LECTURAS DIRIGIDAS

NOMBRE: Dillyane de Sousa Ribeiro

Cdigo: FG653016
Fecha de entrega: 11/12/2014
Referencia bibliogrfica completa: Porto-Gonalves, Carlos Walter. 2009. De Saberes
y de Territorios: diversidad y emancipacin a partir de la experiencia latinoamericana. Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, Volumen 8, N 22, 2009, p.
121-136
Tema: Episteme, espacio y poder desde un enfoque decolonial.
Perfil bibliogrfico (autor/autora) (Quin es)
El autor trabaja en la Universidad Federal Fluminense, en Ro de Janeiro. Su
experiencia es sobre todo con geografa social en los temas de territorioterritorialidad-territorializacin, conflicto social, movimiento social, justicia ambiental y
geograficidad.
Ideas principales:
- Desprovincializando la razn elementos para la crtica al
eurocentrismo. Inicia el texto proponindose a hacer una crtica del
eurocentrismo como un ejercicio de desprovincianizar la razn. Adems
criticar el eurocentrismo es el primer paso para problematizar la relacin entre
saberes y territorios.
- No rehsa la idea de un conocimiento universal, sino el carcter unidireccional
que los europeos impusieron a esta idea. Defiende que es posible
universalizar las diferentes matrices de racionalidad, lo que implica un dilogo
de saberes para superar la colonialidad del saber y del poder.
- El espacio: donde habita la simultaneidad. Pasa entonces a hablar del
espacio. Inicia diciendo que es necesario traer el espacio para dentro de la
historia para entender que la temporalidad tambin est vinculada con el
espacio.
- Habla de dos moderno-colonialidad. La primera es de habla portuguesa y
espaola, la segunda, de habla francesa, inglesa y alemana. La primera
estuvo consagrada por el Dios cristiano pero tambin us la mejor ciencia
matemtica, cartogrfica y nutica de la poca. Hecho que la segunda quiere
ocultar otorgndose el monopolio sobre la ciencia, lo que impregna de un
sentido religioso.
- La experiencia de Amrica con la colonizacin y las luchas por la
descolonizacin que no han sido capaces de superar el pensamiento colonial.
- Con el neoliberalismo, la relacin entre saberes y territorios gana un sentido
ms intenso.
- El territorio no es algo anterior o exterior a la sociedad. Es el espacio
apropiado, espacio hecho cosa propia, instituido por sujetos y grupos sociales
que se afirman por medio de l. Define territorialidad como procesos sociales
de territorializacin.
- Ms all del esencialismo (sin abrir el puo de la diferencia). Las luchas
emancipatorias se confrontan con los que niegan el derecho a la diferencia
pero tambin con un cierto tipo de multiculturalismo y pluriculturalismo
esencialistas. Estas luchas caminaran para un post-tradicionalismo. El postmodernismo ignora la dimensin colonial de las relaciones de poder.
- Propone la interculturalidad.
- El lugar de posibles epistemes emancipatorias. En la episteme de la
colonialidad, el conocimiento es producido en una relacin sujeto-objeto y no
en una relacin inter-subjetiva.

Palabras claves: colonialidad del saber y del poder, pensamiento subalterno,

episteme, geografa y poder.
Preguntas que surgen: Que se destaca del texto:
- Tengo la sensacin de que la relacin que llevo con las sujetas de mi
investigacin se han inscrito en esa lgica moderno colonial de sujeto-objeto.
Es probable que la propia lgica de la academia lleve a eso, al individualizar la
produccin de conocimiento.
- Las colonialidad del saber y del poder tambin disponibilizan herramientas
analticas para interpretar el fenmeno de las disputas alrededor de la
territorialidad del Poo da Draga.