NOMBRE:

Jess Antonio Alvarado Ros

MDULO:
Filosofa

DOCENTE:
Miguel ngel Zumaya Romn

CARRERA:
Telecomunicaciones

GRUPO:
6105

PLANTEL:
Conalep Poza Rica 177

INDICE
Introduccin

CONCEPTO DE BELLEZA Y LOS VALORES ESTTICOS (cuadro)

CONCEPTO DE BELLEZA Y LOS VALORES ESTTICOS (postura)

IDEA DEL HOMBRE (cuadro).

IDEA DEL HOMBRE (postura)

CONCEPTO DE SOCIEDAD (cuadro)..

CONCEPTO DE SOCIEDAD (postura).

Conclusin.

Bibliografa..

INTRODUCCIN

En este trabajo se realizan unos cuadros comparativos en los cuales se

representan las semejanzas y diferencias entre varios Autores de gran
relevancia, el primero que se muestra es sobre los siguientes : Plantn,
Aristteles, Periodo Helenstico, San Agustn, Esttica Escolstica, Esttica y
Humanismo, Alberti y la esttica Clsica, Kierkegaard, Schopenhauer, Esttica
Formista & Benedetto Croce, en el cual se hace la inclinacin hace el tema de
el concepto de la belleza y los valores estticos, en el cuadro que se mostrara
en el desarrollo, se explicar el punto de vista de cada uno de los nombrados
anteriormente as como se marcaran quienes tenan ms o menos una idea
similar de lo que el otro pensaba o quien pensaba completamente diferente.
El Siguiente tema habla de la idea de hombre e igual los mismo personajes
antes pensionados interactan, como ya se sabe el tema de la idea de
Hombre es un teme de mucha fascinacin y del cual se puede sacar mucha
informacin y realizar varias comparacin como se mostrara en el cuadro ms
adelante.
El ultimo pero no menos importante es el cuadro comparativo de el Concepto
de Sociedad el cual es otro tema con mucha demanda en cuanto a un debate
verbal ya que bueno, es muy interesante como cada autor le da un concepto a
veces un tanto ms diferente que el anterior, se busco informacin y se realizo
la adecuada comparacin con cada una de las ideas que tenia cada autor para
as poder encontrar una semejanza y un diferencia.

CONCEPTO DE BELLEZA Y LOS VALORES ESTTICOS

AUTOR

Platn

Aristteles

San Agustn

Esttica
escolstica

Esttica y
humanismo

Alberti y la
esttica
clsica

Kierkegaard

DIFERENCIAS
Lo bello imita a la belleza misma
pero nunca ser igual porque
pertenece al mundo material de
los sentidos que es slo un reflejo
de lo real.
Lo que es bello agrada porque es
bueno, quiere decir que lo bello es
lo bueno, aunque lo bueno
tambin implica movimiento y no
solamente lo esttico.
El hombre es reflejo de la propina
hermosura divina, dios es el amor
eterno, la belleza eterna, el ser
supremo, causa del bien, la
bondad, la verdad y la belleza.
Es la identificacin de la belleza
con la formalidad o el orden, y la
fealdad con la informalidad o falta
de orden. La belleza, en otras
palabras, es siempre "ideal"
Rata en cierto modo de las
respuestas humanas
al color, sonido, lnea, forma y
palabras, que se sustraen de una
obra o de objeto o cosa sujeto de
estudio o de observacin y el
modo en que
las emociones humanas se
expresan al estmulo.
Considerado bello, agradable y
propio, no solo en la arquitectura
sino en el arte en general
Libera a la belleza de su fin. Ms
aun, ya no es lo bello como til (a
lo aristotlico)
El punto final de la vida esttica
la desesperacin es tambin el
punto de partida de la vida tica.

SEMEJANZAS
Platn pensaba que la belleza es
captada por los sentidos, las
sensaciones que nos causa la
apreciacin de algo.
Lo bueno es igual a bello, es un
pensamiento planteado por
Aristteles y considerado por san
Agustn
Lo bueno es igual a bello, es un
pensamiento planteado por
Aristteles y considerado por san
Agustn
Con la esttica y humanismo.
Tambin asociaba los actos de
cada quien con la belleza, bueno
es igual a bello.

Relacionada con la esencia y la

percepcin de la belleza y la
fealdad. (esttica escolstica)

Trata de ser objetiva, tal como lo

intentaron los aristotlicos

"La belleza consiste, por

consiguiente, en la representacin
fiel y exacta de la voluntad en

Schopenhauer

general, con ayuda de su fenmeno

en el espacio solo, mientras que la
gracia consiste en la representacin
adecuada de la voluntad con ayuda

Esttica
formalista

de su fenmeno en el tiempo,..."
Implica que los valores estticos
pueden sostenerse por su cuenta
y que el juicio del arte puede ser
aislado de otras consideraciones
tales como las ticas y sociales.

Schopenhauer identifica las ideas

platnicas con los grados de
objetivacin de la voluntad, es
decir, que la idea es una
objetivacin que no se ha
insertado en el espacio y en el
tiempo.
En la esttica contempornea
vemos sus antecedentes en la
filosofa kantiana, en la crtica del
juicio.

Postura personal: Concepto de belleza y los valores estticos

La esttica ha sido un tema muy discutido por varios pensadores de la historia,
pues cada uno tiene una postura en como visualizan al hombre, eso no quiere
decir que piensen en la idea del hombre perfecto pero si ven al hombre como
algo especial, como alguien que debe demostrar sus capacidades.
La esttica se refiere a la comprensin de un ser en distintos aspectos como:
acciones, actitudes y aptitudes y, en ciertos casos, fsicamente, entre otros.
Adems de que belleza y esttica estn ligados tambin se relacionan con un
concepto: el arte. Si bien el arte es una forma de expresin esta puede definir
de que estamos hechos, y si tenemos una buena perspectiva de nosotros
mismos. Nosotros podemos ser los artistas o los espectadores siempre y
cuando sepamos qu es lo que queremos expresar y entendamos los
conceptos de esttica.
El concepto de belleza va totalmente ligado a ello, al valor esttico, por que el
concepto de belleza es definido por lo esttico, y lo esttico por los aspectos y
capacidades que refleja el ser humano.

IDEA DEL HOMBRE

AUTOR

Platn

Aristteles

Periodo helenstico

San Agustn

Esttica escolstica

Esttica y humanismo

DIFERENCIAS

SEMEJANZAS

Lo real y verdaderamente
humano se encontraba en
el alma.
Cuando Aristteles define
al hombre, identifica en el
alma principios de
comprensin de la
realidad y orientaciones
de su conducta,
eminentemente prcticos,
de su hacer.
Es el que vive segn la
razn y est libre de
pasiones.

Platn y Aristteles
crean que el alma era la
esencia del ser.

Para Agustn hablar del

hombre es hablar de s
mismo en el nivel de
individuo (confesiones) o
a escala de humanidad (la
ciudad de dios).
Para la escolstica (en
general, aunque habra
que hacer algunas
salvedades) no existe el
concepto de hombre ...
Ni tampoco principio de
individuacin ... Sino
que lo ms parecido sera
el nombre que remite a
una polmica con los
universales
En cuanto al humanismo,
sobre todo a partir de
descartes, toda disciplina
(esttica y filosfica) se

Platn y Aristteles
crean que el alma era la
esencia del ser.

Y la esttica promueve
(junto al resto de las
ciencias humanas) una
formacin integral de la

Alberti y la esttica
clsica

Kierkegaard

Schopenhauer

Benedetto Croce

vuelve antropocntrica ...

El hombre es la medida y
la explicacin para todas
las cosas ...
El hombre puede alcanzar
cosas mediante su
voluntad, pero slo con la
razn puede conocer con
exactitud todo lo que
desea alcanzar
El espritu pone en
relacin el alma y el
cuerpo, donde se
despierta la
autoconciencia.
Anula al individuo,
porque ste es
concebido como un
momento del infinito,
como simple modo
El hombre supone la
manifestacin ms perfecta
de la voluntad, la cual, para
subsistir fsicamente, ha de
verse iluminada por un
conocimiento de tan alto
grado como para posibilitar
una
reproduccin
plenamente adecuada de la
esencia del mundo bajo la
forma de la representacin,
que no es otra sino la
comprensin de las ideas, el
espejo puro del mundo.

El hombre no posee nada

ms que la experiencia
inmanente de su espritu.

persona ...

Se puede tener relacin

con el pensamiento
Platnico y Aristotlico
pues el alma era el
ncleo del ser humano.

Para Agustn hablar del

hombre es hablar de s
mismo en el nivel de
individuo

Lo real y verdaderamente
humano se encontraba
en el alma. (platn)

Postura personal: Idea de hombre

Los seres humanos siempre tendremos dudas a sobre nosotros mismos que
solo nosotros podremos resolver, ya que estas respuestas son siempre
personales y uno decide que es lo verdadero o correcto de creer la filosofa es
una ciencia fascinante, pues nos hace reflexionar y pensar en que es lo que
somos y que es lo que nos rodea.
El hombre necesita tener una respuesta sobre el misterio de la realidad y esta
respuesta es personal y nica. Puede parecerse a la de otros pero los matices
son mltiples y dependen del propio temperamento, del carcter, del nivel de
conocimiento, de las experiencias vividas y del contexto histrico en el que se
ha nacido.

El slo hecho de pensar y reflexionar nos convierte en filsofos y nos obliga a

tomar una postura personal sobre los acontecimientos de la realidad y el
fenmeno de estar vivo, para poder seguir viviendo.

CONCEPTO DE SOCIEDAD
AUTOR

DIFERENCIAS

SEMEJANZAS

Platn

Para Platn la sociedad

es el medio de vida
"natural" del ser humano.

Relaciona a la sociedad
con un organismo
natural, as como
Aristteles.

Aristteles

Periodo helenstico

San Agustn

Esttica y humanismo

Alberti y la esttica
clsica
Kierkegaard

considera que la sociedad

se asemeja a un gran
organismo, de ah que
califiquemos su posicin
como un organicismo
social
La originalidad de la
sociedad helenstica se
basa en su diversidad, al
intentar integrarse, bajo
un sistema
intencionalmente
unificador, un conjunto de
pueblos de tradiciones
distintas.
Una multitud de criaturas
racionales asociadas de
comn acuerdo en cuanto
a las cosas que aman"
Sociedad, ha nacido con
el hombre mismo desde
su origen ms remoto,
anterior a la civilizacin
ms antigua hasta ahora
conocida.
Nuestra sociedad ha
llegado a tal nivel de
especializacin.
Prdida de los valores
individuales que eran
ahogados por los excesos
de una masa atrincherada

Con Platn.

Nunca se produjo una

autntica unificacin.

Nunca se produjo una

autntica unificacin.
El hombre comn,
el hombre que incluso
puede no tener una
relacin directa con el
arte tiene,

Nunca se produjo una

autntica unificacin.

Schopenhauer

Esttica formalista

Benedetto croce

en las instituciones, en la
razn y en el progreso, en
una religin acomodaticia;
una masa slo
preocupada por el confort
Los actos de un
individuo no son sino la
continua repeticin de la
exteriorizacin
de
su
carcter
inteligible,
desprendindose
inductivamente
su
carcter sensible de la
suma de todos los actos.
El hombre comn,
el hombre que incluso
puede no tener una
relacin directa con el arte
tiene, tambin, una
conciencia esttica
La sociedad capitalista,
estudiado por Marx no es
una sociedad que existi
o existe."

La sociedad capitalista,
estudiada por Marx no es
una sociedad que existi
o existe. (Benedetto
Croce)
Nunca se produjo una
autntica unificacin.

Postura personal: Concepto de sociedad

Este concepto se refiere, ms que nada, al anlisis del comportamiento del ser
humano en la sociedad, sus actitudes y acciones.
La sociedad humana surgi como una solucin para satisfacer las necesidades
del hombre, a travs de la ayuda mutua; es por ello, que a travs de la
sociedad. Pero el ser humano ha demostrado que en algunos casos no es tan
dependiente de la sociedad pues es capaz de lograr muchas cosas si es que lo
quiere, sin embargo a veces no lo vemos de esa manera.
El concepto de sociedad se relaciona directamente con los valores ticos y la
moral; lo importante en una sociedad es una buena convivencia, es ah donde
la relacin entre estos conceptos tiene un nfasis ya que, para que la sociedad
funcione bien es necesario que cada una de sus partes ejerza sus acciones de
forma correcta, que no tenga tanto un inters propio si no que tambin se
interese en lo que a los dems pueda afectar.

CONCLUSIN
Es importante que seamos analticos y razonemos para poder saber ms, tener
ms conocimientos para nosotros mismos. Nosotros debemos tener ganas de
saber y aprender, pero no ms que otros, si no ms que nosotros mismos y
aprender a identificar entre lo correcto y lo incorrecto, moralmente y
ticamente.
A lo largo de este curso hemos aprendido a aplicar la filosofa en distintos
mbitos de nuestra vida y esta actividad ha sido de prctica para poder
filosofar a cerca de las posturas, as como de las semejanzas y diferencias
existentes entre ellas.

Porque para Platn por ejemplo, el ser es la idea y para Aristteles el ser es lo
ms ntimo de todo aquello que es o existe, porque segn l no todo es del
mismo modo.
Teniendo en cuenta las variadas definiciones que se han presentado ser en la
filosofa debemos analizar cada una para que cada quien formule su propia
idea o adopte la que le parezca mas correcta.
Es importante que, consideremos que entre los planteamientos pueden existir
muchas diferencias pero tambin existen semejanzas que nos ayudaran a
entender de una manera ms definida cada idea.
Pero si profundizamos en el pensamiento de aquellos grandes filsofos como
Aristteles o Platn, nos encontramos con ciertas contradicciones en lo que
respecta al concepto de ser y su entorno.

BIBLIOGRAFA
http://visiondelarte.blogspot.mx/2007/09/sntesis-histrica-de-la-esttica-por.html
http://www.revista.unam.mx/vol.5/num3/art17/art17.htm
http://www.philosophica.info/voces/kierkegaard/Kierkegaard.html
http://www.filosofia.org/filomat/df554.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_social
http://culturacolectiva.com/15-ideas-fundamentales-para-entender-aschopenhauer/
http://www.monografias.com/trabajos35/helenismo/helenismo.shtml#ixzz3dMiU
Yp3A