Ancianidad y vejez >

Roberto Crottogini

"...porque veo al final de mi largo camino

que yo fui el arquitecto de mi propio destino,
que si extraje las hieles o la miel de las cosas
fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas.
Cuando plant rosales cosech siempre rosas."
Amado Nervo
El diccionario de la Real Academia presenta a los dos conceptos ancianidad y vejez como
sinnimos, pero ofrece algunos ejemplos sutiles que llevan a la reflexin. Lo obvio es, en este
caso, tambin significativo: Anciano (letra A) figura al comienzo y Viejo (letra V) al final.
La palabra "anciano" deriva de "ante", y ya se utilizaba a mediados del siglo XIII; otros
sinnimos que aparecen son "patriarca" y "abuelo", los cuales transmiten en s mismos una
sensacin de ancianidad sabia y respetable.
Por su parte, la palabra "viejo" ostenta tambin algunos sinnimos tales como "deslucido" y
"estropeado por el uso", que hacen innecesario agregar comentario alguno. Etimolgicamente
deriva del vocablo "vetus", y su evolucin fue la siguiente:

En el siglo XVII, veterano

En el siglo XIX, veterinario. El significado tena relacin con las bestias de carga, es
decir, animales viejos, impropios para montar y que necesitan de un veterinario ms que
los dems.

En el siglo XIX, vetusto (muy viejo)

De tal modo, si aplicamos estas reflexiones a la biografa, debe hacerse una diferenciacin
sustancial cuando un ser humano deviene viejo o anciano.
Vamos a desarrollar los dos estados arquetpicos: ancianidad y vejez.
Observando el siguiente cuadro, surge con claridad la diferencia radical entre ambos
arquetipos.
Vejez

Golpea con fuerza la conciencia de la madurez de quien la observa.

La decrepitud, el deterioro de la forma y la desconexin con la realidad circundante se

presentan ante nosotros como una psima caricatura de lo que fue.

El automatismo semiconsciente, el malhumor y un montono parloteo estimulan la

necesidad de ignorar la presencia del "viejo".

La debilidad del que grita y golpea se hace realidad ante nosotros.

El viejo vive sumido en el egosmo y la desconfianza.

Tiene muchos miedos, le teme a la muerte.

No existe la propia responsabilidad, la culpa siempre es ajena.

Celebra su cumpleaos, o sea la cantidad de aos vividos, y no sabe porqu.

Vegeta, vive biolgicamente.

El destino es un geritrico, al que le teme.

La esclerosis de los rganos de los sentidos lo asla cada vez ms del mundo.

Vive preso del cuerpo y de la vida.

El espritu se ha desconectado del cuerpo fsico.

Es su MUERTE.

Ancianidad

La imagen del anciano est unida a la sabidura y el respeto; dos altos valores que
hablan de la dignidad humana.

La sensacin de transitoriedad que deja traslucir ahora su vida, le brinda algo positivo:
una conciencia cada vez ms clara de lo que le pasa, de lo que es eterno. Sabidura es
aquello que surge cuando lo absoluto y lo eterno se manifiestan en la conciencia finita y
transitoria arrojando luz sobre la vida.

Su fortaleza interior le permite callar y escuchar. El anciano aprendi a escuchar y sabe

cundo debe callar.

Cuando habla, su discurso siempre denota una cosmovisin del mundo.

La reflexin, la prudencia y la oportunidad son sus caractersticas.

Sabe perdonar y agradecer.

Asume la responsabilidad de sus propios actos.

Aprendi a confiar y no teme que lo engaen.

No tiene miedos. No le teme a la muerte, la aguarda.

Acepta su destino y no tiene exigencias; podra vivir en un geritrico pero nadie quiere
privarse de su compaa.

Su cuerpo envejece armnicamente, la esclerosis del cuerpo fsico es soportada con

nobleza; eso le otorga lozana.

Celebra el da de su aniversario (birthday) recordando el momento y la poca en que

lleg al mundo. Celebra la cualidad que posee dicha fecha en relacin con su existencia.

El espritu sigue expresndose a travs de ese cuerpo fsico que envejece,

expandiendo la luminosidad del Ser.

Vive en s mismo la libertad plena de su alma y de su espritu.

Es su RENACIMIENTO.

Caractersticas Generales
Hemos hablado de la polaridad arquetpica ancianidad- vejez; sabemos que, como en toda
divisin de lo humano en categoras, nadie se encuentra totalmente involucrado en una sola de
tales polaridades. Es raro que la realidad individual sea blanca o negra; en general, es gris
claro o gris oscuro. El proceso siempre es gris y se puede dirigir hacia la luz o hacia la
oscuridad.
Por otra parte, lo expuesto, ms que una descripcin de lo existente es un alerta para quienes
nos acercamos a esas etapas. Es sta una semblanza espiritual de la vida despus de los 63
aos.

Por entonces deben existir objetivos de vida. El hombre o la mujer de esta edad puede
observar que tiene por delante una gracia divina y esto estimular su reconocimiento y
veneracin; no porque la vida sea tan bella sino porque puede estructurarla y analizar la
existencia pasada evaluando as los distintos aspectos de la misma.
Extracto del libro La Tierra como Escuela