ACTITUD.

La actitud se define normalmente, entre los psiclogos, como una

orientacin perspectiva que se manifiesta exteriormente en los individuos, como una
tendencia o predisposicin a actuar de una manera determinada frente a ciertas
situaciones estmulo. La actitud es, pues, un estado o disposicin psicolgica,
adquirida y organizada a travs de la propia experiencia individual y de la integracin
de los modelos sociales, culturales y morales del grupo, que predisponen al individuo
a reaccionar de una manera determinada y bastante constante frente a ciertas
personas, objetos, situaciones, ideas valores. As por ejemplo, se pude tener una
actitud frente a una etnia o raza, un grupo social, una idea, un pas, una institucin,
etc.
Mientras el temperamento afecta con su tonalidad la totalidad de la conducta, las
actitudes estn latentes y no afectan sino a segmentos de la conducta que se ponen
de manifiesto cuando hechos sociales determinados actan a modo de estmulos
provenientes del entorno. La actitud no es la respuesta al estimulo, sino la
predisposicin afectiva relativamente estable a responder de una manera
determinada, o a dar una respuesta preferencial frente a situaciones que activan esa
predisposicin.
Cabe sealar, adems, que las actitudes, en cuanto formas de organizacin de los
procesos motivacionales, perceptivos, cognoscitivos y afectivos, no pueden
observarse, bajo la forma de conductas y comportamientos manifiestos, o bien de un
modo verbal, bajo la forma de opiniones especficas.

ADAPTACIN. Concepto similar a los de acomodacin y ajuste. Originariamente fue

utilizado en biologa para designar el proceso por el que un organismo toma distintas
formas e imita otras como consecuencia de las variaciones del entorno o ambiente.
En sociologa y antropologa, el trmino se usa para referirse al modo por el cual en
un individuo, grupo o comunidad se producen modificaciones personales o
socioculturales para ajustarse al medio en que se vive. Esta adaptacin puede

tratarse del ambiente fsico o del ambiente sociocultural. En este ltimo caso,
consiste en la aceptacin de las normas, valores, ideas, instituciones y estructuras de
una determinada realidad social. El trmino tambin se usa para designar el
intercambio armnico y duradero entre el sujeto y el medio; con este alcance tiene un
significado cercano al de integracin. Al igual que el concepto de acomodacin, y
todos aquellos con los que existe una cierta sinonimia, la adaptacin puede ser tanto
un estado como un proceso.
Para algunos, la adaptacin adquiere diferentes modalidades: acomodacin, ajuste,
asimilacin e integracin. Para otros, existen dos modalidades principales de la
adaptacin: la acomodacin y el ajuste, de ah que sea frecuente utilizar estas tres
palabras con significados y alcances semejantes, en sociologa, antropologa y
trabajo social.
Los conceptos de adaptacin y ajuste han tenido particular importancia en el trabajo
social en los aos cincuenta, pues, segn una clsica definicin propuesta en un
informe de las Naciones Unidas, el trabajo social tiene por objeto la adaptacin o
ajuste del individuo con otros individuos o con su medio social. Esta definicin
reflejaba la concepcin del social work norteamericano de esa poca y tuvo
vigencia durante muchos aos en Amrica latina, constituyendo lo que se llam el el
trabajo social tradicional

ADMINISTRACIN PBLICA
Expresin segn "la opinin generalizada y compartida por los tratadistas de
derecho administrativo, se utiliza, con distintos significados y alcances: a) como
actividad equivalente a la de gobierno; b) como accin diferente y subordinadas la de
gobierno que tiene por objeto la satisfaccin de las necesidades pblicas; c) como
conjunto de funciones que realiza la autoridad pblica en la gestin y manejo de las
cosas comunes; d) como una de las actividades funcionales del Estado, que se

propone realizar acciones concretas para satisfacer necesidades diversas y para

prestar una serie de servicios que se consideran de inters pblico.
En su empleo ms generalizado la expresin tiene dos acepciones principales: como
actividad o funcin pblica (nacional, provincial o estadual, local o comunal) cuya
finalidad es satisfacer las necesidades colectivas de los administrados; como
organizacin, la expresin alude al conjunto de elementos (sistemas, mtodos,
normas, estructuras, etc.), a los rganos jerrquicamente ordenados; que asumen el
cumplimiento de los fines del Estado. Se trata mecanismo operativo por medio del
cual se llevan a cabo las tareas encomendadas al Estado. Abarca la administracin
central, constituida por los ministerios y sus dependencias, los organismos
autnomos y autrquicos, las empresas del Estado, las instituciones semifiscales y
los organismos y entidades de administracin provincial o estadual y local, comunal o
municipal.
Hoy la administracin pblica es objeto de estudio, no tanto desde el punto de vista
jurdico como en su carcter instrumental y estratgico de la accin poltica en
funcin del desarrollo, y como sector que, por exceso de burocracia y falta de
eficacia y eficiencia, constituye un lastre para el desarrollo de los pases. Esto
supone que la administracin pblica suele considerarse con dos significados, no
slo diferentes sino contrapuestos.

AGENTE. Lo que acta o el que acta y tiene capacidad de causa efecto.

AGENTE DE CAMBIO. Persona que intenta influir en los comportamientos,

actitudes, ideas y decisiones de otras personas, grupos, sectores o clases, en una
direccin cuyo cambio considera deseable, posible o realizable.

AGRESIVIDAD. Tendencia o tendencias que se actualizan en conductas reales

manifestadas

por

un

comportamiento

hostil,

destructivo

ofensivo.

Este

acometimiento contra otro u otros puede adoptar diferentes formas, desde la accin
violenta a la irona, puede ser verbal o gestual, activa o pasiva, manifiesta o
disfrazada.
Mientras los psicoanalistas relacionan la agresividad con las pulsiones destructivas
del instinto de muerte, los etlogos la atribuyen al desfase entre la evolucin de la
inteligencia humana y el relativo atavismo de sus instintos. Para otras corrientes
psicolgicas, la frustracin es la gnesis de la agresividad.

AGRUPACIN. Conjunto de personas que se renen con un fin comn, de carcter

poltico, social, sindical, cultural, recreativo, artstico, etc., o que tienen una
caracterstica en comn.

AJUSTE. Concepto similar a acomodacin" y "adaptacin, pero con un carcter

ms psicolgico que sociolgico. Accin y efecto de ajustar (modificar, amoldar,
adaptar) la conducta personal, de manera que se consiga una relacin sana y
armnica con su entorno.
Algunos autores han sealado la dificultad planteada en el uso de ste termino, en
razn de las implicaciones que comporta el determinar aquello que es lo "sano" y
"armonioso".

ALAETS. Asociacin Latinoamericana de Escuelas de Trabajo Social. Denominada,

hasta 1977, Asociacin Latinoamericana de Escuelas de Servicio Social (ALAESS),
fue fundada el 13 de noviembre de 1.965 en Lima-Per. Aprovechando las
circunstancias de la realizacin del V Congreso Panamericano de Servicio Social, se
convoc un Seminario de Escuelas de Servicio Social de Amrica Latina que se
realiz del 10 al 13 de noviembre. En la fundacin estuvieron representadas 25
escuelas de Amrica latina, y su creacin constituyo un avance en la organizacin
profesional en el mbito del continente.

Actualmente los objetivos de la ALAETs se resumen en cinco propsitos:

Promover el acercamiento y asociaciones de escuelas, de estudiantes y docentes de
trabajo social latinoamericano, con el fin de lograr establecer unidad en los aspectos
bsicos de la formacin terica-practica.
Promover el acercamiento entre las escuelas, asociaciones de escuelas, de
estudiantes y docentes de trabajo social, con las organizaciones profesionales de
trabajo social que existen en cada pas.
Promover un mayor conocimiento y difusin del trabajo social como profesin.
Contribuir a la creacin de asociaciones nacionales de escuelas, de estudiantes y
docentes de trabajo social en los pases donde no hubiese.
Velar por el respeto a las escuelas y asociaciones de trabajo social, ejercitando su
defensa en caso de que fueran atacadas.

ALIENACIN. Proviene del latn alienus, que significa lo ajeno", "lo extrao a uno",
"lo otro", "lo que no es uno". En castellano pueden usarse indistintamente las
palabras alienacin" o "enajenacin"; esta ltima en su estructura verbal-expresa
ms claramente la idea; enajenarse es estar en lo ajeno.
En el lenguaje corriente hay dos usos, de la palabra con alcances diferentes. Se
utiliza en sentido jurdico comercial con el significado de "cesin", de "operacin o
transaccin comercial"; indica algo que posee un vendedor y lo transfiere a un
comprador. a este nivel de significacin el acto tpico de alineacin es la venta; algo
que se posee y se renuncia a favor de otro. Tambin se emplea el termino en sentido
mdico-psiquitrico; en este caso, alineado es equivalente a loco; designa
extraamiento y prdida de si mismo, un estado de perturbacin mental que hace
que la persona se sienta distinta de lo que era antes, extraa y ajena a s misma y de
sus semejantes.
Cabe advertir que el empleo del termino alienacin se suele relacionar con otros
problemas sociolgicos, psicolgicos y psiquitricos, con el problema de la identidad,

la inautenticidad, la anomia, la explotacin, la mutilacin, lo esquizoide, el

extraamiento, la reificacin, la privacin, la contradiccin, la marginacin, la falta de
conciencia de clase y la falsa conciencia. Esta pluralidad de sentidos que se da al
trmino sirve para designar una pluralidad de situaciones que expresan realidades
ms profundas de patologa social e individual.
Alienar, enajenar, entonces, es lo que hace que el hombre no pueda ser
verdaderamente el mismo, que no sea lo que es porque no hace lo que le es propio,
o, no hace por s mismo, pues su hacer es forzoso e impuesto desde afuera de s
mismo. Lo que caracteriza a la alienacin es un doble hechor a) por una parte, es un
no realizarse en la esencia humana es un hacer del hombre que lo convierte en
extranjero de s mismo, al no experimentarse asimismo como factor activo de la
captacin del mundo; b) por otro lado, es no pertenecerse a s mismo, sino a otros,
por un hacer forzoso que le viene impuesto desde fuera y que le impide realizar sus
posibilidades humanas.
La alienacin es, pues, anttesis de realizacin humana (en cuanto es renuncia al
proyecto humano), y anttesis de libertad (constreimiento exterior que impide el
propio hacer). En uno y otro caso, es una abdicacin a ser persona, en cuanto
subjetiva y objetivamente no se hace, ningn esfuerzo para salir de esa situacin, ya
que, como dice Fromm, el hombre "no es lo que debiera ser y debe ser lo que podra
ser.

ANLISIS. Del griego analysis que proviene de analysein, que significa

descomponer un todo o conjunto en cada una de sus diferentes partes.
Analizar es, en primer lugar, distinguir y separar las partes o elementos en que est
constituido aquello que se quiere estudiar o se est investigando.
Consiste, por tanto, en disociar, separar, descomponer una realidad daca (hecho,
fenmeno, proceso, acontecimiento, etc.) que, si bien se presenta como un todo, se
explica o comprende en cada uno de los elementos por separado. En toda

investigacin social, el anlisis (como la interpretacin que lo culmina) son

actividades bsicas y fundamentales de todo proceso investigativo.
Tambin se habla de anlisis para designar todo proceso que comporta un
procedimiento discursivo.

ANLISIS SOCIAL. En sentido general, hace referencia al examen analtico de

hechos, fenmenos, acontecimientos, o procesos sociales que se dan en un grupo,
sector de la poblacin, comunidad o sociedad.. El anlisis social, consiste en
distinguir las partes y elementos constitutivos:, sus relaciones recprocas y su
relacin con la totalidad .de la que Forman parte.
En cuanto a los procedimientos para realizar un anlisis social que tenga en cuenta
la diversidad de sus aspectos o dimensiones, deben adoptarse diferentes formas y
mtodos de aproximacin a la realidad social, algunos de ellos aparentemente
contrapuestos, pero que en la realidad son complementarios: anlisis cualitativo y
anlisis cuantitativo; anlisis sincrnico o esttico (en un momento dado) y anlisis
diacrnico o dinmico (cuando se hace .a, travs del tiempo), anlisis a escala
macro-social (la totalidad o sistema ms englobante en el que se dan los problemas
o fenmenos estudiado) y anlisis a escala micro-social, centrado en fenmenos
individuales o grupales.

ANARQUA... Del griego anarchia compuesto de an, que significa "carenca"', y

arch, "mando", poder". Literalmente, falta de gobierno. Desorden, caos, confusin,
indisciplina, por

ausencia o "flaqueza de la autoridad Es una situacin limite,

designa el estado social caracterizado por la ausencia de toda ley y de todo

gobierno.

ANTECEDENTES DEL CASO. Expresin utilizada en trabajo social, sociologa,

psiquiatra y psicologa para designar la informacin recogida respecto de un
individuo, familia, grupo, institucin, organizacin o comunidad.

ASISTENCIA. Accin de asistir. Ayudar, favor, socorro, amparo, auxilio realizado de

manera regular y sistemtica. Medios que se proporcionan a alguien para sostenerlo
o aliviarlo en sus necesidades.
Accin pblica o privada mediante la cual se tiende a aliviar las necesidades ms
urgentes de individuos y grupos.

ASISTENCIA SOCIAL. Debemos distinguir en el uso de este trmino dos alcances

diferentes; para designar un conjunto de servicios prestados a aquella parte de la
poblacin que tiene problemas que no puede resolver por s mismos, y tambin para
hacer referencia a una profesin que se ocupa de prestar servicios de asistencia
social.
Con

el

primer

alcance

se

hace

referencia

al

conjunto

de

actividades

gubernamentales o particulares que tienen por finalidad prestar, ayuda a individuos y

grupos necesitados social y/o econmicamente. Esta asistencia puede ser transitoria
o permanente.
En la definicin, propuesta por la OEA (X Conferencia Interamericana, 1954) se
refleja muy claramente la concepcin vigente y que predomin por ms de una
dcada. Asistencia social se utiliza como equivalente a social welfare y se le dan
dos acepciones: A) una actividad de auxilio a favor de un individuo incapaz de lograr
su bienestar; b) una actividad social, sin fines de lucro, organizada por el gobierno o
por particulares a fin de ayudar a aquellas personas que la comunidad considera con
derecho a recibir auxilio.
Tambin se utiliza el trmino para designar una forma de tecnologa social que,
utilizando algunos mtodos especficos, procura ayudar a aquellos que tienen alguna

necesidad que no pueden satisfacer por s mismos. En este sentido, la asistencia

social ha consistido en un intento de superar la simple accin emprica, por una
accin

fundada

en

conocimientos

cientficos

mtodos

de

intervencin

-considerados como especficos de la profesin denominados caso, grupo y

comunidad (a veces se ha agregado supervisin y administracin como mtodos
complementarios que, como es obvio, no son exclusivos de la profesin). Con el
acrecentamiento de los conocimientos en el rea de las ciencias sociales y el
mejoramiento de los mtodos utilizados, la asistencia social como forma de actuacin
se

ha

ido

profesionalizando

gradualmente,

desarrollando

una

serie

de

procedimientos para prestar, servicios individuales, a grupos o en grupos y a

comunidades.
Considerada como profesin, la asistencia social fue definida por la Unin
Panamericana"(1948) como una ''tcnica que por medio de la aplicacin de las
conquistas cientficas, y el concepto humano de la justicia social, tiene por objetivos:
a) ayudar a los individuos, grupos o comunidades a resolver los propios problemas;
b) actuar en la implantacin y mantenimiento de un orden social que garantice la
seguridad y el bienestar de todos los individuos"
Desde la dcada de los setenta en Amrica latina, esta expresin se ha ido
reemplazando por la de trabajo social". Este cambio pretende indicar algo ms que
un cambio de denominacin; se ha querido sealar y designar un nuevo enfoque de
la profesin ms acorde con las exigencias y los problemas de Amrica latina. (Ver
trabajo social.)

ASISTENCIALISMO. Es una forma de asistencia o de ayuda al necesitado

caracterizada por dar respuestas inmediatas a situaciones carenciales para reparar,
corregir y/o compensar los males y sufrimientos que se derivan de los problemas
sociales.

La crtica al asistencialismo no apunta tanto a lo que se hace, sino a que es una

propuesta de intervencin social que no trasciende a otras posibilidades que las
relaciones y situaciones de asistencia.
A esta forma de actuar, dentro del trabajo social latinoamericano, se

la ha

considerado como una accin de "poner parches" o de parchear con el propsito de

reparar las injusticias ms irritantes y mantener dentro de lo soportable las carencias
y sufrimientos de los ms desfavorecidos. Esta forma de accin social, lejos de
eliminar los problemas que trata, contribuye a su mantenimiento y reproduccin.

ASISTENTE SOCIAL. Profesional, titulado de una Escuela de Asistencia, Servicio

Social o Trabajo Social, capacitado en mtodos, tcnicas y procedimientos propios"
de esta profesin y que dispone de las destrezas necesarias para ayudar a la gente a
satisfacer

algunas

necesidades,

fundamentalmente

aqullas

derivadas

de

situaciones carenciales o problemticas.

El asistente social es un profesional orientado hacia la accin; asiste a los individuos,
grupos y comunidades para atenderlos en sus necesidades personales y sociales a
travs de los servicios sociales.
Se trata de una profesin que requiere, de quienes la ejercen, una serie de
cualidades personales, de tal naturaleza que aseguren el xito del trabajo que
realizan. As pues, entre otras dotes, ha de tener espritu de servicio, sentido de
responsabilidad, madurez emocional, habilidad para analizar y diagnosticar
situaciones, programar actividades consentido prctico y realista y saber llevarlas a:
la prctica. El tipo de servicios que deben prestar los asistentes sociales requiere una
combinacin de conocimientos tericos, habilidades tcnicas y cualidades humanas.
En Amrica latina, se utiliz la expresin "visitadora social" antes que la de "asistente
social'. Desde los aos sesenta se comenz a usar el trmino, "trabajador social",
que ha ido remplazando progresivamente de asistente social.

ASOCIACIN. En sociologa; el trmino hace referencia a dos aspectos de la vida

social. Unas veces se utiliza para designar el proceso de relaciones que una persona
determinada mantiene con otras con el propsito de asociarse con objetivos y tareas
puntuales y limitadas, compatibles con otras muchas de diversa ndole que realizan.
En otros casos, el trmino alude a una entidad; entonces se trata del conjunto de
personas asociadas en una organizacin que, para la consecucin de algn fin o
inters compartido, se mantienen unidas mediante un conjunto conocido y aceptado
de reglas que rigen el funcionamiento de la misma. Consideradas las asociaciones
en cuanto entidades, cabe sealar que en ellas existe una gran diferenciacin segn
su grado de institucionalizacin desde organizaciones formales hasta asociaciones
poco institucionalizadas que constituyen, fundamentalmente, los movimientos
sociales, unas asociaciones son cerradas (no cualquier persona puede pertenecer a
ellas) o abiertas (todos pueden formar parte de la misma); adems pueden ser
voluntarias o involuntarias.
En cuanto a su tamao, las asociaciones son muy variables; la mayora son
pequeas y de carcter local; otras pueden alcanzar la totalidad del territorio o bien
ser de carcter internacional.

ASOCIAL. Dcese del individuo que no realiza esfuerzo alguno por integrarse a un
grupo o comunidad, aceptando y cumpliendo las normas que la mayora reconoce
como esenciales para la convivencia social. Hay que diferenciarlo del antisocial
(criminal o ladrn) y del pseudosocial (parasito o vago) puesto que es una persona
que no perturba la vida de los otros, pero no tiene interaccin deliberada con su
grupo.

AUTODETERMINACIN. En trminos generales, designa la accin de un individuo

capaz de decidir por s mismo, en oposicin a la que se lleva a cabo por la presin de
otros o del ambiente social.

En trabajo social, se usa la expresin para hacer referencia al derecho que tiene
cada individuo para elegir y realizar su propio proyecto de vida. Aplicado a la prctica
profesional, esto supone que sea la misma persona, o bien el grupo, la institucin u
organizacin con la que se trabaja quien, en ultima instancia, tiene el derecho a
determinar por si mismo la forma de resolver sus problemas y que stos no sean
resueltos desde fuera sin su consentimiento.
En poltica, se trata del principio que proclama el derecho de cada pueblo a fijar las
leyes, darse la organizacin y la forma de gobierno que prefiere, sin la intervencin
de poderes extraos.

AUTOGOBIERNO. Forma de gobierno consistente en la capacidad de formar o

elegir, orientar, dirigir y controlar su propio gobierno una colectividad social y polticoadministrativa.

AUTORITARISMO. Tendencia al uso excesivo frecuentemente con abuso- de la

autoridad personal para hacerse obedecer.
Sistema fundado en la sumisin incondicional a la autoridad y en el sometimiento a la
misma. Normalmente, el autoritarismo se da en regmenes en donde el poder es
detentando por una persona o minora que ejerce una presin generalizada e
indiscriminada. Carcter de un individuo o gobierno autoritario.

AUXILIAR DE TRABAJO SOCIAL. Es la persona que realiza tareas propias del

trabajo social, actuando como ayudante de un profesional de este campo. El trmino
se usa con distintos alcances y sentidos.
Persona que, si bien no tienen ninguna calificacin profesional, son ayudantes o
auxiliares de trabajadores sociales, bajo cuya direccin y supervisin realizan las
tareas (recepcionistas, gestores, secretarios, administrativos, etc.) de ordinario, se
los recluta sin existencia de conocimientos profesionales de trabajo social.

Personas que poseen otras calificaciones profesionales y que colaboran en tareas de

trabajo social desempeando una funcin diferente de su especialidad (sanitarios,
educador del hogar, etc.)
Personas que poseen calificaciones profesionales afines y que colaboran con
trabajadores sociales como miembros de un equipo (maestros, psiclogos,
animadores, etc.)
Personas que, con o sin formacin profesional se ocupan de una serie de actividades
semi-especializadas del trabajo social, sin estar necesariamente bajo la direccin o
supervisin de un trabajador social.
Personas que, con o sin formacin profesional, realizan una labor que exige una
formacin en materia de trabajo social.

AYUDA. Apoyo, auxilio, cooperacin o socorro que se presta a personas, grupos o

asociaciones para satisfacer necesidades bsicas o especiales, o para contribuir a la
ejecucin o logro de alguna cosa.
Auxilio o socorro en beneficio de otro. Dinero que se suele dar a quien no puede
cubrir sus necesidades bsicas.

AYUDA MUTUA. Forma de apoyo reciproco que tiene lugar entre personas.
Interaccin dinmica entre personas que recprocamente se prestan ayuda.
Asistencia recproca entre personas y grupos unidos por un objetivo y propsito
comn. Suele utilizarse para significar una forma de cooperacin cuya finalidad es
llevar a cabo un programa o proyecto de trabajo social la prestacin de un servicio.

BEHAVIORISMO. Del ingles behavior, comportamiento. Escuela psicolgica,

fundada por John Watson y otros fisiopsiclogos norteamericanos. Segn esta
escuela, el objeto de la psicologa, como el de toda ciencia humana, es la
observacin y anlisis objetivo del comportamiento individual o social, expresado en

las manifestaciones externas de la conducta. De ah que a esta escuela tambin se

la conoce con el nombre de conductismo.
Descarta el mtodo introspectivo, al que considera ftil o ilusorio, puesto que las
ciencias humanas deben limitar su estudio a la observacin del organismo en
situacin; el estudio frente a los estmulos externos y/o internos es la nica base de
un estudio cientfico del hombre.
Todo hecho psicolgico se reduce a la pareja estimulo-respuesta y en l no cuenta
para nada la conciencia. El fin del behaviorismo es el de encontrar las leyes a las
cuales obedecen las reacciones psicofisiolgicas de manera que, dado un excitante,
el psiclogo pueda predecir la reaccin orgnica que se producir y, dada un
reaccin determinada, saber por qu clase de estmulos o excitante ha sido
producida.
La psicologa behaviorista ha sido definida por el mismo Watson como la ciencia de
las acciones reciprocas que se ejercer por estimulacin, ajuste y respuesta entre un
organismo y su medio.
E. behaviorista sirvi de sustento y fundamentacin psicolgica (mezclada a veces
con otras orientaciones) a la concepcin y metodolgica del trabajo social clsico.
Las tcnicas de behavior modification (modificacin del comportamiento),
elaboradas por B. E. Skinner y aplicadas en el trabajo social, son el mejor ejemplo de
ello. Por otra parte, hay que sealar que el trabajo social asumi de esta escuela el
estilo metodolgico conforme al cual, en el estudio de los hechos, hay que limitarse
al nivel de observacin y experimentacin, rechazando todo aquello que tenga un
carcter finalista. Los mtodos de intervencin estn basados fundamentalmente en
la

relacin

estmulo-respuesta

condicionamientos operantes.

teniendo

particularmente

en

cuenta

los

BENEFICENCIA. Del latn beneficentia, de bene facere, hacer el bien. Accin de

ayudar y prestar asistencia a los necesitados de proteccin y apoyo, a quienes no
pueden valerse por s mismos, a los que estn en una situacin de miseria o han
resultado victimas de una desgracia. Esta ayuda se realiza a travs de una
modalidad operativa caracterizada por un estilo paternalista y asistencialista de tipo
paliativo, dado que slo se trata de atenuar determinados efectos de algunas
situaciones carenciales, fundamentalmente derivados de estados de pobreza.
Desde hace ms de veinte siglos bajo la inspiracin de las grandes religiones
(judaismo, cristianismo, y luego el islam), la limosna comenz a ser la forma de
ayuda a los pobres y necesitados. Esto constituy un notable avance en las
relaciones entre los hombres. A partir del siglo XVI, esta ayuda comienza a
organizarse bajo la forma de beneficencia, como tina .modalidad ms sistemtica, y
efectiva de canalizar las limosnas.
Hoy, en el trabajo social, la beneficencia como modo de actuar tiene una serie de
connotaciones negativas, ya sea porque se considera un modo de actuar perimido y
retrgrado, o bien porque se ha transformado, en algunos casos, en un pasatiempo
contra el aburrimiento de las seoras de ciertas capas sociales. La beneficencia
expresa un sentimiento de conmiseracin (frecuentemente, de lastima) hacia los
necesitados, y se basa en el supuesto de que algunos no han sido favorecidos por la
fortuna o resultan victimas de su propia incapacidad, por lo que necesitan ser
ayudados. Se trata, pues, de un concepto ideolgico til a la clase dominante
porque es un modo con el que se pretende reemplazar con limosnas lo que
corresponde a la justicia.

BENEFICENCIA PBLICA. Sistema de proteccin social restringido, basado en una

concepcin benfico-asistencial de la accin social y que se lleva a cabo por medio
del Estado, directamente o a travs de organismos gubernamentales, siendo sus
beneficiarios aquellas personas que se encuentran en grave estado de necesidad y/o
que no pueden valerse por si mismas. Se trata de una prestacin graciable no de
derecho- por parte del Estado a los ciudadanos en inferioridad de condiciones.

BIENESTAR. Estado que alcanza y experimenta un individuo al satisfacer sus

necesidades de un modo compatible con la dignidad humana.
El concepto fue incorporado al campo de las ciencias sociales, particularmente de la
economa, por algunos economistas ingleses de principios de siglo, inspirados en A.
Marshall y los economistas fabianos.

BIENESTAR SOCIAL. El concepto de bienestar social adquiri carta de ciudadana

en el mbito de las ciencias sociales y de las prcticas sociales, como consecuencia
de varios hechos y circunstancias histricas. Estos hechos y circunstancias histricas
que inciden en la aparicin y desarrollo de la concepcin y prctica del bienestar
social, son los mismos que han incidido en la aparicin de la concepcin del Estado
de Bienestar y de la poltica social, a saber:
-

Las propuestas formuladas por los economistas ingleses acerca del Welfare
State (Estado de Bienestar).

Las luchas de los sectores populares para lograr mejores condiciones de vida,

El desarrollo y materializacin de los derechos sociales.

La preocupacin por los llamados aspectos sociales del desarrollo.

Dentro de este contexto, aparece el concepto de bienestar social, como el conjunto

de leyes, por una parte, y los programas, beneficios y servicios que por otra parte se
establecen para asegurar o robustecer la provisin de todo aquello que se
consideran las necesidades bsicas para el bienestar humano y el mejoramiento
social.
Durante ms de dos dcadas asistimos a la utilizacin de un concepto de bienestar
social que, a pesar de las ambivalencias, siempre se refiri a una mejora del
bienestar de una poblacin, constante y paralela al desarrollo econmico.
Obviamente, esta definicin surge de una concepcin economicista del desarrollo,
dentro del cual los programas de bienestar social vienen a tener de hecho, un
carcter residual dentro del proceso general de desarrollo. En otras palabras; el
bienestar social se producira automticamente y como consecuencia del desarrollo
econmico. De hecho, esta concepcin del bienestar social responde, adems, a un
determinado modelo de desarrollo econmico, basado en la idea del crecimiento
ilimitado. De ah que el modelo de bienestar social entre en crisis al aparecer los
diferentes sntomas de la recesin econmica. Sin embargo, la expresin sigue
utilizndose con alcances muy variados. En un documento elaborado conjuntamente
con las Naciones Unidas y la CEPAL, se agrupan los diferentes significados que se
dan, distinguiendo cuatro alcances diferentes.
-

Objetivos generales encaminados a lograr la justicia social y niveles de vida

para todos; en este caso, es equivalente a bienestar humano;

Variedad de medidas que, a juicio de una administracin nacional, contribuyen

directamente al logro de los objetivos generales mencionados,

Conjunto de principios y normas acerca de algunas necesidades de los seres

humanos en su calidad de miembros de familias y comunidades y las tcnicas
profesionales que tiene por objeto ayudar a satisfacerlas.

Conglomerado de programas instituciones y servicios especializados que tiene

por objeto satisfacer ciertas necesidades residuales no incluidas en otro tipo
de accin sectorial y que exige un cierto grado de ayuda financiera,
supervisin y reconocimiento por parte del sector pblico.

A modo de conclusin preliminar en este esfuerzo por precisar y delimitar el concepto

de bienestar social, poda afirmarse:
-

Que el bienestar social es el objetivo ltimo de la poltica social, o bien,

Que la poltica social es el instrumento o forma de realizar las polticas

pblicas, con el propsito de asegurar el bienestar colectivo o el bienestar
social.

BURCRATA. Persona que est dedicada, en forma profesional y permanente, al

trabajo de administracin.
Suele utilizarse con un cierto matiz despectivo, para designar un tipo de ejercicio de
las funciones de ciertos funcionarios de la administracin pblica y de dirigentes
polticos y sindicales. El modo de operar de los burcratas tiene unas caractersticas
determinadas: la despersonalizacin, en cuanto el burcrata, aun cuando se
relacione con personas, no trata stas en cuanto tales, sino con fichas, expedientes,
o legajos que las reemplazan. El burcrata dicotomiza su existencia ntre lo que es
como funcionario y lo que es como persona, si bien su neutralidad funcional conduce
irremediablemente a la neutralidad psicolgica personal. La eliminacin de toda

iniciativa y de toda expresin creativa: el burcrata procede aplicando al pie de la

letra lo ya establecido; no quiere "complicaciones", de ah que adems de no innovar
no haga nada si no hay un papel de por medio; corolario de esta falta de iniciativa es
la ausencia de toda capacidad creativa. Por ltimo, el burcrata se caracteriza por
insertarse en relaciones interpersonales superestructurales de las que cree poder
valerse y controlar, cuando en verdad est atrapado en el juego de los que, en ltima
instancia, tienen el poder de decisin.

CACIQUISMO. Formar de ejercer el poder poltico, sindical o social, por una persona
que ejerce influencia de ndole personal en una determinada comunidad; aldea,
pueblo, comarca o regin.
El caciquismo se da fundamentalmente en comunidades rurales, de ah que, en los
programas de desarrollo rural o de accin comunitaria, exige formular estrategias de
accin que tengan en cuenta la accin de los caciques que, como actores sociales,
dan lugar a diferentes formas de abuso de poder y dominacin de la gente.

CALIDAD DE VIDA. El termino calidad de vida empieza a utilizarse de una manera

ms generalizada desde fines de los aos sesenta, a partir de las propuestas que
hacen fundamentalmente los ecologistas y otros grupos alternativistas, como
reaccin a criterios economicistas, productivistas y cuantitativistas que regan la
teora y la prctica del desarrollo.
De algn modo, el concepto de calidad de vida aparece como reemplazando el de
bienestar social. No se trata slo de tener cosas, sino de ser persona, de sentirse
bien en cuanto a la propia realizacin personal. Esto implica no slo retomar la

perspectiva del sujeto, sino incorporar como cuestin central la felicidad. Desde esa
ptica, no es un Estado de Bienestar lo que necesitamos alcanzar como objetivo de
la poltica social sino asumir un nuevo estilo de vida con el propsito de mejorar la
calidad de vida, mediante el desarrollo pleno (lo ms pleno posible) del ser humano.
La productividad y el consumismo se conjugan con el verbo tener. La calidad de vida,
con el verbo ser. Esto significa que el baremo o referente de la riqueza no es el
dinero, sino la vida.
En cuanto a los aspectos concretos que hay que atender, supone:
-

La proteccin de la naturaleza (paisaje, flora, fauna, etc.), evitando rebasar la

capacidad de carga de los ecosistemas que la sustentan.

La humanizacin de la vida urbana, excluyendo todo uso egosta e irracional

del espacio;

La mejora de las condicione de trabajo,

El aprovechamiento creativo del tiempo libre, las vacaciones y la recreacin.

El aligeramiento del formulismo burocrtico.

El acrecentamiento de las relaciones interpersonales no mediatizadas y todo

lo que lleva a la realizacin personal, en un contexto de solidaridad planetaria
e intergeneracional.

CARCTER SOCIAL. Concepto desarrollado por Erich Fromm para designar el

ncleo de la estructura de carcter compartida por la mayora de los individuos de
una misma cultura; se trata de una combinacin de la esfera de lo psquico del
individuo y de la estructura socioeconmica.

CARIDAD. El sentido rico y variado que tiene esta palabra, en su significacin

religiosa y evanglica (para el cristianismo es la virtud principal), ha sido
distorsionado y degradado por la prctica de muchos cristianos. Esta falsa imagen o
idea de caridad ha conducido a que se tenga un concepto torcido de la misma. De
ah que, se hable con frecuencia de manera peyorativa de la caridad identificada
como beneficencia en el sentido ms despectivo que tiene este trmino.

CARISMA. En griego significa don gratuito. El concepto proviene de la segunda

Epstola de San Pablo a los Corintios, donde el trmino expresa un don sobrenatural
y transitorio por el que el espritu de Dios se manifiesta en la personalidad de los
individuos para el bien de la comunidad.

CASO SOCIAL INDIVIDUAL. Si nos atenemos al significado de la expresin, ella

designa una situacin particular (el caso) de un problema social determinado. Sin
embargo, la expresin es utilizada para designar uno de los mtodos del trabajo
social: el trabajo social de caso.
En trabajo social se suelen usar las expresiones caso social individual y caso
social cerrado. Con la primera de ellas, se designa el caso social que es objeto de
atencin y tratamiento de un momento determinado, con la otra, se hace referencia al
caso social que ha dejado de ser objeto de tratamiento.

CIENCIA. El termino ciencia deriva etimolgicamente del vocablo latino sacientia,

que significa saber, conocer. Esta nocin concuerda con su raz scio, que deriva
del griego isemi, verbo que tambin equivale a saber en toda la extensin del

termino; tener noticias estar informado, conocer. En su sentido general, teniendo en

cuenta su etimologa, la palabra ciencia alude a toda clase de saber. Sin embargo, en
el sentido moderno del trmino, la ciencia alude a una forma de saber.

CLAN. Del celta clan familia. Nombre proveniente de Escocia, donde se utiliza para
designar una tribu o grupo de familias unidas por una misma comunidad de
ascendencia y parentesco real o mtico.
Por extensin, se aplica a otras formas de agrupacin humana, ligadas de un modo
estrecho por intereses comunes, sin que se reconozcan un ancestro comn, ni
vnculos mgico-religiosos.

CLASE SOCIAL. En su acepcin ms corriente, designa un grupo de personas que

se hallan en igual o semejante situacin social. Su existencia expresa las
desigualdades sociales que se manifiestan de manera estructurada dentro de las
sociedades contemporneas.

COACCIN. Fuerza o violencia, fsica o moral, que se ejerce sobre una persona
para que diga o haga una cosa en contra de su voluntad, o tambin para impedirle
hacer lo que quiere hacer.

COMUNICACIN. Transmisin de signos, seales o smbolos de cualquier clase

entre personas. Relacin entre individuos encaminada a la transmisin de
significados mediante el empleo del lenguaje, la mmica, los ademanes, las actitudes,

etc. En esta interaccin, ambas partes actan como emisores y receptores de los
mensajes.

CONCEPTO. Literal y etimolgicamente significa lo concebido y en su acepcin

corriente esta palabra significa nocin o idea general o abstracta con que se
designa un objeto concreto o abstracto que es su referente. Se trata de los nombres
con que se significa o designa una realidad. En cuanto modo de sealamiento de
algn aspecto de la realidad, los conceptos existen y son utilizados en nuestro
lenguaje cotidiano.

CONCIENTIZACIN
Proceso que busca elevar el nivel de la conciencia de una persona mediante el
trnsito de un estado de conciencia mgica y pasiva a estados superiores de
conciencia crtica y poltica. Esto implica la capacidad de comprender en forma
objetiva la ubicacin que se tiene en la naturaleza y en la sociedad y la voluntad de
actuar con la finalidad de transformarlas.

CONSERVANDO. Dcese de la persona, institucin o partido poltico que quiere

conservar la situacin existente y mantiene una actitud de oposicin a todo cambio
sbito y profundo. Se caracteriza por la defensa de las tradiciones, las costumbres y
la propiedad privada, la moralidad y la religin, el sentido del orden y de la autoridad,
y por la oposicin a las conquistas y mejoras de la clase trabajadora, en cuanto estas
inciden fuertemente en la rentabilidad de las empresas.

CONTROL SOCIAL. Conjunto de medios, procesos y prcticas generales de

influencia por medio de los cuales la sociedad, las instituciones y/o los grupos dentro
de ella, condicionan e inducen a los individuos y grupos a adoptar comportamientos,
normas, reglas de conducta, valores, ideas, ideales que se consideran socialmente
buenos.

CRISIS. Derivado del griego crisis separacin, seleccin, decisin. Tiene el

mismo origen que el verbo krinein, separar, decidir, juzgar. La raz snscrita de
crisis tiene el significado de limpiar, purificar. En las lenguas europeas (neolatinas,
germnicas, eslavas, etc.) se ha conservado este sentido originario de crisis en las
palabras crisol, acrisolar, crtica. Crisol tiene el sentido de lo que purifica toda escoria
que se ha incrustado a lo largo del tiempo. En griego significa, adems, juicio,
decisin; en la crisis, hay que decidirse por un nuevo camino.
Desde un punto de vista psicolgico, designa una alteracin emocional y brusca que
ocurre en una persona en el curso de una psiconeurosis o de un desarrollo
caracterial.
CRISIS ECONMICA. Situacin por la que atraviesa la economa de un pas cuando
sobreviene una perturbacin de la actividad econmica. En general, las crisis
econmicas se manifiestan por la disminucin de la produccin, el cierre y quiebra de
empresas, el aumento de la desocupacin, la reduccin de transacciones, etctera.
DADIVA. Lo que se da u obsequia voluntariamente, ya sea por generosidad,
recompensa o intencin de ganar el animo o asegurar el silencio de otro u otros.
DEDUCIR. Sacar consecuencias de un principio, afirmacin o supuesto, de un hecho
o de una actitud. Conjeturar, inferir, derivar. Establecer conclusiones.

DEFINICIN. Del latn definitio, derivado de definir, marcar los limites, limitar,
determinar, precisar. En sentido general, hace referencia a una proposicin que
expone, con claridad y exactitud, los caracteres genricos y diferenciales de una
cosa material o inmaterial. Un trmino o palabra (el simbolismo gramatical) constituye
el definiendum, mientras que la enumeracin de ese contenido es el definiens.

DEMAGOGIA. En sentido literal, conduccin del pueblo. En la actualidad, el vocablo

se aplica para indicar la actitud y modo de argumentar en la prctica poltica de
quienes fingen defender los intereses del pueblo atrayendo su apoyo mediante
halagos, falsas promesas, consignas impactantes y tergiversaciones ms o menos
artificiosas, que producen reacciones emocionales que impiden una autentica
participacin activa en la vida poltica, y en las diferentes organizaciones que se dan
dentro del tejido social.

DEMOCRACIA. Del griego demos, pueblo, y cratos, poder, autoridad. En

sentido lato, gobierno del pueblo. Aplicado a la poltica, el trmino alude al sistema
poltico o forma de gobierno basada en el reconocimiento del principio de que toda
autoridad emana del pueblo. Segn la clsica definicin de Linconln, se trata del
gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. sta es la meta por alcanzar y
a la que se debe tender, aunque no se ha dado nunca en plenitud.

DEPENDENCIA. En trminos generales, hace referencia a un estado o situacin de

subordinacin, sometimiento, sujecin o inferioridad jerrquica.

Las situaciones de dependencia no slo existen entre personas, sino tambin entre
grupos, clases y naciones, no por razones de jerarqua o disciplina sino como
consecuencia de determinadas estructuras polticas y econmicas.

DERECHO. Norma que obra sobre la voluntad regulando la conducta humana, para
aproximarse a la nocin de derecho, hay que distinguir entre el derecho subjetivo y el
derecho objetivo. El derecho subjetivo consiste en la facultad o poder moral de hacer,
poseer o exigir cualquier cosa que el derecho objetivo confiere a los individuos para
la realizacin de sus intereses legtimos. Los derechos subjetivos se dividen en
pblicos y privados (facultades que poseen los particulares, ya sean patrimoniales o
no patrimoniales).
El derecho objetivo es el conjunto de normas jurdicas que regulan el
comportamiento de los miembros de una sociedad y est expresado en leyes,
cdigos, etc.

DESARROLLISMO. Corriente de pensamiento y accin que surge en la dcada del

cincuenta, apoyada en diversos estudios sobre el subdesarrollo latinoamericano,
cuyo modelo analtico examina situaciones en trminos de transicin de una
sociedad tradicional a una sociedad moderna, presentando ambos estados como
tipos ideales o polos de un continuum conceptual, dentro de un anlisis que quiere
ser cientfico a ideolgico y despolitizado.

DESARROLLO DE LA COMUNIDAD. La prctica y el ideal del desarrollo de la

propia comunidad, mediante la ayuda mutua y la accin conjunta, son, en algunos

aspectos, casi tan viejos como la misma humanidad. La historia nos muestra
continuos intentos que, por vas diferentes, procuran lograr el bien comn por el
esfuerzo comunitario. En sociedades no industrializadas, se mantiene, an hoy, una
clara tradicin de cooperacin y ayuda, mutua; las mingas, el convite, la cayapa, la
faena, etc., son los nombres con que se designa una prctica ya existente en la
poca

preincaica

perfeccionada

durante

el

imperio

inca.

Los

pases

subdesarrollados muestran muchos y diversos ejemplos de accin conjunta, mientras

que la evolucin de la sociedad bajo el modelo liberal-capitalista no los introduce y
las relaciones interhumanas se hacen de tipo competitivo.

DESCENTRALIZACIN. Transferencia de competencias detentadas por un poder

central a entidades subordinadas.

DESOCUPACIN. Falta de ocupacin; carencia de trabajo; ociosidad. Fenmeno

econmico que tiene como consecuencia el paro forzoso de obreros y empleados por
falta de trabajo, a causa de la escasa demanda de mano de obra.

DIAGNOSTICO. Del griego diagnostikos, formado por el prefijo da "a travs", y

gnosis "conocimiento" o "apto para conocer". En general, el trmino indica el anlisis
que se realiza para determinar cul es una situacin y cules son las tendencias de
la misma. Esta determinacin se realiza sobre la base de informaciones, datos y
hechos, recogidos y ordenados sistemticamente, que permiten juzgar mejor qu es
lo que est pasando. Con este alcance y significado, que surge de la misma
etimologa del trmino, la palabra "diagnstico" es utilizada en diferentes

circunstancias, para hacer referencia a la caracterizacin de una situacin, mediante

el anlisis de algunos sntomas. Como trmino tcnico-profesional, ha sido
ampliamente empleado en la medicina, desde hace .muchas dcadas. Esto,
naturalmente, ha dado su impronta al uso que luego se le dio en otros campos,
particularmente en las ciencias sociales, constituyendo uno de los elementos clave
de los mtodos de intervencin social.

DINMICA DE GRUPOS. Se trata de uno de los ms importantes temas de terica y

prctica psicolgica con amplia aplicacin en todas las metodologas de intervencin
social. Con esta expresin se hace referencia al conjunto de interaccin y procesos
que se generan en el interior de los grupos como consecuencia de su existencia.

ECONOMA. Ciencia que, partiendo de los hechos, estudia los mecanismos o modos
de produccin, distribucin y consumo de bienes materiales.

EDUCACIN POPULAR. Esta expresin ha sufrido una evolucin en sus contenidos

con el paso del tiempo. As, desde la dcada del cincuenta, con el fin de permitir el
acceso a la cultura de aquellos que no haban tenido posibilidad de hacerlo, en
algunos pases se elaboraron programas denominados de educacin popular.
Tenan como objetivo lograr una mayor democratizacin cultural; los medio sern
muy variados pero, en todos los casos, deban tener en cuenta los intereses
especficos de cada grupo.

EDUCACIN SOCIAL. Concepto relativamente nuevo que, a pesar de ser

redundante y tautolgico (ya que toda educacin, por su propia naturaleza, es social)
ha sido conservado para designar una forma de intervencin social utilizado como
forma de insercin social de los individuos y como recurso de socializacin. La
educacin social comporta una serie de ambos de intervencin casi todos ellos
comunes en el trabajo social; inadaptacin y marginacin social, prevencin
socioeducativa de la marginacin, prevencin y tratamiento de toxicomanas,
educacin para el tiempo libre, educacin para la tercera edad, educacin cvica,
educacin para la paz, educacin de adultos, animacin sociocultural.

EMPATA. Palabra compuesta del griego em, dentro, y pathos, pasin. El

concepto fue introducido en la sociologa por David Lerner para designar un proceso
que se refiere a ciertos mecanismos psquicos que actan ampliando la identidad del
individuo, hacindolo capaz de identificarse con nuevos aspectos de su medio. Para
Lerner, la empata es un multiplicador de movilidad social.

EMPIRISMO. Con esta denominacin se designa, en general, toda corriente, doctrina

filosfica o teora cientfica que considera que el conocimiento proviene de la
experiencia externa o interna. Lo propio de la prctica cientfica que se deriva de esta
concepcin es el recoger datos, comprobarlos, remitirlos, sistematizarlos y
analizarlos por un proceso de abstraccin que haga posible un manejo eficaz. Se
suelen distinguir el aspecto gnoseolgico del empirismo. Para el empirismo
psicolgico, todo conocimiento procede y deriva de la experiencia.

Asistencialismo: es una asistencia o ayuda al necesitado caracterizada por dar

respuestas inmediatas a situaciones carenciales, sin tener en cuenta las causas que
lo generan.
Acuerdos de Paz: conjunto de compromisos polticos, econmicos y sociales
surgidos de la negociacin poltica del conflicto en El Salvador y firmados por el
Gobierno y FMLN el 16 de enero de 1992.
Crisis: expresa la alteracin o interrupcin de un proceso; la sbita manifestacin de
ruptura del equilibrio, o bien, la llegada de un punto crucial de un proceso.
CEPAL: Comisin Econmica para Amrica Latina, fundada en 1950 por las
Naciones Unidas.
Cambio Social: designa, en el sentido general, las variaciones producidas dentro de
un cierto perodo que afecta las estructuras y el funcionamiento de una sociedad.
Cultura:fondo comn de una nacin o de un grupo social ms restringido, compuesto
principalmente de su lengua, folklore, arte, escala de valores y de elementos
tomados de su pasado.
Desarrollo Comunal: es la prctica y el ideal del desarrollo de la propia comunidad,
mediante la ayuda mutua y la accin conjunta.
Educacin Cvica: proceso de formacin de los individuos de una sociedad, en orden
a que practiquen y cumplan con sus derechos y deberes como ciudadanos.
Poltica Social: es el conjunto de medidas que el Estado pone en prctica con el fin
de estructurar la sociedad en forma ms justa, mediante la creacin y desarrollo de
servicios sociales no inmediatamente rentables, y tambin a travs de disposiciones
que tienden a aliviar o mejorar la situacin social de los econmicamente dbiles y
jurdicamente desprotegidos.

Promocin: forma de accin social o Trabajo Social que tiene por finalidad generar en
las personas, grupos o comunidades, una forma de concienciade los propios valores
y capacidades, la confianza en s mismo y el paso de una conciencia ingenua e
individualista a una percepcin crtica de la situacin en que se encuentran.
Reconceptualizacin: movimiento acadmico-intelectual de mediados de la dcada
de los aos 60 que pretenda cambiar los presupuestos polticos, ideolgicos y
cientficos del Servicio Social, con el fin de responder a la realidad social de Amrica
Latina.

Sociedad Civil: es la organizacin de la familia, los estamentos y clases; las

relaciones de propiedad, formas y procedimientosde distribucin; en general las
condiciones que hacen posible el funcionamiento de la sociedad.
Social Work: visin asistencialista surgida en Norteamrica, como una respuesta
sistemtica de ayuda destinada a supera los efectos del crecimiento y desarrollo.
Trabajo Social: es una carrera profesional de las Ciencias Sociales, que cuenta con
sus propios fundamentos tericos, cientficos, tcnicos, metodolgicos, campo de
aplicacin, y un modo de accin social que se fortalece y cualifica a partir del proceso
de reconceptualizacin, al superar los enfoques y concepcin tradicional sobre la
asistencia y el servicio social. Adems, es una carrera humanstica que se enriquece
permanentemente del dinamismo y cambios que experimentan las sociedades.