HAPPENING

Boletn del Instituto Oscar Masotta

N 21 Domingo 15 de septiembre de 2002

Directores de la publicacin: Samuel Basz, Jorge Chamorro, Germn Garca y Stella Palma
Responsable de la publicacin el Comit de Iniciativa del IOM (S.Basz, J.Chamorro, G.Garca,
J.C.Indart, R.Mazzuca y M.Torres)

Novedades
Hemos recibido desde Espaa una carta de la Federacin Internacional de Bibliotecas del Campo
Freudiano y nos pareci interesante compartirla con los lectores.
Estimados Colegas:
Os adelanto a continuacin algunas informaciones importantes para la continuacin de nuestro
trabajo a partir del III Congreso de la AMP y del XII Encuentro del Campo Freudiano.
1 Segn se decidi en Bruselas y en Pars, en los prximos aos, el Congreso de la AMP se
desarrollar independientemente del Encuentro del Campo Freudiano. Mientras el Congreso tendr
lugar en los aos pares, el Encuentro se desplazar a los aos impares, desdoblndose en
Encuentro del Campo Freudiano en Europa y Jornadas Latinoamericanas del Campo freudiano.
El prximo Encuentro del Campo Freudiano tendr lugar en Pars, en el Palacio de Congresos, a
finales de junio del 2003. Por otra parte, las primeras Jornadas Latinoamericanas del Campo
Freudiano que reunirn a la EOL, EBP y la NEL, estn previstas para marzo, abril, en la frontera con
Argentina y Brasil.
El tema del prximo Encuentro tratar sobre el programa PIPOL (programa internacional sobre
psicoanlisis aplicado de orientacin Lacaniana), presentado por J-A Miller en Bruselas.
2 Las Bibliotecas de la FIBCF seguirn participando en el Encuentro bajo la forma de Jornada
Simultnea. El tema de trabajo ser el psicoanlisis aplicado en las instituciones y el ttulo (por
confirmar) Epistemologa del trabajo institucional. La institucin, segn la propuesta de Judith
Miller, se podr entender de un modo muy amplio, no slo en el sentido clnico moderno y
contemporneo, sino tambin todas las instituciones que fueron pensadas por los filsofos para
curar el malestar en la cultura. Es decir, que podr ser valioso estudiar tanto a Aichorn como a
Rabelais (Labbaye de Tleme), Campanella u otros.

La primera experiencia de Jornada Simultnea de las Bibliotecas ha sido muy satisfactoria y el

conjunto de excelentes trabajos presentados tendris la ocasin de leerlos en Colofn N 22. No
obstante, es de esperar que la participacin colectiva de las Bibliotecas vaya en aumento. El XIII
Encuentro ser una buena oportunidad para ello.
Marisa Alvarez Espaa 9-9-02

Noticias
CID-Bariloche
Los das 26y 27de julio, las clases del estuvieron a cargo de Violeta Paolini y Deborah Lazzeri.
Violeta comienza preguntndose:por qu Freud abandona la teora traumtica y cul es la
incidencia del fantasma en el sntoma?
Con Mis opiniones acerca del rol de la sexualidad en la etiologa de las neurosis (1905) intenta
responder a cmo es ese abandono y que teora es la que abandona.
Freud, en este artculo, pone el acento en la causa orgnica y -en referencia a Breuer- dice que los
traumas psquicos de los que se derivan los sntomas histricos se deben a sucesos de orden sexual
vividos por los enfermos en la edad infantil. A partir de casos de histeria y neurosis obsesiva afirma
que a una vida sexual normal es imposible una neurosis. Despus 10 aos de prctica diferencia
entre los recuerdos de las histricas y sucesos realmente acaecidos. Habla de fantasmas mnmicos:
son fantasmas y no recuerdos.
Cambia el concepto de defensa por represin: lo importante no son las excitaciones sexuales que el
sujeto experiment en su infancia sino las reacciones a tales impresiones: haber respondido o no a
ellas con la represin.
El sntoma es considerado una transaccin y las fantasas son construidas sobre la base de
recuerdos infantiles.
Seala que en Dos dimensiones clnicas: sntoma y fantasma JAM plantea que lo que prevalece es
la articulacin significante en el sntoma y su importancia en la entrada de anlisis. Para el fantasma:
la prevalencia del objeto.
As como en 1983, Miller separa ambos conceptos, Violeta seala que en Los signos del goce
(1986/7), plantea el symthome como un compuesto entre ambos.
Con Pegan a un nio y El poeta y los sueos diurnos se diferencia la selva fantasmtica del
fantasma fundamental como una construccin del anlisis.
Sntoma y fantasma son respuesta a la castracin. Respuesta al qu me quiere?
Si bien se establece el binario: sntoma-significante; fantasma-objeto, el objeto tambin est
implicado en el sntoma, ejemplo es la RTN (reaccin teraputica negativa) en Freud.
El sntoma aparece como un enigma que demanda interpretacin. El fantasma como inercia, como
axioma.
La resistencia es la estructura y su funcionamiento, la operacin analtica es ir ms all para
descubrir que hay un goce en juego en el fantasma.
En El Psicoanlisis y su enseanza, Lacan dice que el fantasma es la pantomima (dimensin
imaginaria) que pone en juego cada una de las estructuras cuando aparece el deseo del Otro.
El neurtico se defiende del goce a travs del deseo mientras el perverso asume su deseo como una
voluntad de goce.
Deborah Lazzeri present un caso de una fobia infantil pensado desde el seminario 4.

Si se afirma que en la fobia no hay fantasma, Deborah se pregunta: cmo pensar el fantasma en
un nio cuando la estructura no est sellada todava?
Tomando el caso Juanito y el de la Inglesita, plantea cmo Lacan, desde la Metfora Paterna,
avanza en la conceptualizacin del objeto a, produciendo una basculacin de la teora que implica
pensar un fin de anlisis diferente en los nios. No slo la versin del falo va la Metfora Paterna,
sino pensar el objeto a y la construccin del fantasma, construccin de ficciones que permitir
responder al goce de la madre en tanto mujer.
El analista deber intervenir cuestionando que el nio responda a ese lugar de captura fantasmtica
(condensador de goce de la madre) o como sntoma de la pareja parental.
Anala Casarino

CID-Pergamino-Junn
Pergamino
Sntoma y fantasma - clase del 2 de agosto de 2002
En una productiva jornada, el eje del recorrido de Guillermo Belaga fue la primera enseanza de
Lacan y la ltima (cambio de axiomtica). En un recorrido preciso, nos mostr el planteo ligado a la
otra concepcin de lo simblico, y cmo fue producindose esa torsin desde la dependencia del
sujeto - a las generaciones, al lenguaje y la fijacin de goce/ fantasma (primer simblico) hacia lo
que se conoce como los tres registros, en la dcada del 50, y la razn de pasar de los registros al
nudo borromeo. Real, imaginario y simblico, primera enseanza, prevalencia de lo simblico, los
tres modos de articulacin (sustitucin, conexin y ruptura) donde se trata de un simblico
comunicable y la nueva axiomtica en la ltima enseanza: desde un simblico incomunicable, y
cmo se va a articular. Enseanza donde hay un desplazamiento en el cual los tres registros se
convierten en elementos de otro conjunto que llama nudo. Relacin borromea, tres elementosseparados inicialmente- y cada uno constituido como UNO y el nudo es OTRO. Lo UNO y lo OTRO.
Y lo que introduce Lacan, que es cmo se juntan, no partiendo de lo articulado sino de una
disyuncin inicial. La segunda enseanza, que parte de un goce previo y de un neologismo
(lalengua) producir un sinsentido sobre cierta axiomtica previa. El esquema Z, el grafo, los 4
discursos, (matematizacin) y alienacin - separacin.
Trabaj el captulo XX de Los Signos del goce, Una nueva axiomtica, recorrido importante para
entender la modificacin clnica. Recalc la diferencia entre Lacan y Freud en relacin al modelo de
cada uno (la psicosis para Lacan) y su nueva concepcin del sntoma.
La primera axiomtica en Lacan (el inconsciente estructurado como un lenguaje) referencia
fundamental a la palabra y al Otro) El Otro preexiste, es previo, los significantes estn articulados. Y
la segunda axiomtica donde la referencia de la palabra ya no es otra palabra sino el objeto. El
inconsciente se opone al goce. Lo que hace insignia. Par significante- objeto. Goce previo. Cmo
Miller lo trabaja desde el grafo con diferentes operaciones. Los modos de fijacin del sujeto y un
nuevo desdoblamiento, (en el grafo) el lado de las preguntas y el de las respuestas. Luego del
intervalo el inters continu, en relacin a lo indecible y a lo dicho, surgieron preguntas acerca del
testimonio del pase (dada su condicin de AE) y a la articulacin entre enunciado y enunciacin y la
separacin inicial de estas dos instancias, llegando a la definicin de fantasma de Miller: es un
efecto de sentido que no se puede decir. Frase que hizo surgir la pregunta en relacin a represin
primaria y la respuesta que se trabaj apuntando al cambio de registro del fantasma, hacia el

sinsentido, la inutilidad del goce (con lo cual cambia de registro el sntoma), algo de lo no articulado Seminario An. Modelo de la psicosis, esquizofrenia, ya no Schreber sino Joyce- en la prxima clase
Stella Palma nos hablar de ello- , las palabras impuestas, el automatismo mental, ya no el delirio.
Planteado el goce como el de la pulsin que se satisface en el recorrido y no necesita de otro.
Llevado a esta lgica se problematiza la dimensin del Otro. Decir el goce del Otro no es tan
sencillo ahora. Lalengua est entre el fonema, la frase y la palabra.. Para terminar, Guillermo Belaga
coment el captulo 16 de Memorias de un neurpata, lo que gener mucho inters causando
preguntas en relacin a las frases interrumpidas y la manera en que Schreber entra en un
sinsentido. Esclareciendo la concepcin de interrupcin con el ejemplo del corte de sesin y el
cambio de sentido finaliz la clase que ampli el campo de interrogantes y nos caus para seguir
trabajando.
Bettina Bonifatti
CID-Tucumn
El l3 de Julio Sofa Winitzky desarroll el tema: El fantasma en la concepcin freudiana; cindose a
los textos de Freud, aunque desde luego guiada por la lectura de Lacan.
Durante el impecable desarrollo de su clase, Sofa Winitzky destac especialmente, de Freud: su
atrevimiento y al mismo tiempo su cautela y su prudencia. As fue el Freud de los inicios y fue as
hasta el ltimo momento de su vida.
El tema del fantasma tiene un valor agregado dentro del psicoanlisis, porque, adems del enorme
inters terico, tiene el plus, tiene el valor de una enseanza extraordinaria, una enseanza que
podra sintetizarse, dice Sofa, en la frase de Kant, divisa de la ilustracin, SAPERE AUDE atrvete a saber. Es por el temple de Freud que se atrevi a saber que hoy tenemos psicoanlisis.
Una de las frases favorita de Freud y que se encuentra varias veces en sus correspondencias con
Fliess es: Hay un barco que se sacude por las olas pero no se hunde.
Cuando Freud teoriza el fantasma su edificio terico se sacudi, sin embargo no permiti que se
hundiera. El ao 1897 es un ao clave para Freud, cae la teora del trauma como acontecimiento
real, el edificio entero que vena construyendo parece destinado a desmoronarse, en la carta 69,
Freud le escribe a Fliess ya no creo ms en mi neurtica. Freud se da cuenta de que estas
escenas de seduccin pudieron no haber ocurrido, y expone varios argumentos, en el ltimo, plantea
Freud no existe en el inconsciente ningn ndice de realidad por lo tanto es muy difcil diferenciar lo
que es verdadero de lo que es una ficcin investida de afecto. Freud se va del sentido comn, de la
oposicin entre mundo imaginario y mundo real. A pesar de ello o ms bien por ello mismo, esta
fantasa que designa lo que no existe en lo real conserva su poder patgeno, conserva su eficacia,
su capacidad de causar sntomas. De este modo Freud se corre de la dicotoma.
Freud que se atreve a saber, da respuesta al enigma cuando ubica y valora la nocin de fantasma y
de fantasa para el psicoanlisis.
De un vaco en la teora, hace objeto para continuar.

Freud dice en la carta 69: si yo estuviera desazonado, confuso, desfalleciente , dudas as podran
interpretarse como fenmenos de cansancio pero como mi estado es el opuesto
tengo que admitirlas como el resultado de un trabajo intelectual honesto y vigoroso
y enorgullecerme por ser capaz de una critica as luego de semejante
profundizacin y si estas dudas no fueran sino un episodio en el progreso hacia un
conocimiento ulterior, cosa notable es tambin que falte todo sentimiento de
bochorno para el cual podra haber ocasin. Sin duda no lo contar en Dan ni
hablar de ello en Ascalon, tierra de los filisteos, pero ante ti y ante mi tengo en
verdad ms un sentimiento de un triunfo que el de una derrota
Sin embargo por la calles de Ascaln lo divulga recin 9 aos despus. Freud fue muy cauto y muy
prudente en las cosas que public.
Tanto las cartas a Fliess como El Proyecto no estaban destinados a ser publicados. Fueron
publicados en 1950 y abrieron un panorama fantstico para entender el pensamiento freudiano.
Marta del Frade - Graciela Paz
CID-Salta
Sntoma, Fantasma y Acto.
Clase Abril-02
Ricardo Nepomiachi.
Ricardo Nepomiachi inicia su clase recordando el carcter de Seminario de estos encuentros
alentando las intervenciones y elaboraciones personales, para evitar lo que seran las conferencias
magistrales. Ubica la temtica del programa anual en tres puntos fundamentales. El sntoma, el
fantasma y el acto, los que tienen diferentes posiciones en relacin al discurso analtico.
Retoma la cuestin del sentido de los sntomas y seala una intervencin de O.Montivero respecto
de que el sntoma analtico supone la transferencia. El sntoma es bajo transferencia.
As de entrada la transferencia estara dada por la creencia del sujeto de que su sntoma tiene un
sentido, es decir que es interpretable.
Freud construye la tesis de que los sntomas tienen sentido a travs de la verificacin, es decir,
verifica que la interpretacin resuelve los sntomas ya que pasan al campo de la significacin, del
sentido, de lo semntico. Por lo tanto hay interpretacin cuando se producen conexiones
significantes. La interpretacin sera aquello que apunta a producir un efecto de significacin. Desde
Freud sera develar un significado oculto, levantar las represiones. Toma el sueo de la Bella
Carnicera como ejemplo.
Se refiere a la articulacin entre deseo y sntoma. Sntoma y castracin y por fin sntoma y pulsin.
Nepomiachi recuerda lo que Lacan denomin la paradoja tica del psicoanlisis, y es que all donde
el sujeto sufre y se queja, all se satisface. El sujeto siempre se satisface a nivel de la pulsin, esto
se expresa en la resistencia del sntoma.
Al comienzo de su enseanza Lacan deca que el sntoma se resolva por entero en un anlisis de
lenguaje, sin embargo luego surge que hay algo que escapa al campo semntico y que tiene que ver
con la satisfaccin pulsional.
Freud encuentra que despus de interpretar el sntoma este no se resuelve, se manifiestan los
fenmenos del ms all del principio del placer, la reaccin teraputica negativa, el masoquismo
primordial y la pulsin de muerte.
As retoma los sntomas tpicos como tipos de sntomas que dan cuenta de las estructuras clnicas,
por ejemplo, la duda en el obsesivo y la repugnancia sexual en la histeria. El movimiento del

psicoanlisis sera romper con la nocin de signo en relacin a este sntoma tpico puesto bajo
transferencia y pasible de ser interpretado.
En este sentido hay que pensar al sntoma como un funcionamiento, como el modo real de
existencia para el sujeto. No hay otra alternativa para el sujeto que vivir su pulsin bajo el modo del
sntoma.
Alicia Araoz interviene destacando la importancia de la distincin inicial freudiana entre sntoma y
enfermedad que tiene que ver con un padecimiento existencial del sujeto. De esta forma, ante la
inexistencia de una representacin de la relacin sexual, el sntoma fundamental sera cmo
arreglrselas con el otro sexo. Los dos sexos confrontados a esta problemtica que constituye un
modo de presentar la falta, la castracin. Posteriormente R.Nepomiachi reubicando el tema central
del programa del ao, el sentido y la satisfaccin, adelanta los ejes de estudio desde la enseanza
de Lacan. Se trata de restablecer estructuralmente el problema del sentido a partir de la gran
pregunta: sobre qu y por medio de qu opera el psicoanlisis.
Esta pregunta se ir respondiendo de distinta maneras a lo largo de su enseanza.
Ma.Marcela Hessling

Oscar M.Montivero

Delegacin Baha Blanca.

Presentacin - Julio 2002
La Delegacin Baha Blanca del IOM est en marcha. En una ciudad situada en la provincia de
Buenos Aires pero que se considera a s misma integrada parcialmente al sur del pas. En una
ciudad que cuenta con la mayor poblacin en su regin, con una gran cantidad de psiclogos y
psiquiatras matriculados, pero sin una tradicin importante en materia de trabajo conjunto y
sistemtico en torno al psicoanlisis.
Apenas dos grupos psicoanalticos trabajan en forma continua. Uno ms antiguo, con varias
dcadas de existencia y constituido hace muy pocos aos en filial de la APA. Otro ms reciente, con
menos de diez aos de existencia, el Seminario Freudiano de Baha Blanca, que se atribuye ser la
primera entidad que intentara transmitir la enseanza de Lacan en la ciudad. En ambos casos no
carecen de propuestas ni capacidad de trabajo, pero sin alterar el panorama general de vincular
slo pequeos grupos y a emprendimientos ocasionales. Lo cual se refleja en que la asistencia
numricamente importante se concreta solamente cuando se trata de disertantes porteos y sobre
temas llamados de actualidad, y en la escasa cantidad de publicaciones efectuadas por
practicantes del psicoanlisis en la ciudad.
En este contexto se inici hacia el mes de marzo el trabajo de la Delegacin, que tiene como eje
para el corriente ao: 1) un seminario sobre el texto de Lacan La direccin de la cura y los principios
de su poder dictado por docentes del IOM que viajan especialmente a la ciudad en cuatro
oportunidades a lo largo del ao; 2) actividades promovidas por la Comisin de Actividades local,
compuesta por un conjunto de practicantes del psicoanlisis residentes en Baha Blanca.
En cuanto al Seminario sobre La direccin de la cura, el 10 de Mayo se present en Baha Blanca
Germn Garca, quien, tras una extensa presentacin del IOM y de la trayectoria y la obra de Oscar
Masotta, abord el primer captulo del texto, Quin analiza hoy?, estableciendo las coordenadas
que permiten reubicar en su actualidad los problemas all planteados . Para el 30 de Agosto se
espera la presencia de Mnica Torres, quien tomar su referencia del segundo captulo acerca de la
interpretacin y, en fechas a confirmar, Roberto Mazzuca y Samuel Basz harn lo propio con los
captulos restantes del texto de Lacan.

Por otra parte, el 4 de Julio se realiz la primera actividad propuesta por la comisin local,
retomando el trabajo iniciado por Germn Garca en torno al primer captulo del texto sobre la
direccin de la cura. En la oportunidad, quien oficia de interlocutor, Roberto Bortnik, se refiri al
contexto institucional en el que se inscribe el texto de referencia, sealando los ejes principales del
debate que pone en juego ese primer captulo (la nocin de contratransferencia, la concepcin de la
situacin analtica en trminos de relacin interpersonal, el anlisis centrado en las resistencias).
Luego, Mariana Li Fraini realiz una presentacin del texto de Sacha Nacht incluido en El
psicoanlisis de hoy, mostrando sus aristas fundamentales, su referencia parcial a Freud y
subrayando las nociones que se ofrecen en contrapunto a la orientacin que promueve entonces
Lacan. Finalmente, otro integrante de la Comisin de Actividades, Juan Pablo Mollo, efectu un
trabajo de comentario de texto, a partir de prrafos escogidos del captulo primero de La direccin de
la cura, articulndolos con momentos anteriores de la enseanza de Lacan, especialmente en
Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en Psicoanlisis. Coordin la mesa Rosana Guilledo.
El 19 de julio tuvo lugar la tercera actividad organizada por la Delegacin, esta vez dirigida al
encuentro con otros discursos y problemticas presentes en la ciudad. En la ocasin, se trat de
Psicoanlisis y Literatura , y bajo el ttulo de El espejo, los sueos y la memoria. Borges<>Lacan,
El Licenciado Nstor Otero, reconocido especialista en la obra de Borges, y Juan Pablo Mollo,
efectuaron un interesante contrapunto entre ambos autores, ante una nutrida y heterognea
concurrencia de psiclogos, estudiantes de letras, etc. Cecilia Lpez Querbes fue quien coordin la
presentacin.
El prximo jueves 1 de agosto est prevista la realizacin de la cuarta actividad del ao. Se trata de
otro encuentro ligado al seminario sobre La direccin de la cura, anticipando la presentacin de
Mnica Torres el viernes 30 del mismo mes. En la oportunidad participarn Roberto Bortnik, Cecilia
Lpez Querbes, Jos Rodrguez Arvalo, Horacio Wild y Hernn Cenoz, introduciendo algunas de
las cuestiones principales del captulo II, Cul es el lugar de la interpretacin?, y presentando los
textos de Edward Glover y Ernst Kris a los que hace referencia Lacan en dicho captulo.
Por ltimo, se informa que durante el mes de Junio apareci el primer nmero de un Boletn
Electrnico de la Delegacin Baha Blanca del IOM, que incluye un editorial de presentacin del
IOM y de la Delegacin, bajo el nombre de Un nuevo lugar para el psicoanlisis en Baha Blanca,
por Roberto Bortnik; un artculo sobre El jeroglfico del deseo en 1958, por Juan Pablo Mollo;
adems de toda la informacin sobre las actividades de la Delegacin. La realizacin del Boletn se
halla a cargo de Mariana Li Fraini.
Roberto Bortnik

Ida y Vuelta
Ida:
Urgente: Los directores de los CID podrn sugerir docentes locales de los mismos para que el
Comit de Iniciativa elija y pueda confeccionar la lista de tutores. Es muy importante que sea lo
antes posible porque los alumnos ya estn solicitando su colaboracin para el trabajo monogrfico.
An: Volvemos a pedir a los directores que se aseguren de que los docentes cuando viajen lleven
los libros para las bibliotecas y los anuarios para los alumnos.
Stella Palma
Vuelta:
Libros y Psicoanlisis

La delegacin del IOM de Santiago del Estero organiz otra propuesta de trabajo: el comentario de
un libro de actualidad premiado recientemente.
Al escoger la obra buscamos continuar la temtica del curso La Direccin de la Cura...
fundamentalmente subrayando la relacin entre verdad y poder realizada por J-A. Miller.
En dicha propuesta quisimos alojar las inquietudes de un grupo de personas que iniciaron el ciclo de
la Direccin de la Cura pero lo abandonaron al encontrarlo demasiado clnico o tcnico.
El libro alrededor del cual opinamos en una mesa en la que reunimos un filsofo poltico, una
licenciada en letras y una psicoanalista, fue: El vuelo de la Reina de Toms Eloy Martnez.
Nuestro encuentro, programado para una hora de trabajo de un pblico reducido, se prolong por
ms de dos horas, con 30 personas que asistieron gustosas hasta el final. El nombre del mismo fue
"La verdad tiene estructura de ficcin".
Durante el mismo Ins de Magno hizo una referencia a la vida de una colmena, en alusin al ttulo
del libro y al metfora del autor.
Por otro lado Mabel de Chedid tom una cita de Germn Garca del artculo "La carencia se cita con
el exceso" y a partir de la misma desarroll su aporte.
Respecto a la estructura de ficcin de la verdad en tanto diferente de la realidad, destac los seis
trminos con los que Lacan califica la verdad - segn cita de J-A.Miller en La naturaleza de los
semblantes-que fueron articulados a diferentes pasajes de la novela y relacionados con la naturaleza
de la perversin y sus puntos sin limite que hacen insignia en la poca actual.
Luego de la participacin del pblico, el cierre del encuentro estuvo a mi cargo. En el mismo marqu
los puntos de concordancia entre las diferentes miradas de los expositores: las insignias de la poca,
el poder del relato/ el relato del poder y finalmente la responsabilidad individual / social.
Las resonancias del evento tuvieron un alcance no calculado...
A los pocos das recibimos la oferta de un medio grfico local para publicar los trabajos sintetizados
de los expositores. El resultado fue toda una pgina con las sntesis citadas y agrupadas bajo
nombre: Instituto Oscar Masotta.
Adriana Congiu
Delegacin Baha Blanca (conjunto que se concibe abierto a otros integrantes sin que sea condicin
excluyente la prctica del psicoanlisis) :
Interlocutor: Bortnik, Roberto
Comisin de Actividades: Cenoz, Hernn; Guilledo, Rosana; Li Fraini, Mariana; Lpez Querbes,
Cecilia, Mollo, Juan Pablo; Rodrguez Arvalo, Jos y Wild, Horacio.
La direccin de correo de la Delegacin es: iombahiablanca@hotmail.com

El psicoanlisis y las ciudades

HOY: Salta

(2 Parte)

Durante el ao 1989 la Universidad Catlica de Salta organiza un curso de postgrado en

psicoanlisis, del que participan Oscar Sawicke, Mara Esther Novotny y Liliana Cazenave, al que se
suma en el ao 1992 M.Tarrab. Durante ese ao y hasta aproximadamente fines de 1991, algunos
practicantes del psicoanlisis viajan a Jujuy y Tucumn para asistir a los cursos de Germn Garca.

De la gente que concurre al postgrado de la Universidad, y de algunos ex integrantes de los GEA, y

el GEL surge el grupo que forma el Movimiento Psicoanaltico integrado por Marta Verde, Alicia
Aroz, Alicia Carlsen y Antonio Gutierrez entre otros. Entre los aos 1990/92 se constituyen la
Asociacin Psicoanaltica del Norte (APN) integrada por los GEA de Salta y Jujuy y la Asociacin de
Psicoanlisis de Tucumn.
Estos diferentes grupos confluyen en las Jornadas de Psicoanlisis que se realizan en diciembre de
1992 a las que asisten Jorge Chamorro, Samuel Basz, Germn Garca, Gerardo Manzur y colegas
de Jujuy y Tucumn.
Con estas Jornadas se inicia la actividad de los Crculos de Psicoanlisis de la EOL, que en Salta
estuvieron coordinados por Estela Cornejo (93/94) y Ana Abecasis (95/96), realizando una intensa
actividad de organizacin de cursos, lectura de los Seminarios de Lacan y con la presencia de
psicoanalistas como Mnica Torres, Vicente Palomera, Guy Clastrs, Germn Garca, Graciela
Musachi, Javier Aramburu y Ricardo Nepomiachi. Esta actividad se contina hasta el ao 1996 en
que se desactivan los Crculos.
Tambin durante el ao 1992, impulsada por Germn Garca se conforma la Asociacin
Cooperadora de la Biblioteca Freudiana de Salta que se inscribe en la Federacin Internacional de
Bibliotecas, con estatuto y personera jurdica. Tuvo como presidentas a Isolina Paz Posse, Gabriela
Vuistaz y Mara Luisa Perera Quintana sucesivamente. La actividad de la ASCBFS, dio como
resultado la fundacin de la Biblioteca Freudiana de Salta en marzo de 1994, que funcion en forma
discontinua hasta 1998, estando como directores Eleonor Gimnez (94/96), Richard Maciel (1997) y
Alejandra Borla (1998). Desde la Biblioteca se organizaron y auspiciaron actividades conjuntamente
con el Circulo de Psicoanlisis EOL-Salta e Intercarteles del NOA, que incluyeron el dictado de
Seminarios anuales de los que participaron tambin colegas de Jujuy y Tucumn. Actualmente,
gracias a la gestin de Rodolfo Ceballos, Gabriela Vuistaz y Bilma Tapia, la Biblioteca Freudiana
tiene un lugar en la Biblioteca Provincial Dr. Victorino de La Plaza. Se prev la inauguracin de la
Seccin Oscar Masotta en agosto prximo.
Atravesando este perodo de la historia surge, promovido por Germn Garca, Intercarteles del NOA
en el ao 1995. La Secretara en Salta estaba a cargo de Raquel Peyrotte por el Crculo y Oscar
Montivero por la Biblioteca Freudiana. Desde Intercarteles se organizan diversas actividades entre
ellas el seminario anual sobre la tica del Psicoanlisis, del que participan docentes de Salta, Jujuy y
Tucumn, y el seminario sobre La relacin de objeto.
Contemporneo a ste movimiento, se conforman los Mdulos de Investigacin referidos al Centro
Descartes e impulsados por Oscar Montivero. Desde all se organizan las Jornadas 100 aos de
esquizofrenia a las que es invitado Guillermo Belaga.
Desactivados los Crculos, algunos de sus integrantes Marta Verde, Alicia Aroz, Silvia Robles, Ana
Abecasis y Alicia Carlsen- continan trabajando con la modalidad del Cartel y posteriormente el
dictado de cursos hasta constituir el grupo Causa Psicoanaltica, que tiene como asesor a Ricardo
Nepomiachi. Este grupo est en referencia a la EOL y se reconoce como grupo asociado a la
Escuela.
Actualmente trabaja tambin en nuestra ciudad el grupo Sntoma con Gabriela Vuistaz, Raquel
Peyrote y Mercedes Saravia como socias fundadoras, que promueve la investigacin del
psicoanlisis con nios y su relacin con otros discursos, realizando adems la presentacin de
libros de la Fundacin Infancias, con el auspicio del Centro Descartes.
Tambin desde algunas instituciones estatales fue posible trabajar con el psicoanlisis. Es el caso de
la Residencia Interdisciplinaria de Salud Mental, que estuvo coordinada por Alejandra Borla, desde
donde se impuls el estudio y la investigacin del psicoanlisis al punto que hoy, no son pocos los
residentes que participan de las actividades del Instituto Oscar Masotta, ya sea como alumnos y

tambin en la Comisin Directiva del CID-Salta. Desde ste lugar se organizaron Jornadas, que
contaron con la presencia de Adriana Testa, Mabel Snchez, Laila Quintar, Beatriz Udenio, Jos
Luis Gonzlez, Germn Garca, Daniel Millas, Andrea Kindgard, Marcelo Izaguirre, Susana R, Vera
Palmeri y tambin Fernando Ulloa.
En el ao 1999, desde Antena Salta, Oscar Montivero con el auspicio de la Fundacin del Centro
Descartes presenta el libro Oscar Masotta, el revs de la trama, presentacin anticipatoria de la
presencia del Instituto Oscar Masotta en nuestra ciudad.
Desde diciembre de 2000 el IOM abre nuevamente el juego en nuestra ciudad reuniendo a colegas
de diferentes grupos e independientes. Sirva sta historia para reafirmar la apuesta realizada en
mayo de 2001 con la inauguracin del CID-Salta.
Nuestro agradecimiento a los colegas que colaboraron con la reconstruccin de sta historia.
Alejandra Borla - Mercedes Saravia

Lecturas sugeridas
Los objetos de la pasin - Eric Laurent - Editorial 3 Haches - Ao2002
El tema de las pasiones del ser es tratado por Eric Laurent en conexin, entre otros, con el trmino
freudiano de afecto; con el momento en que Lacan conceptualiza el sujeto como falta-en- ser; con un
segundo momento en que Lacan, a partir de Televisin, habla de las pasiones del alma; con la lgica
de la cura y los momentos de entrada y salida del anlisis; con el fenmeno psictico; con la lectura
lacaniana de El arrebato de Lol V. Stein, de Marguerite Duras, que Laurent retrabaja diferenciando
ese dispositivo como contrario del de sublimacin, pasin que es una encarnacin en un cuerpo de
una otra mujer; y con una relectura que hace, desde El ego de Joyce del ltimo Lacan, del estadio
del espejo. Por este camino llega a lo que es, en conclusin de Laurent, la pasin del alma para la
experiencia del psicoanlisis y elabora un significante nuevo que lanza en este libro: la pasin de a.

Nota: Toda la informacin para publicar deber ser enviada a stpalma@yahoo.com con copia a
iom@eol.org.ar

Incluso las que son para La Carta de la Escuela y la EOL Postal..