El gregor

Los " Egregores" Cuidado con lo que Pensamos

Debemos tomar conciencia de nuestros pensamientos, cada vez que los
emitimos porque estamos creando un Egrgor.
...Qu son los Egrgores?
Los Egrgores son "creaciones" nuestras, creaciones de cada uno de
nosotros, todos creamos Egrgores
Esta energa PENSANTE de creacin nuestra es un Egrgor, es como un HIJO
creado por su Creador (nosotros).
Este Hijo existe en un plano etrico y como es nuestro hijo, nosotros lo
debemos mantener verdad?, este hijo si lo hemos polarizado con Odios,
sufrimientos y rabias, esta ser su esencia.
Constantemente estamos emitiendo pensamientos desde nuestro cuerpo
mental, es una actividad incesante y muchas veces sin la conciencia del
todo despierta.
Con el poder de la mente gobernamos las clulas de nuestro cuerpo, lo
que ocurre en nuestra mente se refleja y manifiesta como un espejo en
nuestro cuerpo fsico, emocional, espiritual, etc. La funcin de la
mente es pensar, recibir ideas y esas ideas estimulan al campo emocional
y llevan al cuerpo fsico a la accin para plasmarla en algo tangible.
Los pensamientos son energas que se acumulan en nuestros cuerpos y otra
parte de ellos se expanden y salen a la atmsfera, es decir, tiene masa
(cuerpo) , y aunque no lo crean adquieren vida, personalidad, son
entidades que funcionan de acuerdo a la direccin que le hemos dado.El
ojo humano no est capacitado para "ver" estas energas, sin embargo
hemos podido percibirlas en algunas oportunidades y nos afectan positiva
o negativamente, muchas veces nos ha pasado que "sentimos" antiptico a
alguien que recin conocemos, an sin saber casi nada de el, sin embargo
hay personas que nos atraen y buscamos su compaa sin tener una razn
muy clara. Lo mismo nos pasa en los lugares que visitamos.
Tipos de pensamiento
Existen dos tipos de pensamientos; los positivos y los negativos. Los
pensamientos negativos son opacos, oscuros, de baja vibracin, afectan a
quienes van dirigidos y rodean al individuo que los emiti en una
atmsfera pesada, oscura, como algunos llaman con "malas vibraciones".
As el individuo crea lo que se llama Egrgor negativo.
Por el contrario, los pensamientos altruistas, positivos, siembran en
nuestro subconsciente un semillero maravilloso con vibraciones
luminosas, estimulndolas en lo positivo, en lo luminoso, nos
proporcionan salud, belleza, energa, etc. Estos son los Egrgores
positivos.
Cuando sentimos que alguien nos ha hecho dao, empezamos a emitir
pensamientos de ira, venganza y hasta lo expresamos con palabras, en ese
momento nuestro cuerpo emite ondas electromagnticas que salen al

espacio donde se encuentran con otras cargas afines, es decir, ondas

similares de pensamiento de odio, tristeza, abandono, despecho de otras
personas, y se una a ellas como si fueran imanes.
Descargar los pensamientos es decargar energas, stas se convierten en
materia. Estas fuerzas electrnicas lanzadas al espacio toman cuerpo y
fabrican un ente de condicin negativa, por correspondencia este ente
pertenece a quienes lo fabricaron y peridicamente regresa a ellos y les
recuerda que o quien les hizo dao, entonces se convierte en un
"recuerdo" y cuando se evoca se siente mas dao an, porque el Egrgor
est fortalecido y aumenta a costa de quienes domina, as se forma una
conciencia colectiva de derrota, tristeza, odio, resentimiento,
violencia, etc. Creando un plasma egregrico que nos cubre con su
atmsfera densa y oscura.
Es por esto que debemos tomar conciencia de nuestros pensamientos y
pedir sea elevada nuestra su vibracin, ya que cada vez que los emitimos
estamos creando un Egrgor.
As formamos la "conciencia colectiva" con nuestros pensamientos, as
mismo afectamos a nuestro entorno, familia, hogar, ciudad, pas,
planeta. Todos tenemos cada vez mas la certeza de que somos habitantes
de una misma tierra, y que todo lo que ocurre en ella nos afecta en
mayor o menor grado, debemos en conciencia despierta, emitir
pensamientos positivos y de esperanza, para crear un Egrgor colectivo
luminoso que nos ayude en la manifestacin de nuestro positivismo y en
la evolucin de cada ser y del planeta que habitamos emitiendo mas
armona desde nuestro cuerpo mental.
Qu hacer?
En una sola palabra, para combatirlos y restarles fuerzas hasta
debilitarlos por completo debemos pedir la elevacin de la vibracin a
"galctica". Recuerda todo lo que piensas se manifestar y se
materializara, as que pensemos y sintamos en positivo.
Cmo hacerlo?
1.- La primera prctica es quemar la representacin del egregor negativo
en su smbolo
por ejemplo: quemar una imagen de una pistola- el fuego
todo lo purifica, pensando y sintiendo la desconexin con l y
experimentando la liberacin personal con pensamientos de gratitud por
haber sido liberados. Le quitas poder sobre ti, sintete libre de la
inseguridad, pero mantente prudente y precavido.
2.- Cuidar nuestros pensamientos, palabras, emociones y sentimientos al
pensar en ellos. No darles ms fuerzas o vibracin negativa. De esa
manera cambias tu vibracin y ya no lo alimentas. Si sientes rabia con
una noticia, razona puedes decir. "Anulo y cancelo su poder sobre mi y
los mos
3.- Cambiad tu vibracin u elevarla a "galctico", para destruir un
grado de ella en lo no deseable, aplica la ley del principio de
polaridad y concntrese a la atencin en el polo opuesto al que se desea
suprimir.
4.- Bendice mucho durante el da lo que veas, escuches, sientas que es
bueno para ti. Bendice lo ms que puedas y antes de acostarte, repasa tu
da y bendice por lo menos a alguien a algo, bendcete a ti mismo.
Llnate de energa positiva. afirmando: "bendigo el bien en est

situacin y que se manifieste de inmediato". Pregntate que enseanza te

est dando al tener conciencia de tu aprendizaje y dar las gracias de
corazn, te liberas. Recuerda que en primaria al aprender a sumar ya la
maestra no te mandaba ms tareas sobre la suma solo la aplicas cuando
la necesitas, las enseanzas de alma son iguales.
Palabras colmadas de sinceridad, conviccin, fe e intuicin, actan como
bombas vibratorias altamente explosivas, cuyo estallido desintegra las
energas condensadas de las dificultades, operando la transformacin
deseada, evita pronunciar palabras desagradables, aun cuando se refieran
a hechos reales.
Cuando, ante un conflicto, repetimos afirmaciones explosivas y sinceras,
con plena comprensin, sentimiento y determinacin, stas atraen
infaliblemente la ayuda de la energa positiva, hazlo con confianza
infinita, desechando toda duda, si crees en el poder de la oracin,
entrgate a ello con paz y fe, "pide y se te dar", djalas volar al
Universo sin presin para que colmen tu peticin, dales a las Fuerzas
Divinas la oportunidad de operar ininterrumpidamente.
Como consejo final les digo; cuidado con lo que piensen en el momento
cuando las emociones estn alteradas, ya que eso producir grandes
efectos en nuestras vidas y las del entorno.

gregor:
Un egregor es una entidad o espritu de origen artificial, creado y
alimentado por el poder y la energa de los pensamientos, las emociones
y muchas veces la f, que se hayan en el plano astral, el mental o el
emocional, y obviamente, desde el astral pueden afectar al fsico,
mientras que en los otros dos pueden afectar a aquellos que los crean o
mantienen. Por ello pueden ser creados consciente o inconscientemente, y
pueden ser personales, grupales, colectivos, nacionales y mundiales. Los
que han sido creados inconscientemente, debido a un cmulo de
sentimientos, como pueda ser ira, suelen tener una imagen abstracta,
mientras que los conscientes, tendrn la forma que los creadores o los
que lo mantienen imaginen.
La creacin de un gregor puede tener muchos orgenes, y en la mayora
de casos, no se es consciente de que se ha creado uno. Estos egregores
pueden ser manifestaciones de sentimientos muy fuertes que tenemos
dentro, incluso emociones reprimidas, as como deseos o necesidades.
Tambin pueden ser ideas surgidas de nuestra imaginacin que han cobrado
fuerza a travs del deseo, o las emociones, en cuyo caso tendran la
forma que habiamos imaginado. Y obviamente, un gregor puede crearse
conscientemente, sabiendo que son y cmo se crean, una persona puede
desear e imaginar una entidad, y darle fuerza a travs de un poderoso
sentimiento, mucho deseo y/o algn procedimiento mgico o energtico.
Tambin es posible que surgan no de una mente, sino de dos o muchas ms.
sto quiere decir que cuando muchas personas creen en algo, como por
ejemplo, una deidad, aunque esa deidad no existiera realmente antes,
sta empieza a existir como un gregor que con cada creyente y adorador
cobra tanta fuerza como un verdadero dios, por lo que puede ya
considerarsele tal. No sera de extraar que muchas (quizs todas) las
deidades que existen tengan este tipo de origen, as como muchas otras
clase de criaturas, por lo que determinar el verdadero origen de una
entidad es complicado.
Un gregor existe mientras su creador o sus creyentes crean en l y lo

recuerden, o la energa que los crea y mantiene, permanezca.

Eso ltimo quiere decir que los egregores que representan sentimientos a
gran escala como amor o ira, seguirn existiendo mientras haya alguien
que los alimente con ese mismo sentimiento. Tambin significa todo esto
que un dios, un hada o lo que sea, cuyo verdadero origen sea un gregor,
dejar de existir cuando nadie lo recuerde y nadie pueda creer en tal
entidad. Quizs esta desaparicin no es completa, y slo se trate de una
suspensin, como algo perdido en el tiempo-espacio, y si algn da
alguien recupera alguna informacin, recuerdo o creencia en tal ente,
este se active de nuevo.
Igual, aunque no sean egregores, muchas entidades requieren del
pensamiento y f humanos para intervenir, contactar y/o habitar este
mundo, y cuando tal cosa no sucede, tienen que volver su lugar de
origen, o a otro lugar, o les pasar lo mismo que a lso egregores,que
quedan suspendidos en el tiempo-espacio hasta que alguien los recuerde.
Un acto importante, que haya conllevado gran esfuerzo o haya intervenido
la voluntad de mucha gente puede crear un gregor, que puede continuar
desprendiendo la energa de tal accin incluso mucho tiempo despus de
que tal acto haya concluido.
As mismo, un hechizo o ritual, en el plano astral es cmo un gregor,
que en ocasiones puede permanecer tras finalizar ese hechizo, hasta que
vuelva a ser usado, acumulando cada vez ms energa. sta es la razn
por la que cuando un hechizo es heredado en una familia, y usado por
cada generacin, suelen ser muy potentes.
Los elementales artificiales son considerados tambin egregores,
llamados tambin egregores elementales, pues el poder bsico que los
alimenta es uno o ms de los elementos.
Un gregor puede ser creado de cosas positivas, como amor, esperanza,
deseos de ayudar a alguien... como creado de cosas negativas, como
rencor, odio, ira, envidia, deseos de destruccin...
Tambin es posible determinar,si se desea, el tiempo o el lmite de ste
que tendr un gregor (o un gregor elemental) para su existencia, el
cual suele ser cuando acabe su tarea, pero tal cosa debera de hacerse
durante su creacin. En principio el creador del gregor debe de ser
capaz de ordenarle algn cambio de la tarea, as como hacer que se
disuelva, osea, que desaparezca. Tambin puede que el creador determine
que lo que desea es que viva por siempre.
Si alguin es capaz, puede "matar" a un gregor ajeno, haciendo que este
se disuelva, si era un elemental, har que vuelva al elemento que lo
sustenta. Tambin es posible "robar" el control de un gregor o un
elemental, introduciendo en su ncleo tu propia energa, y sustituyendo
la del creador original, lo que har que el gregor sea como creado por
t, pero esto no es tan fcil.
Sobre si un gregor tiene voluntad propia, es un tema dficil de tratar,
pues varia mucho segn ciertas caractersticas. Un gregor de nivel bajo
creado para una tarea concreta no debera de tener voluntad, quizs si
un gregor inconsciente vaga libre tendr algo de voluntad, pero sta
ira dirigida seguramente ha actos relacionados al pensamiento o emocin
que lo crearon. Cuando ya se trata de egregores que alcanzaron un enorme
poder, antigedad y polifascismos, como ocurre con los dioses de esta
clase de origen, probablemente tengan ya una "voluntad" ms
libre."Fuente: Dany Taichi
-----------------------------------------------------------------------EL EGREGOR

O
EGREGORA MASNICA * Egregor *[Del griego Egregoroi] significa velar.
*Egrgora *tambin proviene del mismo trmino y designa la fuerza
generada por la suma de las energas fsicas, emocionales y mentales de
dos o ms personas cuando se renen con cualquier finalidad.Eliphas Levi
A los Egregores, los denomina prncipes de las almas. Rizardo da Camino
en su Diccionario Masnico, dice que es un Cuerpo Mstico que se forma
con sus propias peculiaridades, despus de la apertura del Libro
Sagrado, cuando todos se unen con las mentes para el acto de crear . Al
Egregor se le supone un centro de conciencia dvico, entendiendo por
dvico a las reacciones del Espacio por cualquiera de los estados de
conciencia humanos.Se le concepta esotricamente como un ente
primordial formado por una agrupacin de almas en un todo de sustancia
mental o psquica. Los antiguos consideraban a la Egrgora un ser vivo
con fuerza y voluntad propias generadas a partir de sus creadores o
alimentadores pero independiente de las de cada uno de ellos.En el plano
racional a los Egregores se les entiende como formas psquicas que
tienen que ver con estados de conciencia humanos. Es un 'ser psquico'
de carcter colectivo; un campo de influencia comn, es un fluir sutil,
invisible y elstico que ocupa espacios y que transmite energas creadas
por un modo de pensar, de sentir o de actuar de los seres humanos. Es un
ente real, sensible y actuante, aunque imponderable, que permite tener
a los corazones sintonizados.
Es un alma grupal, un arquetipo que dirige el destino de la comunidad.
Es innegable su poder por la consolidacin de lazos entre el individuo y
el grupo integrando al primero a un registro del inconciente colectivo.
Si algunas personas se renen y emiten vibraciones fuertes e idnticas
por pensamientos de la misma naturaleza, formarn uno por energa
positiva o negativa, segn sea el genero de los pensamientos emitidos,
el Egregor creado con nuestros pensamientos, sentimientos y emociones y
de acuerdo a ellos, reaccionar sobre nosotros. Es decir; todo impulso
vital o substancial que surge de individuos o de comunidades produce una
reaccin en el espacio que provoca la forma psquica de un Egregor, que
se establece alrededor de las personas, de los hogares, de templos, de
instituciones, etc.*La Egrgora* se realimenta de las mismas emociones
que la crearon, y a quienes la engendraron, se les induce a producir
repetidamente las mismas emociones. Los hay efmeros y permanentes. Los
primeros obedecen a impulsos psquicos o estados de conciencia
espordicos y sin fuerza aglutinante; los segundos son el resultado de
la acumulacin de materia psquica realizada de manera constante y
permanente por efecto de los estados de conciencia habituales, ya sea de
los individuos o de los grupos. Por ejemplo: Una persona pesimista
producir un tipo de energa que por ley de afinidad se fijar a su
alrededor y se ligar con personas y sitios que tengan su misma
vibracin.*El Egregor* formado por el poder de los ritos, de las
ceremonias litrgicas y de meditaciones llevadas a cabo regularmente por
las distintas religiones, sociedades y escuelas esotricas de
entrenamiento espiritual del mundo determinan estados psquicos con gran
influencia que afectan el ambiente particular de tales comunidades y
tambin sobre otras conciencias generando un fenmeno psicolgico
vivenciado como un despertar espiritual. As, se aprecia una elevacin o
dignificacin de la conciencia. Estos Egregores son deseables,
necesarios, y es lcito pretenderlos como cohesin iluminada. Por el
contrario, existen otros negativos que son generados por actos de
egosmo, por la incapacidad de aceptacin del bien y de rechazar al mal.
Estos Egregores son los ms numerosos y los que frecuentemente nos
encontraremos cruzados en el camino hacia la mxima elevacin espiritual
en donde se busca la paz, la serenidad y la comprensin.Los distintos
tipos de Egregores cualifican la vida de individuos y de los grupos que
los produjeron por efecto de sus ordinarios y habituales trabajos y

estados de conciencia. Los hay que provenientes del pasado aun pululan
en ritos y ceremonias y continan proyectando energas. Otros, de
carcter reciente generan un poder muy notorio en la vida actual
determinando los aspectos sociales, polticos, culturales, de las
distintas naciones.Ente mgico y etreo, fruto de sinergismo de personas
reunidas en la prctica de un ritual, como energa psquica se dota de
una forma objetiva en el plano donde se manifiesta. Esta forma se adapta
a las expresiones de la personalidad cuando se experimentan estados de
conciencia como el odio, la envidia, el miedo o la desesperacin o, por
el contrario, la benevolencia, el afecto, la compasin, la decisin o el
valor. La acumulacin de las energas psquicas exigiendo una forma haya
en los distintos espacios cualificados la respuesta adecuada. La
actividad en distintos niveles de expresin psquica, produce y
determina aquellas formas y una vez creadas se introducen en las mismas
constituyendo lo que podramos denominar esotricamente un centro de
conciencia grupal.*El Egregor*, siendo bsicamente una creacin mental
-ya sea en un sentido positivo o negativo- ofrece la particularidad de
estar dotado de una conciencia embrionaria con capacidades de accin y
de reaccin, as como de un alto espritu de supervivencia. Tiene
capacidad de absorcin de las energas y tambin de expansin de las
mismas, oponiendo resistencia a las fuerzas que tratan de destruirle.
Los Egregores influyen muy directamente en la historia humana
estructurando ambientes psquicos que determinan el grado de
civilizacin y cultura. Jess form el Egregor del cristianismo Hitler
el del nazismo.El *Egregor o Egrgora masnica* aparece en las logias
durante el trabajo, por ello, sera aconsejable que el lugar est
exclusivamente dedicado para el oficio masnico y que la tenida se lleve
a cabo tanto en el desarrollo del Ritual como en las intervenciones
personales en completa armona.*La Egrgora masnica* atribuye a los
trabajos un carcter mstico, diferencindolos de otros tipos de
reuniones, por tanto, al ingresar en el Templo, los miembros deberan
dejar todo pensamiento y actitud profana afuera. Los Aprendices,
Compaeros y Maestros, superando el papel de simples espectadores,
deberan estar dispuestos a realizar aportes de actitud y opinin
constructiva que producirn una especie de vibracin involucrada que
constituir un Egregor particular al que nos conectaremos mental o
emocionalmente, alimentndolo, al mismo tiempo que nos alimenta a
nosotros en un constante equilibrio.Si nuestro trabajo en el Taller se
limita al simple ejercicio mmico del Rito, si evidenciamos una actitud
desapegada y sin sentido ceremonioso, si nuestra intervencin es una
simple exposicin de palabras vacuas, una logomaquia sin sentido, si
nuestro pensamiento se enroca perezosamente en la rutina y desprecia
aspiraciones elevadas; entonces estaremos contribuyendo a la formacin
de un Egregor que sumado a otros con igual actitud aumentar su fuerza y
provocar el fracaso de los trabajos.Cuando un hermano realiza su
honesto aporte masnico puede generar una vibracin poderosa que se
propagar libremente por el silencio de algn alma opacada estimulando
su reflexin. Imaginemos a la totalidad de hermanos trabajando con
similar disposicin y ser fcil augurar un futuro provechoso para se
templo.Hay logias en las que sus caractersticas peculiares perduran a
pesar de los individuos que entran y salen de ella, el taller tiene su
alma, su Egregor, formado por todos los que participaron en las Tenidas,
tambin por su embellecimiento y cuidado, que deben ser permanentes.
As, el Templo puede ser sencillo pero debe estar escrupulosamente
limpio, decorado con buen gusto para estimular la emocin artstica,
porque el arte y la belleza son fundamentales para la evolucin del
Egregor de la Logia. Deberan evitarse la murmuracin, los gestos poco
fraternales. Sera deseable por parte de todos los hermanos que sus
trabajos estn regidos por los pensamientos ms elevados y con las
palabras ms respetuosas y afectuosas. Convendra que las tenidas fueran

constantes y regulares con asistentes sinceros y entusiastas con los

trabajos de la Logia.Es cuanto */M\M\ROMEO HERNNDEZ MENDOZA/*Primera Parte:
El trmino Grupo Mental es
utilizado de forma incorrecta como sinnimo de Grupo de Almas. Los dos
conceptos son completamente distintos. El Grupo de Almas es la materia
prima del contenido mental por medio del cual la conciencia individual
se va diferenciando a travs de la experiencia; mientras que el Grupo
Mental se construye a partir de la contribucin de varias consciencias
individualizadas que se focalizan sobre una misma idea. En resumen, un
Grupo de almas es la base, el Grupo Mental es el resultado.
La llave radica en como un
nmero de personas enfocan su atencin hacia un objeto, sobre el cual
todas sienten de forma intensa y de la misma manera. Es importante
resaltar que la direccin de la atencin a un objeto comn sin el
componente emocional no produce el mismo efecto.
Que es esa extraa carga de
energa que se forma y dispersa tan rpidamente cuando un nmero de
personas actan como una misma mente en un mismo lugar? Para una
explicacin debemos considerar el concepto de Elementales Artificiales.
Un elemental artificial es una
forma-pensamiento insuflada por la esencia Elemental. Esa esencia puede
proceder directamente de los Reinos Elementales o puede derivarse de una
persona. Una Forma -pensamiento construida por la visualizacin y
concentracin continuada, aunada a una fuerte emocin asociada a la
imagen se carga con esa emocin y es capaz de tener una existencia
independiente fuera de la consciencia de su creador. Este es un factor
muy importante en el trabajo y la explicacin de muchos fenomenos.
Segunda Parte:
El mismo proceso ocurre cuando un nmero de
personas se concentra con emocin sobre un objeto particular. Crean un
Elemental Artificial tan potente como el tamao de la multitud y la
intensidad de los sentimientos. Este Elemental tiene en si mismo una
atmfera muy marcada y esta influye poderosamente sobre los sentimientos
de cada individuo que participa en la emocin de la masa. Esta les
proporciona sugestin teleptica, sonando la nota de su propio ser en
sus odos y por tanto reforzando la vibracin emocional que
originalmente le dio vida; se da una accin y reaccin, un estimulo
mutuo e intensificin entre el Elemental y sus creadores. Mientras ms
fuerte la masa se concentra sobre su objeto este ms se llena de fuerza,
ms se fortalece y ms genera sugestin sobre la masa intensificando a
su vez la emocin de la misma. Esto explica como la turba es capaz de
realizar actos apasionados de los cuales personas individuales
normalmente se horrorizaran.
Un turba elemental, sin embargo, se dispersa
tan rpidamente como se forma porque no tiene continuidad en su
existencia, cuando el estmulo de emocin comn es removido, la turba
cesa de ser una unidad y se desintegra. Esto explica porque las milicias
sin disciplina, aunque entusiastas, no son maquinarias de combate
confiables ya que su entusiasmo se evapora si no son continuamentee
estimulados; se dividen en sus partes donde hay individuos con intereses
diferentes, cada uno activado por el instinto de autoconservacin. Para
crear un Grupo Mental que se mantenga en el tiempo es necesaria una
atencin continua donde la emocin es esencial.
Siempre que se haya mantenido la continuidad
en la atencin y la emocin en el Grupo Mental o Grupo Elemental, a lo
largo del tiempo desarrolla un tipo de existencia propia y cesa de ser
del todo dependiente de la atencin y emocin de la masa que le dio

origen. El Grupo Elemental ya las contiene en si, la atencin individual

es atrada y mantenida y las emociones bullen dentro del mismo a pesar
que no quiera sentirlas.
Cada nuevo miembro del grupo entra en esta
atmfera potente, si acepta se convierte en una clula del grupo. Si lo
rechaza, el mismo es rechazado o retirado. Varios miembros de un grupo
con una atmfera fuerte, Grupo Mental, o Grupo Elemental, piensan sin
sesgo acerca de los asuntos en relacin a la concentracin y la emocin
del grupo. Esta es una de las razones por las que es tan dificil
realizar cambios en los grupos.
Tercera parte:
En cuanto ms cerrada
es la organizacin del grupo, ms dificil ser realizar cambios y ms
fuerte deber ser la personalidad de quien emprenda la tarea. Una vez
que una fuerte personalidad empieza a causar una impresin en el grupo,
rpidamente encuentra que puede seguir liderazgo y que est creando un
Elemental. Cuando se encuentra en el tope del liderazgo el movimiento
que el mismo ha creado lo sigue empujando hacia arriba. El individuo
solitario pudiera ponerse a un lado y parar en momento de duda y
desnimo, pero esto no ocurre al lder de un grupo altamente emocional;
tan rpido como disminuya su marcha sentir la fuerza del Grupo detrs
de si y la llevar durante sus horas de debilidad y oscuridad. Pudiera
tambin ocurrir que, si su esquema ha sido concebido de forma poco
sabia, la fuerza del grupo pudiera llevarlo a chocar contra las rocas de
un sistema mal juzgado, un sistema en el cual hubiera advertido la
irracionalidad. Recordemos que estamos tratando la existencia elemental
Grupal y el tema se va a complicar un poco ms aun, en principio, y
luego lo vamos a ir despejando.
No hay forma de
detener el momentum de un movimiento que se mueve a lo largo de las
lneas de laevolucionn; el grupo Mental de los participantes forma un
canal para la manifestacin de las fuerzas y el momento desarrollado es
irresistible. Por ms fuerte que bsea la personalidad, por ms vastos
que sean los recursos, si el movimiento es contrario a la ley csmica es
solo cuestin de tiempo hasta que todo el grupo se precipite
alocadamente en declive por la pendiente. En tal caso, es el propio
momentum que ha trabajado y que es la causa de su destruccin. Si se da
demasiada cuerda en el momento inadecuado se colgar a si mismo, caer
por su propio peso cuando haya crecido lo suficiente hacia arriba como
para desbalancearse. Este factor del grupo Elemental es una llave de
suma importancia para comprender los problemas humanos y explicar la
irracionalidad del hombre en masa.
Se puede llevar la
aplicacin prctica del concepto de masa elemental ms alla de lo que lo
hacen los psiclogos. En l encontramos una puerta abierta para un cabal
entendimiento de la esencia ritual. Considerando bajo la comprensin de
la psicologa de masas, es obvio que el mtodo del ritual se basa sobre
la experiencia prctica de los hechos. cualquier concepto de tono
emocional sostenido en comn empieza a generar automticamente un
Elemental Global y mueve a los miembros para que lleven ese concepto a
la prctica. De esta forma tambin los que no pertenecen al grupo pueden
reconocerlo a travs de sus actos. Y con esta conexin es que realmente
se afirma que la sangre de los mrtires es la semilla de Iglesia.
La potencia del
ceremonial no descansa nicamente en el llamado de las entidades
invocadas sino tambin en el llamado a la imaginacin de los
participantes. Un adepto que trabaje solo, trabajar un ritual en una
imagen consciente sin moverse de su postura meditativa y este ritual
ser efectivo para el propsito de la invocacin. Pero si se quiere
crear una atmfera en la cual el desarrollo de sus alumnos se vea

estimulado, o si desea elevar su propia consciencia ms all de los

lmites usuales, har uso del poder del Grupo Elemental desarrollado a
travs del ritual.
Esta entidad acta
sobre los participantes en la ceremonia sacndolos momentneamente de su
estado consciente habitual. Esta entidad formada con la emocin
adecuada, es capaz tanto de elevar la conciencia al nivel anglico, o de
bajarla al nivel de las bestias de acuerdo con las entidades que haga
contacto.*
*Cuarta Parte:
Cuando nuestra emocin es
dirigida de forma intensa hacia un objeto, estamos colocando fuera de
nosotros una fuerza sutil pero sin embargo muy poderosa. Si esa emocin
no se encuentra desbordada de forma ciega, sino ms bien es canalizada y
dirigida con la idea de hacer algo, y especialmente si esa idea genera
una imagen en la mente, la fuerza se convierte en una
"forma-pensamiento": la imagen mental es animada por la fuerza y se
convierte en una realidad en el plano astral. Esta forma-pensamiento en
si misma ahora comienza a generar vibraciones, y estas vibraciones
tienden a reforzar los sentimientos de la persona cuya emocin le dio
origen, induciendo sentimientos similares en las demas personas que se
encuentran presentes y que tienen la atencin dirigida al mismo objeto.Se podr observar que la teoria
del Grupo Elemental se empieza a asociar con la teora de la
autosugestin, y estos dos conceptos psicolgicos se extienden por
asociacin con el concepto de telepata. Tomando estos tres factores
juntos tenemos la llave no solo de los fenmenos de la psicologia de
masas sino tambin del poder del ritual, especialmente cuando es
realizado por un grupo cuyos miembros se encuentran activos en el ritual
y en llevar a la prctica o concretar en su vida diaria los efectos que
este les otorga. Esto significa vivir de acuerdo a la verificacin de
los principios.
Vamos a considerar ahora lo que
ocurre en un ritual:
Todos los presentes tienen su
atencin dirigida y fijada sobre los procedimientos y cada objeto dentro
del campo visual simboliza la idea que esta siendo expresada en la
ceremonia. En consecuencia se origina un Elemental grupal altamente
concentrado y de poderosa wenerga.
Como acabamos de ver, cuando
una persona piensa en cualquier objeto con emocin, la fuerza se vierte
hacia fuera. si un nmero de personas estn pensando en el mismo objeto
con emocin, con su atencin concentrada y sus sentimientos exaltados
por el ritual, colocarn en una gran fuente gran caudal de energa o
fuerza sutil. Esta fuerza ayudar a traer a travs de su forma ms pura
la fuerza espiritual que el ritual desea invocar.
*
*
Finalizando:
En las religiones donde
los dioses o los santos son libremente representados bajo forma
pictrica, la mente de los devotos est condicionada a imaginarlos como
estn usualmente representados, pudiendo ser horus con su cabeza de
halcn, o la Virgen Mara. Cuando muchos devotos se congregan para
rendir culto a sus dioses, sus emociones estn concentradas y exaltadas
por el ritual. Al mantener la misma imagen en sus mentes, la fuerza
vertida hacia afuera por los presentes se convierte en un simulacro
astral del Ser bajo forma de una imagen intensa; si resulta una
representacin congruente con la fuerza natural entonces servir de

canal para su manifestacin a travs de la forma en que fueconstruida.

La imagen mental mantenida en la imaginacin de cada participante
durante la ceremonia puede poco a poco tomar presencia objetiva y todos
podrn sentir el poder que ha sido invocado.
Cuando este proceso se
ha repetido varias veces a lo largo de diversos periodos, las imagenes
que han sido construidas permanecen en el plano astral de la misma forma
que un habito se mantiene al repetir varias veces un acto. En
consecuencia, proximos devotos debern solo pensar el el dios y sentirn
su poder. Si pensamos por un momento veremos que el espiritu Santo no es
entonces ni una llama ni una paloma, tampoco es el aspecto materno de la
naturaleza Isis o Demeter. Estas son formas bajo las cuales la mente
humana intenta aprehender estas fuerzas.
Aquellos que tienen
conocimientos de estos aspectos de la mente humana pueden usar su
conocimiento para crear condiciones en las cuales la mente humana
individual pueda ser capaz de trascender e ir ms all de sus
limitaciones hacia una esfera de mayor sabidura.
A consultar: Sin lugar a
dudas, F. Bardon, es uno de mis autores predilectos.
Les dejo un Clido Saludo Fraterno
Con Brajah
Fr. Burke:.

EL EGREGOR DE LA LOGIA
Sobre un tema que debera ser tratado
en todas las Ordenes de Iniciacin
DIONISIO E. JARA R.*
<http://www.geocities.com/symbolos/egregor_logia.htm#n*>
INTRODUCCION
La palabra Egrgor es una voz verbal del griego clsico. Significa
vigilar, velar, estar despierto, no dormir. Por extensin, la raz
sustantiva ha significado vigilia, vela, privacin de sueo. Por tanto,
el concepto masnico de Egrgor es Vigilante de la Logia.
Rizardo da Camino, en su Diccionario Masnico, nos dice que Egrgor es
un Cuerpo Mstico que se forma con sus propias peculiaridades, despus
de la apertura del Libro Sagrado, cuando todos se unen con las mentes
para el acto de crear .
Son muy pocos los escritores que nos entregan una definicin sobre el
significado de nuestro tema; Mouni Sadhu es uno de ellos y en su obra
El Tarot , nos dice que el Egrgor es una entidad colectiva, tal como
una nacin, estado, sociedad, religiones, sectas y sus adherentes, e
incluso organizaciones humanas menores. La estructura de los Egrgores
es similar a la de los seres humanos. Tienen cuerpos fsicos, astrales y
mentales por lo que se constituyen en la suma total de todos estos
elementos.
Los Egrgores tienen formas peculiares en los mundos superfsicos,
similares a sus representaciones simbolizadas, como el len de Gran
Bretaa, el gallo de Francia, el guila de Alemania, etc. Estas formas
como lo declar Paul Sdir, que las observ antes de la primera Guerra
Mundial
pueden ser vistas por una persona clarividente, o por otras
con la directa asistencia de un Maestro espiritual, como lo fue el caso
de Sdir. En sus Initiations nos cuenta cmo, poco antes de 1914, el
misterioso Monsieur Andras le mostr el futuro de Europa para algunos

aos adelante. Habla de la tragedia de su amada Francia, que luego se

desangr en la primera Guerra Mundial. En la siguiente visin, que
tambin fue provocada por el mismo Andras, tambin se le mostr a Sdir
el pasado lejano, volviendo al tiempo de Santa Juana de Arco e incluso
habl con ella y tom parte de la ceremonia mstica que sigui en las
mazmorras y celdas del viejo castillo, donde la Santa fue reducida a
prisin antes de su ejecucin en la hoguera. Existe un momento en la
historia, cuando Sdir
como puede verse por su narracin
pudo
apreciar asimismo el futuro distante, probablemente la Segunda Guerra
Mundial, tan desastrosa para Francia. Pero se le prohibi revelar algo
sobre eso, aunque su profunda preocupacin queda en evidencia a travs
de sus tristes palabras al final del captulo. En todas estas visiones,
el Egrgor de Francia tena la forma de un gallo, mientras que los otros
estaban representados por diferentes pjaros y animales, como los
comentados anteriormente.
Una obligada referencia debemos hacer del Maestro contemporneo de la
antigua Filiacin Rusa del Martinismo, Gregory Ottonovich de Mebes, ms
conocido por sus iniciales G. O. M. , quien en su obra escrita en
idioma ruso Curso Enciclopdico de Ocultismo escrita en la ciudad de
Saint-Petersburgo entre el ao 1911 y 1912 y traducida al espaol por el
antiguo miembro de la Orden Martinista de Chile, Sergei Veshacov, nos
hace referencia en el captulo dedicado a la explicacin del XI Arcano,
el desarrollo de diversas instancias iniciticas, religiosas y
filosficas desde el punto de vista de la construccin egregrica. Su
anlisis tiene una visin desde la dinmica del Tetragrmaton (el Nombre
Sagrado de Dios) y como ella se proyecta en sus diversas etapas hasta
encontrar una solucin y explicacin lgica a la historia y objetivos
secretos de las sociedades de iniciacin. Sin embargo, no podemos entrar
en el estudio de dicho texto ya que requiere de un tratamiento especial
y de un auditrium preparado para comprender tales conocimientos.
Solamente lo citamos para que los Hermanos estudiosos e investigadores
busquen en sus profundos conocimientos, estadios superiores de aprendizaje.
EL PODER DEL PENSAMIENTO, BASE DE TODA CONSTRUCCION EGREGORICA
Para que una Tenida Masnica, o de cualquier Orden Inicitica que sea,
d el efecto deseado, cuyo objetivo es posible percibir por el sentido
impreso en el ejercicio del Ritual con el que esta opera, es que el
lugar donde se rene, debe estar exclusivamente dedicado para el oficio
inicitico en el cual se trabaja. Egregricamente hablando, no es
conveniente dedicar un lugar usado comnmente para actividades profanas,
para convertirlo en forma ocasional en un lugar para la actividad
inicitica.
Por el contrario, tampoco es conveniente, desde este mismo punto de
vista, que un Templo dedicado al uso de un Ritual preciso, se convierta
por cualquier razn, en un lugar para actividades profanas.
Una Tenida masnica debe llevarse a cabo, tanto en el desarrollo del
Ritual como en las intervenciones personales que surgen en el debate o
anlisis de alguna enseanza, en la ms justa y completa armona. Si uno
o ms miembros de la Logia, estuvieren pensando, por ejemplo en forma
vanidosa, sobre lo ostentoso de los paramentos que lucen para la
ocasin, o el deseo de manifestarse en el afn de brillar y tomar parte
prominente en los procedimientos del Ritual; si existieran sentimientos
personales tales como haber ingresado al Templo en un nimo de sentirse
ofendido, de revancha, o estar afectado por los celos y la envidia, lo
ms probable es que todo el ejercicio y esfuerzo por conseguir el
objetivo oculto del sentido del Ritual sera algo absolutamente intil.
Si por el contrario, al ingresar en el Templo, los miembros que
participan de l hacen el ejercicio de dejar todo pensamiento,
sentimiento y accin profana fuera, entonces puede resultar de un efecto
muy considerable y beneficioso. Entendemos que en la mayora de los
casos es as, como tambin que de tales efectos no se tiene conciencia,

por lo desconocido que resulta del anlisis de dicho tema.

La tcnica recomendable para el estudio de un tema en una Tenida en
particular, es que todos los miembros que asisten a ella se encuentren
al tanto sobre cul materia se estudiar. Esto permite que todos se
hayan preparado convenientemente y con antelacin al da de la asamblea.
No es de responsabilidad el que algn Hermano llegue a las reuniones de
su Logia sin siquiera estar enterado sobre el motivo y temtica que se
trabajar en ella, sino por el contrario, todo Hermano debe tener una
inteligente comprensin del tema que se va a tratar. Su asistencia
entonces constituir un factor de aporte al trabajo general que emprenda
la Logia.
Los Aprendices, Compaeros y Maestros, tienen que hacer su trabajo, y
ms all de ser simples espectadores, deben estar en condiciones de
hacer aportes ciertos sobre los temas en estudio; si no se est en
condiciones de hacer un aporte objetivo, al menos cada uno de ellos debe
dar su opinin; esto igual sirve, pues tambin se acumula al resultado
sumatorio que en adelante se observa en la construccin del Egrgor que
se quiere tener.
Este no es un tema fcil de entender, por el contrario, requiere de
cierta reflexin y meditacin, pues es necesario fijarse sobre el efecto
exacto de un pensamiento bien definido y sostenido en el tiempo.
Todo pensamiento suficientemente definido para ser digno de este nombre,
produce dos resultados diferentes. Primeramente, debe establecer una
vibracin lo suficientemente definida y fuerte como para invadir todo el
plano de la comprensin mental que involucra a nuestros hermanos que se
encuentran a nuestro alrededor, donde al igual que la voluntad al
ordenar a un dedo de nuestra mano que ejerza presin sobre una tecla
definida de un piano, resulte de un sonido audible y musical; nuestro
pensamiento suficientemente definido entrar en la comprensin de todos
quienes asisten al trabajo de la Logia. En segundo lugar, cada
pensamiento rene a su alrededor la materia viviente del plano mental y
construye lo que se denomina forma de pensamiento. All est el tomo
simiente por el cual se construye el Egrgor de nuestra Logia.
Si nuestros pensamientos y aportes al estudio de la Logia estn
radicados en exclusiva a un simple ejercicio mental, donde nuestro
aporte resulte de algo comnmente repetitivo y ya sin sentido, como
quien suma dos ms dos, tal esfuerzo no pasa ms all de ser simplemente
eso.
Si nuestra intervencin ya no es una simple exposicin de palabras sin
gracia y sentido, sino que nuestro pensamiento expresado por el verbo
lleva como sello el sentido altruista, de la aspiracin elevada y de la
emocin superior por los Ideales que profesamos, entonces esa simple
idea como pensamiento, se desarrolla en la comprensin de los hermanos
centuplicando as su fuerza y accin.
Pero, un sentimiento y un pensamiento altruista pueden morir si a su
derredor moran sentimientos y vibraciones inferiores tales como el
egosmo, el fanatismo o la intolerancia.
Cuando un Iniciado piensa y hace aportes muy bien definidos desde el
punto de vista de la Doctrina a sus hermanos y Logia en general, est
enviando a su derredor una vibracin muy potente, porque prcticamente
no sufre oposicin, al igual que un sonido en un gran silencio. Es como
una luz brillante en una noche oscura. Es la visin que mediante la
potencia de su vibracin, remece las mentes de sus iguales para
despertarlos de su sueo mental. Es el momento en que se esclarecen las
mentes de todos y comprenden las mltiples posibilidades de un
pensamiento bien dirigido, esclarecido y con emocin. Esto no quiere
decir que se comprende por completo las doctrinas que nos sustentan,
sino que los hermanos que lo han escuchado tienden a liberalizar ciertas
posiciones del plano mental, que los dejan en condiciones beneficiosas e
incalculables de recepcin y creatividad.

Ahora bien, si el pensamiento de un solo hermano produce tales

resultados, fcil ser comprender que el pensamiento de veinte, treinta
o ms hermanos dirigidos al mismo fin producir un efecto enormemente
mayor. La fuerza del pensamiento unido de un gran nmero de hermanos es,
con mucho, mayor que la suma de sus pensamientos aislados.
Un Masn u Hermano de cualquier Orden Inicitica consecuente en
pensamiento y emocin con sus ideales, se constituye en un centro del
cual fluyen hacia el mundo profano, las ideas y pensamientos
liberalizadores hacia mentes que en absoluto han sido despertadas a
ideas superiores, produciendo un verdadero aceleramiento al momento de
su despertar.
Quizs muchos piensen que aqu se cierra la enseanza, pero en verdad
recin est a punto de comenzar.
EL EGREGOR Y LA LOGIA
La construccin del Egrgor de una Logia est directamente relacionada
con varios aspectos que es importante anotar. De hecho, cuando se funda
una Logia, esta viene a la existencia bajo ciertas condiciones, que
pueden ser de tipos astronmicas, astrolgicas, numerolgicas,
cabalsticas, etc., y que afectan toda su vida. Algunas nacen sanas y
robustas, otras dbiles y enfermizas, permaneciendo as durante el
transcurso de muchos aos.
Quienes hemos tenido alguna experiencia en visitar algunas Logias de
diferentes Ritos, por ejemplo, nos podemos dar cuenta que todas tienen
sus caractersticas peculiares que perduran a pesar de los individuos
que entran y salen y de los que las componen en forma regular. De hecho,
estn animadas desde su fundacin por propsitos muy particulares.
Algunas Logias llevan el nombre de alguna virtud, como por ejemplo
Esperanza , Unin Fraternal , La Concordia , etc.; otras llevan el
nombre de personajes famosos, como: San Martn , Mozart etc., y otras
llevan nombres de santos patronos como, San Juan Evangelista , San
Andrs de Escocia , etc., todas ellas animadas por una idea sostenida en
una inspiracin que busca una meta en particular. Estos nombres estn
sostenidos por pensamientos, los cuales se revisten con materia de
planos superfsicos y que permanecen como una entidad independiente,
durante un tiempo ms o menos largo con mayor o menor actividad, segn
sea el impulso original que se le ha dado y segn es reforzado por
nuevas corrientes de pensamiento.
Un hecho que es importante considerar, y que reafirma lo que dijramos
en un principio, el Templo de la Logia debe ser considerado como el
lugar donde habita el Egrgor formado por el pensamiento colectivo de
todos los Hermanos que asisten a las Tenidas.
El Templo es el lugar exclusivo para los trabajos de todos los masones y
no otro lugar. La construccin y permanencia del Egrgor no puede ser
perturbado por pensamientos desarmnicos, cosa que ocurre cuando dicho
lugar es utilizado para fines que no son iniciticos.
Si un Templo es utilizado en otros das de la semana para actividades de
tipo profano, el Egrgor se siente desarmnicamente afectado con las
formas de pensamiento creadas all por las habladuras, comentarios,
chismes, discusiones, risotadas, diversiones, diversos aromas y olores
que emanan del consumo de cigarrillos, bebidas alcohlicas, etc., todos
ellos como efectos de una convivencia social profana. El Egrgor
ciertamente que es afectado por todos estos elementos, y nuestro deber
es defenderlo de todo este perjuicio evitando que nuestros Templos se
conviertan en centros de actividad profana.
Nuestro inters por el embellecimiento del Templo debe ser permanente ya
que el Egrgor que construimos se ve agradablemente afectado por los
pensamientos de todos los que ingresen en l. Por el contrario, lo
perjudicamos, si al ingresar al Templo este se encuentra sucio, con
adornos de mal gusto, los Hermanos mal decorados, los candelabros
deslucidos y no lustrosos, las paredes mal pintadas, mal iluminado. El

Templo puede ser sencillo pero debe estar escrupulosamente limpio,

decorado de un buen gusto para estimular el respeto, el recogimiento y
el estmulo para la emocin artstica, porque el Egrgor debe ser
perfecto en todos los sentidos, y el arte y la belleza son fundamentales
para la evolucin tanto del Egrgor de la Logia como de los Hermanos que
la componen.
El Egrgor es formado con nuestros pensamientos, sentimientos y
emociones y de acuerdo a ellos, este reacciona sobre nosotros
ayudndonos tan pronto como nos pongamos bajo el amparo de su influencia.
En el Templo no debera haber ninguna murmuracin, ni menos ningn
pensamiento o gesto poco fraternal, pues un mal pensamiento y un acto
antifraternal por parte de un iniciado es multiplicado por esta
condicin que al ser hechos por un profano. No da lo mismo un comentario
mal intencionado de parte de un profano, que una crtica incorrecta,
maligna e injusta hecha por un iniciado. Por eso, todos los hermanos
deben procurar que los trabajos siempre estn poblados de los
pensamientos ms elevados y con las palabras ms respetuosas y
afectuosas. Siempre hay que dar paso a opiniones tiles, verdaderas y
agradables.
Todos los miembros de una Logia son importantes. Son necesarios los
Hermanos con capacidades intelectuales, para construir su cabeza; son
necesarios los Hermanos de vivos sentimientos para construir su corazn,
son necesarios los Hermanos cooperadores y siempre dispuestos a servir a
sus dems Hermanos, para construir sus miembros. Si se da el caso que un
grupo de ellos es muy excesivo, entonces la construccin del cuerpo y el
alma del Egrgor tambin ser desproporcionada.
Las Tenidas deberan ser constantes y regulares y tan frecuentes como
fuere posible, no precisamente muy concurridas, pero s los que
asistieren debieran ser sinceros y entusiastas con los trabajos de la
Logia. Esta actitud es fundamental para su construccin ya que necesita
adems ser cargada continuamente con nuevo poder.
El Gran Arquitecto del Universo es el Logos constructor, y al igual que
el que crea los mundos de acuerdo a sus designios, los miembros de una
Logia (que es un microcosmos) tambin crean al Egrgor segn los
patrones de pensamientos que emiten en su conjunto. Es una gran
responsabilidad, pero al mismo tiempo un gran privilegio el tomar parte
de tan magnfica forma de pensamiento, cargada de benficas influencias
que ayudar a todos los que se pongan en contacto con l.
Por cierto que el Egrgor tiene una individualidad, y es por el
resultado de quienes tengan un poder de pensamiento ms poderoso, fuerte
y definido, elementos que son ms activos al momento de definir su
edificacin. Sin embargo hay que tener cuidado, porque si todos los
elementos que colaboran a la construccin del cuerpo del Egrgor no son
lo suficientemente equilibrados, entonces es posible que nos encontremos
con Egrgores de clases muy variadas. Unos pueden ser framente
intelectuales, otros activos y batalladores, otros adormecidos y
tristes, otros muy cautelosos y desconfiados.
Si visitramos varias Logias y poseyramos la capacidad sensitiva de
captar la influencia de un Egrgor, podramos entonces definir an sin
conocer a los miembros que componen tal o cual Logia, qu clase de
Hermanos son los que tenemos en frente. El Egrgor influencia
permanentemente a los miembros de una Logia, an a aquellos que ignoran
que sus nobles pensamientos son el resultado de muchos que acuden a sus
mentes en el curso de su asistencia a las Tenidas de la Logia.
Finalmente y para terminar esta pequea exposicin, agregaremos que es
posible construir ms de un Egrgor para una sola Logia, y sealarles a
cada uno de ellos ciertas misiones que tienen que cumplir por el bien de
la Orden y de la Logia en particular; dotarlos a cada uno de ellos con
la armadura que estimemos conveniente y con los atributos tanto en
defensa como de ataque que creamos necesarios. Solo nos reservamos la

tcnica con la cual es posible fabricar y dar forma a estos auxiliares

invisibles ya que all radica el secreto real de lo operativo por sobre
lo especulativo y que debe ser necesariamente enseado por quienes
corresponde.
Por ltimo, agregaremos que es perfectamente posible considerar que los
iniciados con capacidades innatas para el trabajo tergico, pueden
construir de igual forma a como lo hacen para una determinada Logia, el
Egrgor o egrgores para la proteccin de su propio hogar y entorno
familiar, pero en ello, radica ni ms ni menos, que los fundamentos de
una enseanza particular.
De esta manera y considerando todos los aspectos que antes hemos
sealado, y si las formas de pensamiento tanto colectiva como
individuales son armoniosamente construidas, pueden ser vivificadas por
los Maestros Pasados, quienes son los verdaderos Guardianes de nuestra
tradicin, y transformarse por este medio en el canal por el cual se
viertan los dones del Espritu en casi forma tangible. Entonces la
divinidad, invocada a travs del Gran Arquitecto del Universo, puede
enfocar su gracia en la forma de pensamiento que nosotros hemos creado.
Por Vicente Beltran Anglada:
Con el nombre genrico de EGREGORES vamos a conceptuar esotricamente
todas las
formas psquicas que viven y se mueven dentro de los distintos teres
que constituyen el espacio
planetario. Tal como vimos en otra parte de este Tratado, hay EGREGORES
provenientes de un
remoto pasado que todava pululan por los bajos niveles del plano astral
y son proyectores de
energa negativa sobre el aura etrica de nuestro mundo. Otros, de
carcter ms reciente y
producidos por la raza aria, contienen grandes reservas de energa
mental y su poder es notorio
en la vida planetaria determinando lo que corrientemente llamamos
ambiente social, poltico,
cultural, religioso, etc., de las naciones. Los EGREGORES se hallan por
doquier, en las pequeas
comunidades y en las grandes concentraciones sociales, pues all en
donde participe activamente
el espritu humano, all se fomentan y se construyen EGREGORES. As, el
trmino EGREGOR
tiene para el investigador esotrico un sentido total y absoluto, ya que
de una u otra manera es la
representacin genuina del alma de los pueblos, es decir, la expresin
de su grado de civilizacin
y cultura. Si investigamos el proceso histrico del planeta y sus
repercusiones psicolgicas sobre
la humanidad del presente desde el ngulo oculto, comprobaremos la
existencia de tres
principales tipos de EGREGORES en el aura etrica de la Tierra:
*1 EGREGORES* creados en las primeras subrazas de la Raza Lemur y
transportados, va
el ter, a nuestros das por la incorrecta forma de pensar, sentir y
actuar de las razas del presente,
constituyendo los vastos semilleros de virus y bacterias que originan
las ms importantes y
dolorosas enfermedades fsicas de la humanidad.
*2 EGREGORES*, dotados de un portentoso poder, procedentes de las antiguas

humanidades atlantes. Constituyen potentsimas concentraciones de

energa psquica y se
expresan en los subplanos inferiores del plano astral condicionando
poderosamente a la
conciencia humana. Segn el punto de vista de la Jerarqua espiritual
del planeta, estos
EGREGORES son el principal enemigo de los aspirantes y discpulos del
mundo en su intento de
integrarse espiritualmente y establecer contacto con su Yo superior.
*3 EGREGORES* construidos en materia mental y gravitando sobre los
teres planetarios.
Fueron creados inicialmente por las humanidades de las cinco subrazas de
la Raza Aria. Algunas
de sus formas son realmente destructivas por el espritu de
separatividad que encarnan. Otras, por
el contrario, son buenas y aparecen actualmente como positivas, aunque
al adentrarse la
humanidad dentro del rea de luz del cumplimiento causal de la Raza,
debern ser finalmente
destruidas pese a las cualidades que encarnan y ser reemplazadas por
otras ms adecuadas para
la evolucin de las sucesivas subrazas que irn apareciendo. Algunas de
estas formas mentales
son expresiones del saber cientfico, pero aparecen fras y sin
contenido espiritual. Es
precisamente esta circunstancia la que aleja a los cientficos del mundo
de las causas originales
de la energa. Como bien deca un gran Maestro de la Jerarqua a
principios de este siglo: / La /
/Ciencia carece todava de corazn, de ah la peligrosidad de sus
conquistas iniciales. /La visin de
este Maestro sealaba una vez ms en la historia de la Logia el peligro
que supone el
conocimiento sin haber madurado suficientemente el sentimiento de
fraternidad dentro del
corazn.
Con este triple legado krmico de substanciados EGREGORES enfrenta la
humanidad del
presente el proceso de su espiritual evolucin, debiendo ser debidamente
sealado que la Nueva
Era, a la cual nos referimos tan frecuentemente, ser de una tremenda
lucha contra los
EGREGORES que en distintos niveles y bajo una prodigiosa diversidad de
matices constituyen las
bases de nuestra civilizacin actual. Habida cuenta de que este Tratado
Esotrico sobre los
Angeles ha de constituir una obra genuinamente prctica que trascienda
el propio conocimiento de
las ideas tratadas, hemos credo oportuno profundizar lo ms posible en
este tema de los
EGREGORES, a fin de que el aspirante espiritual de nuestros das y an
el propio discpulo en
entrenamiento esotrico, puedan utilizar los conocimientos impartidos en
forma prctica y eficiente,
contribuyendo de alguna manera a la obra de la Jerarqua planetaria en
Su intento de /limpiar los /
/ambientes planetarios /para que el Avatar de la Nueva Era pueda crear
sin dificultades el Camino

de Luz que lo acercar a la Tierra y al corazn de los seres humanos de

buena voluntad.
*Qu es un EGREGOR? *
Un EGREGOR, tcnicamente hablando, es un ncleo de substancia mental,
psquica o
etrica creada por el modo de pensar, sentir y actuar de los seres
humanos en no importa qu
plano ni en qu tiempo de la historia del mundo, cuya forma psquica,
encarnando aquellas
cualidades expresivas de conciencia, ha sido construida por los devas
substanciadores de la
energa en cualquier nivel de la vida de la Naturaleza. Es decir, que
todo impulso vital o
substancial surgiendo de los individuos o de las comunidades sociales
del mundo y siguiendo la
lnea creadora de la conciencia, produce inevitablemente /una reaccin
dvica del espacio /y
producto de ella es la forma psquica de un EGREGOR. Pero, hay que
sealar al respecto que hay
EGREGORES efmeros y EGREGORES permanentes. Los primeros obedecen a
impulsos
psquicos o estados de conciencia espordicos y sin fuerza aglutinante;
los segundos son el
resultado de la acumulacin de materia psquica realizada de manera
constante y permanente por
efecto de los estados de conciencia habituales, ya sea de los individuos
o de los grupos. En todo
caso, la respuesta dvica a los impulsos psquicos creados por la
humanidad a distintos niveles y
con carcter asiduo o permanente, constituye lo que corrientemente
llamamos ambientes sociales
y comunales, siendo stos la base de la civilizacin y cultura de los
pueblos.
En el segundo libro de este Tratado hicimos extensa referencia a los
EGREGORES
CONSTRUIDOS POR LOS DEVAS DEL AIRE utilizando el poder de los ritos, de
las ceremonias
litrgicas y meditaciones llevados a cabo regularmente por las distintas
religiones, sociedades
secretas y escuelas esotricas de entrenamiento espiritual del mundo,
determinando formas
psquicas de gran poder magntico que afectan el ambiente particular de
tales comunidades y
asociaciones, pero que tambin, y en forma ms subjetiva y oculta,
operan sobre las conciencias
de los dems individuos y grupos determinando el fenmeno psicolgico
msticamente reconocido
como del /despertar espiritual del alma. /Esta es la manera mediante la
cual el fermento social de
elevacin y dignificacin de la conciencia se produce. Los EGREGORES, en
tal caso y en tanto
sean necesarios, resultan positivos y es lcito mantenerlos en
/iluminada tensin, /tal como se dice
esotricamente.
Existen, por el contrario, otras formas de EGREGORES manifiestamente
negativos,

producidos por la conciencia separativa de la humanidad, por su actos de

egosmo y por su
manifiesta incapacidad de acogerse al bien y de rechazar el mal. Estos
EGREGORES son,
desdichadamente, los ms numerosos y los que ms frecuentemente
encuentra el discpulo en su
incesante caminar hacia las alturas espirituales en donde se hallan
asentadas la paz, la serenidad
y la comprensin humana. El poder de los EGREGORES actuales de carcter
inferior, vienen
notablemente estimulados por la presencia en los ambientes psquicos
planetarios de aquellos
otros potentsimos EGREGORES del pasado, creados por las humanidades que
realizaron su
evolucin en las razas Atlante y Lemur y que -segn deca un viejo
Maestro de la Jerarqua- ...
impiden el desarrollo de las nobles cualidades espirituales de la Raza y
constituyen el verdadero
KURUKSETRA, o campo de batalla del discpulo en su empeo de establecer
contacto con el
Angel Solar de su vida y recibir de Este la gloria de la inspiracin
causal. Sea como sea, el
proceso de exteriorizacin de la Jerarqua y el Retorno del Avatar,
dependen nica y
exclusivamente -en estas primeras fases del Gran Intento- de la
capacidad de visin y del
determinismo espiritual de los discpulos mundiales que han de destruir
dentro de s mismos y a su
inmediato alrededor a todos los EGREGORES de carcter negativo que los
devas inferiores mantienen /substanciados y objetivamente corporizados /en los bajos niveles
del plano astral. Los
EGREGORES DE ESTE PLANO son los ms vigorosos debido a que sobre sus
siete subplanos
se proyecta muy potentemente la fuerza mstica del Segundo Rayo, el del
propio LOGOS de
nuestro Sistema Solar. De ah que el plano astral constituya para la
humanidad la lnea de mnima
resistencia para la elaboracin de sus estados de conciencia y,
consiguientemente, para poder
invocar -utilizando aqu un trmino justo y adecuado- a los devas
astrales cuya misin es
substanciar los estados de conciencia de los hombres y crear los
ambientes psquicos de la
humanidad.
Los lectores que hayan analizado el segundo volumen de este Tratado
Esotrico sobre los
Angeles, recordarn sin duda cuanto all fue dicho acerca de los
EGREGORES existentes en
todos los planos o niveles de manifestacin humana y tendrn quizs una
certera nocin de las
dificultades que ha de entraar su destruccin, an reconociendo que son
de carcter negativo,
debido a que la conciencia de los seres humanos -salvo contadas
excepciones- se halla
plenamente identificada con tales EGREGORES y le resulta tremendamente
difcil y hasta penoso
luchar contra ellos ya que parecen formar parte del propio equipo
individual y su destruccin

motiva a veces verdadera afliccin y dolor. La contraparte superior y

sublime de ese estado de
tensin, dolor y lucha por destruir los EGREGORES se halla en el ARHAT,
el Gran Iniciado, que
ha de destruir su Cuerpo causal o Cuerpo de Luz con el cual estuvo
ntimamente vinculado
durante millones de aos, antes de poder penetrar en el Misterio
infinito de la Quinta Iniciacin y
convertirse en un Adepto, Maestro de Compasin y Sabidura.
Los distintos tipos de EGREGORES cualifican la vida de los individuos y
de los grupos,
quienes han producido una gigantesca acumulacin de energa por efecto
de sus ordinarios y
habituales estados de conciencia y la forma de tales EGREGORES,
construida por una
impresionante cantidad de devas afines, se convierte en el
condicionamiento krmico que sofoca
las nobles cualidades espirituales de la humanidad. Hemos visto durante
el curso de este Tratado
cmo la acumulacin incesante de energa psquica creaba una ingente
cantidad de
EGREGORES los cuales, agrupados por orden de densidad o de cualidad
vibratoria, se reunan
en dos grandes e incluyentes grupos constituyendo aquellas dos
potentsimas y misteriosas
Entidades que esotricamente definimos como /el GUARDIAN DEL UMBRAL /y
/el ANGEL DE LA /
/PRESENCIA, /nefasta y altamente negativa la primera por ser el
receptculo de todas las
expresiones inferiores de la humanidad y apetecible y correcta la
segunda, por cuanto encarna los
mejores anhelos y aspiraciones espirituales de los seres humanos. La
lucha de los aspirantes
inteligentes y de buena voluntad y de los discpulos en entrenamiento
espiritual se realiza en el
centro de estos dos potentsimos EGREGORES raciales, de ah el principio
mstico de todas las
religiones que afanosamente predican la paz, el orden, la serenidad y el
equilibrio, ya que es en el
centro mismo de toda dualidad o separatividad humana donde la lucha
adquiere caracteres de
verdadera epopeya y el relato de esta lucha constituye, de una u otra
manera, el Cuerpo de
Misterios de aquellas religiones o comunidades espirituales.
*Como identificar a un EGREGOR? *
Tal como hemos dicho en otras varias ocasiones, un EGREGOR es una masa
de energa
psquica dotada de una forma objetiva en el plano donde habitualmente se
manifiesta. Esta forma
ofrece la particularidad de adaptarse a las expresiones de la
personalidad psicolgica humana,
cuando sta experimenta ciertos estados de conciencia, tales como el
odio, la envidia, el miedo o
la desesperacin o, por el contrario, la benevolencia, el afecto, la
compasin, la decisin o el valor.
La acumulacin de las energas psquicas exigiendo una forma -he ah una

locucin que merece

un cuidadoso estudio- halla en los distintos teres del espacio
cualificado que rodea y compenetra
a nuestro planeta, la respuesta justa y adecuada. La actividad de
ciertos devas constructores en
los distintos niveles de expresin psquica, produce y determina
aquellas formas y una vez
creadas se introducen en las mismas constituyendo lo que podramos
denominar esotricamente
/un centro de conciencia. /Vemos, por tanto, que cualquier tipo de
EGREGOR es /una acumulacin /
/de energa psquica en algn definido nivel, dotada de una forma
distintiva y cualificada y /
/mantenida coherentemente en el ter por la voluntad instintiva de un
centro de conciencia dvico. /
La utilizacin correcta del principio de analoga, la verdadera piedra
filosofal en el estudio
esotrico, permitir profundizar todava ms el significado ntimo de
esta relacin, resaltando
principalmente el hecho de que la construccin de formas psquicas -que
ms tarde se convertirn
en EGREGORES- constituye el sendero evolutivo para ese tipo de devas que
en nuestro estudio
llamamos /los agentes substanciadores del ter. /Su evolucin particular
se realiza en el centro
mgico de aquella actividad alqumica que convierte el defecto en una
cualidad o el vicio en una
virtud. Esta voluntad dvica de evolucin -si podemos llamarla as- se
halla sometida al espritu del
hombre y a sus correctos o incorrectos propsitos de vida. De ah que
desde el ngulo esotrico la
actividad de tales devas es absolutamente impersonal, siendo siempre los
seres humanos los que
en definitiva construyen sus buenos o malos ambientes. Hay en estas
ltimas palabras dos
principales significados a tener en cuenta; primero, que el hombre es el
nico y verdadero
promotor de su destino psicolgico y krmico y segundo, que como ser
inteligente, como aspirante
espiritual o como discpulo en entrenamiento esotrico, tiene el deber
de mejorar la condicin
evolutiva de aquellos devas que son sus servidores en la tarea de
construir los EGREGORES que
han de condicionar los ambientes individuales, familiares, comunales y
sociales de la humanidad y
canalizar las tendencias naturales, instintivas o inteligentes de la
raza humana.
Hemos hecho referencia a las tendencias naturales de la raza humana,
porque en esta
frase se halla implcito el valor de los trminos historia, civilizacin
y cultura con su inmenso caudal
de conocimiento y riqueza de experiencia. Los EGREGORES construidos por
las distintas
humanidades deberan lgicamente ser destruidos una vez cumplida su
finalidad de abrir o cerrar
ciclos evolutivos y liberar as a la ingente cantidad de devas
substanciadores que los
estructuraron. Sin embargo, y por desdicha de la humanidad, no sucede
as y los viejos

EGREGORES continan activos y pletricos de poder en los niveles

psquicos, impidiendo la
marcha natural de la evolucin. Una de las razones principales por la
que fue escrito este Tratado
fue el intento jerrquico de presentar un cuadro lo ms completo posible
de las condiciones
positivas o negativas del espacio planetario, surcado por una inmensa e
increble hueste de
EGREGORES, correctos unos porque constituyen proyecciones de energa
espiritual, incorrectos
otros por encarnar tendencias egostas de la humanidad y constituyendo
centros nefastos de
energa material que atrae las voluntades humanas a los aspectos
negativos de la existencia.
De ah, por tanto, las disposiciones jerrquicas al analizar el estado
actual de la
humanidad, de entrenar a los discpulos mundiales en los distintos
ASHRAMAS de los Maestros,
en la tarea de identificar a los EGREGORES responsables del malestar
mundial, con sus
tensiones y conflictos, y de crear, mediante el estmulo espiritual de
sus enaltecidos estados de
conciencia, los nuevos EGREGORES que han de reorientar el curso de la
historia, imprimir un
nuevo aliento a la civilizacin actual y abrir los cauces espirituales
de la nueva cultura de la Raza.
La lucha contra las tendencias ancestrales, la capacidad de
discernimiento y la persistencia en la
actitud firme al enfrentar las errneas condiciones de vida, han de
cualificar los nobles intereses
jerrquicos en las individualidades avanzadas de la humanidad,
constituyendo el ms formidable
reto del discpulo y de los aspirantes espirituales del mundo ante la
avasalladora afluencia de
energa csmica proveniente de la Constelacin de Acuario. *Cmo
destruir los EGREGORES negativos? *
La respuesta dada por un Maestro de la Jerarqua a la pregunta de un
discpulo de Su
Ashrama de cmo podra la humanidad librarse del mal fue clara y
contundente . . /.practicando el /
/bien! . /La misma respuesta puede ser aplicada a la pregunta de cmo
destruir los EGREGORES
negativos que gravitan sobre los ambientes sociales del mundo, es decir,
/creando EGREGORES /
/nobles y correctos, insuflados de amor al bien y constituyendo
verdaderos transmisores de luz /
/causal. /La lucha deber circunscribirse entonces al terreno de las
relaciones humanas, que es
donde mayormente se aprecia la actividad psquica de los EGREGORES y en
la manera de vivir y
de comportarse de los ciudadanos de todas las naciones ya que, tal como
hemos dicho en otras
partes de este Tratado, ... /la civilizacin y la cultura de los
pueblos, expresiones de su grado /
/particular de evolucin espiritual, dependen de la actividad de los
EGREGORES creados por la /
/humanidad y por los misteriosos agentes dvicos del ter a travs de
las edades . /Aun cuando

esotricamente se acepte como correcto que las formas psquicas de tales

EGREGORES son
construidas por los devas substanciadores del ter, no es menos cierto
-y ah reside la dificultad y
la responsabilidad de los hombres y mujeres inteligentes y de buena
voluntad del mundo- de que
la motivacin ntima de los mismos se halla en los estados de conciencia
elaborados consciente o
inconscientemente por la humanidad en cualquier momento cclico de su
historia.
Existe, por tanto, una prodigiosa vastedad de EGREGORES negativos, los
cuales ocupan
zonas definidas en el aura magntica planetaria, constituyendo centros
receptores y al propio
tiempo proyectores de aquellas energas que en trminos esotricos
llamamos /lunares /y estn en
sintona con las cualidades negativas desarrolladas por los seres
humanos en el devenir de sus
vidas krmicas. Tal como tuvimos ocasin de estudiar en captulos
especficos de este Tratado,
las virtudes y los defectos humanos estaban convenientemente ordenados y
clasificados de
acuerdo con dos grupos principales; aquellos que en mstica cristiana
son denominados /los siete /
/pecados y las siete virtudes capitales. /Los pecados capitales son
poderosas entidades psquicas o
EGREGORES dotados de una gran consistencia objetiva y substancial,
capaces de impresionar la
visin del clarividente astral y atormentar frecuentemente con sus
nocivas influencias a las
personas sensitivas o sujetas a trastornos nerviosos, al paso que
galvanizan los teres planetarios
con sus densas radiaciones produciendo lo que corrientemente llamamos
/malos ambientes. /Las
siete virtudes espirituales, o /las llaves del Espritu Santo para abrir
las puertas del Alma, /tal como
las denomina asimismo la tradicin mstica, constituyen las fuerzas del
equilibrio al contrarrestar
las energas de los EGREGORES negativos con las de los EGREGORES
positivos creados por
las buenas intenciones y recta conducta de los hombres y promotores por
ello de los buenos
ambientes sociales.
Al llegar a esta fase de nuestro estudio, hacemos hincapi en el hecho
de que el
EGREGOR, siendo bsicamente una creacin mental -ya sea en un sentido
positivo o negativo, ya
que es una creacin del alma humana- ofrece la particularidad de estar
dotado de conciencia, una
conciencia embrionaria o instintiva, pero con capacidades de accin y de
reaccin, as como de un
alto espritu de supervivencia. Debido a estas circunstancias, el
EGREGOR tiene capacidades de
absorcin de las energas y tambin de expansin de las mismas,
oponiendo /una feroz resistencia /
-si podemos decirlo as- a todas las fuerzas y voluntades que tratan de
destruirle. Se alimenta utilizando aqu el trmino correcto y adecuado- de las buenas o malas

voluntades de los hombres,

ofreciendo una dura y enconada resistencia a las primeras y absorbiendo
las energas de las
segundas, cuando se trata de EGREGORES que podemos clasificar de
negativos. Por el contrario,
los EGREGORES positivos, tambin altamente cohesivos e influyentes,
utilizan para su
supervivencia las energas que surgen de las cualidades positivas o
superiores de los seres
humanos y luchan denodadamente contra las que vienen impregnadas de
cualidades inferiores. La
resolucin psicolgica del problema del bien y del mal, as como del
equilibrio estable en la vida
del hombre aqu en la Tierra, depende nicamente de /saber crear buenos
EGREGORES. /Tal es el
problema que enfrentan hoy da los discpulos mundiales. Les ha sido
permitido en ciertos
momentos clave de sus vidas desarrollar la visin del mundo psquico o
astral para que
reconozcan e identifiquen a los EGREGORES o formas psquicas que
originan los ambientes
planetarios, a fin de que adopten en todos momentos la actitud correcta,
sabiendo que tal actitud
es la base creadora de los estados positivos de conciencia que darn
lugar a los brillantes e
inspirativos EGREGORES que han de destruir las nefastas formas psquicas
segregadas por la
humanidad a travs de las edades.
*Cmo actan los Angeles superiores sobre los EGREGORES *
Pese a que desde el limitado ngulo de visin de los seres humanos
aparecen los Angeles
bajo un carcter tpicamente religioso y mstico, lo cierto es que su
actividad en la vida de la
Naturaleza es netamente cientfica, utilizando para ello un
extraordinario dinamismo que est ms
all de nuestra comprensin y unos incomprensibles mtodos que podramos
calificar, sin
embargo, de /rigurosamente cientficos y profundamente tcnicos.
/Algunos cualificados
investigadores del mundo oculto -dentro de los cuales nos incluimos
humildemente nosotros- han
llegado a la conclusin, despus de unos previos contactos con ciertos
excelsos moradores del
reino dvico, que lo que en trminos corrientes llamamos /ciencia de los
hombres /con sus
prodigiosas conquistas en el aspecto tcnico, no es sino un plido
reflejo de la actividad de los
Angeles en la vida de la Naturaleza. Ellos utilizan los verdaderos
cauces cientficos para producir
todos los fenmenos llamados naturales, sean acuosos, geolgicos,
elctricos, psquicos, etc., en
la extensin de la vida planetaria. La explicacin correcta de tales
fenmenos, pese a su aparente
simplicidad, constituye un secreto inicitico, reservado inicialmente a
los investigadores del mundo
oculto, pero que ir siendo revelado gradualmente en forma de /ciencia
natural /en las Escuelas

superiores y en las Universidades de todos los pases realmente cultos y

civilizados. Se nos dice
esotricamente que al final de este siglo XX, sern muchos los seres
humanos que habrn logrado
participar conscientemente de este legado tradicional inicitico,
estableciendo contacto consciente
con diversas jerarquas dvicas de las cuales recibirn instruccin
superior. Estos seres humanos
sern /las simientes de la Nueva Era, /la sal de la tierra a la que se
refiri Cristo y la levadura de la
nueva humanidad. Sern autnticamente mentales, pero su corazn amoroso
rebosar una
perfecta comprensin de las necesidades humanas y de los mtodos
correctos de solucionarlas.
No poseern /orgullo espiritual, /muy propio de los discpulos de la Era
de Piscis, sino que sus
conocimientos esotricos vendrn impregnados de verdadera sabidura,
constituyendo desde el
ngulo espiritual el /camino de Luz /que recorrer el Avatar para
introducirse en el aura de la Tierra.
Estos esforzados paladines del bien universal crearn en el ter lo que
podramos calificar
de EGREGORES de la Nueva Era. -dados por una gran cantidad de hombres y
mujeres de buena
voluntad del mundo, mantendrn en sus mentes y corazones las luminosas
imgenes del ideal
redentor y permitirn que Devas constructores de elevada jerarqua
espiritual los /substancien /en el
ter y den progresivamente forma a los luminosos y vibrantes EGREGORES
que debern presidir
el nuevo ciclo de ordenacin espiritual del mundo. Los grandes Angeles
de los planos superiores
del Sistema hallarn en estos EGREGORES los adecuados cauces de
proyeccin de la energa
csmica procedente de las poderosas estrellas de la Constelacin de
Acuario, cuya actividad
empieza a manifestarse ya en ciertas regiones psquicas de la humanidad.
La realidad de tales
hechos es tan profunda y significativa que difcilmente podr alcanzar
la mente del hombre
corriente hasta pasados lo menos tres siglos dentro de la ordenacin
cclica de la Era de Acuario.
Sin embargo, los aspirantes de cierta elevacin espiritual y los
cualificados discpulos mundiales
SON YA CONSCIENTES de tales hechos y colaboran -ms o menos
eficientemente- con los grandes Angeles en la elaboracin de los nuevos EGREGORES cclicos. Una
nueva ordenacin o ciclo
de vida est siendo planificada desde los niveles jerrquicos con
destino a la humanidad para que
sirva de apertura para los nuevos tiempos.
Si hemos seguido atentamente el proceso de expansin cclica de los
EGREGORES
planetarios de acuerdo con el sentido normal y natural de la evolucin,
veremos que consta de tres
etapas principales:
1. Destruccin de los viejos EGREGORES del pasado, nocivos, dainos y

negativos
frente al devenir de los nuevos acontecimientos cclicos, de los cuales
los Angeles
superiores del sistema retiraron Su atencin.
2. Creacin de los nuevos EGREGORES por parte de la humanidad
evolucionada de la
Era presente y su /materializacin en el ter, /a travs de la actividad
de los devas
constructores correspondientes al nuevo ciclo.
3. La tercera y ltima etapa corresponde a los Angeles superiores, los
Cuales utilizarn
dichos EGREGORES como canales de distribucin de las nuevas y poderossimas
energas entrantes.
Estas etapas son actualizadas corrientemente cuando hay necesidad de
cambios
drsticos en las condiciones planetarias o cuando los ambientes sociales
del mundo exijan un
nuevo y ms eficaz replanteamiento, pero actan de manera mucho ms
potente y dinmica
durante los cambios cclicos de Eras, tal como ocurre actualmente, en
que, en virtud del
movimiento precesional de los equinoccios o de retrogradacin cclica,
nuestro planeta va alejndose de las zonas siderales impregnadas de las /radiaciones psquicas
/de la Constelacin de
Piscis y penetra progresivamente en las zonas espaciales del Universo
dinamizadas por la
Constelacin de Acuario. Viendo el fin desde el principio, dmonos
cuenta de que en el desarrollo
de esta Voluntad cclica de acercamiento sideral intervienen muy activa
y mancomunadamente los
hombres y los devas, creando los primeros y construyendo
substancialmente los segundos las
bases cientficas de todos los EGREGORES que flotan o gravitan sobre los
ambientes planetarios.
Como siempre, el proceso de /substanciacin de EGREGORES /y de todas las
formas psquicas
capaces de afectar de una u otra manera los sentidos fsicos o astrales
de los seres humanos, es
una expresin natural del conocido axioma esotrico /la energa sigue al
pensamiento, /habindole
sido aadido nicamente la actividad prodigiosa de los excelsos Angeles
que desde ms all y
muy por encima de nuestro ms elevado entendimiento, dirigen las
poderossimas corrientes de
energa universal y csmica sobre nuestro pequeo planeta...
*Otras Consideraciones Ocultas Acerca de los Egregores *
El tema de los EGREGORES es muy importante por cuanto trata muy
directamente de las
creaciones humanas en el mundo oculto, as como de la importancia de las
mismas en lo que se
refiere a la estructura de los ambientes psquicos de la humanidad que
determinan el grado de
civilizacin y cultura de los pueblos de la Tierra y escriben las

pginas de su historia. Sin embargo,

coexistiendo con los EGREGORES existen tambin en los mundos invisibles
o niveles ocultos de
la Naturaleza otras formas psquicas no creadas por la humanidad, pero
que en su conjunto
contribuyen a fomentar los buenos o malos ambientes y son, por tanto,
elementos subjetivos que
colorean con sus particulares influencias la evolucin espiritual de los
seres humanos. Algunas de
tales formas fueron estudiadas anteriormente en otras pginas de este
Tratado, pero conviene
insistir sobre las mismas, por cuanto su identificacin y la distincin
que logremos establecer entre
ellas y las formas psquicas de los EGREGORES, nos ayudarn en gran
manera cuando tratemos
de contactar conscientemente a las Entidades anglicas que pueblan los
distintos teres
planetarios y muy especialmente a nuestro Angel Solar o Yo espiritual.
Veamos algunas de las
formas psquicas no creadas por la humanidad.
a. *Los Cascarones Astrales*, pertenecientes a cadveres de hombres y
animales y
vivificados por devas inferiores. Tales cascarones aparecen bajo la
forma de las
personas o animales fallecidos y parecen dotados de vida. Una de las
experiencias a
la que debe sujetarse el discpulo en entrenamiento inicitico, es
aprender a
diferenciar entre el cascarn astral de una persona que dej el cuerpo
sin vida y la
forma astral de una persona que todava vive en el plano fsico. La
distincin es muy
difcil de establecer debido a la extrema sagacidad de los devas
vivificadores de las
formas astrales de los seres fallecidos, ya que aprovechan la impronta o
el sello
caracterstico y particular dejado por ellos en cada una de las
partculas atmicas que
constituyen aquella forma psquica.
b. *Las formas astrales creadas por arte de Magia* por personas viviendo
en el plano
fsico, utilizando el poder de la voluntad y la capacidad imaginativa
sobre las entidades
dvicas de escasa evolucin que pueblan el aura etrica del planeta.
Estas formas
psquicas suelen desvanecerse pronto, aunque pueden persistir durante
largos
perodos de tiempo, lgicamente en tanto perdure el lazo magntico
establecido entre
el poder mental de la persona creadora de aquellas formas y la vida de
los devas que
ayudaron a construirlas.
c. *Las formas psquicas de ciertos elementales inferiores* que se
alimentan de los
residuos etricos de densa vibracin que se desprende de los reinos
animal y
humano. Hay que distinguir muy especialmente las formas psquicas que

adoptan en
el ter estos /desperdicios astrales, /groseros y bestiales una vez han
sido manipulados
por estos devas inferiores de la Naturaleza. Se confunden muy fcilmente
con los
EGREGORES psquicos creados por las pasiones humanas. Sin embargo, no
son lo
que tcnicamente definimos como EGREGORES en nuestro Tratado, sino una
acumulacin de residuos krmicos -si podemos decirlo as- segregados por la
actividad inconsciente de los animales y por la de los seres humanos
incapaces
todava de razonar debidamente.
d. *Todas las formas psquicas construidas por ciertas devas de mayor
evolucin*
con capacidades de adoptar en el ter la figura humana o la de cualquier
animal.
Estas formas varan en orden al mayor o menor desarrollo de la voluntad
ejecutora de
tales formas, a menudo de carcter instintivo, cuya evolucin dvica de
tipo bastante
primario se realiza a travs de esta facultad natural de imitacin o de
asimilacin de
cualquier tipo de forma en la vida de la Naturaleza.
e. *Las formas psquicas de otras entidades dvicas de expresin
semietrica*, cuya
evolucin se realiza en ciertas capas geolgicas del planeta. Tienen
figura muy
parecida a la humana. Algunas de sus especies son las entidades dvicas
que hemos
denominado ASURAS en algunas partes de este Tratado. Su color es
terroso, propio
del suelo que habitan y su expresin si bien muy parecida a la humana es
muy tosca.
Suelen aparecer en lugares solitarios, pero el hecho de que posean una
cierta
naturaleza astral hace que puedan hacerse visibles a los humanos muy
sensibles o
durante el sueo. Son extremadamente huraos y slo establecen contacto
con los
devas de su misma especie o familia y rehuyen sistemticamente el
contacto con los
seres humanos.
La distincin entre este grupo de formas psquicas que acabamos de
clasificar en orden a
nuestro trabajo de investigacin esotrica y las formas psquicas de los
EGREGORES, no es en
ninguna manera fcil; por el contrario, es singularmente difcil y, tal
como hemos dicho
anteriormente, constituye un campo de prueba para la habilidad de los
discpulos sujetos a
entrenamiento inicitico. Las formas de los elementales constructores o
devas de las formas, tales
como los gnomos o espritus de la tierra, los silfos, las ondinas, las
hadas, etc., en su multiplicidad
de especies, grupos y familias constituyen un campo apasionante de
estudio para el investigador
esotrico, el cual debe aprender a distinguir sus formas etricas de

entre la gran profusin de

EGREGORES psquicos que moran en los varios niveles del espacio etrico
del planeta, debiendo
ser advertido que algunos de tales EGREGORES, nacidos del contacto de
los seres humanos de
refinada evolucin con Angeles superiores, aparecen a la vista del
observador bajo la forma de
resplandecientes Devas, siendo verdaderamente difcil distinguir unas
formas de otras,
constituyendo precisamente esta dificultad una prueba definitiva para el
aspirante a la Iniciacin.
Otra habilidad o destreza de observacin que ha de desarrollar el
investigador de los
niveles ocultos de la Naturaleza, es la de poder diferenciar
correctamente una forma real, es decir,
la que corresponde a algn vehculo definido de manifestacin humana,
astral o fsica, de la forma
psquica del EGREGOR que una persona o un grupo ms o menos numeroso de
personas han
construido con la participacin de los devas constructores, utilizando
el poder psquico que emana
de sus conciencias. Un ejemplo muy concreto ayudar a clarificar esta
idea. En ciertos niveles muy
elevados de nuestro planeta hay una imagen real y verdadera de CRISTO,
el Avatar del Amor y
Gua espiritual de la humanidad, es decir, una imagen que responde
perfectamente a Su propia y
radiante Vida. Sin embargo, en los niveles psquicos y creada por la
actividad emocional de los
seres humanos, hay otra imagen de CRISTO la cual sintetiza la aspiracin
espiritual y sentimientos
de amor y devocin de todos los fieles y creyentes del mundo, siendo
esta forma psquica el
EGREGOR de CRISTO, pero no el resplandeciente vehculo de forma que
utiliza el CRISTO. La
primera imagen obedece a una REALIDAD, la otra indica el grado de
ilusin o de espejismo
psquico a que ha llegado un sector numerossimo de la humanidad en su
incesante empeo de
captar aquella trascendente Realidad. He ah la distincin perfecta
entre una forma adaptada a las
necesidades evolutivas de un Ser espiritual y el EGREGOR construido con
materia Kamamansica en los niveles psquicos. Igual distincin puede ser
establecida en todos los niveles en
donde acte el poder psquico, potentemente emocional, de los seres
humanos, como por ejemplo
en el caso de los EGREGORES construidos en torno a una imagen fsica
considerada como
milagrosa o de la que se esperan favores de orden sobrenatural. Tal es
el caso de las Vrgenes de
Lourdes o de Ftima -slo por citar dos ejemplos alrededor de las cuales
la mente, la ilusin, la
acendrada devocin, el ferviente deseo o simplemente la ciega
supersticin, han construido unos
potentsimos EGREGORES o Formas psquicas tan tremendamente importantes
y poderosas que
han atrado la atencin de ciertos exaltados Angeles superiores, Quienes
las utilizan como

vehculo transmisor de energas curativas y de exaltacin espiritual.

Veamos, por tanto, que en
definitiva siempre nos hallamos en el devenir de nuestras
investigaciones esotricas sobre el
mundo oculto con esta ntima y estrecha vinculacin humano dvica que
origina todos los
ambientes etricos y psquicos planetarios. Apliquemos ahora estos
ejemplos al campo de la
poltica, de la religin, del arte, de la educacin, etc., y tendremos
en nuestro haber una idea muy
elaborada del significado ntimo del trmino /carisma, /un efecto
anglico que puede ser fcilmente
incorporado al campo de la investigacin psicolgica, pues el magnetismo
carismtico que ejercen
ciertas personas en los ambientes sociales donde desarrollan sus
actividades humanas, es un
resultado de la presin dvica en sus vidas, determinada la mayora de
las veces por las
reacciones psquicas de un considerable nmero de personas sobre una
sola, la cual, sin
esforzarse y sin tener cualidades humanas verdaderamente relevantes, se
ve elevada al pinculo
de la fama, del xito o de la admiracin multitudinaria. El caso de la
exaltacin producida por el
fervor populachero sobre msicos, cantantes o artistas, la mayora de
las veces realmente
mediocres, es un claro ejemplo de ello. Y, no obstante, en el fondo de
tales impresionantes xitos,
merecidos o inmerecidos, se halla subjetivamente la fuerza de un EGREGOR
creado por el
vibrante entusiasmo, la ciega admiracin o el inters colectivo hacia
ciertas personas
exageradamente idealizadas, que han culminado en una forma psquica de
carcter irreal, pero
que acta definidamente en los ambientes sociales del mundo. Esperamos
haya sido
convenientemente comprendida la idea de los EGREGORES, la cual,
incorporada al conjunto de
estas investigaciones esotricas, permita introducir ms luz en el
devenir de los estudios
efectuados sobre el mundo oculto y hacer ms comprensibles las razones
por las cuales en los
tratados filosficos ms profundos se le asigna al ser humano el
carcter de un creador, de un
experto en el arte mgico de la construccin de formas