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Viviana Vega
La enseñanza de la historia
contemporánea de América Latina
en las universidades del Cono Sur
prohistoria
ediciones
Josefina Pérez
Viviana Vega
La enseñanza de la historia
contemporánea de América Latina
en las universidades del Cono Sur
prohistoria
ediciones
ISBN: 978-987-1304-14-1
Rosario, 2007
Pérez, Josefa
La enseñanza de la historia contemporánea de América Latina en las universidades del Cono Sur /
Josefa Pérez y Viviana Vega
1a ed. - Rosario: Prohistoria Ediciones, 2007.
90 p.; 23x16 cm.
ISBN 978-987-1304-14-1
1. Historia Contemporánea-Educación Superior. I. Vega, Viviana II. Título
CDD 907.12
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, incluido su diseño tipográfico y de portada, en
cualquier formato y por cualquier medio, mecánico o electrónico, sin expresa autorización del editor.
Este libro se terminó de imprimir en los talleres de Cromografica, Rosario, en el mes de junio de 2007.
Se tiraron 500 ejemplares.
Impreso en la Argentina
ISBN: 978-987-1304-14-1
A Marta Gordillo
por su apoyo y colaboración
Índice
PRÓLOGO .................................................................................................... 11
INTRODUCCIÓN ........................................................................................ 13
CONCLUSIONES ......................................................................................... 85
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................... 89
INTRODUCCIÓN
E
l presente trabajo es deudor de los debates y discusiones, formales o
circunstanciales, surgidos entre colegas y profesores de Historia
egresados de nuestro Instituto y de otras universidades, que se produ-
jeron en diferentes escenarios como reuniones de cátedra, congresos, organis-
mos relacionados con la educación y también en charlas de café. Al terminar
la carrera de Historia tomamos conciencia de que, con el conocimiento adqui-
rido, habíamos construido el esqueleto de un precioso edificio. Teníamos por
delante la ardua tarea de rellenarlo y darle terminaciones. El conocimiento
obtenido también nos sirvió para reflexionar sobre aquello de “sólo sé que no
se nada”. Dentro de este cúmulo de pensamientos, sentimos que teníamos una
deuda mayor con la historia de América Latina, que trasladamos a los planes
de estudio ya que consideramos que en nuestro país, y en Latinoamérica en
general, se le da escasa importancia a la enseñanza de la historia latinoameri-
cana a nivel medio y superior. Así, pues, nos propusimos investigar sobre la
enseñanza de la historia latinoamericana contemporánea, a nivel universita-
rio, en nuestro país y en países vecinos.
Pretendemos realizar un trabajo que nos permita conocer los lineamientos,
las singularidades, las semejanzas y las limitaciones de la formación universi-
taria con respecto al estudio de la historia latinoamericana en la propia
Latinoamérica. En este sentido, formulamos los siguientes interrogantes:
- ¿Qué se aborda de la historia latinoamericana de los siglos XIX y XX en la
carrera de Historia de nuestras universidades?
- ¿Qué se enseña y qué no, qué recortes se hacen, cómo construye y resignifica
América Latina su propia historia en las aulas universitarias, de dónde se
nutre la ciencia para construir la Historia?
- ¿Hay una uniformidad, se puede hablar de una particularidad latinoameri-
cana común en esta especificidad?
- ¿Cuánto tiempo, en horas cátedra, se le dedica al estudio de la historia lati-
noamericana contemporánea?
- ¿Cuáles son las características de la cursada?
- ¿Qué bibliografía se emplea y cuáles son los autores más leídos?
- ¿Qué contenidos predominan?
14 La enseñanza de la historia contemporánea en América Latina...
H
abiendo tomado conocimiento de la existencia de centros de estudios
latinoamericanos, hemos decidido investigar su importancia y
desarrollo, así como sobre su implicancia en la enseñanza formal de
la Historia.
Indagando sobre su origen y formación, encontramos que en 1985 tuvo
lugar en México un encuentro coordinado por la Universidad Autónoma, con
el objeto de reflexionar acerca de las perspectivas que se abrían para la inves-
tigación y la docencia en los estudios latinoamericanos.79 En el discurso inau-
gural del mismo, Julio Labastida Martín del Campo expuso sobre el desarro-
llo de los estudios latinoamericanos en México, en función del esfuerzo de la
Universidad Autónoma y de la colaboración de muchos intelectuales que po-
sibilitaron el proceso de maduración de estos centros. Allí señalaba que
Leopoldo Zea, en 1947, inició un seminario sobre la historia de las ideas en
América Latina, que posteriormente se convirtió en el Centro de Estudios
Latinoamericanos de la Facultad de Filosofía y Letras, y que, por otra parte,
Pablo González Casanova estuvo ligado a la creación, en 1961, del Centro de
Estudios Latinoamericanos de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales.
Los esfuerzos de ambos intelectuales, pioneros en este emprendimiento, crea-
ron las bases para que en la década de 1970 tomaran auge los estudios latinoa-
mericanos, que a la vez recibieron el aporte de numerosos refugiados de otros
países de la región. Con estos aportes se logró crear en México la licenciatura
de postgrado, en torno al estudio de los problemas de la región; de esta mane-
ra, este país se constituyó en un polo de atracción para los estudiantes intere-
sados en formarse con una visión abarcadora de la situación latinoamericana.
80
Estos datos están contenidos en la Guía Peterson ´83 (Peterson´s Guide ´83-Humanities &
Social Sciences), Editor de la Serie Phyllis Marstellar, Princeton, New Jersey, 1982.
78 La enseñanza de la historia contemporánea en América Latina...
Actualidad
Hoy, a 20 años de aquel encuentro de México coordinado por la UNAM, ¿qué
balance podemos realizar al respecto? Hemos tomado conciencia de que Méxi-
co fue la cuna de la institucionalización de estos estudios y también conoci-
mos la existencia a nivel mundial, tanto en Europa como en Estados Unidos,
de centros de estudio que se dedican a la temática latinoamericana.
Entrevistamos, en el curso de nuestra investigación, a Carlos Alberto
Torres –director del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad
de California, en Los Ángeles–, que nos explicó la importancia de esa “uni-
dad integrada de investigación”.82 Según lo que manifiesta Torres, inferimos
que tiene mucha significación el Centro de Estudios Latinoamericanos (CELA),
tanto por su envergadura interdisciplinaria como por el lugar que ocupa en el
estudio de la historia de Latinoamérica.
En función de nuestro estudio entrevistamos a José Moya, historiador,
que actualmente está ejerciendo en esa Universidad como profesor, especiali-
zado en historia argentina y latinoamericana. El nos da una explicación muy
contundente sobre la consolidación de la historia latinoamericana en Estados
Unidos:83
“Los Centros de Estudios Latinoamericanos tienen sus orí-
genes en el profundo arraigo que tiene el estudio de la his-
toria latinoamericana para Estados Unidos y su expansión
ocurre después de la Segunda Guerra mundial, sobre todo
después de la revolución cubana y forma parte de la guerra
fría. [...] A su vez, esta familiaridad formaría parte de una
estrategia de prevención del comunismo que se basaba más
en la promoción de la democracia que en el apoyo de dicta-
duras. [...] Estos centros formaron parte de la visión
anticomunista, no de la derecha belicosa sino de lo que se
llamaba la izquierda democrática.”
82 Entrevista a Carlos Alberto Torres, realizada el 25 de julio de 2003. Versión completa en http://
www.prohistoria.com.ar.
83 Entrevista a José Moya, realizada el 19 de septiembre de 2003. Versión completa en http://
www.prohistoria.com.ar.
84 La enseñanza de la historia contemporánea en América Latina...
S
obre el tema de la enseñanza de la historia contemporánea de América
Latina, planteamos como hipótesis la existencia de ciertas falencias en
la visión histórica que ésta brinda sobre sí misma a nivel universitario.
En el curso de nuestro trabajo, encontramos presencias y ausencias sobre
el tema que nos inquieta. Señalemos, asimismo, que tuvimos la fortuna de
contar con gente que nos brindó su más amplia colaboración, tanto para la
obtención de material informativo, como para, en algunos casos, concedernos
entrevistas, gracias a las cuales accedimos a opiniones de relevancia que, en
ciertos puntos, reforzaron nuestra hipótesis. Para ellos expresamos nuestro
más amplio agradecimiento.
También encontramos limitaciones que nos impidieron extender el aba-
nico de nuestra investigación. En este caso, dejamos la puerta abierta para el
día en que contemos con recursos para trasladarnos a los puntos fijados como
objetos de estudio.
Uno de los aspectos más interesantes que surge de nuestra investigación
es que, desde el principio del período abordado, es decir la Independencia,
existieron inquietudes desde una óptica americanista para la enseñanza de la
Historia y para la educación en general. Sólo con evocar algunos de los pensa-
mientos de Simón Rodríguez o de Martí tenemos presente aquellas ideas. No
obstante, la ideología positivista desempeñó un papel hegemónico, tanto por
su capacidad para plantear una interpretación verosímil de las realidades na-
cionales como para articularse con las instituciones educativas, tramando así
un sólido tejido de prácticas sociales en el momento de consolidación de los
Estados nacionales (y también en las décadas posteriores), haciendo hincapié
en la mirada eurocentrista que aún predomina.
La preocupación por este tema puede observarse en la década de 1930,
cuando el Gobierno argentino creó una comisión revisora de textos de Histo-
ria y Geografía americana; también en Brasil se produjo algo semejante, bre-
gando por una política educativa americanista. Sobre todo es destacable el
proyecto del historiador Carlos Heras (1938), que proponía incorporar la en-
señanza de la historia de América contemporánea.
86 La enseñanza de la historia contemporánea en América Latina...
En los años 1940s. Leopoldo Zea comenzó sus publicaciones sobre Amé-
rica Latina, con en el propósito de engarzar el pensamiento latinoamericano
en el contexto del pensamiento en general. Así publicó, entre otros, América
como Conciencia (1953), América en la Historia (1957) y Filosofía de la
Historia Americana (1976). En 1966, siendo director de la Facultad de Filoso-
fía y Letras, hizo del seminario “Historia de las Ideas en América”, creado al
regreso de su gira por América Latina en 1947, el meollo del Centro de Estu-
dios Latinoamericanos.
Todo indica que en las décadas de 1960-1970 se produjeron ciertos
replanteos que, insertos en el contexto histórico del momento, hicieron que
apareciera en Argentina la cátedra de Historia de América Contemporánea
con autonomía propia, es decir, separada de la de Historia Argentina, como
venía planteada hasta entonces.
Los avatares que tuvieron lugar a través del tiempo en la enseñanza de la
Historia no son ajenos a los fenómenos políticos y culturales latinoamerica-
nos, tal como lo presentamos en el desarrollo del trabajo.
Son muy significativos los contrastes de pensamiento entre europeos y
americanos; si bien se impuso el pensamiento positivista y eurocéntrico, es
importante señalar la existencia de pensadores que, a lo largo del proceso que
se abrió a comienzos del siglo XIX, buscaron analizar fenómenos históricos y
sociales con parámetros propios.
Pese a la presencia de pensamiento con preocupación americanista, la
profesionalización de la enseñanza de la Historia progresó muy lentamente
hasta la década de 1950. Así lo manifiesta Enrique Tandeter y nos hacemos
eco de su evaluación. Recién en la década de 1960 se percibió un repunte, una
renovación, en el estudio de la historia latinoamericana.
En el intento de analizar la historiografía latinoamericana como unidad,
observamos la escasez de trabajos abarcativos. Aún en la actualidad son con-
tados los autores que la tratan en forma global y, a la vez, tienen en cuenta las
especificidades de cada país.
Cuando a mediados del siglo XX se hizo presente la influencia de co-
rrientes como Annales, la nueva historia económica de Estados Unidos, el
marxismo y la Escuela de Berkeley con sus estudios demográficos, tomó cuer-
po el análisis de las problemáticas sociales, económicas y de la dependencia,
en concordancia con el desarrollo económico y social de Latinoamérica.
Conclusiones 87
85
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