenes, emerge como
una tarea que se ir multiplicando y perfeccionando, al igual que los programas ms
dirigidos a prevenir y tratar conductas de riesgos especificas de los jvenes.
Culturas
juveniles
y
adicciones
Las culturas juveniles se refieren a la manera en que las experiencias sociales de los
jvenes son expresadas colectivamente mediante la construccin de estilos de vida
distintivos, localizados sobretodo en el tiempo libre o en espacios intersticiales de la vida
institucional.
La articulacin social de las culturas juveniles puede abordarse desde tres escenarios: la
cultura hegemnica refleja la distribucin del poder cultural a escala de la sociedad ms
amplia; las culturas parentales puede considerarse como las grandes redes culturales ,

definidas fundamentalmente identidades tnicas y de clase, en el seno de las cuales se

desarrollan las culturas juveniles, que constituyen subconjuntos, y las culturas
generacionales se refieren a la experiencia especifica que los jvenes adquieran en el
seno de espacios institucionales, de espacios parentales y sobre todo espacios de ocio.
Las culturas juveniles no son homogneas ni estticas: las fronteras son laxas y los
intercambio entre los diversos estilos, numerosos ; los jvenes no acostumbran a
identificarse siempre con un mismo estilo, sino que perciben influencias de varias y, a
menudo construyen un estilo propio. Todo esto depende de los gustos estticos y
musicales, pero tambin los grupos sociales con que el joven se relaciona.
Las condiciones sociales: conjunto de derechos y obligaciones que definen la identidad
del joven en l se no de un estructura social determinada, las culturas juveniles se
construyen de acuerdo a la generacin es el tiempo en el que se encuentra, tomando la
prioridad del momento; el gnero anteriormente se poda observar que las bandas solo
era masculino, las mujeres no entraban, pero actualmente vemos que una banda puede
estar constituida tanto de hombres como de mujeres; la clase se dice que para las
culturas juveniles no hay clases tanto los pobres como ricos pertenecen a grupos, nada
ms que su posicin define sus estilos y gustos; la etnicidad los grupos pueden tomar
ciertas caractersticas de su cultura o parte de sus races como una forma de identificarse;
territorio cada grupo tiene un punto de reunin que lo hace parte de ellos; y por ultimo
estilo aqu implica mucho su forma de ser, de vestir, msica, colores, etc. es decir lo
fsico.
La imgenes culturales conjunto de atributos ideolgicos y simbolgicos asignados y
apropiado por los jvenes, las culturas juveniles se traducen en estilos ms o menos
visibles que integran elementos provenientes de la moda como el lenguaje, siendo su
forma de expresarse, de usar ciertas frases, hablar en cdigos, lenguaje coloquial; msica
es un punto muy importante que los define, la letra de la msica puede ser su forma de
pensar y actuar, y su estilo; esttica la mayor parte de los estilos se han identificado con
algn elemento visible esttico visible (corte de pelo, ropa, atuendos, accesorios, etc.);
producciones culturales: fanzines, graffitis, murales, pintura, tatuajes, video, radio, libro,
cine, etc. su funcin externa es promover el dialogo con otras instancias sociales y
juveniles y las funciones internas son el reafirmar las fronteras de cada grupo; y por ultimo
actividades focales es la marca que los hace propios como un tatuaje, un ritual, la aficin
a
un
deporte,
por
consumir
algn
producto.
En la actualidad podemos encontrar una gran variedad de culturas juveniles algunas
tienen ms tiempo y otras son mas nuevas, mayor parte de los jvenes pertenece en una
de
ellas
ya
que
les
permite
identificarse
y
ser
entendidos.
Los adolescentes son ms vulnerables que los adultos y los ancianos frente a las
dependencias al tabaco, el alcohol y otras adicciones debido a que las regiones del
cerebro que gobiernan el impulso y la motivacin no estn totalmente formadas a edades
tempranas, segn han descubierto cientficos de la Universidad de Yale.
La adiccin y dependencia de sustancias nocivas, en los das de hoy se est convirtiendo
en un grave problema para muchos jvenes y familias. Hay diferentes tipos de adicciones,
pero
las
comunes
son
y
por
las
que
se
suele
consultar
son:
-Consumo
de
cannabis.

-Consumo
-Consumo
-Consumo
-Cigarro

de

otras

de
sustancias
de

como

drogas

de

cocana.
diseo.
alcohol.

-Adiccin al internet.
- A la pornografa
Hay diferentes motivos por los que los jvenes cosumen, uno de los mas frecuentes es
empezar porque los amigos tambin lo hacen y asi se sienten integrados en el grupo, lo
que ademas
Las adicciones en los adolescentes son un problema que genera gran preocupacin entre
muchos padres y educadores. El consumo de tabaco, porros, de alcohol y otras drogas
asi como el nmero desmesurado de horas que pasan delante de la pantalla de
ordenador puede llevar, si no hay control a un problema mayor de dependencia.
integrado en el grupo, lo que adems implica un estatus en el mismo. Esto ligado a la falta
de autoestima suele ser algo habitual entre los adolescentes. Tambin se dan casos en
los que el consumo est ligado a problemas familiares, de habilidades sociales o
problemas personales de otra ndole.
Los motivos para consumir sustancias adictivas pueden ser muchos y en ocasiones, no
sabemos exactamente lo que provoca el consumo. Lo que s es cierto es que se puede
dejar, y la ayuda externa suele funcionar, tanto con los jvenes como con sus familiares.
Los padres son una herramienta imprescindible para ayudar a sus hijos, pero es muy
importante que estn asesorados porque ante el desconcierto, la impotencia y las ganas
de cambiar lo que no les gusta, tambin pueden generar en sus hijos reacciones de an
ms consumo.
Influencia de las seis lneas de reorientacin de la educacin fsica en el desarrollo
sociafectivo del adolescente
Los futuros profesores de educacin fsica, desde el campo de la motricidad entendida
como el movimiento corporal intencional, consciente, ejecutado de acuerdo a ideas
concretas que implican un razonamiento continuo sobre las experiencias y acciones
propia, contribuirn a que los nios y los adolescentes, segn sus caractersticas y
condiciones personales, desarrollen su motricidad; especficamente, promovern que los
alumnos desarrollen sistemticamente sus habilidades y competencias motrices; mejoren
sus niveles de desarrollo fsico y su expresin corporal; adquieran conocimientos, hbitos
y actitudes para el fomento de su salud y se desenvuelvan en el campo intelectual, as
como en los campos afectivo y de socializacin, para alcanzar una formacin integral que
contribuya a elevar su nivel de vida.
La escuela, para ser pertinente, requiere promover la construccin de conocimientos, el
desarrollo de competencias y propiciar comportamientos: componentes necesarios de una

cultura bsica para continuar la formacin escolarizada y seguir aprendiendo durante la

vida. Frente a una sociedad cambiante y compleja, que entre otros aspectos se
caracteriza por la incertidumbre, la escuela requiere abrirse y poner ms atencin en los
sujetos que aprenden, as como garantizar una educacin de calidad
para todos mediante una base comn de competencias, conocimientos y actitudes que
permitan al sujeto desempearse satisfactoriamente en la sociedad.
Para el profesor de educacin fsica de la escuela bsica la masificacin significa
considerar a todos los alumnos que le corresponde atender: conocerlos a travs del
trabajo que realice y por lo que sabe sobre la infancia y la adolescencia, por lo que le
puedan comunicar los otros maestros, los directivos y, por supuesto, los padres de familia;
este conocimiento es la base para orientar su labor hacia lo que sus alumnos son y
pueden hacer y a fortalecer las capacidades que tienen, as como a desarrollar otras.
El educador fsico necesita crear ambientes de aprendizaje favorables a los alumnos de
respeto, buen trato, aliento, apoyo mutuo, entusiasmo e inters, seguridad, confianza, de
gusto por realizar la actividad, abiertos a las sugerencias, con sentido y claridad de lo que
se va a llevar a cabo y para qu, en los que haya un aprovechamiento efectivo del tiempo
en lo que es prioritario y dar atencin a las diferencias individuales y a los distintos
intereses por la actividad fsica.
En la escuela se propone que cada alumno, mediante la educacin fsica:
Desarrolle sus capacidades para expresarse y comunicarse.
Sepa adquirir y utilizar informacin.
Desarrolle el pensamiento y las habilidades para resolver problemas.
Mantenga la disposicin para el estudio y el gusto por ir a la escuela.
Se sienta seguro y competente en el plano motriz.
Desarrolle las capacidades que le permitan enfrentar desafos y fortalezcan su
creatividad, autoestima y motivacin.
Sea capaz de adaptarse y manejar los cambios que implica la actividad cintica; es
decir, tener el control de s mismo, tanto en el plano afectivo como en el desempeo
motriz, ante las diversas situaciones y manifestaciones imprevistas que se dan en la
accin.
Sepa apreciarse y respetarse a s mismo y a los otros.
Proponga, comprenda y aplique reglas para la convivencia y el juego limpio.
Se integre a un grupo y al trabajo en equipo; es decir, desarrolle el sentido comunitario.
Sea responsable y ejerza la autonoma personal.
Conozca sus derechos y deberes, y sepa aplicarlos o hacerlos valer.
Cuide su salud mediante la adquisicin de informacin, el fomento de hbitos, la prctica
regular de la actividad motriz y la prevencin de accidentes.
Desarrolle actitudes tanto para conservar el ambiente y hacer un uso racional de los
recursos naturales, como para preservar el patrimonio cultural.
Sea capaz de seguir aprendiendo fuera de la escuela y aplique lo que sabe.

Por las razones anteriores, es necesario reorientar la formacin acadmica de los futuros
maestros de la especialidad mediante seis grandes lneas que contienen el enfoque
pedaggico pertinente para lograr el cumplimiento de dichos propsitos.
Conclusin
TEORIAS DE ERIKSON
Desarrollo psicosocial. Las etapas de Erikson
Al igual que Piaget, Erik Erikson (1902-1994) sostuvo que los nios se desarrollan en un
orden predeterminado. En vez de centrarse en el desarrollo cognitivo, sin embargo, l
estaba interesado en cmo los nios se socializan y cmo esto afecta a su sentido de
identidad personal. La teora de Erikson del desarrollo psicosocial est formada por ocho
etapas distintas, cada una con dos resultados posibles.
Segn la teora, la terminacin exitosa de cada etapa da lugar a una personalidad sana y
a interacciones acertadas con los dems. El fracaso a la hora de completar con xito una
etapa puede dar lugar a una capacidad reducida para terminar las otras etapas y, por lo
tanto, a una personalidad y un sentido de identidad personal menos sanos. Estas etapas,
sin embargo, se pueden resolver con xito en el futuro.
1. Confianza frente a desconfianza
Desde el nacimiento hasta la edad de un ao, los nios comienzan a desarrollar la
capacidad de confiar en los dems basndose en la consistencia de sus cuidadores
(generalmente las madres y padres). Si la confianza se desarrolla con xito, el nio/a
gana confianza y seguridad en el mundo a su alrededor y es capaz de sentirse seguro
incluso cuando est amenazado. No completar con xito esta etapa puede dar lugar a una
incapacidad para confiar, y por lo tanto, una sensacin de miedo por la inconsistencia del
mundo. Puede dar lugar a ansiedad, a inseguridades, y a una sensacin excesiva de
desconfianza en el mundo.
2. Autonoma frente vergenza y duda
Entre el primer y el tercer ao, los nios comienzan a afirmar su independencia,
caminando lejos de su madre, escogiendo con qu juguete jugar, y haciendo elecciones
sobre lo que quiere usar para vestir, lo que desea comer, etc. Si se anima y apoya la
independencia creciente de los nios en esta etapa, se vuelven ms confiados y seguros
respecto a su propia capacidad de sobrevivir en el mundo. Si los critican, controlan
excesivamente, o no se les da la oportunidad de afirmarse, comienzan a sentirse
inadecuados en su capacidad de sobrevivir, y pueden entonces volverse excesivamente
dependiente de los dems, carecer de autoestima, y tener una sensacin de vergenza o
dudas acerca de sus propias capacidades.
3. Iniciativa frente a culpa
Alrededor de los tres aos y hasta los siete, los nios se imponen o hacen valer con ms
frecuencia. Comienzan a planear actividades, inventan juegos, e inician actividades con
otras personas. Si se les da la oportunidad, los nios desarrollan una sensacin de
iniciativa, y se sienten seguros de su capacidad para dirigir a otras personas y tomar
decisiones. Inversamente, si esta tendencia se ve frustrada con la crtica o el control, los
nios desarrollan un sentido de culpabilidad. Pueden sentirse como un fastidio para los
dems y por lo tanto, seguirn siendo seguidores, con falta de iniciativa.

4. Laboriosidad frente a inferioridad

Desde los seis aos hasta la pubertad, los nios comienzan a desarrollar una sensacin
de orgullo en sus logros. Inician proyectos, los siguen hasta terminarlos, y se sienten bien
por lo que han alcanzado. Durante este tiempo, los profesores desempean un papel
creciente en el desarrollo del nio. Si se anima y refuerza a los nios por su iniciativa,
comienzan a sentirse trabajadores y tener confianza en su capacidad para alcanzar
metas. Si esta iniciativa no se anima y es restringida por los padres o profesores, el nio
comienza a sentirse inferior, dudando de sus propias capacidades y, por lo tanto, puede
no alcanzar todo su potencial.
5. Identidad frente a confusin de papeles
Durante la adolescencia, la transicin de la niez a la edad adulta es sumamente
importante. Los nios se estn volviendo ms independientes, y comienzan a mirar el
futuro en trminos de carrera, relaciones, familias, vivienda, etc. Durante este perodo,
exploran las posibilidades y comienzan a formar su propia identidad basndose en el
resultado de sus exploraciones. Este sentido de quines son puede verse obstaculizado,
lo que da lugar a una sensacin de confusin sobre s mismos y su papel en el mundo
6. Intimidad frente a aislamiento
En la adultez temprana, aproximadamente desde los 20 a los 25 aos, las personas
comenzamos a relacionarnos ms ntimamente con los dems. Exploramos las relaciones
que conducen hacia compromisos ms largos con alguien que no es un miembro de la
familia. Completar con acierto esta etapa puede conducir a relaciones satisfactorias y
aportar una sensacin de compromiso, seguridad, y preocupacin por el otro dentro de
una relacin. Erikson atribuye dos virtudes importantes a la persona que se ha enfrentado
con xito al problema de la intimidad: afiliacin (formacin de amistades) y amor (inters
profundo en otra persona). Evitar la intimidad, temiendo el compromiso y las relaciones,
puede conducir al aislamiento, a la soledad, y a veces a la depresin.
7. Generatividad frente a estancamiento
Durante la edad adulta media, en una etapa que dura desde los 25 hasta los 60 aos
aproximadamente, establecemos nuestras carreras, establecemos una relacin,
comenzamos nuestras propias familias y desarrollamos una sensacin de ser parte de
algo ms amplio. Aportamos algo a la sociedad al criar a nuestros hijos, ser productivos
en el trabajo, y participar en las actividades y organizacin de la comunidad. Si no
alcanzamos estos objetivos, nos quedamos estancados y con la sensacin de no ser
productivos.
No alcanzar satisfactoriamente la etapa de generatividad da lugar a un empobrecimiento
personal. El individuo puede sentir que la vida es montona y vaca, que simplemente
transcurre el tiempo y envejece sin cumplir sus expectativas. Son personas que han
fracasado en las habilidades personales para hacer de la vida un flujo siempre creativo de
experiencia y se sienten apticos y cansados.
Las personas generativas encuentran significado en el empleo de sus conocimientos y
habilidades para su propio bien y el de los dems; por lo general, les gusta su trabajo y lo
hacen bien.
8. Integridad del yo frente a desesperacin
Mientras envejecemos y nos jubilamos, tendemos a disminuir nuestra productividad, y

exploramos la vida como personas jubiladas. Durante este periodo contemplamos

nuestros logros y podemos desarrollar integridad si consideramos que hemos llevado una
vida acertada. Si vemos nuestras vidas como improductivas, nos sentimos culpables por
nuestras acciones pasadas, o consideramos que no logramos nuestras metas en la vida,
nos sentimos descontentos con la vida, apareciendo la desesperacin, que a menudo da
lugar a depresin.
CASO PRCTICO N 6
Carlos es un nio de 4 aos muy activo y dinmico. Disfruta corriendo y jugando por el
campo de sus abuelos, con la bicicleta pero tambin con la tierra y las hojas que
encuentra por el suelo, creando sus propios juegos con lo que encuentra en la naturaleza.
Sus padres supervisan sus juegos pero le dejan explorar libremente en la zona segura del
campo. Explica qu potenciar esta situacin en el desarrollo psicosocial del nio segn
la teora de Erikson. Creis que estas experiencias mejorarn la adquisicin del nio en
la escuela y en el desarrollo de su personalidad?
Resolucin del caso
Carlos, nuestro nio de 4 aos, se encuentra en la etapa 3 de la teora de Erikson
(iniciativa vs culpa). Como dice el texto, el nio planea nuevas actividades, inventa juegos,
y experimenta con nuevas sensaciones. Tal aprendizaje es necesario para descubrir que
contenido psicolgico potencial puede atribuirse a la fantasa o solamente al juego
solitario del nio. No est limitado al dominio tcnico de juguetes y objetos sino que
incluye tambin un modo infantil de dominar la experiencia social experimentando,
proyectando y compartiendo. Como cita el texto, sus padres le supervisan pero le dejan al
mismo tiempo cierta libertad para jugar libremente en las zonas seguras del campo.
Basndonos en la teora de Erikson, hemos llegado a la conclusin que gracias a la
accin de los padres el nio ha podido desarrollar una personalidad extrovertida siendo
capaz de relacionarse con el entorno de la escuela y la sociedad.
En el caso contrario que los padres no hubieran actuado de esta manera, es decir,
frustrando su propia iniciativa, el nio no hubiese desarrollado sus capacidades sociales
plenamente provocndole un sentimiento de inferioridad o culpa.
Las consecuencias de no superar estas dificultades de la etapa 3 se veran reflejadas en
la etapa 4 (laboriosidad frente a inferioridad). stas seran que el nio no tendra inters
en alcanzar metas y objetivos ni acabar los proyectos iniciados. Esta situacin, si
prosigue, podra acarrear que se fueran acumulando carencias psicosociales y la vida
social del individuo se viese claramente afectada en su vida adulta.
COMPARACIN CON OTRO AUTOR
Cada una de las teoras dedicadas al Desarrollo ha planteado una definicin diferente de
ste, basndose en la percepcin que tienen y enfocndose en ciertas reas que integran
al ser humano, pues el Desarrollo afecta a todas y cada una de las dimensiones que
conforman al ser humano. Es por esto que al estudiar cada una de estas teoras, se
pueden encontrar diferencias entre las definiciones o planteamientos, pero tambin
convergencias entre estos. Lo cierto es que lo expuesto por cada uno es muy vlido y es
de gran importancia a la hora de elaborar una mirada histrica de

la evolucin del concepto de Desarrollo.

En realidad lo que nos interesa resaltar en este documento son aquellas teoras del
Desarrollo en las que dan gran importancia al aspecto social. Por tanto hemos hecho una
comparacin de dos teoras del Desarrollo humano de dos autores diferentes. La Teora
Sociocultural del Desarrollo desarrollada por Vygotsky y la Teora Psicosocial del
Desarrollo propuesta por Erikson;
La primera de ellas es una de las teoras ms representativas del desarrollo social, la cual
hasta nuestros das sigue ejerciendo ininterrumpidamente sus efectos, esta es La Teora
Sociocultural de Lev Vygotsky construida sobre la premisa de que
los procesos psicolgicos superiores han aparecido y evolucionado en el ser humano
debido a la participacin de este en las actividades compartidas con otros, es decir que el
origen de estos procesos es de carcter social. Esta teora propone adems, analizar el
desarrollo de los procesos psicolgicos superiores (entre ellos el aprendizaje) a partir de
la observacin de prcticas sociales especficas, ya que, segn Vygotsky, estos procesos
son asimilaciones de acciones externas, interiorizaciones desarrolladas a travs
del lenguaje. Algunas de las principales caractersticas de los Procesos Psicolgicos
Superiores sealadas por este terico son: que estn constituidos en la vida social y son
especficos de los seres humanos; regulan la accin en funcin de un control voluntario,
superando su dependencia y control por parte del entorno; estn regulados
conscientemente o la necesitaron en algn momento de su constitucin; utilizaron durante
su organizacin, formas de mediacin, particularmente, mediacin semitica (ciencia que
trata de los sistemas de comunicacin dentro de las sociedades humanas).
Otra premisa de gran importancia planteada por Vygotsky es que en el ciclo de la
actividad se distinguen dos tipos de mediadores: Las herramientas que actan
directamente sobre los estmulos, modificndolos y los signos, que modifican al propio
sujeto y a travs de ste a los estmulos. Estos instrumentos de mediacin son
proporcionados por la cultura y por le medio social. Si bien para Vygotsky los significados
provienen del medio social externo, stos deben ser asimilados e interiorizados por cada
nio concreto.
Planteamiento pilar de esta teora es tambin, es la relacin inseparable
entre aprendizaje y desarrollo; llegando a afirmar que es el desarrollo el que sigue al
aprendizaje. Para ello diferencia entre nivel de desarrollo efectivo, determinado por la
capacidad de resolver independientemente un problema sin ayuda de nadie; y nivel de
desarrollo potencial, determinado por la capacidad de resolver problemas bajo la gua o
colaboracin de otra persona. La zona delimitada por estos dos niveles es denominada
por Vygotsky como Zona de Desarrollo Prximo, es precisamente en esta zona donde
debe incidir el docente para que el alumno, con la colaboracin de otros alumnos o
del profesor pueda efectuar aprendizajes que hagan avanzar el nivel de desarrollo
efectivo y potencial.
Una vez resumida la teora de Vygotsky, la comparamos con la que estamos trabajando.
Esta segunda teora sobre la que va la prctica y ya hemos comentado es La Teora
Psicosocial del Desarrollo planteada por Erik Erikson (1950). Este terico posee
orientaciones psicoanalticas, a pesar de esto est bastante orientado hacia la sociedad y
la cultura, prcticamente, desplaza en sus teoras a los instintos y al inconsciente. En sus

supuestos establece que el desarrollo funciona a partir de un principio epigentico: como

ya hemos dicho anteriormente existen ocho estadios de desarrollo que se extienden a lo
largo de todo el ciclo vital. Los progresos a travs de cada estadio estn determinados en
parte por los xitos o por los fracasos en los estadios precedentes. Cada fase comprende
ciertas tareas o funciones que son psicosociales por naturaleza, y el no poder resolverlas
adecuadamente produce ciertos conflictos, Erikson les llama crisis por seguir la tradicin
freudiana.
Erikson establece muy claramente que se debe aprender que existe un balance, cada
fase tiene un tiempo ptimo tambin. Es intil empujar demasiado rpido a un nio a la
adultez, cosa muy comn entre personas obsesionadas con el xito. No es posible bajar
el ritmo o intentar protegerse a si mismos o a otros de las demandas de la vida. Existe un
tiempo para cada funcin. Si se atraviesa bien por estadio, se adquieren ciertas virtudes o
fuerzas psicosociales que ayudarn en el resto de los estadios que se presenten en la
vida. Por el contrario, si no se resuelven satisfactoriamente, se pueden desarrollar mal
adaptaciones, as como poner en peligro el desarrollo faltante. Estas son las etapas:
1. Confianza frente a desconfianza.
2. Autonoma frente vergenza y duda.
3. Iniciativa frente a culpa.
4. Laboriosidad frente a inferioridad.
5. Identidad frente a confusin.
6. Intimidad frente aislamiento.
7. Generatividad frente a estancamiento.
8. Integridad del yo frente a desesperacin.
La teora propuesta por Erikson modifica y amplia la teora freudiana. Sostiene que la
bsqueda de la identidad es el tema ms importante a travs de la vida. l pensaba que
la teora freudiana subestimaba la influencia de la sociedad en el desarrollo de la
personalidad, mientras catalogaba a la sociedad como una fuerza positiva que ayudaba a
moldear el desarrollo del ego o el yo. La teora del desarrollo psicosocial divide en ocho
perodos de edad la vida humana. Cada etapa representa una crisis en
la personalidad que implica un conflicto diferente y cada vez mayor. Cada crisis es un
momento crucial para la resolucin de aspectos importantes; stas se manifiestan en
momentos determinados segn el nivel de madurez de la persona. Si el individuo se
adapta a las exigencias de cada crisis el ego continuar su desarrollo hasta la siguiente
etapa; si la crisis no se resuelve de manera satisfactoria, su presencia continua interferir
el desarrollo sano del ego. La solucin satisfactoria de cada una de las ocho crisis
requiere que un rasgo positivo se equilibre con uno negativo.
Lo cierto es que muchas personas prefieren la teora de Erikson a la de Freud porque
simplemente se rehsan a creer que los seres humanos estn dominados por instintos
sexuales. Un analista como Erikson, quien destaca nuestra naturaleza racional adaptativa,
es mucho ms fcil de aceptar. Erikson parece haber captado muchos de
los problemas centrales de la vida mediante sus ocho etapas psicosociales como el
desarrollo emocional de los bebs, el crecimiento del auto concepto en la infancia y los
problemas de identidad que enfrentan los adolescentes y la influencia de los amigos y
compaeros del juego en el desarrollo social.

Rafael Ramrez Castaeda

Introduccin:
El presente ensayo pretende dar a conocer la vida de Rafael Ramrez y cada una de las
acciones que hizo por la Educacin.
Quin es Rafael Ramrez? Rafael Ramirez es un maestro Rural nacido en Las Vigas, un
pueblo pequeo que se encuentra ubicado entre Perote y Xalapa. Estudio la Licenciatura
en la Escuela Normal del Estado en la cual obtuvo su ttulo de Profesor. Cuando Rafael
Ramirez inicio en la labor docente existan muchos problemas en las comunidades rurales
algunos de ellos fueron:
* Extrema pobreza de las masas campesinas
* Psimas condiciones de Salud
* Bajo estndar de la vida domestica
* Actividades econmicas mal remuneradas
* Analfabetismo agudo en las masas campesinas
* Desintegracin Social
* Absoluta impreparacin rural para trabajar decidida y conscientemente por el
advenimiento de un nuevo rgimen social ms igualitario y ms justo.
Y no solo en esta poca se sufra de graves consecuencias, estas carencias hasta la
fecha siguen vigentes el desempleo a gran escala que a su vez ocasiona hambre y
estancamiento del pas.
La educacin del pueblo fue una de las principales prioridades del gobierno federal y
estatal , porque era la escuela la que se encargara de sacar al pas que en su mayora
era habitado por gente humilde- adelante y hacer que progresara.
El avance educativo necesita de la cooperacin de todos, adems de que necesita estar
basada en la realidad de la poblacin, cubrir con las necesidades que la sociedad
demanda, si esto no sucede jams se lograra el objetivo que la educacin persigue:
Lograr el progreso e igualdad del Pas.
Desarrollo:
En 1912 se crearan las primeras escuelas en las comunidades marginada y alejadas de la
Ciudad, se conocieron como escuelas rudimentarias y enseaban los conocimientos
fundamentales de esa poca: Leer y Escribir en el idioma castellano, asi como realizar las
principales operaciones aritmticas. Estas escuelas se llamaron rudimentarias. Tenan la
finalidad de educar a los empleados de las haciendas sin embargo no funcionaron porque
la gente indgena no asista con frecuencia a la escuela porque el asistir no les generaba
ningn beneficio econmico y preferan seguir trabajando.
Otro de los propsitos de dichas escuelas era introducir a las comunidades rurales a la

nueva sociedad moderna. Para lograr que los campesinos lograran tener una nueva
cultura era fundamental que se iniciara con un cambio de pensamiento, eliminar el
conformismo de su vida y no dejarse someter por los nuevos regmenes.
Quines eran los maestros rurales? Los maestros rurales eran voluntarios que saban
leer y escribir y que haban decidido dedicar su vida a la docencia porque tenan la firme
esperanza que la educacin era la nica opcin para poder salir adelante.
Los Maestros Rurales eran preparados sobre la marcha, se dedicaban a ensear en dos
turnos a nios y adultos, iban aprendiendo de la experiencia y tenan la obligacin de
realizar actividades para mejorar la calidad de vida de la comunidad.
Los maestros tenan una fuerte responsabilidad porque se encargaban de atender a
varios grupos y adems de que las escuelas no contaban con el material que se
necesitaba para impartir una buena enseanza.
Las Escuelas Normales Rurales se crearon con el propsito de formar docentes altamente
capacitados para poder laborar en las escuelas que se encontraban en las comunidades
alejadas de la ciudad.
Rafael Ramrez menciona algunos aspectos en los que la Educacin Normal se basaba:
1. La adquisicin de todos aquellos procesos culturales, informacin cientfica, sumndole
la adquisicin de hbitos de higiene y salud.
2. Los conocimientos bastantes y la destreza necesaria para trabajar en la integracin del
indgena y del campesino a lo que podramos llamar la cultura moderna.
3. El estudio de la vida rural y el conocimiento de los mtodos adecuados de organizacin
social para ser un eficiente trabajador del progreso econmico y social de las
comunidades.
Conclusin:
Al finalizar la Revolucin las Escuelas Rurales tenan una gran responsabilidad con el
pas, la cual consista en educar a los campesinos e indgenas, esta tarea no fue fcil
porque faltaban maestros preparados para enfrentarse a las necesidades de las
comunidades marginadas y a al pensamiento conformista, as como tambin a la falta de
material para llevar a cabo actividades de enseanza.
Rafael Ramrez fue una de los iniciadores para la creacin de las Escuelas Rurales,
buscaba mejorar la calidad educativa de lo mexicanos asi como el progreso del pas.
Desafortunadamente lo que Inicio el Profesor Rafael Ramirez no ha tenido buenos
avances porque aun existen escuelas en situaciones precarias.
Lo nico que nos queda a nosotros docentes en formacin es continuar con lo que el
Creador de la Escuela Rural siempre quiso, una educacin de calidad para el
mejoramiento cultural y econmico del Pas, dejar atrs el pensamiento pobre y
conformista que caracteriza a los habitantes de Mxico.

ESCUELAS RUDIMENTARIAS. DE RAFAEL RAMIREZ

Dos terceras partes de la poblacin rural en Mexico haban sido olvidadas durante el
gobierno de Vasconselos y la educacin en ese tiempo era muy pobre por asi decirlo, 10 o
9 millones de mexicanos, acostumbrados a trabajar dia y noche como bestias de labor
para sacar apenas para comer. Los gobiernos de ese entonces solo se acordaban de
estas reas rurales solo por el erario publico (fondos e impuestos recaudados por el
pueblo), Pobres Gentes esclavos en su propio pas extranjeros en su propio pas Lo
exclama el autor de esta lectura Rafael Ramirez.
En esos aos, la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes, como se llamaba
entonces la Secretara de Educacin, solo ayudaba en el Distrito Federal y algunas zonas
federales, hasta que por los aos de 1912, se implantaron escuelas destinadas al campo,
gracias a una ley federal (Ley Federal de Instruccin Rudimentaria) y a estas escuelas se
les llamo Escuelas Rudiementarias por que solo eran para alfabetizar a la poblacin y
ensear los rudimentos de la instruccion.
En estas escuelas solo se enseaba a leer, escribir y hablar castellano y lo bsico de la
aritmtica como sumar. Restar, multiplicar etc. Por lo que varios maestros le llamaban a
ese tipo de escuelas "escuelas de peor es nada", porque peor era que en las reas
rurales no hubiera habido escuelas de ninguna clase.
Los objetivos principales de esta Ley Federal de instruccin Rudimentaria eran:
A) Crear escuelas que ensearan, como se ha dicho, a hablar, leer y escribir el castellano
y a ejecutar las operaciones fundamentales y usuales de la aritmtica".
B) La instruccin rudimentaria se impartira en dos cursos a lo sumo.
C) La asistencia a las escuelas rudimentarias no sera obligatoria y se dara a cuantos
analfabetos concurrieran a las mismas, sin distincin de sexos ni edades.
D) Para estimular la asistencia a esas escuelas, se procurara distribuir en las mismas
alimentos y vestidos a los educandos que lo necesitaran, en la medida de las
posibilidades gubernamentales.
Despues de que nacieron esas escuelas rudimentarias, mucha gente del gobierno las
denomino como intiles puesto que la pobresa en Mexico era extrema y vieron que en
poco tiempo esas escuelas no ayudaron ni a la economa ni a la educacin, pero en mi
opinin, pienso que era porque no se les ayudaba mucho y aparte que el gobierno y
mucha gente importante las veian intiles.
No hay que juzgarlas, dice el autor Ramirez, puesto que si ayudo a muchos indios y
mestizos a superarse ya sea personalmente como espiritualmente
Despues varios polticos, maestros, diputados, periodistas dieron sus puntos de vista
acerca de estas escuelas rudimentarias, y la mayora de ellos opinaban que la Ley tenia
muy buenas intenciones pero por los tiempos que pasaba Mexico con la revolucin y la
pobresa que invadia Mexico

4. . Con base en los textos de Altamirano ("El maestro de escuela"), Arnaut y Bazant ("La
popularidad del magisterio") redactar una monografa sobre el origen y desarrollo de la
profesin magisterial. Particularmente se sugiere enfatizar las transformaciones ms
significativas y los rasgos de continuidad de la profesin y de las prcticas escolares
durante el periodo de estudio.
Con los textos obtenidos puede formarse una antologa y organizar un coloquio o ciclo de
conferencias sobre el tema.
Ante la creciente intervencin del estado en enseanza pblica, la reforma pedaggica, la
difusin del normalismo, la centralizacin tcnica y administrativa progresivamente; pasan
a contribuirse como academias oficiales para la enseanza.
En ese entonces Joaqun Baranda conociendo la trayectoria ardua de Altamirano;
formulara un proyecto de organizacin de la escuela normal de profesores basando en
documentos y libros, presento su proyecto y a discusin se reglamento el 2 de octubre
1886 de que se establecieran los estudios normalistas.
La transformacin de la profesin libre a una oficial del Estado
En los primeros aos del Mxico independiente era como se autorizada la docencia como
profesin libre ahora a continuacin, veremos cmo esto ha sido posible y que avances y
beneficios trajo para el futuro de nuestro pas.
Antecedentes
Como se hablo en la introduccin anterior; la enseanza de las escuelas primarias estaba
bajo el rgimen doctrinal y del ayuntamiento de ah era el caso la autorizacin de una
licencia para el establecimiento de escuelas y del magisterio, de ah se le consideraba
como profesin libre. Alrededor de los 1821 y 1866, durante este periodo existieron varios
proyectos para establecer de manera obligatoria los centros de enseanza libre, pero
nadie fructico.
El control para ingresos se convirti en una licencia obligatoria expedida por el mismo
municipio; esto estaba a cargo de las compaas lancasterianas; pero al desaparecer por
la demanda que tenan, fue quedando en las normales u oficinas educativas de los
estados.
A la transformacin del magisterio en una profesin de estado tuvo varias consecuencias
como la disminucin del nmero y de maestros que ofrecen directamente sus servicios a
los padres de familia, quienes les encomendaban educacin a sus hijos y les pagaban a
sus honorarios y de aquellos que prestan sus servicios en la escuelas dependientes de
los ayuntamientos y gobiernos estatales y federales; conforme aumentaba la importancia
de la educacin primaria se desarrolla la nocin de que es un derecho de los nios; ya la
relacin entre maestros y padres de familia va siendo remplazada por otro tipo laboral en
servir a las autoridades municipales, estatales y federales, la relacin va siendo rendirles
a sus superiores en oficinas escolares y educativas y eso se proyecta; cuando les
ordenan que no pueden dar sus servicios fuera de sus horas de trabajo la difusin de las

normales transformo la identidad profesional ya que los maestros ya eran considerados

como el que sabe ensear los contenidos establecidos en los programas oficiales acerca
del cmo ensear; desde una perspectiva el maestreo sabe ensear y a eso se dedica y
es lo que distingue a la enseanza normal del resto de las enseanzas profesionales.
El reglamento del normalismo, sus materias y el normalismo femenil
Su desarrollo en general
Para aquellos que deseaban el acceso dentro de las normales se consideraba lo siguiente
en aquel entonces que para ser alumno de la escuela normal, se necesitaba tener 14
aos cumplidos, duracin de 4 aos basados en los programas y textos aprobados por el
Ministerio Justicia e Instruccin Publica y haba dos categoras para alumnos: los
pensionados (ya sean mayores de 80) y los nos pensionados; que una vez concluida la
carrera tenan 3 aos para ensear en distintas escuelas y para la prctica de instruccin,
haba 2 escuelas anexas: una de prvulos para nios y nias de 4 a 7 aos y otra de
instruccin primaria para nios de 7 a 14 aos.
Y dentro del plan de estudios, se establecieron 14 materias para primer ao de normal
dentro de las cuales se estudiaba, mecnica y cosmografa aritmtica, algebra, geometra,
13 para el segundo y 11 para tercero.
Por una parte el plan de estudios se adoleci del mismo que el de los hombres; entonces
le plan era demasiado ambicioso e formar maestreas en el menor nmero de aos y por
otra parte la normal de mujeres la base fue menos cientfica.
En 1902 y 1908 se desarrollaron reas comunes a la ciencia, la humanstica y la
tecnologa y clases propias para cada sexo. Para los hombres, ejercicios militares y para
las mujeres, econmica domestica y corte y confeccin; y ya hasta finales de ese siglo
aparecen la antropologa, la pedagoga, y metodologa.
Los planes de estudios de ambas normales tambin cultivaron el desarrollo artstico a
travs de dibujos y cantos y como complemento se proporciono educacin fsica y desde
entonces tambin los cursos de ingles y francs (importante para los textos escritos en
otros idiomas)
Ya la ley de la escuela normal 1908 tena dos objetivos: 1. Perfeccionar y ampliar la
educacin de los alumnos y 2. Proporcionarles conocimientos pedaggicos y adiestrarlos
en el arte de educar. Y se estableci tres ttulos: educadoras de prvulos, normalistas de
primaria y profesores de las escuelas normales.
En 1903 Justo Sierra encomend a Estefania Castaeda y Rosaura Zapata la
organizacin de los kindergarden aqu. La idea esta de copiar modelos fue represento una
prdida de tiempo, un gasto fuerte; sin embargo se acentu mucho ya que se enfocaban
en estudiar y enseanza y otros seguir estudios. Aunque eso si exiga mandar personas al
extranjero para sus estudios y estudiar los trabajos de otros pases para as, poder
introducirlo y adaptarlo a la escuela normal.
El efecto que caus el normalismo
La fundacin de las escuelas tuvo varios significados: de los pedagogos y autoridades
que participaron en su diseo y fundacin de los cuales sus objetivos planteados ya eran:
a) .- Formar maestros y autorizar el ejercicio de la docencia. Los maestros en general de

normales lancasterianas, secundarias, academias o liceos se quera lograr formar un

carcter prctico y fortalecerlos.
b) .- Formacin del grupo profesional distinto, debido a otros grupos que deba superar a
los maestros reclutados por los ayuntamientos y de los egresados de las escuelas de
segunda enseanza.
C).- La uniformidad tcnica o cientfica en la enseanza mediante la liberacin de la
profesin docente y de las escuelas, el ayuntamiento y de la influencia de agentes
extraos.
De cierta forma el normalismo afecto a distintas formas al conjunto del magisterio; ya lo
egresados ocupaban el puesto de la instruccin primaria; los profesores normalistas
comenzaron a exigir una mayor intervencin en materia de instruccin; y en si los
normalistas queran participar en asuntos referidos a los planes y programas de estudio, a
la seleccin de libros de texto, la legislacin y organizacin escolar; aun los normalismos
sobrevivan en sociedades pequeas, transitorias que contribuyeron a generar un espritu
luchador y racionalizar el discurso profesional
El auge del magisterio y la profesin del maestro
Ya los maestros eran muy numerosos y a pesar de que no eran una agrupacin solida,
tenan su capacidad de influir en los asuntos a la instruccin pblica; sus agrupaciones
eran pocas, endebles, pequesimas y de muy corta duracin; pero contaban con 3
medios de expresin (revistas pedaggicas, organismos oficiales de instruccin y
escuelas normales) ya las escuelas normales era como agrupaciones magisteriales que
asuman la representacin del gremio o de alguna de sus fracciones; en cierto caso los
profesores y los pedagogos reclamaban con creciente intensidad la preferencia de
rganos a la directiva educativa. En suma el magisterio apoyaba la intervencin del
estado en la instruccin y a su vez quera el monopolio de organismos, dependencias e
instituciones.
En otro aspecto los maestro pasaron estos aspectos como rechazaban la federalizacin
en la capital y estatalizacin de sus respectivos estados con tal de oponerse a la
federalizacin o centralizacin de la enseanza; tambin rechazaron los intentos d
establecer el art. 3ro. constituciones; y de la misma manera rechazaron las tendencias de
uniformar los textos, los planes, los programas, las doctrinas y los mtodos pedaggicos.
Por supuesto que la difusin del normalismo despert en el magisterio expectativas de
mejoramiento profesional, social y econmico; no obstante que su mejora haba rebasado
el mbito profesional; recibieron mejores sueldos y puestos; tambin el enorme prestigio
social y profesional era notorio.
Adems varias de las normales tuvieron que intervenir en tres funciones bsicas de
cualquier direccin escolar:
La seleccin, acreditacin y autorizacin del ejercicio de la profesin docente, incluso de
los aspirantes a ejercerla aun sin haber hecho estudios normalistas
La definicin de planes programas de estudio
La seleccin de los libros de texto que se usaran en las escuelas primarias.
Parte de la centralizacin era actividad realizada por el administrador, que tiene

reservados para s la iniciativa y el poder decisin, la potestad de ejercer las funciones

respectivas, existiendo una obvia subordinacin de los rganos locales a aquel. La accin
depende del Jefe del rgano directamente, pues su posicin implica una gran
responsabilidad. Combinado esto ante el magisterio; en suma las normales contribuyeron
a centralizar las escuelas municipales en los estados, contribuyeron en instituciones
locales de resistencia por el gobierno de Daz. El racionalismo normalista difundi
bastante.
El efecto de los maestros
La conjuncin del maestro, pedagogo es algo caracterstico de un profesor de escuela
normal. Quienes estaban involucrados eran Castellanos, Redsamen, Contreras, Schultz,
entre otros. Ellos escribieron texto y dieron clases en escuelas.
Eso s, ser maestro en las escuelas especiales tambin no era fcil y las plazas se
obtenan por oposicin; sin duda los maestros con el paso de los tiempo han ido dejando
huella en la metodologa de enseanza e imparticin de clases a los alumnos; los
maestros en su mayora era sin duda el auge que marco el paso a la revolucin del pas,
el cargo del maestro, era como el del sacerdote, cuya virtud esencial era la vocacin de
servir a los dems.
Para Justo Sierra, el maestro era un santo de la democracia que haba que poner en un
altar. La carrera normalista fue la ms popular durante el Porfiriato; alrededor de 1990, 19
estados tenan la menos una o dos instituciones y en calidad del complemento para la
parte practica de la enseanza donde los alumnos ejercitaban durante esa estancia;
donde el saber de los estudiantes era brindados gracias a cuerpos obligatorios de la
enseanza magisterial como el cuerpo de maestros.
Conclusin
Partiendo de lo ms importante la enseanza magisterial ha sido sin duda una de las
transformaciones que cambio de manera significativa de nuestro pas, si lo resumimos
como el avance de la enseanza y la supervivencia para el bienestar del pueblo y de las
futuras generaciones.
Ante esto Mxico a travs de los aos ha estado tomado de la mano y/o acompaado por
la imparticin de la instruccin primaria; numerosos cambios se han visto en este trayecto
y a partir de que se hizo oficial para profesin magisterial se ha hecho, modificado,
cambiado y quitado planes, programas y aspectos importantes.
Cabe recordar que la sociedad en la cual Mxico esta viviendo es tan solo el gran paso
que le espera a futuro; esto no se dice solo por que los cambios hayan sido satisfactorios
completamente, alguno de estos han trado un gran cambio y beneficio a nuestra nacin;
pero considerando el tiempo en que nos ubicamos ha sido sin duda el mejor cambio que
ms ha arraigado y evolucionado en nuestro pas.
Bibliografa
Altamirano, Ignacio M. (1989)"El maestro de escuela", en Concepcin Jimnez Alarcn
(comp.), Obras completas XV. Escritos sobre educacin, t. I, Mxico, CNCA, pp 94 -114.
Arnaut, Alberto (1998), "Origen de la profesin", en Historia de una profesin. Los

maestros de educacin primaria en Mxico, 1887-1994, Mxico, CIDE/SEP (Biblioteca del

Normalista), pp. 19-34.
Bazant, Mlada (1995), "La popularidad del magisterio", en Historia de la educacin
durante el porfiriato, Mxico, El Colegio de Mxico, pp. 129-146.

ENSAYO EN EL QUE CARACTERIZE LA SITUACION EDUCATIVA DEL DECENIO 19101920.

Como sabemos la educacin de mexico ha pasado por varios cambios evolucionando y
adaptndose a las necesidades de cada poca. Al analizar el tema de situacin educativa
debemos retomar aspectos que han causado auge en nuestro pas con respecto a este
sector, ya que para lograr el progreso del pas se necesita tener como cimiento una buena
educacin.
Uno de los primeros cambios a partir de 1910 fue la escuela rudimentaria, en esta poca
se tenia el propsito de atender a las mayoria de la poblacion, educndola para integrar
A partir de la constitucin de 1857 se postulaba en su origen la libertad de enseanza, sin
embargo, el 2 de diciembre de este mismo ao, se estableci que la enseanza de las
primeras letras tendra un carcter obligatorio establecida esta ley, la educacin ya no
sera organizada y controlada por la iglesia, sino por el estado.
En esta poca la educacin primara desempeaba un papel fundamental para la nacin,
puesto que era la nica institucin establecida que imparta educacin al pueblo
mexicano; Durante la administracin de Joaqun Baranda surge la idea de la escuela de
prvulos la escuela de prvulos 1 quedo abierta al pblico el 4 de enero de 1881. Las
escuelas de prvulos fueron establecidas por las necesidades de los nios, para que
estos a travs del juego comenzaran a recibir lecciones instructivas y preparatorias, que
mas tarde perfeccionaran en las escuelas primarias; fueron retomados los mtodos de
Pestalozzi y Froebel para implementar una forma de instruccin pedaggica que se
adecuara a las necesidades e intereses del nio, con la finalidad de extender la
educacin en todo el territorio mexicano durante el Porfiriato.

Para lograr este avance en educacin en el territorio mexicano se crearon las escuelas
rudimentarias en las poblaciones marginadas que tenan como fin ensear a los nios
principalmente a hablar, leer, escribir el castellano y ejecutar operaciones fundamentales y
ms usuales de la aritmtica, y con este fortalecer la educacin mexicana y el pas
pudiera avanzar; cabe sealar que se autorizaron escuelas rudimentarias primarias, y que
adems, no eran de carcter obligatorio y estaban abiertas a cuanto analfabetas
asistieran sin distincin de sexo y edad; pero todos estos logros fueron interrumpidos
debido al inicio de la revolucin mexicana, la participacin de los maestros fue diversa, el
resto de los empleados no intervino en la poltica y siguieron sus labores; algunas de las
funciones que desempearon fueron: idelogos, escribanos, secretarios, consejeros de
jefes, organizadores y dirigentes de campesinos y obreros; que provoco una inestabilidad
de las condiciones de trabajos, fueron vctimas de la poltica, retraso en sus pagos,
suspensin de sueldo y cese de actividades, adems de que las escuelas primarias se
transfieren a los ayuntamientos del distrito y formaban parte de la Secretaria de
Instruccin Pblica y Bellas Artes (SIPBA).
La educacin de este periodo se caracterizo por concebir y extender la educacin y la
escuela al servicio de la comunidad, debido a que estas contribuan al bienestar social de
la poblacin. El maestro jugaba un papel importante como promotor de cambio, se le dio
un toque social porque inclua medidas de apoyo social, se distribua alimentos y vestidos
en las escuelas, convirtindolos en centros de asistencia social. Una de las tantas
problemticas de esa poca fue el dominio por el poder, ya que existan grupos de
personas con diferentes ideales y estrategias para llevar a cabo sus fines personales, con
el pretexto de que todas las acciones realizadas eran para el bienestar y fortalecimiento
del pas; el error ms grave que pudo haber surgido fue la divisin de nuestro pas y por lo
tanto existi un debilitamiento que no permita el avance de ste.