Professional Documents
Culture Documents
Kraj
Rumunia
Typ
kulturowe
Speniane kryterium IV
[1]
Charakterystyka
#904
Regionb
Wpisanie na list
1999
na 23. sesji
[2]
a Oficjalna nazwa wpisana na licie UNESCO
[3]
b Oficjalny podzia dokonany przez UNESCO
Cerkwie
Cerkwie wpisane na list UNESCO:
cerkiew pod wezwaniem Ofiarowania
Maryi w wityni w Brsana z 1720 r.
4749'15N 2403'21E47.82083, 24.05583 [4]
cerkiew pod wezwaniem w. Mikoaja (Josani, czyli "dolna") w Budeti z 1643 r. 4743'26N
2358'43E47.72389, 23.97861 [5]
cerkiew pod wezwaniem w. Paraskewy w Deseti z 1770 r. 4746'27N 2351'24E47.77417, 23.85667 [6]
cerkiew pod wezwaniem w. Paraskewy Poienile Izei z 1604 r. 4741'56N 2406'54E47.69889, 24.115 [9]
cerkiew pod wezwaniem witych Archaniow w Rogoz z 1663 r. 4728'12N 2355'42E47.47, 23.92833 [10]
cerkiew pod wezwaniem witych Archaniow w urdeti z 1721 r. 4736'24N 2345'24E47.60667, 23.75667
[11]
Historia
Grzysty Marmarosz przez ca swoj histori by krajem trudno dostpnym, odizolowanym od reszty wiata i
penicym rol peryferyjn. Z tego te powodu do regionw wiejskich tej krainy architektura murowana docieraa
bardzo rzadko. By moe z tego powodu budowniczowie drewnianych cerkwi i innych budowli (region synie m.in.
take z piknie rzebionych bram) osignli w swoim fachu poziom mistrzowski, pozostawiajc po sobie arcydziea
ciesielstwa.
Cerkwie tutejsze budowano ju od wiekw, jednak z uwagi na materia, z ktrego je wykonano, czsto ulegay one
zniszczeniu (ostatni najazd tatarski nawiedzi ten region na pocztku XVIII w.). Z tego te powodu zachowane do
dzisiaj najstarsze cerkwie pochodz z XVII stulecia, cho znane s nawet czternastowieczne pisemne wzmianki o
tutejszych cerkwiach.
Ludno regionu przez wieki pozostawaa prawosawna; nacisk Kocioa katolickiego od momentu przejcia wadzy
przez Habsburgw austriackich (pod koniec XVII w.) spowodowa jednak szybkie przejcie tutejszej ludnoci do
Kocioa greckokatolickiego (na mocy unii w Mukaczewie w 1713 r.), przy zachowaniu niezmienionej
obrzdowoci. Zlikwidowano wwczas wiele monastyrw, ktrych cerkwie niekiedy przenoszono do centrum wsi.
Koci unicki mocno ucierpia za rzdw komunistycznych w powojennej Rumunii. Ju w 1948 r. cz
duchownych unickich zmuszono do odwoania unii, pozostaych dziaajcych nielegalnie przeladowano. Koci
unicki na powrt zalegalizowano dopiero w 1990 r., podj wwczas starania o odzyskanie odebranego po II wojnie
wiatowej majtku, ktre zaowocoway licznymi sporami z Cerkwi prawosawn, toczcymi si do dzisiaj[12] .
Cerkwie marmaroskie czsto s dzisiaj traktowane jako wyznacznik narodowego stylu architektonicznego Rumunii.
Decyduje o tym ich wiejski charakter, brak naleciaoci architektury bizantyskiej (widoczny wpyw gotyku bywa
natomiast czsto bagatelizowany), w zwizku z czym ich architektur traktuje si jako "autentyczn" architektur
miejscow, nierozerwalnie zwizan z duchem tutejszej ludnoci, ktra jest postrzegana jako stranik narodowych
wartoci. Tendencja ta zaowocowaa pod koniec XX w. m.in. budow szeregu cerkwi w stylu marmaroskim w
Bukareszcie i innych miejscach kraju, a take budow nowych, zakrojonych na szerok skal zaoe
monastycznych w samym Marmaroszu.
Architektura
Architektura drewnianych cerkwi marmaroskich nawizuje zarwno do wzorcw cerkiewnych innych terytoriw
rumuskich, jak i do kociow katolickich. Plan cerkwi, nawizujcy do architektury Zachodu, zazwyczaj jest
dwudzielny, zoony z dwch prostoktw: od wschodu mniejszego (czsto zamknitego trjdzielnie tworzc w
ten sposb form apsydy), ktry mieci sanktuarium (odpowiednik katolickiego prezbiterium), oraz od zachodu
wikszego (szerszego, wyduonego, odpowiednika zachodniego korpusu nawowego), wewntrznie jednak
podzielonego ju zgodnie z prawosawnymi wzorami cian z przejciami na naw i przednawie, penice funkcj
babica (podzia ten nie jest zaznaczony na zewntrz budynku). Typowy dla cerkwi marmaroskich jest te
dostawiany do fasady zachodniej przedsionek (zwany tu pridvor) o charakterze podcieniowym, czsto pitrowy.
Wntrza wityni pokryte s faszywymi sklepieniami, a przednawia stropami. Sanktuarium oddziela od reszty
wityni ikonostas.
Wystrj
Cerkwie zdobione s w dwojaki sposb. Pierwsz form zdobnictwa s ornamenty ciesielskie, obecne na ich
cianach (zarwno wewntrz jak i zewntrz). Stosowane tu symbole maj nie tylko wyraz chrzecijaski, lecz
nawizuj te czsto do symboliki zwizanej z dawnymi kultami pogaskimi, ktrych lady do dzi mona odnale
w lokalnej tradycji. Drug popularn form dekoracji s polichromie wntrz cerkiewnych, obecne na ikonostasach,
stropach czy cianach. W cerkwiach wpisanych na list UNESCO powstaway one w XVIII i XIX w. Wykonywano
je bd na ptnie przyklejonym do drewna, bd na samym drewnie, odpowiednio zagruntowanym z wypenionymi
szparami midzy deskami. Malowida przedstawiaj sceny biblijne, ktre peni funkcj moralizatorsk. Niekiedy
zawieraj aluzje do wczesnej sytuacji politycznej (warto zwrci uwag na postaci potpionych w scenach Sdu
Ostatecznego, czsto obecnego w przednawiu).
Galeria
Cerkiew w Budeti
widoczny m.in. dach
pulpitowy pokrywajcy
uskok ciany wieyczki
otaczajce iglic
Cerkiew w
Budeti
zdobiony portal
Cerkiew w Ieud
malowida w
przednawiu, fragment
sceny Sdu
Ostatecznego
Przypisy
[1] http:/ / whc. unesco. org/ en/ list/ 904
[2] http:/ / whc. unesco. org/ en/ list
[3] http:/ / whc. unesco. org/ en/ list/ ?search=& search_by_country=& type=& media=& region=& order=region
[4] http:/ / toolserver. org/ ~geohack/ geohack. php?language=pl& pagename=Drewniane_cerkwie_Marmaroszu&
params=47_49_15_N_24_3_21_E_
[5] http:/ / toolserver. org/ ~geohack/ geohack. php?language=pl& pagename=Drewniane_cerkwie_Marmaroszu&
params=47_43_26_N_23_58_43_E_
[6] http:/ / toolserver. org/ ~geohack/ geohack. php?language=pl& pagename=Drewniane_cerkwie_Marmaroszu&
params=47_46_27_N_23_51_24_E_
[7] http:/ / toolserver. org/ ~geohack/ geohack. php?language=pl& pagename=Drewniane_cerkwie_Marmaroszu&
params=47_40_37_N_24_14_18_E_
[8] http:/ / toolserver. org/ ~geohack/ geohack. php?language=pl& pagename=Drewniane_cerkwie_Marmaroszu&
params=47_35_30_N_23_36_16_E_
[9] http:/ / toolserver. org/ ~geohack/ geohack. php?language=pl& pagename=Drewniane_cerkwie_Marmaroszu&
params=47_41_56_N_24_6_54_E_
[10] http:/ / toolserver. org/ ~geohack/ geohack. php?language=pl& pagename=Drewniane_cerkwie_Marmaroszu&
params=47_28_12_N_23_55_42_E_
[11] http:/ / toolserver. org/ ~geohack/ geohack. php?language=pl& pagename=Drewniane_cerkwie_Marmaroszu&
params=47_36_24_N_23_45_24_E_
[12] Przykadem tego sporu jest walka Cerkwi prawosawnej i Kocioa unickiego o cerkiew w Budeti, por. informacja o wyroku sdu w tej
sprawie (http:/ / portal. just. ro/ InstantaDosar. aspx?idInstitutie=33& d=MzA3MDAwMDAwMDAwMDM5OTE*).
Zobacz te
Drewniane kocioy poudniowej Maopolski
Drewniane kocioy w sowackich Karpatach
Bibliografia
1. Ryszard Brykowski, Tadeusz Chrzanowski, Marian Kornecki: Sztuka Rumunii. Wrocaw Warszawa Krakw
Gdask: Zakad Narodowy imienia Ossoliskich Wydawnictwo, 1979, ss. 165167. ISBN 83-04-00121-7.
2. ukasz Galusek, Aleksandru Dumitru, Tomasz Poller: Transylwania. Twierdza rumuskich Karpat. Krakw:
Wydawnictwo Bezdroa, 2003, ss. 361368. ISBN 83-918869-0-5.
3. Witold Korsak, Jacek Tokarski: Rumunia. Bielsko-Biaa: Pascal, 2004, ss. 251252, 257259. ISBN
83-7304-380-2.
4. ukasz Galusek, Micha Jurecki: Rumunia. Przestrze sztuka kultura. Olszanica: Wydawnictwo Bosz, 2008,
ss. 106121. ISBN 978-83-7576-038-5.
Linki zewntrzne
UNESCO's World Heritage List from Romania: The Maramures wooden churches (http://www.cimec.ro/
Monumente/unesco/UNESCOen/indexMaram.htm) (ang.). [dostp 31 lipca 2009].
Romanian Monasteries: Maramures Wooden Churches (http://www.romanianmonasteries.org/maramures/
maramures-wooden-churches) (ang.rum.). [dostp 26 sierpnia 2009 r.].
Tomasz Ostrowski: Tam, gdzie neolit czy si z gotykiem, czyli rzecz o drewnianych "kocikach" w
Maramuresz (http://web.archive.org/web/20050218004747/barbarzynca.pl/Artukuly/1_2.htm) (pol.). W:
Barbarzyca [on-line]. 1998. [dostp 2010-08-22].
Licencja
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
http:/ / creativecommons. org/ licenses/ by-sa/ 3. 0/