Estamos ante una renovacin del ultramontanismo?

Juan Reverter (Costa Rica) 24 febrero 2013

Ultramontano se refiere, segn el diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua en su tercera acepcin
como Partidario o defensor del ms lato poder y amplias facultades del Papa. Son aquellas corrientes de
pensamiento en las que el poder civil no puede ser autnomo de la Iglesia.
De manera ms amplia, yo me atrevera a proponer que hoy vivimos un neoultramontanismo; una tendencia
cada vez mayor de parte de sectores religiosos, ya no slo catlicos, de ver al Estado como un apndice de un
poder emanado de los dogmas religiosos, llegando al punto de que no es posible ni aceptable el que este legisle
y acte en contra de los mismos.
Creo que puedo presentar algunos antecedentes histricos de ello, algunos lejanos en el tiempo, algunos
cercanos en el tiempo y el espacio y, en nuestro pas, tendencias a una manifestacin de este aggiornaminento
del ultramontanismo.
Algunos ejemplos histricos.

La Iglesia y el Ejrcito fueron los pilares sobre los que

fund Franco su dictadura en Espaa. En esta foto se
puede ver a un obispo y altos oficiales saludando con
el brazo en alto.
El ejemplo ms acabado que he encontrado en la historia reciente es el nacional catolicismo espaol, tal y como
se configur y oper durante la dictadura franquista en Espaa, entre 1939 y 1975. Durante esos aos, ms que
una dictadura fascista o nazi, lo que se di fue una amalgama entre la jerarqua eclesial, profundamente
conservadora y reaccionaria, con los estamentos militares, que aportaron el autoritarismo.
Las consecuencias fueron pavorosas para la sociedad espaola: la legalizacin absoluta del machismo,
considerando a la mujer como una persona incapaz de ejercer sus derechos, equiparndola con una persona
desvalida; la imposicin de una moralidad que condenaba cualquier manifestacin de modernidad o, siquiera,
de cosmopolitismo; una intolerancia hacia toda aquella manifestacin de la religiosidad que estuviera en contra
del dogma oficial catlico; una colaboracin activa de parte de la Iglesia en la persecucin, represin y
desaparicin fsica de cualquier persona que se opusiera a la dictadura de Francisco Franco y su infame
Movimiento Nacional. Uno de los ejemplos ms simblicos es que Franco utilizaba como lema el de
Caudillo por la gracia de Dios, un tratamiento que incluso los mismos reyes haban abandonado. O que
durante mucho tiempo saliera bajo palio, un honor destinado nicamente a la alta jerarqua eclesial.

Cada vez que Franco visitaba una

iglesia se le honraba saliendo bajo
palio.

Ros Montt, al centro, es un "cristiano renacido", pero

ello no fue bice para ejercer el genocidio en contra de
etnias del grupo maya-quich durante su dictadura.
Ms cerca en el tiempo est el caso de Ros Montt en Guatemala. Desde que usurpa el poder a otros militares
igualmente golpistas, este general-pastor neopentecostal ordena uno de los episodios de genocidio contra las
etnias maya-quich ms brutales en cuanto a los mtodos y la magnitud de personas afectadas. Y si los kaibiles
(tropas de lite del ejrcito guatemalteco) eran la vanguardia, detrs entraban batallones de predicadores que
sistemticamente trataban de mantener a quienes sobrevivan en un estado de sumisin completo. Hay varios
materiales audiovisuales donde se puede ver y or a Ros Montt predicando primero y justificando despus,
basado en mandatos divinos, las rdenes de asesinato contra cualquier opositor a la dictadura.
Pero este fenmeno no es nico del cristianismo, como se puede evidenciar al observar casos como el de Israel
o algunos pases musulmanes. Israel utiliza el elemento religioso para justificar la poltica de agresin en contra
del pueblo palestino, al que se califica como un usurpador de una tierras que, segn su tradicin religiosa, les
pertenecen al haberles sido conferidas por Jehov. Y sobre la base de un apego irrestricto a lo religioso, han
montado su Estado, tanto que los sectores ms fundamentalistas no slo cuentan con unos beneficios que no
poseen otros(as) creyentes menos conservadores, sino que en las instituciones polticas, sus partidos son
bisagras al poder.
En el mundo islmico, tambin, se dan estas peligrosas confusiones entre lo religioso y el Estado. El caso ms
terrible y pattico ha sido el del rgimen talibn en Afganistn. La destruccin de obras de arte y tesoros
arqueolgicos y la sistemtica imposicin de patrones de conducta a hombres y mujeres son manifestaciones de
una barbarie no imaginada en el siglo XXI, y todo inspirado en una aplicacin de dogmas religiosos. Por
supuesto, esto no justifica las guerras de agresin en contra del pueblo afgano, pero tampoco hay que cerrar los
ojos a una realidad ms que evidente.

De estos casos hasta aqu expuestos creo que se pueden sealar varias regularidades: Una concepcin
conservadora y reaccionaria del poder, un esfuerzo sistemtico por imponer una moralidad que apela a la
sumisin, un modo autoritario y desptico de imponer el dominio sobre la sociedad y la exclusin, fsica y/o
simblica de aquellos sectores sociales que no respondan a una concepcin dogmtica (en lo religioso) de lo
que debe ser un hombre o una mujer. Digresin necesaria, dado que no es un ensayo extenso, puede ser objeto
de mayor anlisis, y ya me sentira feliz de que as fuera.
Costa Rica no escapa a esta tendencia
Desde hace ya bastante tiempo se puede observar en nuestro pas manifestaciones de este talante
neoultramontano en sectores cada vez ms amplios de lo poltico. No estamos siquiera cerca de llegar a los
extremos de los casos que expuse arriba, pero eso no debe hacer dejar de lado la situacin.
Basta con recordar, por ejemplo, lo dificultoso que ha sido modificar la Constitucin Poltica para eliminar la
confesionalidad del Estado, resabio que creo ya son muy pocos pases en el mundo que lo mantienen. Y todava
ms complicado fue la propuesta de eliminar el juramente ante Dios, se acus a quienes lo apoyaron de ser poco
menos que ncubos demonacos por querer sacar a Dios de la Constitucin. Pero s hasta en la catolicsima
Espaa los cargos pueden optar por jurar ante Dios o la Constitucin!

Laura Chinchilla, "hija predilecta de Mara". Esta distincin

la ha pagado durante su gestin a la Iglesia catlica, bloqueando
las uniones de personas del mismo sexo y la fecundacin in vitro.
O bien el que nuestra actual presidenta, pocos das despus de haber sido electa, fuera nombrada por parte del
obispo de Cartago como hija predilecta de Mara. Entre eso y que Franco saliera bajo palio, cul es la
diferencia simblica? A mi modo de ver ninguna, en ambos casos la Iglesia actu como un legitimador del
poder civil. Ser por ello que la actual administracin ha actuado tan a remolque en cuanto a ciertos derechos
civiles, sobre todo, de las personas sexualmente diversas o en el caso de la fecundacin in vitro? Si el que un
gobierno acte a dictado de la Conferencia Episcopal y ciertos grupos neopentecostales no es ser ultramontano,
qu lo es?
Es por ello que no llama la atencin, pensando en que fuera un evento aislado, el empoderamiento y desfachatez
con la que acta Justo Orozco, diputado por un partido abiertamente confesional y l mismo, pastor de una
congregacin religiosa. Es por ello que se puede entender que otro partido igualmente confesional, escisin del
de Orozco, haya propuesto convertir a Costa Rica en una especie de monarqua celestial, al proponer que se
modificara la Constitucin, eliminando la mencin al catolicismo como religin oficial y se sustituyera por
declarar... A Jesucristo Rey y Seor de Costa Rica!
Vamos ms all, en cuanto al uso de lugares comunes en el lenguaje. Actualmente parece que es imposible or
declaraciones, ya sea de polticos(as), jerarcas o simples futbolistas, que no tengan que hacer, al menos, una

mencin a Dios o la Virgen Mara. Hasta cansino es, pero, no es esto reflejo de como la religin se va
instalando como el elemento de, supuestamente, legitimacin del poder? No es esta una manifestacin de
como la mencin religiosa ya ha sido asumida como una manifestacin de coercin social?
http://madrigueraviejotopo.blogspot.com/2013/02/estamos-ante-una-renovacion-del.html