LOS VIEJOS Y EL COMPORTAMIENTO SEXUAL EN UNA CULTURA DE

ALTA CONTEXTUALIZACIN.

Mercedes Zerda C.
La conceptualizacin que los seres humanos hacemos del entorno que nos
rodea, est mediatizada por el aprendizaje que hicimos a lo largo de nuestras
vidas sobre la base de la cultura en la que vivimos.
Habiendo culturas que dan ms o menos importancia al contexto que rodea un
hecho; el nivel de contextualizacin de nuestra cultura definir la actitud que
tengamos sobre cualquier hecho, por supuesto tambin nuestra actitud sobre el
comportamiento sexual.
Analizaremos las concepciones que tienen sobre la sexualidad humana los
viejos indgenas de la regin andina cuyas culturas, a diferencia de las culturas
occidentales modernas, son de alta contextualizacin y a las que pertenecen
dos tercios de la poblacin adulta mayor en Bolivia.
En las culturas andinas, el entorno es ms importante que el individuo, esto se
observa a travs de su idioma que se caracteriza por la precedencia del
modificador respecto de su ncleo. Es decir, en el aymara tiene prioridad la
explicacin de las caractersticas del objeto del que se habla, o el modo en que
sucede una accin antes que el objeto gramatical o el verbo mismos.
En aymara se contextualiza todo lo que se dice; el hecho de proporcionar
detalles que enmarquen y expliquen la situacin de aquello que se est
considerando es parte del orden gramatical del idioma.
De este modo, en la percepcin indgena de las relaciones del hombre con la
naturaleza, el contexto natural y social prevalece sobre lo particular y por ello
los viejos indgenas, custodios de su cultura, entienden el comportamiento
sexual como parte de la gran cosmovisin natural, no lo entienden como un
fenmeno estrictamente privado, aunque se trate de conductas que se
desarrollan en el mbito de la intimidad.
Las culturas indgenas son animistas y al considerar que todo en la naturaleza
tiene espritu, la naturaleza entera tiene sexualidad, tanto las plantas como los
animales, hasta las piedras y los aires se e namoran.
El ser humano es parte integral de la naturaleza por lo tanto todas sus acciones
puede considerarse como elementos que componen las causas de
transformaciones que ocurren en el entorno natural.
Las concepciones con las que los viejos indgenas actualmente interpretan su
propia sexualidad y juzgan el comportamiento sexual de su entorno social, son
producto del bagaje ideolgico que predomin en su cultura a lo largo de su
vida.
De este modo, podemos considerar las concepciones que los viejos ind genas
tienen sobre el comportamiento sexual desde dos puntos de vista:

El comportamiento sexual y sus implicaciones en los fenmenos de la

naturaleza
La sexualidad como fenmeno absolutamente natural
El equilibrio ecolgico que permite el desarrollo armnico de la sociedad es
algo muy preciado, las personas deben evitar la ruptura de ese equilibrio que
tiene que ver no solamente con el cuidado o destruccin de recursos naturales,
sino tambin de recursos sociales como la familia y la comunidad.
De este modo, la preservacin del equilibrio natural tiene que ver con el
comportamiento individual de las personas, por eso existen una serie de
normas morales que se deben cumplir estrictamente pues su infraccin puede
provocar consecuencias que afecten a todo el grupo social.
El comportamiento sexual socialmente aceptado, debe estar enmarcado dentro
de la relacin de pareja hembra macho y debe ser monogmica.
Realizar actos sexuales socialmente incorrectos puede desencadenar
desastres climatolgicos, como granizadas, heladas o inundaciones; de este
modo el comportamiento sexual individual tiene consecuencias sociales y por
ello existe mucho control social sobre el comportamiento sexual de los
individuos.
La bigamia es severamente castigada y tiene una sancin moral muy alta.
Cuando un caso de infidelidad conyugal es descubierto en una comunidad
indgena, las personas involucradas pueden llegar a ser expulsadas de la
comunidad para siempre.
El equilibrio social que es un aspecto del equilibrio natural, debe preservarse
an a costa de que la comunidad termine inmiscuyndose en la vida particular
de los individuos.
As es como la estructura social ha desarrollado costumbres que efectivizan el
control social, los padrinos, las autoridades comunitarias y los ancianos
cumplen tareas de prevencin y sancin de actos indebidos; aconsejando,
amonestando y finalmente juzgando los mismos.
Muchos viejos consideran que gran parte de los males que la sociedad actual
enfrenta, sobre todo los referidos a fenmenos naturales, son causados por
que se est perdiendo paulatinamente el control social sobre el
comportamiento inmoral de las personas, especialmente en el mbito de la
sexualidad.
Habiendo vivido en el campo la mayor parte de sus vidas, donde esta
concepcin de control social prevalece, las personas mayores que han
migrado a las ciudades se espantan de las actitudes abiertas y tolerantes que
sobre el comportamiento sexual se tiene en la cultura occidental.
Los jvenes que expresan en las calles pblicamente su deseo sexual,
abrazndose y besndose sin pudor; la televisin que muestra imgenes tan
explcitas sobre las relaciones sexuales; la vestimenta provocativa que usan las
jvenes y que excita no solo a su pareja sino tambin a otros hombres; la
tolerancia ante la infidelidad y el hecho de que sea comn sobre todo en los
hombres el haber tenido ms de una pareja, ante los ojos de los viejos y viejas

indgenas, son hechos sociales imperdonables que permite la sociedad

occidental.
Sin embargo, los viejos que respetan co n mayor disciplina las reglas sociales
sobre el comportamiento sexual, no son mojigatos, entienden el
comportamiento sexual como algo natural y les parece extraa la idea de que
a edades avanzadas deba dejarse de ejercer actividad sexual, piensan que
esto depende de la capacidad fsica de cada uno y de cmo la naturaleza
dispuso el deseo sexual en unos y otros, no tienen prejuicios negativos hacia
quienes hasta muy avanzada edad siguen practicando el sexo.
Todo en la naturaleza tiene espritu y todo responde a la dualidad
complementaria hembra macho. Desde las piedras hasta las estrellas tienen
sexo y todo lo que est en el medio ambiente tiene atributos de fortaleza o de
reproduccin como el hombre y la mujer, ambos juntos complementan sus
cualidades y por lo tanto se necesitan.
La diferencia de roles entre hombre y mujer, tanto en el trabajo como en otros
aspectos de la vida social y familiar, es muy precisa y se complementa. El
concepto aymara de chacha-warmi significa hombre y mujer juntos, el cargo
de autoridad en una comunidad, no lo cumple el hombre solo, ste debe ser
cumplido como chacha- warmi es decir por la dualidad hombre - mujer.
El comportamiento sexual es parte de la naturaleza y como todos los
fenmenos naturales no tiene valoracin positiva ni negativa, simplemente es.
Aunque la sexualidad es importante en la vida de los seres humanos, no se le
asigna conscientemente un valor excepcional, las awichas (abuelas en
aymara) y achilas (abuelos), consideran que el deseo sexual es algo natural,
ni bueno ni malo, es como tener hambre y comer, tener sed y beber.
Estas personas viejas que estn criticando permanentemente el
comportamiento sexual urbano moderno, cuando hablan de su propio
comportamiento sexual son mucho ms naturales y abiertas que la mayor parte
de las personas de cultura occidental bolivianas de su misma edad.
En conversatorios que organizamos para hablar sobre temas referidos a la
sexualidad de la persona de edad, pudimos apreciar que consideran el deseo
sexual como algo que est distribuido en diferente intensidad a cada persona y
estas diferencias individuales determinan la vida sexual de cada uno, las
personas viejas que son sexualmente ms activas, no son mejores que
aquellas que no lo son, simplemente son distintas.
As podemos encontrar una mujer muy mayor que nos dice que desde que
enviud, hace treinta y cinco aos, no ha vuelto a sentir nunca ms deseo
sexual, pues al parecer su difunto marido era el nico que poda motivar sus
impulsos sexuales. Otra afirma textualmente que a diferencia de la mayora,
nunca se ha desesperado por el sexo, an teniendo marido no ha sido muy
deseosa y por lo tanto cuando enviud no extrao aquello que nunca sinti
realmente. Una tercer expresa sin ningn pudor que al quedar viuda extra
mucho las relaciones sexuales y sufri hasta que encontr otro hombre que la
satisfizo.
Una seora de setenta y dos aos nos dijo que su sexualidad se clausur a los
cuarenta aos, cuando enviud y a ella le parece natural que al terminarse su
relacin de pareja su deseo se haya ido extinguiendo paulatinamente, pues nos

dice que ella qued chulla, que textualmente quiere decir impar en castellano.
Eso, (afirma refirindose a las relaciones sexuales) es para dos, como pues
voy a seguir sintiendo si me he quedado chulla, al principio tenia pena pero
despus poco a poco me he olvidado ese sentir y estoy tranquila
Finalmente conversamos con varias que nos contaron que
mantienen
relaciones sexuales satisfactorias an siendo de muy avanzada edad, como
una de ellas que tiene setenta y ocho aos y todava sigue sirviendo a su
esposo que es diez aos ms joven. La mayora son viudas y hablan de su
sexualidad pasada con mucha confianza y picarda entre ellas, explicando que
su vida sexual termin cuando enviudaron y sostienen que eso fue lo que le
toc a cada una en el reparto de satisfaccin sexual, estando la mayora muy
conformes de sus diferencias pues no tienen por qu ser todas iguales.
Entre los hombres sucede algo equivalente, algunos indican que siguen
cumpliendo pues su deseo es grande y su capacidad fsica lo permite, otros
indican que su deseo sexual se est gastando o ya se ha gastado
definitivamente y eso no implica mayor problema sobre todo porque tambin el
deseo ha disminuido en sus esposas debido a la edad. Solamente si el hombre
no tiene mucho deseo y su mujer es caliente, ste debe esforzarse y cumplir
para satisfacerla.
Las personas que afirmaron tener todava una vida sexual activa mostraron
mucho inters por hablar del tema y poder descubrir en las conversaciones las
experiencias de otras personas de edad avanzada.
Nos llam la atencin que muchas de las personas viejas con las que
conversamos, consideraban haber tenido una vida sexualmente satisfactoria a
pesar de que en muchos casos sus matrimonios haban sido arreglados por
sus padres, habiendo llegado a quererse recin despus de casados.
Un anciano nos cont que cuando l tena veinte tres aos se junt con una
nia de trece aos, que haban determinado sus padres, sera su esposa. La
nia no tena ningn inters por el sexo, y el vivi pacientemente a su lado
como con una hermanita menor que todava jugaba con muecas, hasta que la
nia cumpli diez y seis aos que fue el momento en que segn l ella se
enamor de su pareja y empezaron a tener relaciones sexuales. Ahora ella
tiene sesenta y cinco, l tiene setenta y cinco y todava de vez en cuando
hacen el amor.
En relacin a su concepto sobre las personas homosexuales, ni los hombres, ni
las mujeres mostraron en ningn momento actitudes de rechazo, nos
explicaron que la naturaleza a veces produce seres diferentes a lo normal y
que puede darse el hecho de que una persona excepcionalmente sea hembra y
macho al mismo tiempo, asimilando de esta manera el comportamie nto
homosexual como extrao, pero no malo.
Muchas de las concepciones que manifiestan los viejos indgenas, estn
cambiando paulatinamente ante el contacto que tienen con la sociedad
occidental, pero en ningn momento notamos un puritanismo que s hemos
encontrado en grupos que no son indgenas y cuyas percepciones sobre la
sexualidad estn influidas fuertemente por preceptos religiosos o moralistas
que reprimen el placer y se concentran en la funcin reproductora de la relacin
sexual.

Cuando las mujeres y hombres indgenas hablan de su sexualidad en el

momento actual y tambin en el pasado, cuando eran jvenes, sin reparos
cuentan sobre cmo lo disfrutaron. Aquellas personas que no tuvieron una
sexualidad muy gratificante escuchan con atencin y afirman q ue no se sienten
frustradas por no haber alcanzado niveles de pasin tan elevados.
Como conclusin de este primer acercamiento hacia la sexualidad de las
personas de edad indgenas, es importante rescatar el concepto de que
nuestro comportamiento sexual es parte del todo que es la naturaleza y que as
como no est deslindado del mbito social en que se desarrolla, tampoco est
deslindado del entorno natural.
La sexualidad de las personas se desarrolla a lo largo de su vida y cuando
llega el momento de disfrutarla se la disfruta y esto ser mientras dure, para
unos ms que para otros y cuando termine, no hay que lamentarlo porque as
es la naturaleza. Una planta no puede estar siempre en flor, tiene que dar fruto
y secarse para dar lugar a la nueva planta.
La Paz, octubre 2005