La devocion a la Virgen Maria

LA DEVOCION A LA SANTISIMA VIRGEN

La devocin, dice Santo Toms de Aquino, "no es otra cosa que una voluntad
pronta para entregarse a todo lo que pertenece al servicio de Dios". La devocin,
pues, radica en la intimidad del que se siente inclinado al servicio amoroso de
quien le es superior, que en el caso que nos ocupa es la Madre de Dios y Madre
de todos los hombres.
EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA Y LA
AUTENTICA DEVOCION A MARIA
El Concilio Vaticano II ensea que las
diversas formas de piedad hacia la Madre de
Dios, que la Iglesia ha aprobado dentro de los
lmites de la sana y ortodoxa doctrina,
teniendo en cuenta las circunstancias de lugar
y tiempo, as como el carcter e idiosincracia
de los fieles, hacen que, al honrar a la Madre,
el Hijo sea ms amado. Por ello recomienda
tambin las prcticas de piedad marianas
tradicionales, reconocidas por el Magisterio y
admitidas por los Obispos de los lugares.
Su forma y duracin variar para cada lugar y, con el correr del tiempo, hasta
pueden derivar sus modos y esplendor; pero siempre, ya sean pblicas o privadas,
tendern a honrar a nuestra Madre y a conseguir su intercesin poderosa. El culto
de la Madre de Dios, a travs de sus imgenes o cuadros, queda bien patente que
es segn el sentido que se le da en la Iglesia: No se venera la imagen o el cuadro
como tal, sino a la persona representada.
El Concilio asimismo explica cul debe ser la verdaera devocin a Mara: no un
afecto estril y pasajero, ni una vana credulidad, sino que la recta devocin a
Santa Mara necesita de una fe viva, que lleva al amor y se traduce en imitacin.

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LOS FRUTOS DE LA DEVOCION A MARIA

Los frutos de la devocin a la Santsima Vrgen son los siguientes:
a) Quienes la honran obtienen una mayor benevolencia de parte de Mara. Ella
por su gran poder de intercesin, consigue mayores gracias de Dios para que
vivan mejor su vida cristiana, conducindolos hasta las cimas de la santidad. Ella
es la Reina de los Santos.
b) A los pecadores, que junto con el deseo de enmendarse la honran y se ponen
bajo su proteccin, les alcanza la gracia de la conversin y no dejar de
socorrerlos y de conducirlos a Dios. Ella es Refugio de los pecadores.
c) A quienes la invocan confiada y perseverantemente, Mara puede alcanzarles
la gracia de la perseverancia final, don inestimable, como lo llama San Agustn.
Y, por eso, le pedimos en el Ave Mara: "ruega por nosotros...en la hora de
nuestra muerte". Ella es Auxilio de los moribundos.
d) Finalmente, si tenemos en cuenta que la devocin a Mara se deriva de la fe
en la Encarnacin redentora, a mayor fe, mayor devocin y, en consecuencia, se
confirman en la Iglesia los fundamentos de la fe y se desvanecen las herejas.
Santa Mara es Madre de la Iglesia.
LA DEVOCION A MARIA ES SEAL DE PREDESTINACION
La verdadera devocin a la Vrgen Mara se considera como seal cierta de
predestinacin. La Iglesia ensea esta consoladora verdad: "Es muy constante
entre los fieles la opinin, comprobada con larga experiencia, de que no
perecern eternamente los que tengan a la misma Vrgen por Patrona" (Benedicto
XV, Carta Apostolica Inter soladicia, 1918).
El Papa Po XII dice: "Tenemos por cosa averiguada que, dondequiera que la
Santsima Madre de Dios es obsequiada con sincera y diligente piedad, all no
puede fallar la esperanza de la salvacin".

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Los testimonios de la Tradicin cristiana son abundantsimos y prueban a lo

largo de la historia la conviccin de la Iglesia en esta consoladora creencia.
La certeza de la salvacin eterna (fruto de la autntica devocin a Mara) es una
seguridad de tipo moral, es decir, fortalece la Esperanza teologal. Se deriva, de
una parte, de la estrecha vinculacin de Mara con su Hijo y, de otra, del amor
materno de Mara hacia sus hijos, que le impulsa a concederles las gracias
necesarias para su salvacin y, en concreto, la gracia de la perseverancia final en
el bien. Por tanto, no es seal infalible de predestinacin, ya que sta slo puede
conocerse por una especial gracia y revelacin de Dios.
LAS PRACTICAS DE DEVOCION A LA SANTISIMA VIRGEN
La unin con Dios en el Cielo es la meta del hombre; por ello el hombre de fe
acepta en el camino de su vida como venido de las manos de Dios las penas y las
alegras, las cosas que nos hacen sufrir y las que nos suponen dicha y, aun la
muerte misma. Sin embargo, en ese camino, spero y arduo a veces, terso y lleno
de dulzura otros, hay tambin un atajo (senda que abrevia y facilita el camino)
que es Mara. El Pueblo cristiano, "por inspiracin sin duda del Espritu Santo, ha
tenido siempre esta intuicin divina: es ms fcil llegar a Dios a travs de su
Madre".
-Orgenes de las devociones marianas
Desde los primeros siglos de la Iglesia comenzaron a surgir devociones
marianas, que el pueblo cristiano, con su repeticin en tan diversos pases y
circunstancias, fue plasmndolas en formas y costumbres que posteriormente la
Iglesia recogi en la Liturgia y aprob en su Magisterio. De ellas hay algunas
que se limitan a grupos, o pases, o a determinadas pocas. Otras son universales
y se viven por todos aquellos que quieren honrar a Nuestra Seora como "se ha
hecho siempre, por todos y en todas partes" (San Vicente de Lerins).
-Las devociones marianas ms destacadas
a) Las fiestas de la Vrgen
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En primer lugar est la participacin interior (con oracin y consideraciones

personales) y la exterior (con asistencia a los actos de culto) de las diversas fiestas
que, a lo largo del ao, dedica la Iglesia para homrar a la Santsima Vrgen. En
ellas se le alaba por algn misterio de su vida: Madre de Dios, Inmaculada, la
Asuncin; o por alguna actuacin en favor de los hombres: como Reina,
Mediadora, como la Vrgen Dolorosa, o Nuestra Seora del Rosario; por su
manifestacin singular en algn lugar donde se le venera: en Ftima, en Lourdes,
el Pilar, Loreto, en la Villa de Guadalupe (Mxico), etc.
b) El Santo Rosario
Pocas devociones son tan gratas a Mara como el Santo Rosario, recomendada
por los Romanos Pontfices con tanta insistencia. Innumerables son las gracias
que han recibido los fieles a travs de esta oracin, ya sea recitada en comn o
personalmente. Adems, es conveniente recordar que, al igual que otras prcticas
de piedad, el Santo Rosario est favorecido con indulgencias: parcial, si se reza
privadamente o plenaria si se hace en familia.
c) El Angelus
El Angelus es la repeticin del encuentro del Angel con Nuestra Madre, en el
cual le anunci su divina Maternidad. Recitarlo todos los das a las doce o a las
seis de la tarde, con pausa y atencin, nos traer la presencia de la Seora y su
agradecimiento por su recuerdo. Como es una prctica breve, que suele tenerse en
medio del trabajo y las ocupaciones del da, conviene recoger nuestro
pensamiento con intensidad, ponerlo en Nuestra Seora, recitarlo sin prisa y de
memoria y aprovechar para renovar el ofrecimiento de nuestro trabajo y de
nuestro amor a la Vrgen.
d) El Escapulario de la Vrgen del Carmen
Llevar el Escapulario de la Vrgen del Carmen o alguna otra Medalla es seal
de fe en su intercesin poderosa y smbolo de nuestra alianza con Ella. El uso del
Escapulario del Carmen ha de ir acompaado de una disposicin consciente y
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devota, a la par de unas prcticas de piedad marianas que pueden reducirse (si no
se lleg a otras ms largas) a las tres Avesmaras de la noche. En la ceremonia de
imposicin, el sacerdote recuerda que se debe recibir "impetrando a la Santsima
Vrgen que, con su gracia, (de Dios), lo lleves sin pecado, te defienda de toda
adversidad y te conduzaca a la vida eterna".
e) Las Tres Aves Maras
No acostarnos nunca sin rezar con devocin tres veces el Avemara, es
costumbre que puede valernos para que nuestros ltimos pensamientos vayan
hacia Mara que vela nuestro sueo y, con su poder, puede alejarnos al enemigo
de nuestra alma y de nuestro cuerpo. Repetimos pausadamente y con devocin las
palabras que fueron pronunciadas por el Arcngel Gabriel y por Santa Isabel, y
por las palabras del "Santa Mara" que le compuso, con veneracin la Iglesia.
f) El sbado, da de la Vrgen
El sbado es tradicionalmente en la Iglesia el da
de la semana que se dedica a la Vrgen, y en l
podemos manifestarle de modo ms intenso nuestro
cario, estando ms pendientes de Ela a travs de
jaculatorias, miradas a las imgenes (se le pueden
poner flores frescas ese da a sus imgenes),
recitando las oraciones tradiconales como son el
"Acordaos", "Oh Seora ma", y especialmente la
Salve.
g) La consagracin a Mara
Un medio eficaz para vivir fielmente los
compromisos del Bautismo es la consagracin a Mara que puede hacerse de dos
formas: considerando a Mara como Reina (consagracin de esclavitud mariana)
o bien, como Madre (de piedad filial mariana). A modo de ejemplo, sealamos las
compuestas por: San Luis Mara Grignon de Monfort (Tratado de la Verdadera
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devocin a la Vrgen) y, San Alfonso Mara de Ligorio (Las glorias de Mara).

h) Otras prcticas de piedad marianas
Las romeras o peregrinaciones a Santuarios o ermitas dedicados a la Vrgen.
El mes de mayo, est dedicado a honrar a Mara. Su origen se remonta, en
Espaa, a San Alfonso X el sabio (siglo XIII). En este tiempo los nios suelen
ofrecer flores a Mara, los adultos acostumbran hacer algn sacrificio diario, rezar
el Rosario en familia, etc., y todos los fieles procurarn acercarse al Sacramento
de la Penitencia para reconciliarse con Dios y tener su alma limpia como la de la
Vrgen.
El mes de octubre est dedicado a rezar el Santo Rosario, costumbre que surge
en siglo XIX con ocasin de las apariciones de Nuestra Seora de Lourdes, y que
el Papa Len XIII lo extendiende a toda la Iglesia. En particular, se ha de
promover el rezo del Rosario en familia pues, como ensea la Iglesia, la familia
que reza unida permacene unida.
Las miradas a las imgenes de la Vrgen, que se encuentran en las habitaciones,
calles, iglesias (pequea frase de amor en el interior de nuestra mente, con
verdaderos votos de fe y amor, confianza y cario con nuestra Madre).
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(Legin de Mara, Hermosillo)

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